朱氏《組歌》-課件2(46張PPT)-(人教版八年級(jí)下)1

散文詩

就是具有散文抒情特征的詩,它在抒情手法上接近散文:不分行,具有一般分行詩所缺少的散文美,如內(nèi)在的韻律,寬廣的抒情層面以及在一定程度上不排除邏輯思維等。但它又類似于詩,體裁較為短小,具有詩的特點(diǎn)。知道哪些外國著名的散文詩作者嗎?屠格涅夫、波德萊爾、泰戈?duì)柕冉M歌（節(jié)選）浪之歌紀(jì)伯倫雨之歌黎巴嫩文壇驕子

——紀(jì)伯倫

他是阿拉伯現(xiàn)代小說和藝術(shù)散文的主要奠基人，20世紀(jì)阿拉伯新文學(xué)道路的開拓者之一，是阿拉伯第一個(gè)文學(xué)流派“敘美派”（即“阿拉伯僑民文學(xué)”）的中堅(jiān)和代表。

他的散文詩充滿濃郁的詩情和深刻的哲理，與印度詩人泰戈?duì)桚R名，被并稱為“站在東西方文化橋梁上的兩位巨人”。

在短暫而輝煌的生命之旅中，紀(jì)伯倫飽經(jīng)顛沛流離、痛失親人、愛情波折、債務(wù)纏身與疾病煎熬之苦。他出生在黎巴嫩北部山區(qū)的一個(gè)農(nóng)家。故鄉(xiāng)群山秀美風(fēng)光賦與他藝術(shù)的靈感。

十二歲時(shí)，因不堪忍受奧斯曼帝國的殘暴統(tǒng)治，他隨母親去美國，在波士頓唐人街過著清貧的生活。一八九八年，十五歲的紀(jì)伯倫只身返回祖國學(xué)習(xí)民族歷史文化，了解阿拉伯社會(huì)。作者簡歷

19０2年返美后一年多的時(shí)間，病魔先后奪去他母親等三位親人。他以寫文賣畫為生，與剪裁縫衣的妹妹相依為命。一九０八年，他得到友人資助赴巴黎學(xué)畫，得到羅丹等藝術(shù)大師的親授與指點(diǎn)。

一九一一年他返美后長期客居紐約，從事文學(xué)與繪畫創(chuàng)作，并領(lǐng)導(dǎo)阿拉伯僑民文化潮流。當(dāng)他感到死神將臨，決心讓自己的生命之火燃燒得更加光耀，遂不顧病痛，終日伏案，直到四十八歲英年早逝。

他是位熱愛祖國、熱愛全人類的藝術(shù)家。在詩《朦朧中的祖國》中，謳歌畢生苦戀的祖國：“您在我們的靈魂中——是火，是光；您在我的胸膛里——是我悸動(dòng)的心臟。”他曾說：“整個(gè)地球都是我的祖國，全部人類都是我的鄉(xiāng)親?！?/p>

愛與美是紀(jì)伯倫作品的主旋律，文學(xué)與繪畫是他藝術(shù)生命的雙翼。他的作品既有理性思考的嚴(yán)肅與冷峻，又有詠嘆調(diào)式的浪漫與抒情。他善于在平易中發(fā)掘雋永，在美妙的比喻中啟示深刻的哲理。他清麗流暢的語言征服了一代代世界讀者。預(yù)習(xí)檢測熾熱(chì)禱詞(dǎo)執(zhí)拗(niù)俊俏(qiào)衷情(zhōng)饋贈(zèng)(kuì)憔悴(cuì)真諦(dì)天穹(qióng)璀璨(cuǐcàn)鑲嵌(xiāngqiàn)翱翔(áo)千山萬壑(hè)長吁短嘆(xū)執(zhí)拗：固執(zhí)任性，不聽從別人的意見。憔悴：形容人瘦弱，面色不好看。饋贈(zèng)：贈(zèng)送(禮品)。真諦：真實(shí)的意義或道理。璀璨：形容珠玉等光彩鮮明。鑲嵌：把一物體嵌入另一物體內(nèi)?？嵝ぃ嚎崴?。海誓山盟：男女相愛時(shí)所立的誓言和盟約，表示愛情要像山和海一樣永恒不變。長吁短嘆：因傷感、煩悶、痛苦等不住地唉聲嘆氣。盛氣凌人：傲慢的氣勢逼人。紋絲不動(dòng)：一點(diǎn)兒也不動(dòng)。聽課文錄音，整體感知內(nèi)容浪之歌海浪唱出了怎樣的歌？(劃分結(jié)構(gòu))1—4節(jié)：海岸的情人，唱出難舍難分的熾熱戀歌；5—7節(jié)：人世間的守護(hù)者，唱出寬廣博大的情歌。前四段：浪花作為海岸的情人出現(xiàn)，“相親相愛”“海誓山盟”等等.熱戀中的女性形象重點(diǎn)品讀后三段：思考：這三段中的海浪形象與前面相比，有什么不同？

