在嶺南大學(xué)黃花崗紀(jì)念會的演說課件 新人教版選修《演講與辯論》

孫中山是近代中國革命的先驅(qū)者之一，被毛澤東同志稱為先進(jìn)的中國人，在他歷盡艱辛的革命生涯中，為了斗爭的需要，常常到各地發(fā)表演講，宣傳革命的主張，鼓動廣大的中國人民投入到民主革命的洪流中去，為爭取民主革命的勝利作出了不懈的努力。他的演講以情動人，以理服人，從不虛張聲勢，故作姿態(tài)，使聽眾產(chǎn)生一種自然地要聽下去的感覺。毛澤東在1956年曾說過：“我聽過他多次演講，感到他有一種宏偉的氣魄?！比~劍英在1981年回憶孫中山時，說：“50多年前，我曾多次聆聽過孫中山先生激動人心的演講，孫中山先生鏗鏘的聲音至今仍回響在我的耳邊。”1924年5月2日，孫中山在嶺南大學(xué)黃花崗紀(jì)念會上的演說，正體現(xiàn)了他演講的風(fēng)格。各位老師、同學(xué)：大家好！在我開始演講之前，想讓大家猜個謎語：世界上有什么東西是越分越多的？(停頓)是的，是愛！世上有很多東西，在給予他人時都是越分越少，但愛會越分越多。愛有很多種，父母對子女的舐犢之愛，長輩對晚輩的憐愛，兄弟姐妹的關(guān)愛，朋友同學(xué)的友愛，而我今天要說的是師愛。師愛，是一種與血緣無關(guān)的愛，因而更顯得無私和難得；師愛無聲，它不張揚，不索取，而是付出，是給予，有時甚至是自我犧牲。演講題目：

