議論文寫作指導(dǎo)上課用(1)課件

議論文寫作指導(dǎo)作者對某個問題或某件事進(jìn)行分析、評論，表明自己的觀點、立場、態(tài)度、看法和主張的一種文體。什么是議論文特點：以議論為主要表達(dá)方式，可兼用其他表達(dá)方式;以鮮明的態(tài)度表明自己的觀點和主張;以充分的材料證明其觀點和主張。議論文的基本結(jié)構(gòu)議論文引論———開頭部分，提出問題本論———主體部分，分析問題結(jié)論———結(jié)尾部分，解決問題寫作病癥行文:觀點+例子+結(jié)論模式:以敘代議以例代證議論文的基本結(jié)構(gòu)模式

引論（提出中心論點，橫向展開）論證分論點①：論據(jù)①+分析論證A、總分式本論論證分論點②：論據(jù)②+分析論證總分

論證分論點③：論據(jù)③

+分析論證結(jié)論（回應(yīng)全文）誠信所至，金石為開

古語說得好：“精誠所至，金石為開?！雹伲á俳枰痪涔耪Z略作分析，引出中心論點，自然蘊藉。）此言一語道破天機(jī)，極為精妙地表述了誠信在日常生活中的重大作用。因此，在人與人的相處中，不管是同學(xué)朋友之間，還是在生意場上，都要始終如一地以誠為本，以信為根。唯有如此，友誼之花方可常開不凋，財富方可滾滾而至。

誠信是中華民族的一大美德。②（②分論點一。）在古代，以誠信受到贊譽的人和事不勝枚舉。古時有一商人，從集市買回一頭腳有傷的驢子，不料后來被兒子賣給別人，商人得知后非常氣憤，于是找到那位買病驢的人，說明緣由并拉回了驢子，因為他認(rèn)為，以誠信為本，是做人也是做買賣的最不可丟棄的信條。③（③舉例論證。事例援自典籍，說服力強(qiáng)。）

誠信是增進(jìn)情感的潤滑劑。④（④分論點二。）在生活中，人們難免與鄰里發(fā)生這樣那樣的誤會，那么消除誤會的最好方法就是以誠信待人，誠信是開啟心靈之門的鑰匙。只要我們以心換心，就會消除誤會，增進(jìn)情感。朋友受挫失落流淚時，你的一個真誠的微笑，一句勸慰的話語，也許會驅(qū)散朋友心中的烏云；朋友成功喜悅時，你報以一陣熱烈的掌聲、一句祝賀的話語，更能鼓勵友人在以后的日子里一路走好。⑤（⑤喻證、例證結(jié)合，貼近生活，形象生動，富有親和力和感染力。）

誠信不但體現(xiàn)在朋友之間，更體現(xiàn)在社會生活中的每一個角落，它是一種社會公德。⑥（⑥分論點三。）現(xiàn)代都市生活節(jié)奏加快，為了方便市民的出行，許多地方設(shè)立了無人售報亭、無人售票車、無人供雨傘處。這些都市新風(fēng)景既方便了群眾，又檢驗了市民的社會公德。在這里有人買報刊雜志照樣付款，坐車照樣掏腰包，雨停后將傘及時送回。這些皆是于細(xì)微處所見的精神風(fēng)貌。而有的人卻要拋棄誠信，用卑劣的手段竊取一點蠅頭小利，買報坐車不付錢，用傘不歸還……因此，人不能丟掉這個包含在人字里的美德——誠信。⑦（⑦舉例論證和對比論證相結(jié)合，富有思辨性。聯(lián)系現(xiàn)實，解剖社會。）

誠信體現(xiàn)著一種精神，不只在人與人之間，還體現(xiàn)在國家與國家之間，民族與民族之間。⑧（⑧分論點四。）在中美撞機(jī)事件中，中方以真誠客觀的態(tài)度對待此事，而美方卻百般推托抵賴，致使事件久久不能解決；巴以雙方的沖突，雙方若能以誠信為本進(jìn)行談判，雙方就不會有那么多無辜百姓遭難，世界也多了一片和平的空間。⑨（⑨舉例論證與對比論證相結(jié)合，目光投向了全球，視野廣闊。）

