羅密歐與朱麗葉(改)

羅密歐與朱麗葉

莎士比亞

威廉·莎士比亞（1564-1616）文藝復(fù)興時(shí)期英國偉大的戲劇家和詩人，人文主義最杰出的代表，近代歐洲文學(xué)的奠基者之一。早期：以歷史劇和喜劇為主《亨利六世》《威尼斯商人》《第十二夜》《仲夏夜之夢》《皆大歡喜》《羅密歐與朱麗葉》中期：以悲劇為主《哈姆雷特》《奧賽羅》《李爾王》和《麥克白》（四大悲?。堆诺涞奶╅T》晚期：以傳奇為主《暴風(fēng)雨》《辛白林》《冬天的故事》

故事發(fā)生在維洛那名城，有兩家門第相當(dāng)?shù)木拮?，累世的宿怨激起了新爭，鮮血把市民的白手污瀆。是命運(yùn)注定這兩家仇敵，生下了一雙不幸的戀人，他們的悲慘凄涼的殞滅，和解了他們交惡的尊親。這一段生生死死的戀愛，還有那兩家父母的嫌隙，演繹成今天這一本戲劇。

《羅密歐與朱麗葉》劇情全劇的第二幕第二場，它描寫羅密歐在凱普萊特家花園里與朱麗葉幽會的情景。這場戲歷來被公認(rèn)為描寫少男少女愛情的經(jīng)典，廣為傳誦，以至后來人們習(xí)慣地將最美好的愛情稱之為“羅密歐與朱麗葉式”的愛情。課文節(jié)選部分第一部分（從開頭到“永遠(yuǎn)不再叫羅密歐了”）寫了兩人會面前的獨(dú)白，表達(dá)相思愛慕之情。第二部分（到“再等一會兒，我就會來的”）主要寫了羅密歐和朱麗葉月夜晚相會并互訴衷情。第三部分（到結(jié)尾）寫了羅密歐與朱麗葉依依惜別，難分難舍的情景。理情節(jié)１.沒有受過傷的人才會譏笑別人身上的創(chuàng)痕。

“受過傷”指的是感情的創(chuàng)傷，這句話表達(dá)了羅密歐陷入了對朱麗葉的深深思念之中而不能自拔，顯示了他內(nèi)心的慌亂與焦灼。品味語言2.朱麗葉就是太陽！起來吧，美麗的太陽！

把朱麗葉比作“太陽”，表達(dá)了朱麗葉在羅密歐心中至高無上的地位。“太陽”在西方文學(xué)文化中象征著圣潔與美麗。正如《詩經(jīng)》、《楚辭》里常用香草、鮮花比喻美人、賢臣等等。3.因?yàn)槲以谶@夜色之中仰視著你，就像一個塵世的凡人，張大了出神的眼睛，瞻望著一個生著翅膀的天使，駕著白云緩緩地馳過了天空一樣。這是羅密歐的獨(dú)白?！胺踩恕笔怯顾椎模疤焓埂笔鞘嵉?，用這些字眼來表達(dá)羅密歐對朱麗葉的仰慕之情。4.我沒法告訴你我叫什么名字。敬愛的神明，我痛恨我自己的名字，因?yàn)樗悄愕某饠?；要是把它寫在紙上，我一定把這幾個字撕成粉碎。這句話寫出了羅密歐對封建世俗的仇恨，“撕成粉碎”是表現(xiàn)他向封建倫理發(fā)起的強(qiáng)有力的挑戰(zhàn)。5.“不用起誓吧；或者要是你愿意的話，就憑著你優(yōu)美的自身起誓，那是我所崇拜的偶像，我一定會相信你的?！痹谥禧惾~眼中，上帝是不存在的，自然界的萬物（包括月亮）也是不可靠的，唯一值得信賴的就是情人自身。