師愛無聲——教師節(jié)致辭【參考講稿】貴州省鄉(xiāng)村民辦教師陸永康，剛出生九個月，就因小兒麻痹癥雙腿終生殘疾。二十歲時，他開始了跪著授課的教書生涯。他的事跡，感動了中國。著名相聲演員侯耀華在給陸永康頒發(fā)“三農(nóng)人物”奉獻(xiàn)獎時，“咚”的一聲跪了下來，他說：“當(dāng)我知道要給您頒獎的時候，我只想著一件事，您跪著講了三十六年的課，今天，我應(yīng)該給您跪?！焙钜A的這一跪，代表了所有人，對那些默默無聞、甘心奉獻(xiàn)的老師的深深敬意和謝意。山村教育是中國教育事業(yè)的一個薄弱環(huán)節(jié)。在那里，教育的根很難扎進(jìn)去，可是自從有了堅韌的種子，紅花就開遍了山村的每一個角落。為什么花兒這樣紅？那是因為我們的鄉(xiāng)村教師在用心頭滴滴鮮血灌溉著這些花朵啊！陸老師手中的粉筆，桌前的教案，為孩子們鋪成了通往遠(yuǎn)方的大道，摞成了直上頂峰的臺階；他雙腿終生殘疾，但他用無聲的師愛讓孩子們走出大山；他跪著授課，但山里的孩子因為他，可以做個堂堂正正、站得筆直的人！請記住這些優(yōu)秀教師們閃光的名字吧：茍曉超、吳忠紅、劉寧、瞿萬容……請記住這些奉獻(xiàn)著自己、奉獻(xiàn)著師愛的教師們吧，是他們讓民族的脊梁挺得更堅強，是他們在默默付出，培養(yǎng)著祖國的希望。師愛無聲，它像“潤物細(xì)無聲”的春雨，滋潤著孩子們的心田；師愛無聲，他們關(guān)心孩子的快樂與悲傷，不忘記自己也曾經(jīng)是個孩子；師愛無聲，它像紅燭，默默滾落著顆顆淚珠，照亮了孩子們的心靈……想起了聞一多先生的《紅燭》——“紅燭呀！流吧！你怎能不流呢？請將你的脂膏，不惜地流向人間，培出慰藉的花兒，結(jié)成快樂的果子?！备魑荒冻鰩煇鄣睦蠋煟埬邮芪易钫\摯的敬意和深深的謝意！(鞠躬)謝謝大家！孫中山(1866—1925)，近代民主革命家，中國國民黨創(chuàng)始人，三民主義的倡導(dǎo)者。幼名帝象，學(xué)名文，字德明，號日新，后改號逸仙，旅居日本時曾化名中山樵，“中山”因而得名。走近作者孫中山先生12歲到檀香山讀書，17歲時回國。后學(xué)醫(yī)，在澳門、廣州行醫(yī)，并致力于救國的政治活動。1894年上書李鴻章遭到拒絕，遂再赴檀香山，創(chuàng)立興中會，提出“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華，創(chuàng)立合眾政府”的主張。1905年在東京成立中國同盟會，系統(tǒng)地提出其三民主義思想，1895年至1911年策劃多次反清武裝起義，屢遭挫折而斗志彌堅。1911年10月10日發(fā)動武昌起義，推翻了清朝專制統(tǒng)治，即著名的“辛亥革命”。1912年元旦，孫中山在南京就任中華民國臨時大總統(tǒng)，1912年4月卸大總統(tǒng)職，致力于經(jīng)濟建設(shè)的宣傳。袁世凱竊據(jù)大總統(tǒng)職位后陰謀復(fù)辟帝制，孫中山乃于1913年發(fā)動“二次革命”反袁。1914年在日本組織成立中華革命黨。1915年與宋慶齡結(jié)婚。1919年改組中華革命黨為中國國民黨，擔(dān)任總理。1921年，非常國會又于廣州議定組織中華民國正式政府，孫中山就任大總統(tǒng)，再舉護(hù)法旗幟。1923年接受蘇俄和中國共產(chǎn)黨的建議，決定國共兩黨實行合作，以推進(jìn)國民革命。1924年1月召開中國國民黨第一次全國代表大會，改組了國民黨，重新解釋其三民主義。同年秋，馮玉祥發(fā)動“北京政變”，孫中山應(yīng)邀北上，共商國是。1925年3月12日，因肝癌不治，逝世于北京。1910年11月，孫中山在檳榔嶼召集會議，決定在廣州發(fā)動起義。會后，孫中山到華僑中籌募軍餉，黃興等到香港準(zhǔn)備發(fā)動起義。1911年4月27日，同盟會負(fù)責(zé)人黃興率130余名敢死隊員直撲兩廣總督署，發(fā)動了同盟會的第十次武裝起義——廣州起義。由于準(zhǔn)備不足和消息泄露，起義軍雖浴血奮戰(zhàn)，東奔西突，終因兵力嚴(yán)重不足而潰敗。起義失敗后，黃興負(fù)傷逃回香港，喻培倫、方聲洞、林覺民等被捕殺，死難的同盟會會員有名可考者86人，其中72人的遺骸由潘達(dá)微等出面收葬于廣州東郊紅花崗。背景資料潘達(dá)微并把紅花崗改名為黃花崗，這次起義因而被稱為“黃花崗起義”。1924年5月2日，這一天為舊歷3月29日，是“黃花崗起義”紀(jì)念日，嶺南大學(xué)舉行紀(jì)念史堅如烈士像揭幕暨“黃花崗起義”七十二烈士殉國十三周年紀(jì)念會。孫中山先生應(yīng)邀出席了紀(jì)念大會，孫中山在廖仲愷等陪同下到會參加儀式并發(fā)表演說，勉勵學(xué)生們學(xué)習(xí)黃花崗先烈的志氣和新道德。這篇原題為“世界道德之新潮流”的演說，希望青年學(xué)生立志為國家服務(wù)，為社會服務(wù)。這一天，廣州各界二十萬人隆重公祭黃花崗先烈。基礎(chǔ)落實1．給下列加點的字注音yán

cǎn

xùn

shū2．根據(jù)注音寫漢字官liáo(

)策yuán(

)地專zhì(

)