“精誠所至，金石為開?！闭埐灰獊G棄誠信，它是為人之本，處世之根。⑩（⑩總結(jié)全文，首尾呼應(yīng)，收束有力。）議論文的基本結(jié)構(gòu)模式

引論（提出論點）論證分論點①：論據(jù)①+分析論證B、并列式本論論證分論點②：論據(jù)②+分析論證并列

論證分論點③：論據(jù)③

+分析論證結(jié)論（回應(yīng)全文）我愛這時代廣東一考生

我也偶爾會在文章里，暢想未來斑斕的圖景；我也偶爾會在白日夢中，癡想如果我回到古代會有怎樣的奇遇。但是如果時光穿梭真的能夠?qū)崿F(xiàn)，如果有人邀請我遷居到另一個時代，我一定會堅定地告訴他：我不愿意。因為我愛這個時代。（開篇巧妙概述生活，運用假設(shè)，提出觀點）我愛這個時代，因為我的根在這里。（分論點一）我已經(jīng)習(xí)慣了這里的電視、電腦、洗衣機(jī)，習(xí)慣了和好友在電話上的閑聊或討論，習(xí)慣了家門口的菜市場，習(xí)慣了人滿為患的公交車。更多的，已經(jīng)融入血液，成為深深的依戀。我無法想象，我該怎樣與古人談?wù)摼S生素或是微積分，也不知如何才能使他們接受自由乃天賦人權(quán)。我也無法想象，未來的世界究竟會怎樣發(fā)達(dá)，又會怎樣問題重重？我接受了這時代的滋養(yǎng)與教誨，注定了我對這時代無盡的依戀。（緊扣“根在這里”，列舉自己習(xí)慣了的生活物品與現(xiàn)象）我愛這時代，因為這時代充滿美與機(jī)遇。（分解論點二）雖然，這時代里有著像藥家鑫殺人、小悅悅遭遇冷漠路人、動車事故、食品安全屢出問題等危機(jī)，但這時代里也有“最美媽媽”、“最美大媽”、“最美老外”等等真善美的典型。青少年越來越多地投身社會公益，從爭當(dāng)志愿者到支教助學(xué)到為環(huán)保人權(quán)奔走呼吁，他們的身上彰顯了品格精神之美，也讓人看到，我們的舞臺正在變得越來越大，我們有了越來越多的追求夢想的自由。當(dāng)我看到“菜花甜媽”站在舞臺上羞澀而自信地唱出《送你蔥》，當(dāng)我看到18歲少年已經(jīng)在華大基因中從事喜歡的研究，我知道，這個時代如此美好，這個時代夢想更近，人生更加豐富多彩，機(jī)遇無窮?。信e生活中的美與機(jī)遇）

我愛這個時代，因為建設(shè)它的責(zé)任已來到我們的肩上。（分解論點三）我們從降生之時起就承載了家庭的期望、祖國的期望。我們也無數(shù)次構(gòu)想過自己的事業(yè)，遙望過自己的理想。只有我們能繼承父輩的事業(yè)，只有我們能為后輩的幸福奠定基石。這份光榮的使命讓我們怎能不心潮澎湃，心懷自豪！這個時代，既是我責(zé)任所在，也是我心之所在。（家庭和祖國賦予我們的責(zé)任）我為這個時代而激動自豪，我為這時代而夢寐思忖?？v然還有千千萬萬個別的時代，它們自由熱愛它們的赤子。我愛這個時代，我的根、我的夢、我的責(zé)任所在?。偨Y(jié)全文）

