第1課 文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展 導(dǎo)學(xué)案-統(tǒng)編版（2019）高中歷史必修中外歷史綱要下冊

第第頁第1課文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展【課標(biāo)要求】1.知道早期人類文明的產(chǎn)生2.了解各文明古國發(fā)展的不同特點(diǎn);分析、認(rèn)識(shí)這些特點(diǎn)形成的不同時(shí)空條件?！緦W(xué)習(xí)目標(biāo)】1．從農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)的產(chǎn)生認(rèn)識(shí)早期人類文明產(chǎn)生的物質(zhì)基礎(chǔ)，運(yùn)用唯物史觀分析社會(huì)分工、私有制、剝削、國家的產(chǎn)生。2．運(yùn)用史料比較分析各文明古國發(fā)展的不同特點(diǎn)，養(yǎng)成時(shí)空觀念、歷史解釋等核心素養(yǎng)?！局R(shí)梳理】一、人類文明的產(chǎn)生1．農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)的產(chǎn)生(1)西亞地區(qū)的居民最早培植出大麥、小麥和豆類作物。(2)南亞的芋頭、中國的水稻和粟、中南美洲的玉米和南瓜等。

(3)在這些地區(qū)，人類還馴養(yǎng)了羊、豬和牛等動(dòng)物。2．手工業(yè)和商業(yè)的出現(xiàn)(1)原因：隨著農(nóng)業(yè)的發(fā)展，人們要求有質(zhì)量更好、更方便實(shí)用的生產(chǎn)工具和生活用品。

(2)出現(xiàn)。①手工業(yè)：一些人從農(nóng)業(yè)中分離出來，專門從事手工業(yè)生產(chǎn)，出現(xiàn)了農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的分工。

②商業(yè)：不同地區(qū)的產(chǎn)品互通有無，促進(jìn)了交換和貿(mào)易。(3)影響。①社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，讓一部分人能夠脫離社會(huì)生產(chǎn)活動(dòng)而從事專門的管理和文化創(chuàng)造工作。

②農(nóng)耕生產(chǎn)需要人們定居生活，一些較大的居住點(diǎn)逐漸發(fā)展為早期城市。

③社會(huì)分工的發(fā)展和勞動(dòng)生產(chǎn)率的提高，使人類在滿足自己的基本需要之外，有了剩余產(chǎn)品，為私有制和剝削的產(chǎn)生創(chuàng)造了條件。

3．私有制和階級的產(chǎn)生(1)概況：部落首領(lǐng)利用職權(quán)把一部分公共產(chǎn)品據(jù)為己有，私有制逐漸產(chǎn)生，社會(huì)分化成統(tǒng)治者和被統(tǒng)治者兩大階級。(2)具體表現(xiàn)。①窮人和富人的房屋和隨葬品出現(xiàn)明顯區(qū)別。②階級的出現(xiàn)：為爭奪土地和資源，一些部落之間爆發(fā)戰(zhàn)爭，被征服者往往成為征服者的奴隸，奴隸制成為人類第一種剝削制度。奴隸反抗奴隸主的斗爭，成為最早的階級對抗形式。

4．國家的出現(xiàn)(1)公共權(quán)力出現(xiàn)：在階級矛盾和部落戰(zhàn)爭的雙重作用下，逐漸出現(xiàn)了政府、軍隊(duì)和監(jiān)獄等強(qiáng)制機(jī)關(guān)，國家開始形成。原來的部落首領(lǐng)，演變?yōu)殡A級社會(huì)中國家的統(tǒng)治者。

