高中歷史高考二輪復(fù)習(xí) 公開課獎

山東省濟(jì)寧一中2023屆高三歷史復(fù)習(xí)二輪小專題精選練習(xí)（岳麓版，含解析）：專題1商周政治制度的和秦朝中央集權(quán)制度的形成1、之所以說雅典的梭倫改革與中國的郡縣制都是進(jìn)步的，主要在于（）A．都打破了世襲特權(quán)和壟斷B．都加強(qiáng)了中央集權(quán)C．都奠定了民主政治的基礎(chǔ)D．都緩和了社會矛盾【答案】A2、公元前782年，幽王宮涅繼位，寵幸褒姒?！鞍Σ缓眯Α耐鯙榉樗泶蠊?，有寇至則舉烽火。諸侯悉至，至而無寇，褒姒乃大笑?！边@個歷史典故史稱“烽火戲諸侯”，這一典故是下列哪一政治制度的反映（）A．宗法制 B．分封制 C．郡縣制 D．王位世襲制【答案】B3、據(jù)報(bào)道，安徽發(fā)現(xiàn)的繁昌人距今大約有180萬年。如果這一結(jié)論確鑿的話，可以把中國已知最早人類的歷史向前推進(jìn)（）A．10萬年 B．20萬年 C．100萬年 D．110萬年【答案】A【解析】本題考查的是常識題,依據(jù)所學(xué)知識可選擇A.4、“今大道既隱，天下為家”（《禮記》），我國“家天下”的歷史開始于（）A．黃帝B．禹C．啟D．秦始皇【答案】C【解析】本題考查的是世襲制。我國“家天下”的歷史開始于啟，故選C。5、“命為制，令為詔，天子自稱曰朕”的現(xiàn)象始于（）A．周武王B．秦始皇C．漢高祖D．漢武帝【答案】B【解析】秦王嬴政時稱“皇帝”，天下之事無大小皆取決于皇帝，皇權(quán)高度集中，其命令稱為“制”或“詔”。6、《禮記？大傳》記載：“別子為祖，繼別為宗，繼彌者為小宗”。東漢經(jīng)學(xué)大師鄭玄為其作注曰“別子，謂公子若始來在此國者，后世以為祖也”。由此可見，“別子”的身份最有可能是（）A．周天子B．諸侯國君C．卿大夫D．士【答案】B試題分析：本題考查中國古代的宗法制度。在宗法制下，嫡長子承襲父親的君位；未能繼位的次子（或稱公子、庶子、支子）因其有“別”于繼承君位的長子，故稱為“別子”?！皠e子”除留居父國擔(dān)任某些要職者或未成年者外，其余將受封為諸侯，建立諸侯國。他們被其后裔尊奉為始遷于該地的“始祖”，到別子的第二代，其位亦由長子繼承，遂成“繼別”者，“繼別”者為其后裔尊奉為“宗”。所以“別子”的身份最有可能是諸侯國的國君，B項(xiàng)正確。7、在西周分封之下，受封的諸侯在其領(lǐng)地內(nèi)享有的權(quán)力不包括（）A．設(shè)置官員B．自稱天子C．建立武裝D．征派賦役【答案】B【解析】西周實(shí)行分封制，在各地建立諸侯國，確立了天下共主的局面，形成等級森嚴(yán)的秩序，諸侯在其封地可以設(shè)置官員、建立武裝、征收賦稅，但不能自稱天子。故選B8、“從理論上講，秦漢以后的皇帝跟西周和西周之前的王有著本質(zhì)的區(qū)別，他不是天下的共主而是獨(dú)主，是國家所有人唯一的君主?！睂Σ牧侠斫庹_的是()A．共主說明周王實(shí)現(xiàn)了高度集權(quán)B．獨(dú)主是指皇帝實(shí)行地方長官任命制C．本質(zhì)上都以血緣親疏分配權(quán)力D．兩者在統(tǒng)治方式上并無實(shí)質(zhì)性區(qū)別【答案】B【解析】本題考查比較分析能力。先秦政治尚未實(shí)現(xiàn)權(quán)力的高度集中，以血緣親疏分配權(quán)力，實(shí)質(zhì)上是貴族政治，而秦漢后建立了專制主義中央集權(quán)制度，天下成為君主的私產(chǎn)，皇帝通過任命官吏來建立對全國的有效統(tǒng)治。9、幽王得褒姒，愛之，欲廢申后，并去太子宜曰，以褒姒為后，以伯服為太子。周太史伯陽讀史記（當(dāng)時各國記載的歷史）曰：“周亡矣?！