華東導(dǎo)游-揚(yáng)州PPT

煙花三月下?lián)P州地理位置

揚(yáng)州，地處江蘇中部，長(zhǎng)江北岸、江淮平原南端。南部瀕臨長(zhǎng)江，北與淮安、鹽城接攘，東和鹽城、泰州毗聯(lián)，西與天長(zhǎng)（安徽?。⒛暇?、淮安交界。境內(nèi)有長(zhǎng)江岸線80.5公里，沿岸有儀征、邗江、江都；京杭大運(yùn)河縱穿腹地，全長(zhǎng)143.3公里，由北向南溝通白馬、寶應(yīng)、高郵、邵伯4湖，匯入長(zhǎng)江。揚(yáng)州市城區(qū)位于長(zhǎng)江與京杭運(yùn)河交匯處。地形地貌1、揚(yáng)州市境內(nèi)地形西高東低，儀征境內(nèi)丘陵山區(qū)為最高，從西向東呈扇形逐漸傾斜，高郵市、寶應(yīng)縣與泰州興化市交界一帶最低，為淺水湖蕩地區(qū)。2、揚(yáng)州市3個(gè)區(qū)和儀征市的北部為丘陵。京杭運(yùn)河以東、通揚(yáng)運(yùn)河以北為里下河地區(qū)。沿江和沿湖一帶為平原。3、境內(nèi)主要湖泊有白馬湖、寶應(yīng)湖、高郵湖、邵伯湖等。除長(zhǎng)江和京杭大運(yùn)河以外，主要河流還有東西向的寶射河、大潼河、北澄子河、通揚(yáng)運(yùn)河、新通揚(yáng)運(yùn)河。行政區(qū)劃

揚(yáng)州城區(qū)至今已有近2500年的建城史?，F(xiàn)轄廣陵、維揚(yáng)區(qū)、邗江3個(gè)區(qū)，江都、高郵、儀征3個(gè)市和寶應(yīng)縣。全市共有87個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)，11個(gè)街道辦事處。全市總面積6634平方公里，市區(qū)總面積988.81平方公里，

氣候揚(yáng)州市屬于亞熱帶濕潤(rùn)氣候區(qū)。氣候主要特點(diǎn)是：盛行風(fēng)向隨季節(jié)有明顯的變化。冬季盛行干冷的偏北風(fēng)，以東北風(fēng)和西北風(fēng)居多。夏季多為從海洋吹來(lái)的濕熱的東南到東風(fēng)，以東南風(fēng)居多。春季多東南風(fēng)，秋季多東北風(fēng)。冬季偏長(zhǎng)，4個(gè)多月；夏季次之，約3個(gè)月；春秋季較短，各為2個(gè)多月。

揚(yáng)州是一座具有2480多年歷史的古城，自隋煬帝開鑿大運(yùn)河以后，古代揚(yáng)州幾度繁榮，是我國(guó)水陸交通樞紐和鹽運(yùn)中心，東南第一大都會(huì)、著名的風(fēng)景旅游城市，素有“雄富冠天下”之稱。這里有春秋時(shí)代的邗溝（中國(guó)最古老運(yùn)河段），漢代廣陵王墓，隋代煬帝陵，南北朝古剎大明寺，唐宋古城遺址，唐鑒真紀(jì)念堂，宋伊斯蘭教普哈丁墓，仙鶴寺，明清私家園林個(gè)園（以四季疊石聞名于世），何園（以中西合璧建筑風(fēng)格享譽(yù)海內(nèi)）等眾多名勝古跡，使古城揚(yáng)州散發(fā)出無(wú)窮的魅力。1982年國(guó)務(wù)院公布揚(yáng)州為國(guó)家歷史文化名城。揚(yáng)州是馳名中外的旅游勝地。素來(lái)是人文薈萃之地，風(fēng)物繁華之城，有眾多的名勝古跡和雅致園林。揚(yáng)州的“瘦西湖”歷史悠久，受歷代造園專家的青睞，在十里長(zhǎng)的湖區(qū)兩岸，營(yíng)造了“兩堤花柳全依水，一路樓臺(tái)直到山”的湖區(qū)圣境；觀音山上寺院遍布，有“江南第一靈山”之稱；“二十四橋明月夜，玉人河處教吹簫”，自古是賞月的佳絕處；揚(yáng)州還有歷史悠久的古剎大明寺，有“城市山林”美譽(yù)的何園，四季假山著稱的個(gè)園，有隋煬帝、康熙、乾隆等皇帝留下的行宮遺址等等，美景數(shù)不勝數(shù)，是江南瑰寶。揚(yáng)州經(jīng)濟(jì)發(fā)展現(xiàn)狀