hūn(

)天黑地遺hái(

)chǎn(

)除僚

源

制

昏

骸

鏟

3．辨析字形xiàn

yín

xùn

xún

huàn

huàn

kuò

ɡuǎnɡ

liáo

liáo

fánɡ

fánɡ(1)志向·理想志向：側(cè)重為實現(xiàn)未來的愿望所表示出的意圖。理想：側(cè)重表示對未來事物充滿美好的設(shè)想。(2)權(quán)力·權(quán)利權(quán)力：指政治上的強制力量，也指職責(zé)范圍內(nèi)的支配力量。如：“一切權(quán)力歸人民?！睓?quán)利：公民或法人依法行使的權(quán)力和享受的利益。如：“男女平等的權(quán)利”。(3)化妝·化裝化妝：用脂粉之類使容貌美麗。如：化妝品?；b：指演員修飾容貌，也指假扮。如：化裝成敵人。4．辨析詞義提示

(1)演講是以宣傳鼓動為目的，帶有藝術(shù)性的嚴(yán)肅的社會實踐活動。要求演講者面對聽眾，以有聲語言為主要表達(dá)形式，以態(tài)勢語言為輔助形式，系統(tǒng)、鮮明地闡明自己的觀點和主張。(2)即興演講是演講者事先未作準(zhǔn)備，處于一定時境，對人對事對景有感而發(fā)的演講。要領(lǐng)點撥1．什么是演講？什么是即興演講？提示

(1)促進(jìn)作用：促進(jìn)歷史轉(zhuǎn)變，促進(jìn)文明建設(shè)，促進(jìn)人才成長。(2)教育作用：既是教育別人，又是自我教育。(3)美感作用：演講的題材首先是真實的。必須歌頌真善美，要求形式是美的，語言是美的，態(tài)勢是美的。要使人產(chǎn)生愉悅，聽一次演講不僅是一次心靈的凈化，而且是一次審美觀的升華。2．演講的作用有哪些？提示或用詼諧幽默的評議巧妙地開場；或以眼前的人、事、景為話題，引申開去；或用一個故事作為開場白引起聽眾的興趣；或制造一個懸念；或講一段引人入勝的話語；或者開門見山，即直接進(jìn)入話題，亮出自己的觀點和態(tài)度。

3．演講的開場有哪些方法？學(xué)習(xí)演講稿要了解演講的背景，熟悉演講的特點，掌握演講常用的技巧。這篇演講，最大特點在于它沒有直接點明黃花崗烈士們所具有的“以死喚醒國民”的志氣，而是引導(dǎo)聽眾一步步思索烈士們的行動和用心，最后得出結(jié)論。孫中山引導(dǎo)聽眾的一個重要手法便是不斷地提出問題、回答問題，在一問一答中逐漸逼近演講的主題思想。這便是設(shè)問手法的使用。探究指津

孫中山《在嶺南大學(xué)黃花崗紀(jì)念會的演說》的思路是怎樣的？請簡要回答。點睛之妙提示

這是一篇紀(jì)念烈士的演說，開頭首先從面對的聽眾——學(xué)生話題入手，引出這次紀(jì)念的重要意義，點出關(guān)鍵在于紀(jì)念七十二烈士的志氣，既站在時代的高度，又對青年學(xué)生具有很強的感召力。接下來，對“志氣”進(jìn)行了闡釋，分析了七十二烈士的精神與偉大價值。演說在最后兩段非常自然地提出對學(xué)生們的希望，希望學(xué)生們學(xué)習(xí)他們的志氣，“為國家，為人民，為社會，為世界來服務(wù)”?？傊?，是由眼前的青年說起，回憶、紀(jì)念烈士，分析其精神與價值，而后又回到眼前，對青年學(xué)生們提出希望，前后渾然一體，無雕鑿之痕跡。