穩(wěn)中求勝梁山智有吳用，道有公孫，武更是好漢如云。英雄如雨，卻以宋江為首。蜀國謀賴孔明，勇讓關(guān)張，卻以劉備為王，東木西金，南水北火，卻以戍土居中。何也？宋公明為人沉穩(wěn)，劉備做事敦厚，戍土謙穩(wěn)厚實，終脫穎而出，施展風(fēng)采，各得其所，故曰：為人沉穩(wěn)，穩(wěn)中求勝，吉。沉穩(wěn)從志而來。一個人若沒有遠(yuǎn)大的志向，只沉迷于現(xiàn)實的花花世界之中，自然無法擁有沉穩(wěn)的性格。班超投筆從戎，志在報國，在對匈奴一戰(zhàn)中從容不迫，沉穩(wěn)冷靜，終弘揚國威，不教胡馬度陰山。林則徐斬釘截鐵，志在禁煙，在與洋人交涉中不卑不亢，穩(wěn)中含剛，終虎門銷煙，讓洋人膽戰(zhàn)心寒。有遠(yuǎn)大的志向，眼光便放得遠(yuǎn)，心胸便沉穩(wěn)下來，故曰：非有志者不能穩(wěn)也。沉穩(wěn)從難而來。一個人若沒有經(jīng)歷無數(shù)的挫折與磨難，身陷蜜水與襁褓之中，自然無法擁有沉穩(wěn)的性格，一遇困境，便心浮氣躁，豈能成所謂大事者哉。君不見文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》，左丘失明厥有《國語》，孫子臏腳《兵法》修列。沒有經(jīng)歷磨難，便無法形成沉穩(wěn)的性格，也就無法取得輝煌的成就。始皇建秦以來，不居安思危，身陷聲色犬馬，終心浮氣躁，毫無沉穩(wěn)。一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑。倘若秦王不念紛奢，經(jīng)歷磨難，以求沉穩(wěn)，則可遞三世以至萬世而為君。沉穩(wěn)從無欲而來。孟子曰：“無欲者，可王矣?！睙o欲就是沒有私欲，作大事者，不能因蠅頭私利而毀壞全局，只有這樣才能練就出沉穩(wěn)的性格，贏得最終的勝利。如來佛祖拋除私欲，性格沉穩(wěn)，終修成正果，普渡眾生，諸葛孔明淡泊明志，寧靜致遠(yuǎn)，終運籌帷幄，功成名就。有了私欲，心中自然無法沉穩(wěn)下來，遇事則慌，處事則亂。霸王以一己私欲，趕走亞父，氣走韓信，終被困垓下，遺憾千古，長使英雄淚滿襟。霸王之?dāng)?，后人哀之。后人哀之而不鑒之，則必使后人而復(fù)哀后人矣。宋公明以沉穩(wěn)之心贏得了好漢的擁護(hù)，劉備以沉穩(wěn)之心贏得了半壁江山，而自然界的大山以沉穩(wěn)的性格也在四季中變化出不同的色彩。讓我們擁有一顆和大山一樣沉穩(wěn)的心吧，在我們的人生中也變化出不同的色彩來。議論文的基本結(jié)構(gòu)模式引論（提出論點）論點正面論據(jù)（理論、事實）小結(jié)C、對照式本論（證明論點）對照

論點反面論據(jù)（理論、事實）小結(jié)結(jié)論（評析照應(yīng)）遺人玫瑰，手有余香山東考生

外國一位著名的企業(yè)家曾說過：當(dāng)別人遇到困難時，我不會坐視不管，我會盡力幫助他，這樣做不但不會讓我損失什么，反而會給我?guī)順s譽，讓我的事業(yè)更加順利。這便是一種雙贏的智慧。當(dāng)我們在幫助別人的時候，無形之中體現(xiàn)出自己的價值，讓自己贏得競爭中的優(yōu)勢。

因此，我們應(yīng)善于利用雙贏的智慧，用自己的長處來彌補別人的短處，從而使自己的長處得到彰顯。

當(dāng)我們積極幫助別人時，自身的價值便會得到體現(xiàn)，會使自己獲得極高的信譽。二戰(zhàn)結(jié)束后，各國經(jīng)濟(jì)極度蕭條，企業(yè)由于受到戰(zhàn)爭的破壞，資金匱乏。而此時各國銀行大多停止接濟(jì)困難企業(yè)。然而，此時的花旗銀行卻積極辦理各項貸款業(yè)務(wù)，盡力挽救各國企業(yè)。企業(yè)由于受到援助，迅速發(fā)展，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的復(fù)蘇，按時歸還了花旗銀行的貸款?；ㄆ煦y行的這一友好做法，不僅沒有使自己蒙受經(jīng)濟(jì)損失，反而給自己帶來了極高的信譽。在此后的發(fā)展中，花旗銀行憑借良好的信譽，使自己成為世界知名銀行之一。這一雙贏的舉措不但救活了企業(yè)，而且讓花旗銀行贏得了許多商家的信賴和支持。