揚(yáng)州旅游業(yè)自1995年以來(lái)，取得的了令人矚目的成就。主要表現(xiàn)在旅游業(yè)總體發(fā)展情況、國(guó)際國(guó)內(nèi)旅游的人數(shù)、旅游收入、旅游創(chuàng)匯都取得了長(zhǎng)足的發(fā)展。但旅游產(chǎn)品結(jié)構(gòu)單一，仍以傳統(tǒng)觀光旅游為主。旅游基礎(chǔ)設(shè)施不夠完善，尤其“住”、“購(gòu)”兩項(xiàng)成為發(fā)展的制約瓶頸。旅游市場(chǎng)運(yùn)行不甚規(guī)范，旅游企業(yè)盈利能力差。旅游業(yè)投資主體單一，民營(yíng)資本介入較少。旅游解說(shuō)系統(tǒng)不夠完善，從業(yè)人員素質(zhì)尚須提高。未來(lái)發(fā)展戰(zhàn)略

（一）優(yōu)化揚(yáng)州城市旅游消費(fèi)結(jié)構(gòu)

（二）推進(jìn)“三把刀”休閑產(chǎn)業(yè)的市場(chǎng)化

（三）揚(yáng)州旅游業(yè)與休閑服務(wù)業(yè)協(xié)調(diào)發(fā)展的要素分析揚(yáng)州著名景區(qū)大明寺瘦西湖茱萸灣京杭大運(yùn)河揚(yáng)州八怪紀(jì)念館晚清浙派建筑群千年古剎大明寺大明寺位于江蘇省揚(yáng)州市蜀岡中峰。唐天寶元年（742年），名僧鑒真東渡日本前，即在此傳經(jīng)授戒，該寺因以名聞天下。瘦西湖瘦西湖，位于揚(yáng)州市北郊，現(xiàn)有游覽區(qū)面積100公頃左右，1988年被國(guó)務(wù)院列為“具有重要?dú)v史文化遺產(chǎn)和揚(yáng)州園林特色的國(guó)家重點(diǎn)名勝區(qū)”。2010年被授予中國(guó)旅游界含金量最高榮譽(yù)——全國(guó)AAAAA級(jí)景區(qū)，成為揚(yáng)州首家國(guó)家5A級(jí)旅游景區(qū)

揚(yáng)州動(dòng)物園---茱萸灣茱萸灣風(fēng)景區(qū)是國(guó)家AAA級(jí)旅游區(qū)，位于揚(yáng)州市區(qū)東北5公里，面積約50公頃，東臨古運(yùn)河，西傍大運(yùn)河，北通邵伯湖，南望江都水利樞紐工程。

京杭大運(yùn)河

運(yùn)河兩岸風(fēng)光帶

古運(yùn)河揚(yáng)州段是整個(gè)運(yùn)河中最古老的一段。現(xiàn)在揚(yáng)州境內(nèi)的運(yùn)河與2000多年前的古邗溝路線大部分吻合，與隋煬帝開鑿的運(yùn)河則完全契合，從瓜洲至寶應(yīng)全長(zhǎng)125公里。揚(yáng)州八怪紀(jì)念館“揚(yáng)州八怪”是清代活躍在揚(yáng)州畫壇上的一批具有創(chuàng)新精神的畫家，以其立意新.構(gòu)圖新，技法新的藝術(shù)作品開創(chuàng)了一代新畫風(fēng)，為中國(guó)書畫藝術(shù)發(fā)展立下了不朽的功業(yè)晚清浙派建筑群----吳道臺(tái)宅第曲藝評(píng)彈揚(yáng)州評(píng)話揚(yáng)劇

花鼓戲揚(yáng)州清曲揚(yáng)州彈詞揚(yáng)州評(píng)話又叫揚(yáng)州評(píng)詞，是以揚(yáng)州方言說(shuō)表的古老曲種，流行于江蘇北部和南京、鎮(zhèn)江、上海等地?！翱磻蛞疵诽m芳，聽書要聽王少堂”，王少堂是現(xiàn)代揚(yáng)州著名的評(píng)話表演藝術(shù)家。揚(yáng)州評(píng)話，始于明末，興于清初，到清代中葉達(dá)到極盛階段。在藝術(shù)上揚(yáng)州評(píng)話以描寫細(xì)致、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、首尾呼應(yīng)、頭緒紛繁而井然不亂見(jiàn)長(zhǎng)，講求細(xì)節(jié)豐富，人物形象鮮明，語(yǔ)言生動(dòng)有趣。藝人在創(chuàng)作和表演時(shí)，還刻意渲染揚(yáng)州本地風(fēng)光，充滿了濃郁的地方色彩。它演出方便，表演不需舞臺(tái)，不需化妝，亦不要道具、布景和音響設(shè)備，只要一張桌子和一把椅子即可演出。說(shuō)者多為一人，說(shuō)中夾評(píng)，只說(shuō)不唱，以扇子、手帕為道具，以醒木擊桌加強(qiáng)氛氛。表演時(shí)注意運(yùn)用口技，繪聲繪色；一人多角，以手、眼、身、步、神與口頭說(shuō)表緊密配合，使觀眾如見(jiàn)其人，如聞其聲，如入其境。揚(yáng)劇