試結(jié)合第2段分析演講者欲揚先抑、欲擒故縱的表現(xiàn)方法。提示

在這一段中，孫中山如剝繭抽絲般，一層層地引導(dǎo)聽眾去深思烈士們的“志氣”：先是“最少的限度，是不惜自家性命，不管權(quán)利幸福，要做一件失敗的事”；然后一轉(zhuǎn)，“明知道是很危險的”“可見他們的用心是很苦的，立志是很深的”；進(jìn)一步追問“為什么用心要這樣苦”，引出他們“所存在的希望”就是“以身殉國，來喚醒一般醉生夢死的人民”；最后得出結(jié)論——“他們死得其所”“七十二烈士以死喚醒國民，為國服務(wù)的志氣，達(dá)到了目的”“可以說是成功”。這樣，便由開篇的“抑”，峰回路轉(zhuǎn)，變?yōu)楦羁痰摹皳P”。

這篇演講詞用了很多設(shè)問句，體會這些句子在引導(dǎo)聽眾思考的過程中所起的作用。提示

文中使用了大量設(shè)問句，引導(dǎo)著聽眾一步步思索，從烈士們的行動，到烈士們的用心，再到烈士們的精神，最后著眼于“我們”今天所應(yīng)采取的行動。下面，將文中的設(shè)問句略摘幾句，并簡要提示答案?！昂我杂捎谶@個紀(jì)念會，便知諸君的前程是很遠(yuǎn)大呢？諸君今晚為什么要來紀(jì)念黃花崗的七十二烈士呢？”開頭的兩個設(shè)問句，把學(xué)生諸君的遠(yuǎn)大前程與紀(jì)念烈士結(jié)合起來，共同提問，引起聽眾的充分注意。“所以這個三月二十九日，就是七十二烈士失敗的一日，我們還要來紀(jì)念，所紀(jì)念的是在哪一點呢？是不是要紀(jì)念他們的失敗呢？失敗還有什么價值可以紀(jì)念呢？”在簡單講述了黃花崗起義失敗之后，“失敗”與“紀(jì)念”之間便形成了一個巨大的心理落差。而設(shè)問句緊緊抓住這一點，引導(dǎo)聽眾循著這個問題深思下去?！爸練狻薄熬瘛?，便是七十二烈士的壯舉的價值所在。從以上分析可以看出，設(shè)問句在引導(dǎo)聽眾的思考中起著至關(guān)重要的作用。它不僅能夠在演講的過程中緊緊抓住聽眾的心，引導(dǎo)著他們一步步地深入思考，而且還能讓聽眾在思索中，較自然地接受演講者的思想。