敝芴凡栒J(rèn)為“周亡矣”的主要理由是幽王破壞了（）A．王位世襲制 B．皇帝制度 C．分封制 D．宗法制【答案】D【解析】幽王廢申后，并去太子宜曰，這說明他破壞了宗法制。宗法制的核心是嫡長子繼承制，故D項(xiàng)正確。10、《荀子·儒效》記載：“（周公）兼制天下，立七十一國，姬姓獨(dú)居五十三人?！辈牧纤霈F(xiàn)象，對后世影響最大的是（）A．中央集權(quán) B．官僚政治 C．家國一體 D．君主專制【答案】C【解析】西周時期的分封制和宗法制互為表里，分封制是宗法制在政治上的體現(xiàn)，體現(xiàn)的是“國”，宗法制是分封制的內(nèi)核與紐帶，體現(xiàn)的是家族血緣關(guān)系，因此該現(xiàn)象對后世影響最大的是把分封的諸侯國和以血緣為基礎(chǔ)的宗法制密切聯(lián)系在一起，形成家國一體的政治體制。故選C項(xiàng)。11、近日，江蘇丹陽葛城的考古工作取得重大突破．出土的大量珍貴文物證明春秋時期這一地區(qū)屬吳國管轄．這一重大考古發(fā)現(xiàn)可以佐證西周的()A．宗法制B．分封制C．井田制D．世襲制【答案】B【解析】西周時期周王把土地分封給諸侯臣下，建立諸侯國．以維護(hù)周王的統(tǒng)治．12、《尚書.牧誓》記載“王朝至于商郊牧野，王曰‘今商王受，惟婦言是用，暴虐于百姓’”。所反映的戰(zhàn)爭性質(zhì)是（）A．諸侯兼并戰(zhàn)爭B．諸侯爭霸戰(zhàn)爭C．反抗暴政的戰(zhàn)爭D．地方叛亂戰(zhàn)爭【答案】C13、周禮規(guī)定了貴族飲宴列鼎的數(shù)量：王九鼎，諸侯七鼎，卿大夫五鼎，士三鼎。這說明西周禮樂制的實(shí)質(zhì)是()A.用于處理階級關(guān)系的原則規(guī)范B.維護(hù)貴族生活享受的制度C.宗法制度在日常生活中的反映D.維護(hù)等級差別的工具【答案】D14、讀“中國古代皇權(quán)消長示意圖”，對此圖解讀正確的是（）A．皇權(quán)從秦到清一直強(qiáng)化B．隋唐三省六部制削弱了皇權(quán)C．明朝廢丞相，專制皇權(quán)發(fā)展到新高度D．清朝設(shè)議政王大臣會議，專制皇權(quán)達(dá)到頂峰【答案】C【解析】本題主要考查學(xué)生理解試題提供的圖文材料最大限度地獲取有效信息的能力。依據(jù)圖示可知，A項(xiàng)說法錯誤；依據(jù)所學(xué)知識，三省六部制是隋唐時期推行的加強(qiáng)皇權(quán)的措施，故B項(xiàng)說法錯誤；清朝雍正時期設(shè)立軍機(jī)處，軍機(jī)大臣只能秉承皇帝的旨意辦事，軍政大權(quán)進(jìn)一步集中到皇帝手中，標(biāo)志著專制皇權(quán)達(dá)到頂峰。D項(xiàng)說法錯誤。故選C。15、伍子胥因?yàn)槌鯚o道全家被殺而懷恨逃到吳地．周敬王十四年(公元前506年)，與孫武等佐闔閭統(tǒng)領(lǐng)大軍攻人楚都郢(今荊沙江陵西北)，終成破楚之功．他成功后，報(bào)復(fù)前王。掘墓鞭尸．為后人所詬．這則材料反映的政治問題的本質(zhì)是（）A.楚王無道B.伍子胥報(bào)復(fù)心強(qiáng)C.春秋無義戰(zhàn)D.分封制的破壞【答案】D【解析】此題考查學(xué)生對材料的閱讀分析能力.體現(xiàn)的實(shí)質(zhì)是“禮樂征伐自天子出”的消亡,分封制的破壞。16、秦朝竹簡上記載的官方文字，主要應(yīng)該是（）A.小篆B.楷書C.金文D.隸書【答案】A【解析】有兩個關(guān)鍵詞“秦朝”“官方文字”，秦朝統(tǒng)一后，規(guī)定小篆為全國標(biāo)準(zhǔn)字體，既然是“官方文字”，肯定是小篆。