揚(yáng)劇是江蘇省主要地方劇種之一，原名“維揚(yáng)戲”，主要流行于蘇北、江南、上海和安徽部分地區(qū)。它是以古老的“花鼓戲”和“香火戲”為基礎(chǔ)，又吸收了揚(yáng)州清曲、民歌小調(diào)發(fā)展起來(lái)的地方戲種?；ü膽蚴菗P(yáng)州民間逢年過(guò)節(jié)群眾性?shī)蕵?lè)的一種表演形式；香火戲，是通過(guò)祈神賜福活動(dòng)，配以大鑼、大鼓等樂(lè)器進(jìn)行表演的戲劇。20世紀(jì)初，揚(yáng)州民間花鼓戲逐漸從自?shī)拾l(fā)展到唱堂會(huì)，先后組班到上海、漢口等地演出。地點(diǎn)有農(nóng)村轉(zhuǎn)向城市，觀眾由鄉(xiāng)民轉(zhuǎn)為市民，演出性質(zhì)有廟會(huì)自?shī)兽D(zhuǎn)向營(yíng)業(yè)性、經(jīng)常化，這就使得原有的劇目遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能適應(yīng)新的演出需要。于是，花鼓戲順理成章，開始大量吸收清曲曲牌和曲目。花鼓戲的內(nèi)容和形式也由此而令人耳目一新。鑒于唱腔細(xì)膩，又以絲竹伴奏，所以俗稱“小開口”。揚(yáng)州清曲

揚(yáng)州清曲是中國(guó)江蘇既古老又有影響力的曲藝之一。清代康、乾年間是其鼎盛期，曾流傳于全國(guó)許多地區(qū)。揚(yáng)州清曲大部分音樂(lè)源自本地小調(diào)，再次為“傳自四方”的各地小調(diào)，其音樂(lè)具有民間性及地域特性。曲詞題材極其廣泛，曲目十分豐富。揚(yáng)州清曲歷史久遠(yuǎn)，元代小唱、散曲是其淵藪，明代的許多小曲風(fēng)韻至今仍有保留。演唱者分“闊口”和“窄口”，均以字行腔，注重腔韻和發(fā)聲。每個(gè)演唱曲目有一至數(shù)人參加，至今保持傳統(tǒng)坐唱形式，除演唱者本人均操一件樂(lè)器外，還有人員不等的小型樂(lè)隊(duì)伴奏，樂(lè)器為絲竹管弦和打擊樂(lè)。