相反，如果缺乏雙贏的意識，疏于施助于人，那么我們自身的發(fā)展也會受到限制進(jìn)而緩慢下來，因為我們無法體現(xiàn)自己的價值，不會獲得別人的信任。外國一位傳教士曾經(jīng)說過：“當(dāng)他們?nèi)ス舾锩h的時候，因為這與我無關(guān)，所以我保持沉默；當(dāng)他們?nèi)ス艮r(nóng)民軍的時候，因為這與我無關(guān)，所以我保持沉默；而現(xiàn)在他們來攻擊我了，我該怎么辦呢？”這名傳教士由于以前沒有幫助過別人，“現(xiàn)在”便處于四面楚歌的境地?，F(xiàn)在的一些企業(yè)，當(dāng)同行陷入困境時，不是伸出援助之手，而是落井下石，在企業(yè)處于平穩(wěn)發(fā)展時，有時還采取詆毀別人等不正當(dāng)競爭手段來達(dá)到自己的目的，這樣做其實是極不明智的，他們既會失去買家的信任，又會敗壞自己的聲譽。

由此可見，通過幫助別人既可以給別人機(jī)會，又能彰顯自己的長處，促進(jìn)我們自身的發(fā)展。可以說遺人玫瑰，手有余香。

“雙贏的智慧”讓你我在玫瑰馥郁的香氣中共同享利，和諧發(fā)展。議論文的基本結(jié)構(gòu)模式

引論（提出論點或論題）論證分論點①：回答是什么D、層進(jìn)式本論（證明論點）論證分論點②：回答為什么層進(jìn)

論證分論點③：回答怎么辦結(jié)論（照應(yīng)）談自立李雪梅

時光漫漫，人類經(jīng)過了多少個世紀(jì)，多少個春秋，經(jīng)歷了幾多磨難，幾多曲折，在大地上留下一句震撼人心的警句——要自立。

人要自立。我國教育家陶行之曾說：“滴自己的汗，吃自己的飯，自己的事自己干；靠天，靠人，靠祖上，不算是好漢?！边@句話的意思就是要求每個人都要自立。特別是我們青年學(xué)生，更應(yīng)具有自立自強(qiáng)的精神。那種依賴父母，依賴他人的人，是經(jīng)不起任何考驗的?，F(xiàn)實生活中，一些青年學(xué)生在父母家庭的庇護(hù)下長大，缺乏社會生活經(jīng)驗，遇事不能獨立思考，分不清真善美和假丑惡，終于釀成了一幕幕悲劇——多么讓人痛心疾首??！

個人要自立，民族也要自立。只有自立，民族才能振興。無數(shù)歷史和現(xiàn)實的事實證明了這一點。中華民族自古以來勤勞自立，奮斗不息，創(chuàng)造了悠久燦爛的歷史，使我國成為世界文明古國。但到了近代，自從帝國主義打開中國的大門之后，中華民族便喪失了獨立自主，中國一步步地淪為帝國主義的殖民地，備受外強(qiáng)的蹂躪踐踏。然而，中華人民共和國自成立那天起，就逐步走上了獨立自主和富強(qiáng)的道路。如今，我們依靠獨立自主的外交政策，使我國在國際上的地位日益提高。

不僅個人要自立，民族要自立，人類也要自立。只有自立，人類才能發(fā)展。蘇聯(lián)科學(xué)家齊奧欠科夫斯基說過：“地球是人類搖籃，但是人不能永遠(yuǎn)生活在搖籃里?！边@句話概括出了人類發(fā)展的歷史。人類為了自立因而在人類歷史上，從沒有停止過對自然的認(rèn)識和改造。從而使人類從類人猿進(jìn)化成現(xiàn)代人，過上現(xiàn)代文明生活。但是人類如果停止了對自然的改造，永遠(yuǎn)都靠地球的賜予生活，那么最終是要走向毀滅的。今天，人類正以不屈不撓的精神探索著宇宙的奧秘，正是為了寫下人類發(fā)展史上更加輝煌的篇章——實現(xiàn)由必然王國向自由王國的飛躍。