后三段：這個(gè)女性的形象有了更深的喻意，海浪成了人間世界的守護(hù)者。朗讀課文，思考：海浪是一種怎樣的形象？跟你印象中海浪一樣嗎？分析海浪形象

在這首散文詩里，海浪被詩人賦予了一個(gè)浪漫的花的形象，它首先作為“海岸”的情人出現(xiàn)，在前四節(jié)里，鋪陳出的是一個(gè)熱戀中的女性形象，在周而復(fù)始的潮汐的律動(dòng)中與愛人難舍難分。接下來，這個(gè)女性化的形象融進(jìn)了更深廣的喻義，它成為一個(gè)人世界的守護(hù)者——“夜闌人靜，萬物都在夢鄉(xiāng)里沉睡，惟有我徹夜不寐”，在星空、美人魚、礁石和情人組成的畫面中，它發(fā)出永恒的共鳴，“時(shí)而歌唱，時(shí)而嘆息”，而海浪的歌唱也就是海浪的嘆息。海浪形象意義

那不僅僅是對(duì)海岸的愛情，是更廣闊的對(duì)世間萬物所懷的滿腹的愛情，這博大的愛情閃耀著母性的光輝———“愛情的真諦就是清醒”，因?yàn)閻壑@世界，所以哪怕“徹夜不眠讓我形容憔悴”，也要守護(hù)著這個(gè)世界，它的和諧，它的美。在這里，我們恰恰看到了詩人自己的形象：詩人正應(yīng)是這世間種種美好價(jià)值的守護(hù)者，正如詩的末尾所寫：“這就是我的生活；這就是我終生的工作”，在這里，海浪的形象已經(jīng)幻化為詩人自己的堅(jiān)定的聲音。海浪的愛情的內(nèi)涵：

作者借“浪之歌”要表達(dá)什么意思和感情？

借海浪與海岸熱戀的形象，曲折表達(dá)對(duì)祖國忠貞不渝的情感和火熱的衷腸。三、品味賞析——品一品、談一談

品讀詩歌，可以從語言、修辭方法和詩的情感等方面來談。

示例：

“于是清晨的女兒把我偷去”“偷”字，巧用擬人，寫出了雨的珍貴。（1）海浪鐘情于大海中的一切，“夜闌人靜，萬物都在夢鄉(xiāng)里沉睡，唯有我徹夜不寐”，以致“形容憔悴”，海浪為什么甘于“形容憔悴”？

