中國古代文學(xué)瑰寶(2)分析

中國古代文學(xué)珍寶（2）

《西游記》，中國古典四大名著之一，是一部優(yōu)秀的神魔小說，作者是明代小說家——吳承恩。吳承恩創(chuàng)作背景作品寫于明朝中期，當(dāng)時(shí)社會(huì)經(jīng)濟(jì)雖旺盛，但政治日漸敗壞，百姓生活困苦。作者對(duì)此不合理的現(xiàn)象，透過故事提出指責(zé)。共一百回，六十余萬字。分回標(biāo)目，每一回目以整齊對(duì)偶呈現(xiàn)。故事敘述唐三藏與徒弟孫悟空，豬八戒，沙僧，白龍馬，經(jīng)過八十一次磨難，到西天取經(jīng)的過程。主要內(nèi)容內(nèi)容分三大部分：第一部分（一到七回）介紹孫悟空的神通廣袤，大鬧天宮；其次部分（八到十二回）敘三藏取經(jīng)的緣由；第三部分（十三到一百回）是全書故事的主體，寫悟空等降伏妖魔，最終到達(dá)西天取回真經(jīng)。孫悟空又名孫行者、悟空、外號(hào)美猴王、號(hào)稱“齊天大圣”。東勝神州傲來國花果山靈石孕育，因裂開，見風(fēng)而化作靈明石猴。在花果山中，有一群猴子指著花果山的瀑布說了一聲，有誰敢進(jìn)去，為我們尋個(gè)安家之地，不傷身體者，我等拜它為王，石猴發(fā)覺水簾洞，并借此機(jī)會(huì)將“石”字隱去了，稱作“美猴王”。后為尋求長生之道，獨(dú)自漂洋過海，歷經(jīng)八九載，學(xué)會(huì)了講人言、行人禮，跋山涉水，看透了人世間的追名逐利，最終在西牛賀洲靈臺(tái)方寸山拜菩提老祖為師，習(xí)得金丹術(shù)、地煞術(shù)，七十二般變更和筋斗云之本事。一旦得道，丹心涼快，身體輕快。周身有八萬四千根變更毫毛。兵器為東海龍王送與孫悟空的的“天河定底的神針鐵”，是大禹上神治水時(shí)測(cè)量水深的尺子，又叫如意金箍棒，重一萬三千五百斤。此后，孫悟空自封為齊天大圣，大鬧天宮，被如來佛祖壓在五行山下，無法行動(dòng)。五百年后唐僧西天取經(jīng)，路過五行山，揭去符咒，才救下孫悟空。孫悟空感謝涕零，經(jīng)觀世音菩薩點(diǎn)化，拜唐僧為師，同往西天取經(jīng)。取經(jīng)路上，孫悟空降妖除怪，屢建奇功，然而三番兩次被師傅唐僧誤會(huì)、驅(qū)除。最終師徒四人到達(dá)西天雷音寺，取得真經(jīng)。孫悟空修得正果，封為“斗戰(zhàn)勝佛”。齊天大圣齊天大圣大鬧天宮齊天大圣大鬧天宮唐僧唐僧，俗家姓陳，名祎，小名江流，法號(hào)玄奘，號(hào)三藏，原為佛祖其次弟子金蟬子投胎。懇切和善，一心向佛，慈祥，膽小怕事，迂腐，鑒別實(shí)力差。玄奘西游——《大唐西域記》629年，唐朝僧人玄奘違反朝廷當(dāng)時(shí)禁止百姓擅自西行的規(guī)定，從涼州偷渡出關(guān)，只身赴印度學(xué)習(xí)佛教教義。經(jīng)過16年，在644年回國，并向唐太宗寫信報(bào)告了狀況。唐太宗下詔讓他口述西行見聞，玄奘本人口述，由他的弟子辯機(jī)執(zhí)筆寫出《大唐西域記》。豬八戒又名豬剛鬣、豬悟能，西游記電視劇中孫悟空常稱他“呆子”，但在原著中沒有固定稱呼，有時(shí)多稱呼“夯貨（笨貨）”。原為天宮中的“天蓬元帥”，掌管天河水府。因調(diào)戲嫦娥（與奔月的嫦娥不同，原著里的嫦娥指月宮中太陰星君的侍女之一），幸虧太白金星求情，被罰下人間。但錯(cuò)投了豬胎，成了一只野豬，修煉成精，長成了豬臉人身的模樣。在高老莊搶占高家三小姐高翠蘭，被孫悟空降伏。修得正果，封號(hào)為“凈壇使者”。豬八戒的兵器是九齒釘耙，有天罡數(shù)三十六般變更。沙和尚又名沙悟凈。原為天宮中的卷簾大將，因在蟠桃會(huì)上打碎了琉璃盞，惹怒王母娘娘，幸虧赤腳大仙求情，被貶入人間，在流沙河畔當(dāng)妖怪，受萬箭穿心之苦。后被唐僧師徒收服，負(fù)責(zé)牽馬。得成正果后，被封為“金身羅漢”。運(yùn)用的兵器是降妖寶杖。書中又將沙和尚稱為“沙僧”。性緘默少語，其主要事跡有第五十七回尋孫悟空。