人類的發(fā)展，歷史的事實告訴我們，個人要自立，民族要自立，人類要自立。只有自立，個人才能成長，民族才能自強(qiáng)，人類才能發(fā)展。這就是真理，一條永恒的真理?！竞喸u】本文文理嚴(yán)密，邏輯性強(qiáng)，層進(jìn)結(jié)構(gòu)十分明顯。文章本論部分先談個人自立，接著談民族自立，最后談人類自立——層層深入，步步推進(jìn)，把自立的重大意義講得十分深入，透徹。一、探因分析法就是對事例中的行為，沿著“為什么”這條思路，探究其根源，發(fā)現(xiàn)其本質(zhì)，使內(nèi)容逐步深化。如：論點：讓孩子獨立翱翔事例：改革開放以來，隨著我國物質(zhì)條件的極大豐富，我們的小皇帝、小公主們越發(fā)的養(yǎng)優(yōu)處尊。物質(zhì)條件的改善并沒有帶來人文素質(zhì)的提高，中日兩國少兒夏令營活動中，中國少年的種種孱弱行為，無不給了我們深刻的教訓(xùn)。論證：我們家長惟恐向孩子們表達(dá)愛心不足，愛心如潮，給孩子們報補習(xí)班，學(xué)鋼琴學(xué)舞蹈，參加奧林匹克各種學(xué)科大賽等等，已經(jīng)使我們的青少年不堪重負(fù)。我們的學(xué)校和社會所呼吁的各種精英教育，多種因素混合在一起，試想我們的孩子以后還能脫離用愛心筑起的巢穴嗎？

——07陜西卷《讓孩子翱翔吧》分析論據(jù)的幾種方法二、例后評析法：對論據(jù)內(nèi)容進(jìn)行評價如論點：青春之路多艱難

事例：海明威在《老人與?！分兴茉炝艘粋€硬漢形象——桑地亞哥。48天沒捕到魚，當(dāng)捕到一條比自己小舟還大的馬列林魚時，又遭到鯊魚的圍攻，結(jié)果只剩下魚的骨架。論證：青春之舟難免遇到鯊魚，但我們也一樣可以喊出“人，不是生來就被擊敗的”的豪言。的確，生活中不可能總是艷陽高照，青春之多艱，但我們也會自己撥開陰霾，踏平坎坷?！?7湖北卷《青春之多艱》論證：孔子曰:"天予我身,地予我心,身感天恩,心報地德。"從古到今，孔夫子也在教導(dǎo)我們以報恩的心態(tài)活出一個坦蕩?？墒怯行┤嗽诘敏~忘筌之后，只會背負(fù)千古罵名，商紂、夏傑都在功成之后，斬殺良臣，最后只得個眾叛親離的下場。心中不懷感恩的人便不懂得愛與助的利害，他們歸根結(jié)底是自私，他們無法立足于人世，只得尸骨無人收的孤獨終了?！?7黑龍江卷《受之滴水，報以涌泉》三、正反對比法：采取對比論證如論點：滴水之恩涌泉相報

論證：如果不是落榜，不是重重地“摔了一跤”，張繼恐怕想破腦袋，也寫不出這么凄美的詩。我們今天有幸讀到《楓橋夜泊》，也是沾了張繼“摔跤”的光。——07廣西卷《讓我摔一跤，繼續(xù)前行》如果他（叢飛）現(xiàn)在還活著，我想無論他的聲音多么嘶啞，他也會唱最動聽的歌，因為他用真愛換真情?！?7甘肅卷《用愛換真情》四、假設(shè)推斷法：對論據(jù)內(nèi)容進(jìn)行假設(shè)推斷議論文寫作指導(dǎo)分析論據(jù)的幾種方法1、探因分析法2、例后評析法3、正反對比法小結(jié)：無論使用哪一種方法都要緊扣論點（分論點），且不能脫離材料。4、假設(shè)推斷法論據(jù)拓展演練事例：一只雄獅逮著一只狐貍，但沒有吃它。因為狐貍答應(yīng)每天逮幾只小動物貢奉給獅子。于是，在很長的時間里獅子足不出戶，天天享受著狐貍送來的食品，舒適得很?？墒怯幸惶旌偸裁匆矝]有帶來，獅子正要責(zé)問狐貍時，狐貍撲向它，將其咬死。——寓言《獅子與狐貍》論證主題：懶惰打敗自己議例方法：探因分析法例后評價法正反對比法假設(shè)推理法