6.“既然她這樣妒忌著你，你不要忠于她吧；脫下她給你的這一身慘綠色的貞女的道服，它是只配給愚人穿的?！薄皯K綠色的貞女的道服”象征封建包辦婚姻，說“它是只配給愚人穿的”，表達(dá)了主人公對它的憎惡和反叛，也反映了主人公對自由婚姻的憧憬。品語言——分析人物形象朱麗葉是一位名門閨秀。她熱愛生活，天真純潔，在同羅密歐相愛之前是一個循規(guī)蹈矩、惟命是從的賢淑少女。月夜中，她自言自語，道出了對羅密歐的愛慕與思念，當(dāng)心上人突然出現(xiàn)在眼前的時(shí)候，她放下了少女的矜持，果敢地沖破了封建束縛，徹底拋棄了封建家族觀念，大膽地表白了自己的愛情，顯示了她是一個堅(jiān)定果敢的具有時(shí)代精神的資產(chǎn)階級新女性。羅密歐也是一個具有人文主義生活理想的新時(shí)代青年，為了追求個人幸福生活，他敢于掙脫封建倫理觀念的束縛。他出身于名門貴族，熱愛生活，有理想，為了純潔的愛情，他視死如歸，雖赴湯蹈火也在所不辭。這顯示了人文主義者為追求幸福生活，實(shí)現(xiàn)生活理想的巨大的精神力量。作者為什么安排這樣的結(jié)局呢?如果以殉情的悲慘一幕作結(jié)，不更富于感染力嗎?

兩個青年的死換來了兩個世仇之家的和解，昭示著青年一代終將戰(zhàn)勝腐朽沒落的封建勢力。這個結(jié)尾象征著年輕一代追求個性自由，追求愛情，追求幸福生活的理想的勝利，即人文主義理想的勝利。

主題探討莎士比亞以新興的人文主義作為思想武器，頌揚(yáng)塵世的歡樂和幸福，追求個性解放和人格尊嚴(yán)，所以他筆下的這一對有情人顯示出青春與愛情的巨大力量，他們不但沖破封建倫理勢力和家族利害的包圍，自由地戀愛，而且還讓兩大家族和解，讓溫情代替冷漠，讓愛的春風(fēng)消融恨的堅(jiān)冰，從而顯示了人文主義理想的勝利。它讓我們明白，人原本應(yīng)該在這愛的氛圍中生活，它使我們感到終于或即將走出狹長黑暗的封建中世紀(jì)甬道的喜悅和欣慰。主題呈現(xiàn)技巧剖析

1.節(jié)選這場戲十分注重氣氛的渲染和營造，莎士比亞一方面充分利用環(huán)境來烘托氣氛，如神秘的夜色、靜謐的花園、皎潔的月亮、溫暖的晨曦；另一方面運(yùn)用西方詩歌中適合于描寫愛情的詩體，如十四行詩等，讓兩個戀人在詩情畫意中唱出一首首美麗的抒情詩。如“美麗的太陽”一段抒情獨(dú)白（“那邊窗子里亮起來的是什么光”——“好讓我親一親她臉上的香澤”）中。2.莎士比亞綜合運(yùn)用比喻、擬人、象征、對比、夸張等多種修辭手法，使一句句獨(dú)白充滿詩意。他不僅把朱麗葉比喻為美麗的太陽，表達(dá)對她的贊美之情，還將月亮擬人化，比作有嫉妒心的人，它因不如朱麗葉美麗，“已經(jīng)氣得面色慘白”。太陽象征著純潔的愛情，而“妒忌的月亮”則象征著家族冤仇與世俗禮教，“美麗的太陽”、“趕走那妒忌的月亮”，深層次地象征了堅(jiān)貞純潔的愛情，必將戰(zhàn)勝家族冤仇與世俗禮教的美好愿望。《長亭送別》情景交融，渲染烘托劇中人物的感情；運(yùn)用化用、用典、多種修辭、重疊、兒化等手段，使感情表達(dá)含蓄而又優(yōu)雅?！读_密歐與朱麗葉》把十四行詩與劇情揉為一體，營造出詩意的氛圍，多處運(yùn)用比喻、排比、對比等手法，語句直白大膽，句式長短變化。比較閱讀：《長亭送別》與羅密歐與朱麗葉》語言與情感表達(dá)結(jié)尾——主題《西廂記》中張生高中狀元，最終與鶯鶯成為眷屬。《羅密歐與朱麗葉》中兩人相愛，雙雙以死告白天下，一個以美滿收場，一個卻以悲愴結(jié)局。在反封建的題材上，《西廂記》與《羅密歐與朱麗葉》異曲同工，可結(jié)局卻迥然不同，你怎樣理解這種現(xiàn)象？

思維提示：中西戲劇的比較

中西戲劇的比較1.關(guān)于愛情劇。中西都有大量的愛情劇?！霸柑煜掠星槿私K成眷屬”是中西民族的共同心理。作家同情、歌頌為追求自由戀愛而獻(xiàn)身的男女，憎恨、譴責(zé)、控訴破壞愛情的惡勢力，是中西愛情劇的共性。