演講者希望青年學(xué)生從哪些方面學(xué)習(xí)黃花崗烈士？提示

孫中山的這篇演講，并不是為紀(jì)念而紀(jì)念，紀(jì)念是為了學(xué)習(xí)、為了繼承、為了發(fā)揚。烈士們以身殉國，用來喚醒醉生夢死的人民，今天的紀(jì)念與學(xué)習(xí)，就是要繼承他們的“志氣”并“擴大”之。青年學(xué)生應(yīng)通過“發(fā)奮讀書，研究為人類服務(wù)的各種學(xué)問”，養(yǎng)成一種“替眾人來服務(wù)的新道德”；從而“竭力鏟除這些防止國家社會中新道德之進(jìn)步的大障礙”。這篇演講是為紀(jì)念黃花崗犧牲的七十二烈士的，故全文始終以黃花崗烈士起義來作為線索，前后一致，主題鮮明。演講開始，演講者先從紀(jì)念說起，由紀(jì)念的日子是“失敗的一日”中引出“我們還要來紀(jì)念，所紀(jì)念的是哪一點呢”這一問題，然后自己作答，說明“不是在他們當(dāng)時事業(yè)的成敗，是在那一般烈士當(dāng)時所立的志氣”。技法點擊緊扣主線層層設(shè)問緊接著，又提出“七十二烈士在當(dāng)時立了什么志氣呢”的問題，引出“他們的用心是很苦的，立志是很深的”，最后點明“以身殉國，來喚醒一般醉生夢死的人民”，回答了他們所立的志氣是什么的問題。這以后，演說者話鋒一轉(zhuǎn)，聯(lián)系到聽演講的諸君，希望大家“不是空空來紀(jì)念，要學(xué)他們的志氣，尤其要學(xué)他們的道德觀念”。再指明知識分子應(yīng)該走的正確道路。這樣，作為一個問題剛解決，又帶出下一個問題，一步又一步地深入下去，極其自然、順暢地把議論引入精要之處，清晰而透徹地闡明了向黃花崗烈士學(xué)習(xí)的問題。這篇演講是由一連串的設(shè)問組合而成的，且銜接自然，用語平易，中間沒有絲毫隔斷，全文貫穿著一種酣暢淋漓的氣勢。可謂“一氣如話而無隱晦之弊”。孫中山的演講向來注重此種氣勢，他曾說過：“演說如作文章，以氣為主，氣貫則言之長短，聲之高下皆宜?！庇捎谘葜v中有了此種氣勢，聽者順勢而下，極易與演講者的思路融合，從而使演講達(dá)到極佳的效果。從整篇演講也可以看出，一種氣勢的形成，并非一定要有什么驚人之語，關(guān)鍵是文意的表達(dá)順暢自然。這如山間溪流，在密林中穿行，回環(huán)曲折，其流遲緩，自然難成氣勢；但其將沖出山澗，奔騰而下之時，那一瀉千里之勢則赫赫在目矣。

孫中山先生一生都在致力于改造中國，把它作為自己的責(zé)任。黃花崗七十二烈士“雖至犧牲生命亦所不惜”，以喚醒醉生夢死的人民，盡到了一個中國人應(yīng)盡的責(zé)任。愿我們所有的人都把責(zé)任之心攜帶在人生的道路上，讓人生散發(fā)出淡淡的、金子般的光輝。振聾發(fā)聵惟愿諸君將振興中華之責(zé)任，置之于自身之肩上品味：

我的感悟：

回想起這幾天看過的《紅色之旅》，我受益匪淺?？缭綍r間和空間我來到那火熱的革命年代，目睹了一個又一個驚心動魄的革命故事，了解了黨的生日、第一塊革命根據(jù)地，還有那12個印記著紅色史跡的革命圣地……經(jīng)典之窗培養(yǎng)愛國主義情懷，弘揚民族精神湖南省湘潭縣韶山，是偉大領(lǐng)袖毛主席的故鄉(xiāng)。從這里，我了解到少年毛澤東是個熱愛勞動、助人為樂的好孩子。他十幾歲就學(xué)會了好多農(nóng)活，幫家里干力所能及的家務(wù)事。在學(xué)堂里，毛澤東的一個同學(xué)黑伢子，因為家里窮中午飯都吃不上。毛澤東知道后，就立刻幫助他，帶飯和黑伢子一起吃。所以，我要像毛澤東那樣熱愛勞動，助人為樂，積極進(jìn)取。在家里，我要幫助媽媽做一些力所能及的事，自己的事情自己完成；在學(xué)校，如果同學(xué)有困難，我要伸出援助之手去盡自己的力量幫助他，讓他感受到大家庭的溫暖、人世間的真情。我想，我更應(yīng)該學(xué)習(xí)毛澤東從小立大志，刻苦學(xué)習(xí)的優(yōu)秀品質(zhì)。在上海龍華烈士陵園，在南京雨花臺烈士陵園，有許許多多烈士們的英雄事跡。他們不怕敵人嚴(yán)刑拷打，大義凜然，用鮮血和生命譜寫了一曲曲悲壯而又光輝的篇章。當(dāng)看到堅貞不屈的劉胡蘭、寧死不屈的江竹筠、大義凜然的許曉軒……我都傷心地哭了。為了革命事業(yè)，他們獻(xiàn)出了寶貴的生命，想想自己平時一遇到什么困難就當(dāng)“逃兵”，真是羞愧極了。面對困難，看看這些英雄，再看看自己，這么一對比，我才發(fā)現(xiàn)自己真是個“膽小鬼”。我現(xiàn)在一定要像他們一樣，不管遇到什么困難，都要自己勇敢地去面對和解決，不再害怕和膽小。當(dāng)自己將不能堅持的時候，就去想想他們，給自己增加信心，多贏得一點動力，這樣我相信什么困難也嚇不倒我了。1949年10月1日，宣告中華人民共和國成立，歷史的記載告訴我們，有多少革命烈士拋頭顱、灑熱血獻(xiàn)出了寶貴的生命……是啊，沒有革命先輩同敵人不屈不撓地戰(zhàn)斗，哪有我們現(xiàn)在自由幸福的生活？沒有他們的犧牲，哪有我們這一代人繁榮昌盛的生活？哪有我們這一代人的歡聲笑語？而我在幸福之中，竟不知珍惜。平日里，不合口味的飯菜不吃，想買的東西父母不買就大吵大鬧……我真是身在福中不知福?。?/p>