星空、美人魚、礁石和情人組成的畫面中，海浪的形象融進(jìn)了更深廣的喻義，它成為一個(gè)人間世界的守護(hù)神。詩中海浪的愛情不僅僅是對(duì)海岸的愛情，是更廣闊的對(duì)世間萬物所懷的滿腹的愛情，這博大的覺悟閃耀著母性的光輝——“愛情的真諦就是清醒”，因?yàn)閻壑@世界，所以哪怕“徹夜不寐讓我形容憔悴”，也要守護(hù)著這個(gè)世界。問題探究：確實(shí)如此。用“然而”或“但是”來替換“縱使”，在語義上會(huì)更明白一些，語法上也較合規(guī)范。不過，“縱使”用在這里，有鮮明的強(qiáng)調(diào)意味，使文意為之一緊，因而在效果上不僅獲得了某種轉(zhuǎn)折的味道，而且使這段話在語義層次上更為豐富和有氣勢。和詩的結(jié)尾連在一起，凸顯出詩人的一種類似于我們所熟悉的“雖九死其猶未悔”的形象。（2）“嗚呼！徹夜不眠使我形容憔悴。縱使我滿腹愛情，而愛情的真諦就是清醒?！边@里的連接詞使用好像不合規(guī)范？我哭，山河卻在歡樂；我掉落下來，花草卻昂起了頭，挺起了腰，綻開了笑臉。”字面上的意思是說：下了雨，河水漲了，可以澆灌田野，花草，其實(shí)是在描寫奉獻(xiàn)者的形象化，寫雨以自己的“哭”換來山河、花草的歡樂我從湖中升起，借著以太的翅膀翱翔。一旦我見到美麗的園林，便落下來，吻著花兒的芳唇，擁抱著青枝綠葉，使得草木更加迷人?！卑延陮懗渗B的形象，“吻”“擁抱”寫出雨對(duì)萬物的滋潤，富有情味

我是大海的嘆息，是天空的淚水，是田野的微笑。這同愛情何其酷肖：它是感情大海的嘆息，是思想天空的淚水，是心靈田野的微笑。”這是在說明自然界中雨水的形成的循環(huán)過程,這如同生活，愛情，也同樣會(huì)充滿嘆息、淚水、微笑這樣一個(gè)循環(huán)過程。塵世人生也是如此：開始于盛氣凌人的物質(zhì)的鐵蹄之下，終結(jié)在不動(dòng)聲色的死神的懷抱。人生也像雨一樣，到來時(shí)雷聲隆隆，在物質(zhì)世界里喧囂一世，或許為了生活奔波、或許為了功名利祿爭奪，但生命結(jié)束時(shí)也是一無所有，悄無聲息，埋葬在泥土里。雨之歌朗讀《雨之歌》，思考“雨”在文中是怎樣的形象？“雨”有什么作用？裝點(diǎn)山壑傳遞感情解除干渴醫(yī)治相思啟迪心扉(聯(lián)想)奉獻(xiàn)者使者鑲嵌綠地愛“雨”有什么作用？雨是一種怎樣的形象？雨是一個(gè)奉獻(xiàn)者和使者的形象，滋潤萬物，“傳情的信使”．“雨之歌”贊頌了雨的哪兩方面的精神？從文中哪些語句上可看出來？

雨的形象是一個(gè)奉獻(xiàn)者和使者的形象，它滋潤萬物：“大自然拿我去把千山萬壑裝點(diǎn)”，“清晨的女兒把我偷去，用以鑲嵌綠野大地”，山河“歡樂”，花草“挺腰”，草木“清潤迷人”；同時(shí)也把距離遙遠(yuǎn)的事物聯(lián)結(jié)起來：“云彩和田野是一對(duì)情侶，我是他們之間傳情的信使”，“我用纖細(xì)的手指輕輕地敲擊著窗戶上的玻璃，于是那敲擊聲構(gòu)成一種樂曲”。萬物有靈，只是因?yàn)槿说拇嬖?，《雨之歌》這篇散文詩是怎樣將自然界與人聯(lián)系起來的？

“我用纖細(xì)的手指輕輕地敲擊著窗戶上的玻璃，于是那敲擊聲構(gòu)成一種樂曲，啟迪那些敏感的心扉”，引出了人的世界。因?yàn)橛徐`性的人的存在，有了他們的凝視，萬物顯出人間的情態(tài)，有了他們的聆聽，雨點(diǎn)的敲擊才構(gòu)成一種樂曲。這篇文章中突出運(yùn)用了哪些修辭手法？比喻、擬人、擬物

