高中政治人教版生活與哲學第三單元思想方法與創(chuàng)新意識世界是普遍聯(lián)系的 優(yōu)質(zhì)課獎

世界是普遍聯(lián)系的一、選擇題1．“克強指數(shù)”是英國著名政經(jīng)雜志《經(jīng)濟學人》推出的用于評估中國GDP增長量的指標。李克強任職遼寧時喜歡通過耗電量、鐵路貨運量和貸款發(fā)放量三個指標分析當時遼寧省經(jīng)濟狀況，三項指標與經(jīng)濟發(fā)展形勢高度相關，且?guī)缀醪淮嬖谧骷俚目赡苄浴！翱藦娭笖?shù)”自推出后，受到眾多國際機構認可。從哲學上看，這表明()A．經(jīng)濟理論的創(chuàng)新是經(jīng)濟體制改革的基礎B．人們可以改變經(jīng)濟指標之間的客觀聯(lián)系C．發(fā)揮主觀能動性是發(fā)現(xiàn)經(jīng)濟規(guī)律的前提D．認識事物必須深刻把握事物的客觀聯(lián)系[解析]選D。A項錯誤，經(jīng)濟理論的創(chuàng)新不是經(jīng)濟體制改革的基礎。B項錯誤，聯(lián)系是客觀的，是不以人的意志為轉移的，不可隨意改變；C項顛倒了主觀能動性與客觀規(guī)律的關系。2．科學研究發(fā)現(xiàn)，動物們進化出了無數(shù)的方法躲避捕食。據(jù)研究人員稱，天蠶蛾就能夠使用它們的尾翼轉移蝙蝠的注意力。當天蠶蛾飛行時，它們淡黃綠色翅膀末端的兩個長褶皺就會旋轉。而這一高雅的表現(xiàn)能夠混亂蝙蝠的聲吶，并且逃過致命的攻擊。這一研究成果啟示我們()①要尊重生物間的制約關系，不要人為地改變自然界的生態(tài)平衡②要認識生物間的客觀聯(lián)系，不能人為地干預生物的生存條件③動物可以通過完善自身以更好地適應生存環(huán)境的需要④動物心理具有對外界刺激作出能動反應的特性A．①② B．①④C．①③ D．③④[解析]選C。②中不能人為地干預生物的生存條件，題干中沒有體現(xiàn)。④本身說法正確，但與題干無關。故選C。3．(2023·江蘇卷)在澳大利亞，受吃葉子的昆蟲和一些真菌的“侵害”，桉樹生長緩慢，成為一種優(yōu)質(zhì)木材。19世紀被引進美國后，桉樹失去了天敵的危害，又有好的水土環(huán)境，生長極快，成為易開裂和彎曲的“廢材”。桉樹從優(yōu)質(zhì)木材變成“廢材”進一步印證了()①事物的聯(lián)系是多變的，穩(wěn)定的聯(lián)系不存在②人能夠改變?nèi)藶槭挛锏穆?lián)系，但不能建立人為事物的新聯(lián)系③事物的聯(lián)系是多樣的，一切以條件為轉移④事物的聯(lián)系是客觀的，不以人的意愿而改變A．①② B．③C．②④D.③④[解析]選D。穩(wěn)定的聯(lián)系是存在的，①表述錯誤；聯(lián)系是客觀的，包括人為事物的聯(lián)系和自在事物的聯(lián)系都是客觀的。但人在聯(lián)系面前不是無能為力的，人可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，建立新的具體聯(lián)系，②表述錯誤。故選D。4．美國、歐盟因烏克蘭問題加大了對俄羅斯金融、軍事和能源等方面的制裁，而法德兩國因歐洲在能源上嚴重依賴俄羅斯，在制裁方面一直比較謹慎，尤其是在天然氣、石油領域。這使我們認識到()①聯(lián)系是普遍的，任何事物之間都存在必然的聯(lián)系②聯(lián)系是多樣的，應該全面地認識與事件有關的各種聯(lián)系③聯(lián)系是客觀的，事件的發(fā)生與人的活動無關④聯(lián)系是有條件的，應注意具體分析事件發(fā)生的各種條件A．①② B．③④C．①③ D．②④[解析]選D。美國、歐盟、法德在對俄羅斯制裁問題上因情況不同態(tài)度不同，體現(xiàn)了聯(lián)系是多樣的，應該全面地認識與事件有關的各種聯(lián)系，聯(lián)系是有條件的，應注意具體分析事件發(fā)生的各種條件。