說說你寵愛的人物孫悟空是《西游記》中第一主子公，是個(gè)特殊了不得的英雄。他有無窮的本事，天不怕地不怕，具有不屈的抗拒精神。他有著人性，神性和猴性三重特點(diǎn)。大英雄的不凡氣度，對(duì)師父師弟有情有義，也有愛聽恭維話的缺點(diǎn)，機(jī)靈英勇又詼諧好鬧，是為人性，毛臉雷公嘴，山大王則是猴性，而七十二變，一個(gè)跟頭十萬八千里，則是神性。而他最大的特點(diǎn)就是敢斗。與至高至尊的玉皇大帝敢斗，楞是叫響了“齊天大圣”的美名；與妖魔鬼怪敢斗，火眼金睛決不放過一個(gè)妖魔，如意金箍棒下決不對(duì)妖魔留情；與一切困難敢斗，決不退卻低頭。這就是孫悟空，一個(gè)光線刺眼的神話英雄。大鬧天宮的桀驁不馴，與西天取經(jīng)相比似乎變更很多，其實(shí)悟空的特性照舊沒有變，比如在騙取妖怪的二件珍寶，讓玉帝派人裝天，威逼道：“若不從，即上靈霄寶殿動(dòng)起刀兵。”在得知妖怪是觀世音菩薩所派，咒她“活該一世無夫”，對(duì)如來佛祖更是以“妖精的外甥稱呼”，孫悟空，這么一個(gè)不“聽話”，不為強(qiáng)勢(shì)屈服的硬漢子，躍然紙上。神魔世界和現(xiàn)實(shí)社會(huì)在《西游記》中，簡直找不出一個(gè)稱職的皇帝；至于昏聵無能的玉皇大帝、寵信妖怪的車遲國國王、要將小兒心肝當(dāng)藥引子的比丘國國王，則不是昏君就是暴君。玉皇大帝手下十萬天兵天將，竟然抵不過孫猴子一條金箍棒，而讓真正的賢才去當(dāng)不入流的馬夫，其統(tǒng)治之昏暗，虛弱，不言而喻。神魔世界和現(xiàn)實(shí)社會(huì)如來佛祖所創(chuàng)佛教，僧人自然不能以錢財(cái)所迷，可是佛祖竟然默許手下人收取賄賂，而《西游記》一路上妖魔鬼怪，多與神佛有瓜葛，如青牛精是太上老君坐騎，金銀角大王是太上老君的童子，獅駝嶺三魔王均與文殊，普賢菩薩甚至如來佛祖有關(guān)系，這反映封建社會(huì)官官相護(hù)的黑暗情景。神魔世界和現(xiàn)實(shí)社會(huì)《西游記》的天界、地界、冥界、水界或許分別代指朝廷，地方，地下世界，商幫。九九八十一難三打白骨精殺一萬個(gè)和尚取經(jīng)四眾經(jīng)過滅法國時(shí)，那國王發(fā)誓要?dú)⒁蝗f個(gè)和尚，已殺了9,996個(gè)，加上唐僧師徒四人，正好湊成一萬。因此，形勢(shì)從一起先就很嚴(yán)峻。情節(jié)詼諧輕松為了躲過這一劫，他們扮裝成販馬商客，并睡在客店的一個(gè)大柜子中，沒想到這個(gè)柜子被盜，又為官兵所獲，抬到官府。孫悟空使稀奇招，拔毫毛變作瞌睡蟲，布散皇宮五府六部各衙門大小官員宅內(nèi)，使有品職的官員都昏睡過去，又用分身法，把他們的頭發(fā)也都剃光，也成了和尚模樣。其次天早上，國王、皇后、大小官員發(fā)覺自己都成了光頭，幡然醒悟，從今再也不敢殺戮和尚，滅法國就變成了欽法國，一場(chǎng)殺身大禍也奇異地化險(xiǎn)為夷了。這個(gè)故事在《西游記》中很有代表性。它以詼諧輕松的筆調(diào)呈現(xiàn)了一場(chǎng)殘酷的宗教迫害。這種宗教迫害是以歷史上屢見的滅佛為背景的。滅法國取經(jīng)四眾過通天河，事見第47至49回。通天河里有一個(gè)妖怪靈感大王作祟，專吃童男童女，孫悟空答應(yīng)陳家莊民之請(qǐng)，為他們降妖。孫悟空和豬八戒一起，變作童男童女，在妖怪來吃人時(shí)，突然攻擊。妖怪逃入河中，封凍河水，在唐僧師徒踏冰過河之際，妖怪裂開冰凍，致使唐僧落水被擒。孫悟空無奈，只得到南海去請(qǐng)觀音，觀音攜竹籃前往營救，并用籃子從水中撈起一條金魚，原來這妖怪是觀音蓮花池里的金魚成精。埋伏筆通天河小兒心肝為藥引唐僧師徒路過比丘國，見到每戶人家門前都放一個(gè)鵝籠，籠里藏著小男孩，特殊驚異。一打聽才知，此處的國王貪愛一位道士所獻(xiàn)美女，以致身體衰弱，又聽道士之言，欲以1,111個(gè)小兒的心肝為藥引。降伏妖怪孫悟空識(shí)得那道士是妖怪，令土地、社令等諸神先將小兒藏起