各段主要運(yùn)用了哪些修辭手法，試著把它們歸納一下。銀線、珍珠一二段：比喻：三至七段：擬人：擬物：八段：比喻：“哭”、信使、手指、借翅膀翱翔（鳥兒）嘆息、淚水、微笑在這首散文詩里，作者用“銀線”“珍珠”來形容“雨”，準(zhǔn)確嗎？準(zhǔn)確。“珍珠”形容雨點(diǎn)，“銀線”形容雨絲。主題：借雨之歌，表達(dá)詩人愿為萬物付出愛心和愿為萬物傳遞愛的信息的意愿。

“開始于盛氣凌人的物質(zhì)的鐵蹄之下”一句比較含混，可能與翻譯有關(guān)，但基本不影響全篇的理解。這兩篇是翻譯的外國文學(xué)作品，同時(shí)又是詩歌，我們讀到的已經(jīng)不是原作，在語義上可能會(huì)有所影響。同時(shí)，我們從中所感受到的文學(xué)之美相當(dāng)大程度上也是由我們的母語所構(gòu)成的，而與原作的面貌有所不同?！皦m世人生也是如此：開始于盛氣凌人的物質(zhì)的鐵蹄之下，終結(jié)在不動(dòng)聲色的死神的懷抱。”這句話如何理解？問題探究：

小結(jié)在“雨之歌”中，運(yùn)用了典型的擬人化手法。雨的形象是一個(gè)奉獻(xiàn)者和使者的形象，它滋潤萬物，同時(shí)也把距離遙遠(yuǎn)的事物聯(lián)結(jié)起來（“傳情的信使”），引導(dǎo)人們?nèi)ビ|及那些離我們很遙遠(yuǎn)的記憶、夢想，那一個(gè)深邃的精神世界?！?，意味著一個(gè)循環(huán)，它滋潤著生命，傳遞著生命的能量，使之生生不息，循環(huán)往復(fù)。小結(jié)《浪之歌》海浪：海岸的情人人間世界的守護(hù)者《雨之歌》雨：滋潤萬物“傳情的信使”（奉獻(xiàn)者和使者的形象）擬人杰作熾熱深情1、用第一人稱便于抒情。2、用擬人手法賦予“浪”“雨”人的靈性，想象新奇。3、成語、雙聲疊韻詞、文言詞的使用，有文采。4、押韻，朗朗上口。語言特點(diǎn)：仿句：潮水漲來時(shí)，我擁抱著他；潮水退去時(shí)，我撲倒在他的腳下。（運(yùn)用擬人和并列句式）仿句：運(yùn)用“曾有多少次，當(dāng)……時(shí)，我……；曾有多少次，當(dāng)……時(shí)，我……；曾有多少我……”句式來說一段話。（說話要有一個(gè)中心，前后句銜接自然。）仿寫：1.我是大海的嘆息，是天空的淚水，是田野的微笑。

2.我是根根晶亮的銀線……

我是顆顆璀璨的珍珠……（選一仿寫，注意要有中心）范例：

1.A.我(希望)是迷途中的一屢炊煙，是霧海中的一座燈塔，是沙漠中的一片綠洲。

B.我（花）是大地的女兒，是蜜蜂的母親，是蝴蝶的情侶。

2.我（雪）是只只尋夢的蝴蝶，漫天飛舞著，以我婀娜的舞姿，裝飾美麗的人間。我（雪）是朵朵微笑的棉花，盡情綻放著，以我溫暖的胸懷，擁抱裸露的大地。紀(jì)伯倫的詩歌語言清新流暢，你能找出一些來和大家一起欣賞嗎？延伸閱讀*花之歌*美之歌*幸福之歌花之歌

我是大自然的話語，大自然說出來，又收回去，把它藏在心里，然后又說一遍……

我是星星，從蒼穹墜落在綠茵中。我是諸元素之女：冬將我孕育；春使我開放；夏讓我成長；秋令我昏昏欲睡。我是親友之間交往的禮品；我是婚禮的冠冕；我是生者贈(zèng)予死者最后的祭獻(xiàn)。清晨，我同晨風(fēng)一道將光明迎接；傍晚，我又與群鳥一起為它送行。我在原野上搖曳，使原野風(fēng)光更加旖旎；我在清風(fēng)中呼吸，使清風(fēng)芬芳馥郁。