①錯誤，聯(lián)系是有條件的；③錯誤，聯(lián)系有自在事物的聯(lián)系和人為事物的聯(lián)系。故選D。5．宋代徐璣在《黃碧》中說，“水清知酒好，山瘦識民貧”。其中所呈現(xiàn)的水與酒、山與民的關系告訴我們()A．事物之間都是有聯(lián)系的B．自在事物的聯(lián)系是客觀的C．事物的聯(lián)系是多樣化的D．人為事物的聯(lián)系是客觀的[解析]選D。本題考查聯(lián)系的客觀性。水與酒、山與民是相互聯(lián)系的，“水清”則“酒好”、“山瘦”則“民貧”說明“酒好”“民貧”作為人為事物的聯(lián)系也是客觀的，選D；A說法錯誤，并不是任何兩個事物都有聯(lián)系；B說法正確但不合題意，材料揭示的是人為事物的聯(lián)系；這句話沒有體現(xiàn)聯(lián)系的多樣性，排除C。6．在工業(yè)化時代，人們重視“短板理論”，木桶的容量取決于最短的那塊板，要盡力彌補自己的不足才能立于不敗之地；在全球互聯(lián)網(wǎng)時代，有人提出了“長板理論”，當你把木桶向最長的木板傾斜放置時，它的容量就取決于最長的那塊板。只要形成了自己的優(yōu)勢，我們可以憑此借助他人的力量發(fā)展自己。這給我們的哲學啟示是()①聯(lián)系是具體的、有條件的②認識具有反復性和無限性③真理是相對的、多元化的④實踐具有社會性和歷史性A．①②③ B．①②④C．①③④ D．②③④[解析]選B。不同時代人們提出了不同的理論，這給我們的哲學啟示是實踐具有社會性和歷史性，聯(lián)系是具體的，有條件的，認識具有反復性和無限性，①②④正確；③中的“多元化”說法錯誤。7．“大數(shù)據(jù)”時代，數(shù)據(jù)成為決策最為重要的參考之一。大數(shù)據(jù)技術深刻影響著高等教育、職業(yè)教育、中小學教育等多層次的政策制定、受教育者的學習方案與評價方式、教學模式及質(zhì)量改進等教育全過程。這說明()①事物之間都是有聯(lián)系的②人們可以根據(jù)事物固有聯(lián)系建立新聯(lián)系③人為事物的聯(lián)系是主觀的④事物之間相互聯(lián)系構成了事物變化發(fā)展A．①② B．①④C．②③ D．②④[解析]選D。事物是普遍聯(lián)系的，但不等于任何事物之間都是有聯(lián)系的，事物聯(lián)系是有條件的，因此①錯誤；大數(shù)據(jù)技術深刻影響著教育全過程，說明人們可以根據(jù)事物固有聯(lián)系建立新聯(lián)系，②符合題意；人為事物的聯(lián)系是客觀的，③錯誤；大數(shù)據(jù)技術促進教學質(zhì)量改進，體現(xiàn)了事物之間相互聯(lián)系構成了事物變化發(fā)展，④符合題意；故選D。8．2023年春節(jié)，電子紅包成了新時尚，在網(wǎng)上搶“電子紅包”玩轉了別樣的年味。許多企業(yè)如京東商城、亞馬遜、滴滴打車等紛紛推出了電子紅包或優(yōu)惠券，一夜之間竟然催生出千千萬萬個移動支付新客戶，帶來豐厚的經(jīng)濟效益。材料表明人們可以()A．從事物的固有聯(lián)系中把握和改造事物B．調(diào)整事物之間原有的聯(lián)系，建立新的聯(lián)系C．創(chuàng)造自在事物的聯(lián)系，促進事物發(fā)展D．以主觀意志為基礎建立事物間的具體聯(lián)系[解析]選B。A項中的“改造事物”說法錯誤；C項中的“創(chuàng)造”說法錯誤；D項違背了聯(lián)系的客觀性。9．1968年，斯班瑟發(fā)明了膠水新配方，但根據(jù)新配方研制的膠水粘不牢東西，人們認為這是不成功的發(fā)明。幾年后，弗雷應用斯班瑟的發(fā)明成功研制了不干膠記事貼，產(chǎn)品行銷世界各地。把“不成功”的發(fā)明用在合適的地方，成就了成功的創(chuàng)意。這一事例給我們的哲學啟示是()A．