(2)文字的產(chǎn)生：出于記事和管理的需要，文字產(chǎn)生了。二、古代文明的多元特點(diǎn)人類早期代表性文明區(qū)域代表文明形成前提實(shí)行制度文化成就兩河流域蘇美爾文明古巴比倫文明幼發(fā)拉底河和底格里斯河提供了充足的水源君主專制制度；《漢謨拉比法典》楔形文字、《吉爾伽美什》史詩、洪水和方舟傳說、60進(jìn)位制、戰(zhàn)車和車輪尼羅河流域古埃及文明尼羅河為農(nóng)業(yè)和交通提供便利較完善的官僚體系；法老至上的權(quán)威神話和文學(xué)故事、象形文字、世界上第一部太陽歷、建筑和數(shù)學(xué)、莎草紙印度河和恒河流域古印度文明印度河流域平原廣闊；恒河流域生產(chǎn)工具的進(jìn)步，雨水豐沛、植被茂盛種姓制度佛教；《摩訶婆羅多》和《羅摩衍那》是世界上著名的史詩；在天文、歷法、數(shù)學(xué)、醫(yī)學(xué)等領(lǐng)域都取得了重要成就巴爾干半島南部和愛琴海地區(qū)克里特文明邁錫尼文明古希臘文明巴爾干半島南部多山少平原，陸上交通不便，不利于地區(qū)性大國的興起。城邦制度民主制度世界文學(xué)瑰寶、希羅多德、修昔底德、柏拉圖、亞里士多德【重點(diǎn)闡釋】1、私有制：指相對于\t"/item/%E7%A7%81%E6%9C%89%E5%88%B6/_blank"公有制的\t"/item/%E7%A7%81%E6%9C%89%E5%88%B6/_blank"經(jīng)濟(jì)制度。在這種制度下，生產(chǎn)資料進(jìn)行個(gè)人或集體的\t"/item/%E7%A7%81%E6%9C%89%E5%88%B6/_blank"排他性占有。私有制是\t"/item/%E7%A7%81%E6%9C%89%E5%88%B6/_blank"剝削社會(huì)（以\t"/item/%E7%A7%81%E6%9C%89%E5%88%B6/_blank"奴隸社會(huì)、\t"/item/%E7%A7%81%E6%9C%89%E5%88%B6/_blank"封建社會(huì)、\t"/item/%E7%A7%81%E6%9C%89%E5%88%B6/_blank"資本主義、特權(quán)主義和專制社會(huì)為代表）的基本標(biāo)志之一。2、階級：按列寧的定義：由于它們在一定社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中所處的地位不同，其中一個(gè)集團(tuán)能夠占有另一個(gè)集團(tuán)的勞動(dòng)。3、\t"/item/%E5%9B%BD%E5%AE%B6/_blank"馬克思主義者關(guān)于國家起源的理論:在國家出現(xiàn)之前，人類社會(huì)處于\t"/item/%E5%9B%BD%E5%AE%B6/_blank"原始社會(huì)狀態(tài)。在物質(zhì)資料生產(chǎn)水平低下時(shí)，以\t"/item/%E5%9B%BD%E5%AE%B6/_blank"血緣關(guān)系為紐帶的氏族制度，成為基本社會(huì)制度。隨著物質(zhì)資料生產(chǎn)的發(fā)展，人們在物質(zhì)資料生產(chǎn)過程中結(jié)成的\t"/item/%E5%9B%BD%E5%AE%B6/_blank"生產(chǎn)關(guān)系逐漸代替了\t"/item/%E5%9B%BD%E5%AE%B6/_blank"血緣關(guān)系，使\t"/item/%E5%9B%BD%E5%AE%B6/_blank"社會(huì)結(jié)構(gòu)發(fā)生了根本變化。新的社會(huì)制度取代了由血緣關(guān)系決定的氏族制度，這就是具有公共權(quán)力的國家制度。在原始社會(huì)，生產(chǎn)發(fā)展到社會(huì)第一次大分工（\t"/item/%E5%9B%BD%E5%AE%B6/_blank"農(nóng)業(yè)與\t"/item/%E5%9B%BD%E5%AE%B6/_blank"畜牧業(yè)的分離）時(shí)，就已經(jīng)有奴隸出現(xiàn)，而在\t"/item/%E5%9B%BD%E5%AE%B6/_blank"第二次社會(huì)大分工（農(nóng)業(yè)與手工業(yè)分離）時(shí)，奴隸已成為農(nóng)業(yè)、\t"/item/%E5%9B%BD%E5%AE%B6/_blank"手工業(yè)的主要?jiǎng)趧?dòng)力。這時(shí)國家尚未出現(xiàn)，只有階級形成，當(dāng)兩個(gè)對立的階級的矛盾達(dá)到不可調(diào)和時(shí)才出現(xiàn)了國家。國家是階級矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物，是經(jīng)濟(jì)上占統(tǒng)治地位的階級“獲得了鎮(zhèn)壓和\t"/item/%E5%9B%BD%E5%AE%B6/_blank"剝削被壓迫階級的新手段”。4、大河文明:誕生于大江大河流域，這些區(qū)域\t"/item/%E5%A4%A7%E6%B2%B3%E6%96%87%E6%98%8E/_blank"灌溉水源充足，地勢平坦，土地相對肥沃，氣候溫和，適宜人類生存，利于農(nóng)作物培植和生長，能夠滿足人們生存的基本需要，故農(nóng)業(yè)往往很發(fā)達(dá)。古代大河流域以\t"/item/%E5%A4%A7%E6%B2%B3%E6%96%87%E6%98%8E/_blank"農(nóng)業(yè)文明為特征，農(nóng)業(yè)是這些地區(qū)最主要的生產(chǎn)部門，也是這些地區(qū)國家形成和發(fā)展的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。\t"/item/%E5%A4%A7%E6%B2%B3%E6%96%87%E6%98%8E/_blank"古埃及、\t"/item/%E5%A4%A7%E6%B2%B3%E6%96%87%E6%98%8E/_blank"古巴比倫、\t"/item/%E5%A4%A7%E6%B2%B3%E6%96%87%E6%98%8E/_blank"古印度和\t"/item/%E5%A4%A7%E6%B2%B3%E6%96%87%E6%98%8E/_blank"中國這些亞非\t"/item/%E5%A4%A7%E6%B2%B3%E6%96%87%E6%98%8E/_blank"文明古國，就是在農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)上建立和發(fā)展，并表現(xiàn)出自己的文明特征。【思維導(dǎo)圖】以“人類文明的產(chǎn)生”為主題畫一個(gè)思維導(dǎo)圖【合作探究】國家制度－社會(huì)變革－人才培養(yǎng)材料一在西方文明發(fā)源地的古希臘地區(qū)，由于地理環(huán)境的差異性，以及基于這種差異性的物產(chǎn)種類的多樣性，使從事不同生產(chǎn)經(jīng)營的各原始部落之間，很早就發(fā)展起頻繁的商品交換。商品經(jīng)濟(jì)的充分發(fā)展又促進(jìn)了社會(huì)分化，并最終迅速地“炸毀”了血緣紐帶。奴隸制國家產(chǎn)生，采取以契約性的互補(bǔ)關(guān)系為紐帶的古典民主政治制度，作為綜合多種利益與整合政治秩序的制度手段。東方國家的社會(huì)并沒有古希臘意義上的那種發(fā)達(dá)的商品經(jīng)濟(jì)。因此，社會(huì)內(nèi)部廣泛存在的血緣紐帶也并沒有被商品經(jīng)濟(jì)所“炸毀”。但是整個(gè)社會(huì)的公共功能，包括社會(huì)成員的賑災(zāi)、水利、管理、安全、自衛(wèi)的需要是如此迫切，這就使旨在實(shí)現(xiàn)這些公