揚(yáng)州彈詞

揚(yáng)州彈詞，原名弦詞，流行于揚(yáng)州、鎮(zhèn)江、南京及蘇北里下河地區(qū)，是與蘇州彈詞并稱的曲藝曲種。表演分單檔和雙檔兩種，單檔一人說(shuō)唱，以三弦伴奏；雙檔二人對(duì)唱，樂(lè)器為三弦、琵琶。揚(yáng)州彈詞表演以說(shuō)表為主，彈唱為輔，講究字正腔圓，語(yǔ)調(diào)韻味。其說(shuō)表多用揚(yáng)州方言，起角色時(shí)也用外地“碼頭話”，以區(qū)別和刻劃人物。雙檔演出，二人相應(yīng)配合，以不同人物的口吻、聲調(diào)對(duì)話，一人側(cè)重?cái)⑹觯蝗藗?cè)重唱曲。揚(yáng)州名人朱自清鄭板橋鑒真朱自清朱自清（1898年11月22日～1948年8月12日）原名朱自華，后改為朱自清，號(hào)秋實(shí)，字佩弦?，F(xiàn)代著名散文家、詩(shī)人、學(xué)者、民主戰(zhàn)士，原籍浙江紹興，生于江蘇海州（今連云港市），朱自清有著作26種，共約190萬(wàn)言，包括詩(shī)歌、散文、文藝批評(píng)、學(xué)術(shù)研究等。大多收入1953年開明書店出版的4卷《朱自清文集》。1988年，江蘇教育出版社對(duì)朱自清著作又一次全面的搜集、整理、出版了6冊(cè)《朱自清全集》。朱自清雖在“五四”運(yùn)動(dòng)后開始新詩(shī)創(chuàng)作，但是，1923年發(fā)表的《槳聲燈影里的秦淮河》，卻顯示出他的散文創(chuàng)作方面的才能。從此以后他致力于散文創(chuàng)作，取得了引人注目的成就。1928年出版的散文集《背影》，使朱自清成為當(dāng)時(shí)負(fù)有盛名的散文作家。鄭板橋(1693～1765)清代畫家、書法家、詩(shī)人。名燮，字克柔，號(hào)板橋。興化市(原屬揚(yáng)州)人?！皳P(yáng)州八怪”代表人物之一。鄭板橋善畫，尤擅寫蘭竹。亦善書法，楷、行、隸三體相兼，以畫法入筆，用隸體參入行楷，自成一格，號(hào)稱“六分半書”，后人稱之為“亂石鋪街”。又善詩(shī)文，作品明白流暢，不受神韻格調(diào)之縛。其中，《悍吏》、《私刑惡》、《孤兒行》、《逃荒行》等作，描寫人民疾苦；《家書》、《道情》等作，自然坦率，為世人稱道。人稱鄭板橋詩(shī)、書、畫三絕。鑒真(688～763)唐代高僧。俗姓淳于，揚(yáng)州人。14歲出家大云寺，從智滿禪師為沙彌。18歲，由應(yīng)邀來(lái)?yè)P(yáng)州的南山律宗開創(chuàng)人道岸律師授菩薩戒。27歲，回?fù)P州大明寺，是年夏主持大明寺法會(huì)。此后，在揚(yáng)州興戒壇，繕道場(chǎng)，建寺舍，造佛像，修塔宇，講法闡律，寫經(jīng)刻石，廣施醫(yī)藥，普濟(jì)眾生，為4萬(wàn)余人授戒。為道岸、義威之后一方宗首。唐天寶元年(742)，日本學(xué)問(wèn)僧榮睿、普照來(lái)大明寺請(qǐng)求推薦一傳戒師“東游興化”。時(shí)已55歲的鑒真，同思托等人先后6次東渡日本，前5次均未成功，鑒真于第五次東渡中失明。天寶十二載十一月十六日，鑒真同普照、法進(jìn)、曇靜、思托、義靜、法載等24人，第六次東渡日本，歷時(shí)1個(gè)多月，于十二月二十日抵達(dá)日本阿多郡秋妻屋浦，由延慶師引入太宰府。次年二月，鑒真一行入京(奈良)，安居?xùn)|大寺，為圣武上皇、皇太后、孝謙天皇、皇太子等授菩薩戒，后為沙彌澄修等440余人授戒，又為舊大僧靈福、道緣、忍基等80余人舍舊戒后重授具足戒。是為日本佛教徒登壇受戒之始。揚(yáng)州的傳說(shuō)牛皮糖的傳說(shuō)是宋開寶年間.宋太祖趙匡胤攻擊南唐時(shí),一次激戰(zhàn)中不慎受傷誤入龍虎山腳下,昏倒在瀘溪河畔一家作坊旁.坊主的姑娘救了他,在她的精心照料下,趙匡胤不僅傷恢復(fù)很快還和姑娘產(chǎn)生了深厚的感情,但是為了完成宋朝統(tǒng)一大業(yè),他不得不暫時(shí)離開她.