17、法國著名學(xué)者雷奈.格魯塞的《東方的文明》寫道“秦代在歷史上意味著什么呢？意味著周時已有的中國的力量，由它一個最有生氣的成分聚合、集中起來，提高到權(quán)力的頂峰?！毕铝蟹仙鲜鲇^點(diǎn)的是()A．中央集權(quán)制度形成B．實(shí)現(xiàn)了國家統(tǒng)一C．君主專制制度進(jìn)一步加強(qiáng)D．創(chuàng)立三公九卿制【答案】A【解析】本題考查的是對秦朝中央集權(quán)制度確立的理解。根據(jù)題干提供的信息“周時已有，到秦朝時集中起來，提高到權(quán)力的頂峰”，應(yīng)該理解為周朝的分封制就已經(jīng)開始了集權(quán)的趨勢，到秦朝發(fā)展為中央集權(quán)制度。18、有人認(rèn)為中國古代的中央集權(quán)制是被國人誤解了上百年的優(yōu)秀制度。其“優(yōu)秀”主要是指（）A.中央集權(quán)實(shí)質(zhì)就是專制獨(dú)裁B.能為政府帶來足夠的權(quán)力與資源C.分割相權(quán)是勢在必行的手段D.寬松進(jìn)步是中央集權(quán)的發(fā)展趨勢【答案】B【解析】本題考查學(xué)生對中央集權(quán)制的理解。結(jié)合所學(xué)知識即可得知“優(yōu)秀”主要是指能為政府帶來足夠的權(quán)力與資源。其它是錯誤的。所以選B。19、下列關(guān)于早期中國政治制度特點(diǎn)的表述，錯誤的是（）A．王位世襲B．神權(quán)和王權(quán)結(jié)合C．以血緣關(guān)系為紐帶形成國家政治結(jié)構(gòu)D．最高統(tǒng)治集團(tuán)已實(shí)現(xiàn)權(quán)力的高度集中【答案】D20、“周幽王烽火戲諸侯”、“孔子周游列國”，與“諸侯”、“列國”的產(chǎn)生相關(guān)的制度是………（）A．禪讓制B．世襲制C．分封制D．郡縣制【答案】C【解析】本題考查的是分封制?！爸苡耐醴榛饝蛑T侯”、“孔子周游列國”，與“諸侯”、“列國”的產(chǎn)生相關(guān)的制度是分封制，故選C。21、閱讀以下材料：材料一中國古代專制中央集權(quán)制度對中國社會影響廣泛而深遠(yuǎn)。對官員服飾有明確的規(guī)定，據(jù)《明史·輿服志》載“皇帝常服：……袍黃，盤領(lǐng)，窄袖，左右及兩肩各織金盤龍一?！祉樁?，定官民衣服不得用蟒龍、飛魚……并玄、黃、紫諸色。違例奏請蟒衣、飛魚衣服者……治以重罪?！辈牧隙鞔奈涔賳T常服主要標(biāo)識等差表（趙連賞《明清官員的補(bǔ)服》）品序文官武官帶飾一仙鶴獅子玉二錦雞獅子花犀三孔雀虎豹金钑花四云雁虎豹帶飾五白鷴熊羆銀钑花六鷺鷥彪素銀七鸂鶒彪素銀八黃鸝犀牛烏角九鵪鶉海馬烏角材料三中國古代的中央集權(quán)制度，從其產(chǎn)生之日起，其組織機(jī)構(gòu)就具有多民族、大一統(tǒng)的性質(zhì)，其職能就具有維護(hù)、推動、發(fā)展與形成多民族、大一統(tǒng)國家的歷史任務(wù)。假如這一制度被削弱，此國家準(zhǔn)出問題。傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)對水利有著更多的依賴，從大禹治水到清代多次治理黃河，無不集中大量的人力物力，這是靠一家一戶的小農(nóng)無法實(shí)現(xiàn)的……秦憑借從中央到地方較為完善的統(tǒng)治機(jī)構(gòu)，做到“書同文”。文字統(tǒng)一對形成共同的文化認(rèn)同與民族認(rèn)同，對中國的民族融合、國家統(tǒng)一、疆域拓展、歷史延續(xù)，都起著不可替代的作用?！