這篇演講稿，作者以游覽部分紅色旅游點為線索，記敘紅色旅游景點的愛國史實，表達(dá)對領(lǐng)袖、先烈等愛國志士的崇敬之情，并表示以領(lǐng)袖先烈為榜樣，樹立遠(yuǎn)大理想。文中將愛國志士的事例與自己的行為展開對比，抒發(fā)感慨，感情飽滿、真摯，具有較強的感染力。賞析：

1．革命尚未成功，同志仍須努力。2．吾志所向，一往無前；百折不撓，愈挫愈奮。3．要立志做大事，不要立志當(dāng)大官。4．人類要在競爭中生存，便要奮斗。5．我一生的嗜好，除了革命外，只有好讀書，我一天不讀書，便不能生活。6．事功者一時之榮，志節(jié)者萬世之業(yè)。7．惟愿諸君將振興中華之責(zé)任，置之于自身之肩上。8．治國經(jīng)邦，人才為急。腹有詩書孫中山的名言9．國家之本，在于人民。10．自己應(yīng)為之事，勿求他人；今日應(yīng)為之事，勿待明日。11．人能盡其才則百事興。12．立志是讀書人最要緊的一件事。13．以吾人數(shù)十年必死之生命，立國家億萬年不死之根基，其價值之重可知。14．頂天立地奇男子，要把乾坤扭轉(zhuǎn)來。15．立國于大地，不可無法也。李嘉誠是一位愛國商人，他雖身在香港，但時時不忘祖國大陸的教育事業(yè)。自1980年起，他就開始獨資籌建汕頭大學(xué)，直到1990年2月才全面落成。汕頭大學(xué)的建設(shè)歷時10年，李嘉誠累計投資近4億港元，為感念他對汕頭大學(xué)作出的卓越貢獻(xiàn)，校方向李嘉誠建議：為他樹碑立傳。李嘉誠卻說：“我只求報效祖國，別無所求?！庇谑怯钟腥私ㄗh：“用您的名字命名學(xué)校大禮堂總該可以吧？”李嘉誠再次謝絕。大家都知道李嘉誠的父親曾在潮州做教員多年，一生鐘愛教育事業(yè)，于是還有人提議：“那么，用您父親的名字命名如何？”語言風(fēng)采李嘉誠妙語拒命名“如果我父親還活著，他也不會同意這么做的。我看，叫大禮堂就好啊?！崩罴握\說，“一個人死去之后，如果靈魂有知，那么兒孫們所做的一切，他都知道，就無須什么命名；如果靈魂無知，兒孫們所做的一切，他都無法知道，即使用命名來告訴他，也毫無用處。”于是，直到今天，汕頭大學(xué)校內(nèi)處處凝聚著李嘉誠心血的建筑物上，沒有任何一處留下他的名字，但是李嘉誠對汕頭大學(xué)的貢獻(xiàn)卻永遠(yuǎn)留在了人們的心里。

李嘉誠熱心教育事業(yè)，為之慷