臨別前夜,姑娘端出自己精心制造的甜品送給他,趙匡胤拿起一粒一拉竟有一米之長(zhǎng)而綿延不斷,放在嘴里竟非常柔嫩耐嚼,滿口含香.不禁深受感動(dòng):姑娘的一片深情匡胤永世不忘!此糖后伴隨趙匡胤南征北戰(zhàn)漸漸傳到民間,老百姓根據(jù)此糖果的特性就稱為"牛皮糖''了地方特色玉器漆器揚(yáng)州剪紙玉器揚(yáng)州是我國(guó)玉器重要產(chǎn)地之一。古籍《書經(jīng)·禹貢》中便有"揚(yáng)州貢瑤琨"的記述。揚(yáng)州玉器在中國(guó)特種工藝中是一顆璀燦的明星，它選擇天然的玉石材料琢制而成，是高檔的欣賞品和裝飾品，具有較高的經(jīng)濟(jì)、藝術(shù)、收藏價(jià)值。揚(yáng)州玉器中的爐瓶作品，在仿制青銅造型的基礎(chǔ)上，標(biāo)新立意，制作了具有獨(dú)特的妙生品趣的妻皿，尤以塔爐產(chǎn)品更能體現(xiàn)揚(yáng)州琢玉風(fēng)格。揚(yáng)州玉器人物作品，造型美觀，制作精巧、秀麗文雅、玲瓏蕭灑，在題材內(nèi)容上比較廣泛、豐富。打破了單純的古代仕女和單調(diào)的構(gòu)圖，創(chuàng)造了與景物相結(jié)合的多層次的畫面。從而烘托了人物的內(nèi)在感情，使人看到更是栩栩如生，神態(tài)盎然。另外，用于觀賞陳設(shè)的揚(yáng)州玉器有瓶、燈、塔，也有花卉、鳥獸，有碗、盤、壺、杯、水盂、鎮(zhèn)紙等文房用品，也有仿古器物的鼎、尊、卣。漆器“揚(yáng)州二絕”之一。揚(yáng)州漆器品種豐富、技藝精湛、色彩絢麗典雅、造型古樸莊重，同時(shí)將欣賞性和實(shí)用性緊密結(jié)合，具有鮮明的地方風(fēng)格。揚(yáng)州漆器按照造型和用途劃分為屏風(fēng)、家具、雜件3大類。屏風(fēng)有：圍屏、地屏、掛屏、臺(tái)屏、火爐屏、月宮屏等。家具有：電視柜、啤酒柜、書柜、多寶柜、茶桌、飯桌、炕桌、方凳、鼓凳、靠背椅、圈椅、茶幾、套幾、花幾、花架等。雜件有瓶、盤、碗、罐、盆、掛壁、煙具等。按裝飾工藝分，主要產(chǎn)品有彩繪、雕漆、百寶鑲嵌、雕漆嵌玉、骨石鑲嵌、螺鈿鑲嵌、刻漆、漆砂硯、彩勾刀、磨漆畫等。揚(yáng)州剪紙揚(yáng)州是剪紙流行最早的地區(qū)之一。隋唐時(shí)期，人們就把剪紙作為一種樂(lè)趣，點(diǎn)綴和美化生活。唐代造紙業(yè)興盛，揚(yáng)州有較大的造紙作坊，唐宋時(shí)已大量生產(chǎn)質(zhì)量很高的貢紙。作為雄厚的物質(zhì)條件，也促進(jìn)了剪紙藝術(shù)的發(fā)展。揚(yáng)州自古多奇花異卉，唐宋以來(lái)歷代揚(yáng)州的文章太守、詩(shī)人墨客，莫不寄情花木，裝飾風(fēng)雅，演出許多的事，寫下多少名篇。這對(duì)剪紙表現(xiàn)的題材，就是一個(gè)重要的因素，揚(yáng)州剪紙向以花卉為主，確是千年傳統(tǒng)的一個(gè)重要體現(xiàn)。民間藝術(shù)是相互影響、相互作用、相互促進(jìn)的。揚(yáng)州的民間刺繡就和剪紙有不解之緣。刺繡的圖案先畫出底樣，剪成紙型，再粘貼在面料上，進(jìn)行刺繡。這種方法在揚(yáng)州延續(xù)了很久，直到現(xiàn)在民間刺繡還有沿用此法的。刺繡又叫繡花，以前揚(yáng)州人一直稱剪紙藝人為"剪花樣子的"，就緣于這兩種藝術(shù)的密切關(guān)系。揚(yáng)州小吃炒飯三丁包高郵咸鴨蛋獅子頭十大名點(diǎn)是：三丁包子、千層油糕、雙麻酥餅、翡翠燒賣、干菜包子、野鴨菜包、糯米燒賣、蟹黃蒸餃、車螯燒賣、雞絲卷子。十佳風(fēng)味小吃是：筍肉鍋貼、揚(yáng)州餅、蟹殼黃、雞蛋火燒、咸鍋餅、蘿卜酥餅、雞絲卷、三鮮鍋餅、桂花糖藕粥、三色油餃。十佳特色小吃是：四喜湯團(tuán)、生肉藕夾、豆腐卷、筍肉小燒賣、赤豆元宵、五仁糕、蔥油酥餅、黃橋燒餅、蝦籽餃面、筍肉餛飩。這些名點(diǎn)可在揚(yáng)州美食一條街上幾乎都可以嘗到，另外，一些老字號(hào)富春茶社、京華大酒店、菜根香飯店、揚(yáng)州大酒店、共和