2.西方更多的是從悲劇的角度去表現(xiàn)“愿天下有情人終成眷屬”的觀念。中國戲曲更多的是從喜劇的角度去表現(xiàn)同樣的觀念。所以，大多表現(xiàn)為“悲——?dú)g——離——合（大團(tuán)圓）”的公式。西方的則為“悲——?dú)g——離——亡”。3.西方的愛情劇多側(cè)重于兩個人的愛情心理。中國的愛情劇大多與國家、社會相聯(lián)系，從更大的社會背景去描寫愛情。

總結(jié)：

中西文化背景的差異，文化傳統(tǒng)的差異，是使兩部劇作結(jié)尾迥異的主要因素。中國人自《詩經(jīng)》、神話以來，都在追求一種愛情婚姻的美滿和社會生活的和諧。儒學(xué)中“大同”、“中庸”、“仁愛”對中國傳統(tǒng)文化的影響更是不容忽視。因而在中國的文學(xué)史上愛情故事往往是飽經(jīng)挫折與坎坷之后終成眷屬。但是西方人自希臘神話產(chǎn)生以來，文學(xué)作品中悲劇的色彩尤為濃重。這就與西方漸次出現(xiàn)的人文主義思想分不開。但是悲喜劇在中西方都有存在，因而作家個人的構(gòu)思亦有不同。倘使張生與鶯鶯有羅密歐與朱麗葉一樣的結(jié)局，也未為不可，只是中國老百姓不一定買帳。同樣羅密歐與朱麗葉也終成眷屬，主題中的反封建意識也就受到削弱。

因而兩劇結(jié)尾的不同正反映一種現(xiàn)象：社會背景不同，群眾欣賞口味不同，作品構(gòu)思不同，結(jié)尾亦有不同表現(xiàn)。

知識介紹：關(guān)于文藝復(fù)興和人文主義中世紀(jì)的禁欲主義是指一種以戒除世俗歡愉，嚴(yán)酷節(jié)制肉體欲望的一種道德理論。它源于古代人忍受現(xiàn)世生活困苦的宗教教義和苦行儀式，它認(rèn)為，人的肉體欲望是低賤的、自私的、有害的，是罪惡之源，因而強(qiáng)調(diào)節(jié)制肉體欲望和享樂，甚至要求棄絕一切欲望，如此才能實(shí)現(xiàn)道德的自我完善。文藝復(fù)興是14—16世紀(jì)歐洲新興資產(chǎn)階級反對封建階級的一次思想文化運(yùn)動，同時(shí)又是一次文化革命運(yùn)動?！叭宋闹髁x”是指貫穿于資產(chǎn)階級文化中的一種基本的價(jià)值理想和哲學(xué)觀念，即資產(chǎn)階級的人性論和人道主義。它強(qiáng)調(diào)以人為“主體”和中心，要求尊重人的本質(zhì)、人的利益、人的需求以及人的多種創(chuàng)造和發(fā)展的可能性。人文主義作為一種思潮，其實(shí)是新興的資產(chǎn)階級和市民階級反封建、反中世紀(jì)神學(xué)和禁欲主義的新文化運(yùn)動。由此我們不難看出，莎士比亞是如火如荼的歐洲文藝復(fù)興運(yùn)動中的一位巨匠，他高昂的人文主義思想貫穿在他的整個戲劇創(chuàng)作中，《羅密歐與朱麗葉》強(qiáng)烈地體現(xiàn)了他的人文主義人生觀和理想觀?！叭宋闹髁x”是文藝復(fù)興時(shí)期資產(chǎn)階級反封建斗爭的思想武器。對“人”的肯定是其核心。1、用人性反對神權(quán)。2、用個性解放反對禁欲主義。3、用理性反對蒙昧主義。4、擁護(hù)中央集權(quán)反對封建割據(jù)。它認(rèn)為人生的目的就是追求個人的自由和幸福莎士比亞早期的作品主要是宣揚(yáng)這種人文主義思想，本文就是在這一背景下產(chǎn)生的。《羅密歐與朱麗葉》自問世以來，一直在世界各國舞臺上盛演不衰。羅密歐與朱麗葉的名字，幾乎成了忠貞愛情的象征。英國作家約翰生在《莎士比亞戲劇集》序言中說：在所有其他的舞臺上，最普遍的動力是愛情。愛情的力量使一切善行和罪惡產(chǎn)生，并且加速或推遲了每一個行動。中世紀(jì)——人類歷史上最黑暗的年代，愛情猶如伊甸園里的禁果，是不允許青年人采擷的。羅密歐和朱麗葉這兩個人文主義者，