例后評價法：

獅子整天過著“飯來張口”的養(yǎng)尊處優(yōu)的生活，已使他失去了往日百獸之王的雄風(fēng)。它不去訓(xùn)練自己滾撲撕咬的能力，健壯的肌肉已松弛下來，變成了滿身的肥肉，動作由矯健變成了“蹣跚”，身體由“力拔山兮”變成了“弱不禁風(fēng)”?？梢哉f害死它的不是狐貍，正是它自己的“懶惰”。正反對比法：

身為百獸之王的獅子長時間養(yǎng)尊處優(yōu)，肥胖、笨拙已使它喪失了跳躍、格斗的能力，而它以前的“手下敗將”——一只小小的狐貍卻勤于“練武”，每天都去逮幾只小動物貢奉給獅子。最后，獅子竟然被小小的狐貍咬死了，可見害死獅子的不是狐貍，正是它自身的“懶惰”。假設(shè)推理法：

如果不是這樣，假如這只獅子有自知之明，不是像那足不出戶的嬌小姐那樣養(yǎng)尊處優(yōu)，依然每天“巡視”著屬于自己的領(lǐng)地，就能保持肌肉的健壯的良好的跳躍、格斗能力，狐貍怎能傷害自己。獅死狐口，可以說害死它的不是小小的狐貍正是懶惰這把匕首殺死了自己。議論文寫作指導(dǎo)

豐富充實文章的論據(jù)

議論文中的論據(jù)常常分為理論論據(jù)和事實論據(jù)論點：拼搏理論論據(jù)*名言：1、偉大的熱情能戰(zhàn)勝一切，只有強(qiáng)烈的堅持不懈的追求，才能達(dá)到目的?！ǚǎ┧緶_(dá)2、在生活中是沒有旁觀者的，我愛生活，并且為他而奮斗。——（捷克）伏契克事實論據(jù)*事例：

司馬遷寫《史記》漢朝的司馬遷繼承父業(yè)，立志著述史書，不料正在他著手編寫《史記》時禍從天降，遭“李陵之禍”的株連，深受腐刑，但他矢志不渝，幽而發(fā)憤，經(jīng)過艱苦奮斗，終于寫成“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的鴻篇巨著——《史記》。

如何豐富充實文章的論據(jù)

除能運用常見的理論論據(jù)和事實論據(jù)外，還可以廣為開采挖掘議論文論據(jù)中的其他三大論據(jù)礦藏：（一）假設(shè)性論據(jù)（二）公理性論據(jù)（三）集團(tuán)式論據(jù)

世界上萬事萬物都永遠(yuǎn)在那兒運動和發(fā)展，語言也是這樣。語言的變化，短時間內(nèi)不容易覺察，日子長了就顯示出來了。比如宋朝的朱熹，他曾經(jīng)給《論語》作過注釋，可是假如當(dāng)孔子跟顏回和子路他們談話的時候，朱熹闖了過去，管保他們講什么，他一句也聽不懂的。語言也在變（一）假設(shè)性論據(jù)。假設(shè)性論據(jù)對其所假設(shè)的故事的時間、地點、人物乃至事情的經(jīng)過等內(nèi)容都作了最簡單的敷衍，因此較之一般強(qiáng)調(diào)確鑿無誤的事實論據(jù)來，它顯得特別簡明、特別概括。大量古今中外的寓言故事也可以歸于這類論據(jù)中。論點：“如果……就……”、“不……就……”（有時“就”被省略）的句式，都是假設(shè)性論據(jù)。