聯(lián)系是客觀的，發(fā)明創(chuàng)造要避免改變事物的聯(lián)系B．聯(lián)系是多樣的，發(fā)明創(chuàng)造要善于建立事物的新聯(lián)系C．聯(lián)系是必然的，發(fā)明創(chuàng)造要排除事物的偶然性D．聯(lián)系是具體的，發(fā)明創(chuàng)造需要積累大量的感性材料[解析]選B。把“不成功”的發(fā)明用在合適的地方，成就了成功的創(chuàng)意。這一事例啟示我們聯(lián)系是普遍的、多樣的，發(fā)明創(chuàng)造要善于建立事物的新聯(lián)系，B正確；A中的“避免改變”說法錯誤；C說法片面；D材料未體現(xiàn)。10．“清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂；借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。”唐朝詩人杜牧的這首七絕，千百年來傳誦不衰，許多人還巧用標點，加以解構，使得這首絕句成為中國詩歌史上變體最多的一首小詩。如：eq\x(\a\al(改成三言詩：,清明節(jié)，雨紛紛。路上人，欲斷魂。))eq\x(\a\al(改成詞：,清明時節(jié)雨，紛紛路上行人，欲斷魂。,借問酒家何處？有牧童，遙指杏花村。))eq\x(\a\al(改成短?。?時間：清明時節(jié),場景：雨紛紛,地點：路上,幕啟行人：欲斷魂借問，酒家何處有？,牧童遙指：杏花村！))從中，我們可以感悟到()①事物內(nèi)部的聯(lián)系以具體條件為前提②主客觀條件的限制決定認識反復性③部分的改變會引起整體功能的變化④實踐具有社會歷史性和主觀能動性A．①② B．③④C．①③ D．②④[解析]選C。人們將古代的詩句巧用標點，加以解構，可以變成詩、詞和短劇。說明事物內(nèi)部的聯(lián)系具有條件性，也可以體現(xiàn)部分的改變會引起整體功能的變化，故選C。11．20世紀30年代，喜旱蓮子草(革命草)作為飼料被引入我國。后來迅速蔓延，造成本土植物種類及以這些植物為食的魚類迅速減少，水體嚴重污染，蚊蟲大量滋生等諸多問題。這表明()①事物之間是普遍聯(lián)系的②事物之間的聯(lián)系具有多樣性③事物聯(lián)系是創(chuàng)造出來的④事物聯(lián)系都有“人化”特點A．①② B．①③C．②④ D．③④[解析]選A。材料說明了事物聯(lián)系具有普遍性、客觀性、多樣性，故①②兩項符合題意；事物聯(lián)系具有客觀性，不以人的意志為轉移，既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅，故③項錯誤；事物聯(lián)系可分為自在事物的聯(lián)系和人為事物的聯(lián)系，人為事物的聯(lián)系具有“人化”特點，而自在事物的聯(lián)系并不具有“人化”特點，故④項錯誤。12．放開“單獨二胎”是我國生育政策的重大調(diào)整和完善，順應了群眾期盼，有利于社會和諧穩(wěn)定。專家表示，放開“單獨二胎”可調(diào)節(jié)人口結構，緩解人口老齡化，不會導致人口暴漲。這說明()①聯(lián)系是普遍的，任何事物之間都是相互聯(lián)系的②聯(lián)系是客觀的，但人們可以根據(jù)自身需要創(chuàng)造新的聯(lián)系③要善于分析和把握事物發(fā)展的各種條件④要堅持主觀符合客觀，一切以時間、地點、條件為轉移A．①② B．③④C．①③ D．②④[解析]選B。聯(lián)系是普遍的，但并不是任意事物之間都是相互聯(lián)系的，聯(lián)系是有條件的，①項錯誤；聯(lián)系是客觀的，但人們可以根據(jù)固有聯(lián)系，調(diào)整和改變事物的狀態(tài)，建立一種新的具體的聯(lián)系，②項錯誤。故選B。二、非選擇題13．