浴而P凰網(wǎng)》請回答：（1）秦朝開創(chuàng)的專制主義中央集權(quán)制度主要包括哪些具體制度？（2）從材料一與材料二，概括說明君與臣、臣與臣之間衣著與配飾有何不同？這種不同反映的實(shí)質(zhì)問題是什么？（3）依據(jù)材料三概括中央集權(quán)制度對推動中華民族發(fā)展的作用?！敬鸢浮浚?）皇帝制度、中央設(shè)三公九卿制度（或中央機(jī)構(gòu)）、地方行郡縣制度。（2）皇帝服飾的顏色、樣式與飾物均為獨(dú)享；文武官員的官服有別（文官飾物為飛禽，武官飾物為走獸）；不同等級官員的官服有不同的規(guī)定。（答出其中兩點(diǎn)即可，）反映封建君主專制與嚴(yán)格的等級制度。（3）作用：奠定中國古代多民族大一統(tǒng)國家的基礎(chǔ)，有利于國家的統(tǒng)一；集中人力物力進(jìn)行大規(guī)模的經(jīng)濟(jì)建設(shè)，有利于農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的持續(xù)發(fā)展；利于各地區(qū)的文化交流與民族融合，有利于中華文明的延續(xù)。試題分析：（1）結(jié)合所學(xué)知識回答，秦朝開創(chuàng)的專制主義中央集權(quán)制度主要包括：皇帝制度、中央設(shè)三公九卿制度、地方行郡縣制度。（2）注意材料信息“皇帝常服：……袍黃，盤領(lǐng)，窄袖，左右及兩肩各織金盤龍一”“天順二年，定官民衣服不得用蟒龍、飛魚……并玄、黃、紫諸色。違例奏請蟒衣、飛魚衣服者……治以重罪?！闭f明體現(xiàn)服飾的政治色彩，具體來說就是反映封建君主專制與嚴(yán)格的等級制度。（3）提取材料信息“其職能就具有維護(hù)、推動、發(fā)展與形成多民族、大一統(tǒng)國家的歷史任務(wù)”“傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)對水利有著更多的依賴，從大禹治水到清代多次治理黃河，無不集中大量的人力物力，這是靠一家一戶的小農(nóng)無法實(shí)現(xiàn)的””秦憑借從中央到地方較為完善的統(tǒng)治機(jī)構(gòu)，做到“書同文”。文字統(tǒng)一對形成共同的文化認(rèn)同與民族認(rèn)同，對中國的民族融合、國家統(tǒng)一、疆域拓展、歷史延續(xù)，都起著不可替代的作用?！?注意從政治、經(jīng)濟(jì)、文化、民族關(guān)系等多角度進(jìn)行分析22、自主探究是歷史學(xué)習(xí)的重要方法,請結(jié)合所學(xué)知識完成以下探究活動。[探究一]城邦即城市國家（city-state）,通常由一個中心城市與周圍的鄉(xiāng)村構(gòu)成。世界上很多民族與國家的歷史上產(chǎn)生過不同形態(tài)的城邦。中國春秋以前的諸侯國也可以視為一種城邦形態(tài)。孟子說:“公侯皆方百里?！保ā睹献印とf章（下）》）這就是一個城邦的大小規(guī)模。比較中國古代城邦與古希臘的雅典城邦,完成表4。表4春秋以前的中國古代希臘的雅典主權(quán)的歸屬作為天下共主的天子①官員的產(chǎn)生②選舉與抽簽土地所有權(quán)③公民的私有土地工商業(yè)狀況官府控制,規(guī)模小④[探究二]（近代中國）18世紀(jì)末葉后,華夏文明日益感受到從西方基督教文明中崛起的現(xiàn)代工業(yè)文明的咄咄逼人的壓力。這種壓力以資本主義生產(chǎn)方式特有的手段,初則以商業(yè)的滲透,繼則以赤裸裸的殖民主義武力,迫使中華文明不得不經(jīng)常地在“生存或滅亡”之間彷徨?！