（二）、“公理性論據(jù)”?；蛟从谏?，或臨時提煉概括，或引用民諺俗語，都是些人人皆知的客觀事實，顛撲不破無須繁言一點即明的客觀真理，仿數(shù)學(xué)上的“公理定理”稱之為“公理性論據(jù)”。作為公理性論據(jù)，它既可以是對自然現(xiàn)象的概括，又可以是人類自身生活的總結(jié)，更可以是既成名言俗語的引用。

1、不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。

2、嬌艷的玫瑰一定帶刺，美麗的蝴蝶卻是莊稼的大敵，鮮嫩的彩菇大多毒性很大。

3、水能載舟也能覆舟；酒能健身亦能誤人；火能帶來溫暖和光明，也能釀成火災(zāi)造惡人類；武器能捍衛(wèi)正義與和平又常常成為歹徒的兇器；一口氣能吹旺一堆火，也可以吹滅一盞燈……1、舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。2、蕭何月下追韓信，為劉邦覓得一位大將之才；張良在鴻門宴上，隨劉邦出生入死，以機(jī)智果斷救下劉邦性命；韓信重振軍威，明修棧道，暗渡陳倉，為劉邦奪天下邁出堅實的一步；陳平巧施反間計，使項羽氣走謀士范增，為突圍創(chuàng)造有利條件……（三）、集團(tuán)式論據(jù)。一如今天的社會企業(yè)都要努力抱成集團(tuán)以便形成規(guī)模優(yōu)勢參與經(jīng)濟(jì)競爭一樣，能造成一種排山倒海的氣勢并產(chǎn)生不容置辯的論證效果的論據(jù)，叫集團(tuán)式論據(jù)。

初學(xué)時，我們可以用“不必說……更不必說……就說……”的語言形式組織集團(tuán)式論據(jù)。如：論述“在我們的生活、學(xué)習(xí)、工作中，常常會出現(xiàn)一些意想不到的問題，這時我們必須憑借一些手段和條件，使問題出現(xiàn)轉(zhuǎn)機(jī)，并得到解決”

不必說，砸破水缸，“放水”救人，歷來被贊為聰明之舉；更不必說，往樹洞里“灌水”，讓滾入樹洞的皮球浮起來，堪稱機(jī)智之法；就說，解繁難的幾何題，往往也要“加上”輔助線，才豁然開朗。論據(jù)的運用上需要走出幾個誤區(qū)：

A、論據(jù)不是越多越好。B、論據(jù)不能只有事實論據(jù)的舉證，而沒有理論分析。C、論據(jù)不要重復(fù)使用同一類型的事例。D、論據(jù)不可滿足于正面舉例。

同一材料可以改變敘述材料要點來證明不同觀點

司馬遷從小就隨任太史令的父親讀《春秋》、《尚書》，20歲開始漫長而艱苦的游覽、考察，足跡幾乎遍及全國各地的名人舊址。接著繼承父業(yè)，立下志向，要寫一部“成一家之言”的史書，大量閱讀國家藏書、歷史資料。受宮刑后，他想到了死，但他又想到著述沒有完成，不應(yīng)輕于一死，決心“隱忍茍活”以完成自己的宿愿。最終他寫成了被譽為“史家之絕唱，無韻之離騷”的《史記》。論點一:逆境出人才；論點二：有志者，事竟成。改：西漢司馬遷因替投降匈奴的李陵辯解而被漢武帝處以“宮刑”，身體受到摧殘，精神受到折磨，曾經(jīng)痛不欲生。但為了實現(xiàn)自己的理想，他忍辱負(fù)重，經(jīng)過前后十六年含辛茹苦，用生命寫成巨著《史記》。司馬遷無故蒙冤，身受極刑，可謂不順到了極點，但他靠著堅強(qiáng)的毅力，不懈的精神，撰寫巨著，終成一代大家，成為逆境中開出的一朵絢麗的花。論點：逆境出人才材料始終抓住論點“逆境出人才”，敘述司馬遷如何身處逆境，如何成才。原：司馬遷從小就隨任太史令的父親讀《春秋》、《尚書》，20歲開始漫長而艱苦的游覽