家鄉(xiāng)人的智慧

家鄉(xiāng)人的智慧

公元前138年，張騫第一次出使西域，由于來回途中兩次被匈奴扣押，歷時十三年才逃回長安，雖然他的出使任務(wù)沒有完成，但卻積累了豐富的西域地理資料，并給漢武帝帶回了西域諸國的新消息，使?jié)h武帝原本聯(lián)合大月氏打敗匈奴的初衷改變?yōu)榇蛲ㄎ饔蛲ǖ?、擴(kuò)大政治影響、加強(qiáng)商貿(mào)交往的外交策略。公元前119年，張騫第二次出使西域，抵達(dá)烏孫（今伊犁河上游地區(qū)），他的副使一直到達(dá)身毒（今印度北部）、月氏、大夏（今阿富汗北部）和安息（今伊朗北部）等國。由于張騫沿途饋贈給在當(dāng)時只有麻布和獸皮可穿的西域君主以華貴輕薄的絲綢織物，商人使者紛至沓來，中國和西方的經(jīng)濟(jì)和文化交往大大加強(qiáng)。因此這條貫穿中西方的文化、貿(mào)易大道就被稱為“絲綢之路”。

中國絲綢素以品種繁多、樣式精巧著稱于世。古代絲綢的主要品種有絹、紗、綺、綾、羅、錦、緞、緙絲等；今天，絲綢則被大體分成紗、羅、綾、絹、紡、綃、縐、錦、緞、綈、葛、呢、絨、綢等十四大類?！敖仭笔菍|(zhì)地緊密輕薄、細(xì)膩平挺的平紋類絲織物的通稱。平紋類織物早在新石器時期已經(jīng)出現(xiàn)，并一直沿用至今。歷代又有紈、縞、紡、綈、綢等變化。

“羅”是采用經(jīng)緯絲扭轉(zhuǎn)，質(zhì)地稀疏的絲織物。羅在商代已經(jīng)出現(xiàn)，唐代時浙江的越羅和四川的單絲蜀羅都十分有名。

“緞”是經(jīng)緯絲中只有一種顯現(xiàn)于織物表面，外觀光亮平滑的絲織品。緞最早見于元代，明清時成為絲織品中的主流產(chǎn)品。

“錦”是用彩色絲線以重組結(jié)構(gòu)織成的多彩提花織物，是古代絲織品中結(jié)構(gòu)最為復(fù)雜、變化最為豐富的一種。織錦始于西周。蘇州的宋錦、南京的云錦、四川的蜀錦、廣西的壯錦被稱為“中國四大名錦”?！熬c”是以斜紋組織為基本特征的絲織品，可分為素綾和花綾。素綾是單一的斜紋或變化斜紋織物；花綾則是斜紋底上的單層暗花織物?！熬c”盛行于唐代，并以“繚綾”最為著名。

絲綢之路古代絲綢生產(chǎn)工藝流程圖解

唐.張萱《搗練圖》局部

采桑圖

繅絲車

絡(luò)絲車整經(jīng)車

經(jīng)絲過糊

提花綾織機(jī)

搗練脫膠

染坊染

砑光整理

絲綢樣式云錦宋錦中醫(yī)名家華佗華佗（約145－208年），東漢末年著名醫(yī)學(xué)家。華佗與董奉、張仲景并稱為“建安三神醫(yī)”。被后人稱為“外科圣手”、“外科鼻祖”。精通內(nèi)、婦、兒、針灸各科，外科尤為擅長，被后人稱為“外科圣手”、“外科鼻祖”。他曾用“麻沸散”使病人麻醉后施行剖腹手術(shù)，是世界醫(yī)學(xué)史上應(yīng)用全身麻醉進(jìn)行手術(shù)治療的最早記載。仿虎、鹿、熊、猿、鳥等禽獸的動態(tài)創(chuàng)作名為“五禽之戲”的體操，教導(dǎo)人們強(qiáng)身健體。中醫(yī)名家刮骨療傷

三國初期的時候，有一次，關(guān)羽到樊城去攻打曹操,右臂被毒箭射中,不能動彈。忽然，部下前來報(bào)告，說醫(yī)生華佗要進(jìn)見。關(guān)羽說："請進(jìn)帳來！"華佗說："您中的箭是烏頭毒箭，現(xiàn)在毒已入骨。我準(zhǔn)備在房梁上釘上一個鐵環(huán),把您的右臂伸進(jìn)鐵環(huán)中去，再把您的眼睛蒙上,然后給您動手術(shù)。"關(guān)羽說："不用什么鐵環(huán)，你就給我治吧！"關(guān)羽一邊和謀士對弈，一邊袒胸伸出右臂。華佗抽出消過毒的尖刀，割開關(guān)羽的胳膊，骨頭已變成青色。他用刀將骨頭上的箭毒刮凈，縫合復(fù)原，敷上藥，包扎好。手術(shù)后，關(guān)羽站起來對華佗說："現(xiàn)在我的右臂不疼了,您真是妙手回春！"中醫(yī)名家中醫(yī)名家“藥王”

中醫(yī)名家李時珍家鄉(xiāng)的名人簡介姓名：-------------------------------------------------------------------出生年代：

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湛若水明代創(chuàng)立“隨處體認(rèn)天理”的哲學(xué)思想增城實(shí)驗(yàn)中學(xué)湛若水像新塘中學(xué)湛若水像新塘菊泉中學(xué)湛若水塑像

增城廣場湛若水像

湛若水明代著名理學(xué)家、教育家，明嘉靖南京禮部、吏部、兵部尚書。廣東增城新塘人。他創(chuàng)立“隨處體認(rèn)天理”的哲學(xué)思想，踐行“知行合一”。他一生以興學(xué)育賢為己任，創(chuàng)建書院40多所，弟子三千多人，并用自己的積蓄為所到之書院設(shè)“贍田”，以扶助貧苦學(xué)生。他為官廉潔奉公，主張“民庶實(shí)為邦本”，提倡“刑德并用，以得為主”，追求“衣食足，善心生，倫理明，風(fēng)俗厚，禮樂興，和氣