為建設生態(tài)文明，我國把發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟、建立循環(huán)社會看做是實施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的重要途徑和實現(xiàn)方式。傳統(tǒng)經(jīng)濟是“資源——產(chǎn)品——廢棄物”單向流動的線性經(jīng)濟，而循環(huán)經(jīng)濟倡導的是一種與環(huán)境和諧的經(jīng)濟發(fā)展模式。它要求把經(jīng)濟活動組織成一個“資源——產(chǎn)品——再生資源”的反復循環(huán)流程，做到生產(chǎn)和消費“污染排放最小、廢物資源化和無害化”以最小的成本獲得最大的經(jīng)濟效益和環(huán)境效益。分析說明循環(huán)經(jīng)濟所倡導的經(jīng)濟發(fā)展模式是如何體現(xiàn)聯(lián)系觀點的。[答案]①聯(lián)系具有普遍性、客觀性。循環(huán)經(jīng)濟是“資源、產(chǎn)品、再生資源”相互聯(lián)系的有機整體，它體現(xiàn)了聯(lián)系的普遍性和客觀性。②聯(lián)系具有多樣性?！百Y源——產(chǎn)品——再生資源”的反復循環(huán)體現(xiàn)了在不同條件下事物的聯(lián)系也不相同，一切以時間、地點、條件為轉移，原因和結果在一定條件下可以相互轉化；循環(huán)經(jīng)濟的流程還體現(xiàn)出當各部分以有序、合理、優(yōu)化的結構開成整體時，整體的功能就會大于各個部分功能之和。③循環(huán)經(jīng)濟表明人們可以根據(jù)事物的固有聯(lián)系，建立新的具體聯(lián)系，以實現(xiàn)經(jīng)濟效益、環(huán)境效益和社會效益的統(tǒng)一。14．“一帶一路”是“絲綢之路經(jīng)濟帶”和“21世紀海上絲綢之路”的簡稱，歷史上，陸上絲綢之路和海上絲綢之路就是我國同中亞、東南亞、南亞、西亞、東非、歐洲經(jīng)貿(mào)和文化交流的大通道，“一帶一路”是對古絲綢之路的傳承和提升。它將充分依靠中國與有關國家既有的雙多邊機制，借助既有的、行之有效的區(qū)域合作平臺，打破原有點狀、塊狀的區(qū)域發(fā)展模式，更強調(diào)省區(qū)之間的互聯(lián)互通，產(chǎn)業(yè)承接與轉移，加快我國經(jīng)濟轉型升級。有人認為“一帶一路體現(xiàn)人類實踐的特點，是根據(jù)人類主觀意愿建立的新的聯(lián)系?！闭埥Y合所學哲學知識，簡要評析這一觀點。[解析]本題考查的是實踐的觀點、聯(lián)系的觀點。本題屬于觀點評析題，解答此類問題要分析觀點的正確的方面符合什么道理；觀點的錯誤方面違背了什么道理。材料中“一帶一路”體現(xiàn)了實踐的觀點，是正確的。實踐具有客觀物質(zhì)性、主觀能動性和社會歷史性。“一帶一路”是根據(jù)人類主觀意愿建立的新的聯(lián)系說法是錯誤的。聯(lián)系是客觀的，但人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，調(diào)整原有的聯(lián)系，建立新的聯(lián)系。材料體現(xiàn)了根據(jù)固有聯(lián)系建立了新的聯(lián)系，而非主觀意愿。[答案]①實踐具有客觀物質(zhì)性?！耙粠б宦贰苯柚扔械?、行之有效的區(qū)域合作平臺，其發(fā)展過程受客觀事物及其運動規(guī)律的制約；實踐具有主觀能動性，“一帶一路”是人們有目的、有意識開展交往活動的結果；實踐具有社會歷史性，“一帶一路”是歷史地發(fā)展著的，不同時期的延伸都受到當時歷史條件的制約。所以一帶一路體現(xiàn)了實踐的特點，觀點有其合理性。②聯(lián)系是客觀的，是事物本身固有