鞣轿拿髭A得世界不是通過其思想、價(jià)值觀或宗教的優(yōu)勢,而是依靠它運(yùn)用有組織的暴力優(yōu)勢,這在西方文明與華夏文明——兩個強(qiáng)勢文明的猛烈撞擊中表現(xiàn)得尤為充分。——摘自馬克垚《世界文明史》（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識,分析在18世紀(jì)末葉以來,中華文明不得不經(jīng)常地在“生存或滅亡”之間彷徨的原因。以19世紀(jì)40—70年代為例,概括近代西方文明與華夏文明的撞擊給中國帶來的經(jīng)濟(jì)影響。[探究三]1915～1923年:1915年,辜鴻銘寫成《中國人的精神》,其目的是“解釋中國文明的精神并揭示其價(jià)值”。1923年,柳詒徵完成《中國文化史》,其主旨是“讓學(xué)生看到中國文化的全貌與真象,也讓青年們自己理解中國文化是否真的一文不值”。1938～1945年:一批重要的歷史學(xué)術(shù)書籍在這個時出版,如周谷城的《中國通史》,錢穆的《國史大綱》,張蔭麟的《中國史綱》,繆鳳林的《中國通史要略》,呂思勉的《呂著中國通史》與柳詒徵的《國史要義》。（3）結(jié)合各自時代背景,分別說明近代中國出現(xiàn)上述兩種文化現(xiàn)象的原因。[探究四]（20世紀(jì)后半葉,經(jīng)濟(jì)全球化迅速發(fā)展）……自由的全球貿(mào)易體系以及穩(wěn)定而靈活的匯兌體系為發(fā)展中國家出口的快速增長創(chuàng)造有利的環(huán)境?！鈬顿Y與外國貸款等形式的資本流動促進(jìn)發(fā)展中國家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。發(fā)展中國家也組建區(qū)域性經(jīng)濟(jì)團(tuán)體,如“東南亞國家聯(lián)盟”,致力于消除地區(qū)間的貿(mào)易壁壘?！陨驖h主編《資本主義史》（4）依據(jù)材料,概括20世紀(jì)后半葉世界經(jīng)濟(jì)全球化的表現(xiàn)。根據(jù)所學(xué)知識,簡述世界經(jīng)濟(jì)區(qū)域集團(tuán)化與經(jīng)濟(jì)全球化之間的關(guān)系。【答案】（1）①城邦的全體公民②宗法制度與世卿世祿③作為國有土地的井田制④工商業(yè)發(fā)達(dá)。(2)原因:西方工業(yè)文明的迅速發(fā)展;殖民擴(kuò)張。中國閉關(guān)鎖國,日趨落后。影響:中國傳統(tǒng)的自然經(jīng)濟(jì)開始解體;洋務(wù)企業(yè)興辦;民族工業(yè)出現(xiàn);促進(jìn)中國的近代化進(jìn)程。（3）1915～1923年,新文化運(yùn)動提倡民主與科學(xué),號召“打倒孔家店”,引發(fā)否定與懷疑中國傳統(tǒng)文化的社會思潮;一些思想家對此表示不滿,認(rèn)為中國傳統(tǒng)文化有其獨(dú)特的價(jià)值。1938-1945年,日本發(fā)動全面侵華戰(zhàn)爭,中華民族面臨前所未有的生存危機(jī);一些史學(xué)家為激發(fā)民族自尊心與自信心,從中國歷史中挖掘資源,弘揚(yáng)民族精神,發(fā)揮歷史學(xué)的愛國主義教育功能。（4）表現(xiàn):國際經(jīng)濟(jì)體系的發(fā)展;資本在全球范圍內(nèi)的流動;區(qū)域性經(jīng)濟(jì)組織成立。關(guān)系:經(jīng)濟(jì)區(qū)域集團(tuán)化是實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)全球化的重要步驟與途徑,經(jīng)濟(jì)全球化則是經(jīng)濟(jì)區(qū)域集團(tuán)化的最終歸宿?！窘馕觥勘绢}主要考查中西方政治經(jīng)濟(jì)的比較。第（1）問,結(jié)合中國古代城邦與古代希臘的相關(guān)史實(shí)即可得出答案。第（2）問,中華文明不得不經(jīng)常地在“生存或滅亡”之間彷徨的原因。主要從當(dāng)時的中國與西方政治與經(jīng)濟(jì)情況來考慮。影響主要從促進(jìn)中國近代化的進(jìn)程這個角度來考慮。第（3）問,近代中國出現(xiàn)上述兩種文化現(xiàn)象的原因。這主要結(jié)合所學(xué)知識從當(dāng)時的時代背景來考慮。第（4）問,概括20世紀(jì)后半葉世界經(jīng)濟(jì)全球化的表現(xiàn)。依據(jù)材料信息,對材料信息進(jìn)行整合,得出答案。世界經(jīng)濟(jì)區(qū)域集團(tuán)化與經(jīng)濟(jì)全球化之間的關(guān)系。結(jié)合所學(xué)知識即可得出答案。23、在評價(jià)春秋爭霸戰(zhàn)爭時，有人說“春秋無義戰(zhàn)”，有的人引用列寧的一段話作評：“歷史上常常有這樣的戰(zhàn)爭，它們雖然像一切戰(zhàn)爭一樣不可避免地帶來種種慘禍、暴行、災(zāi)難、痛苦，但它們?nèi)匀皇沁M(jìn)步的戰(zhàn)爭，它們促進(jìn)了人類的發(fā)展，加速地破壞極端有害和反動的制度?！甭?lián)系春秋爭霸的史實(shí)，評述以上觀點(diǎn)。【答案】春秋爭霸戰(zhàn)爭是為了爭奪土地、人口和對其他諸侯國的支配權(quán)，為了滿足奴隸主貴族擴(kuò)張和掠奪的私欲，因此戰(zhàn)爭無正義與非正義之分，戰(zhàn)爭給人民帶來了災(zāi)難。因此“春秋無義戰(zhàn)”有其合理的一面，但忽視了爭霸戰(zhàn)爭的客觀進(jìn)步作用。列寧的話適合對春秋爭霸戰(zhàn)爭的評價(jià)，戰(zhàn)爭雖有破壞性，但在客觀上促進(jìn)了社會進(jìn)步。①戰(zhàn)爭給新勢力提供了發(fā)展條件，要爭霸就要富國強(qiáng)兵，因此齊桓公、晉文公、越王勾踐等進(jìn)行改革，發(fā)展了社會生產(chǎn)力，同時削弱了舊奴隸主貴族的勢力，為封建地主階級的發(fā)展創(chuàng)造了條件。②爭霸過程中，大國吞并小國，實(shí)現(xiàn)了地區(qū)性局部統(tǒng)一，為后來秦的統(tǒng)一提供了前提。③爭霸戰(zhàn)爭中，華夏族建立的國家同其他少數(shù)民族建立的國家交戰(zhàn)，使得華夏族與其他各族接觸頻繁，促進(jìn)了民族融合。24、閱讀下列材料，回答問題。材料一《荀子·儒效篇》記載：“(周公)兼制天下，立七十一國，姬姓獨(dú)居五十三人?！毕旅媸歉鶕?jù)這一資料設(shè)計(jì)的示意圖材料二下圖是大宗、小宗示意圖(1)根據(jù)材料一，你認(rèn)為西周在分封對象上有什么突出特點(diǎn)？舉出幾個這樣的封國。(2)材料二反映出西周的宗法制有哪些特點(diǎn)？(3)你認(rèn)為后世統(tǒng)治者能否仿效西周的宗法制分封制治國？說明理由?！敬鸢浮?1)同姓親族是分封的主體。晉、魯、衛(wèi)、燕等。(2)以嫡長子繼承制為核心，大宗和小宗有相對性；血緣紐帶與政治關(guān)系相結(jié)合，形成森嚴(yán)的社會等級；大宗和小宗既是家庭等級關(guān)系，也是政治隸屬關(guān)系，“國”“家”密切結(jié)合。(3)不能以宗法制分封制治國。分封制度下，諸侯國有相對大的獨(dú)立性，便于其實(shí)力發(fā)展，不利于中央集權(quán)的鞏固；以血緣關(guān)系為基礎(chǔ)也不能保持長久的政治關(guān)系。【解析】本題主