高一歷史必修一第11課太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)

太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)第11課太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)流血的傷口不流淚舉旗的桿子不下跪攥緊的拳頭不松手過(guò)河的卒子不后退人活一口氣難得拼一回生死路一條聚散酒一杯人活一口氣難得拼一回生死路一條聚散酒一杯何以成敗論英雄浩浩乾坤立豐碑材料一：鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后鴉片大量進(jìn)口，10年當(dāng)中，每年從3萬(wàn)箱增至6、7萬(wàn)箱，造成白銀大量外流，引發(fā)了銀貴錢賤現(xiàn)象并日益嚴(yán)重。材料二：鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，洋布、洋棉排擠了土布、棉布：“民間之買洋布、洋棉者十室而九。”材料三：清政府為了支付戰(zhàn)爭(zhēng)賠款和軍費(fèi)開支，極力搜刮，加捐加稅。1843—1850年規(guī)模較大的群眾暴動(dòng)有70余起，遍及十幾個(gè)省。探究：太平天國(guó)興起的原因請(qǐng)思考：1、材料一和材料二反映了西方列強(qiáng)通過(guò)什么方式侵略中國(guó)？帶來(lái)什么危害？2、材料三與材料一、二有何關(guān)系?

材料4

材料四：洪秀全是廣東花縣人，幾次參加科舉，都名落孫山，屢試不第后，受宣傳基督教的小冊(cè)子《勸世良言》的影響，于1843年創(chuàng)立了拜上帝教。為了宣傳拜上帝教，洪秀全把西方基督教教義、中國(guó)儒家大同思想和農(nóng)民的平均主義思想結(jié)合起來(lái)，寫出《原道救世歌》《原道醒世訓(xùn)》《原道覺(jué)世訓(xùn)》等文章。

一、從金田起義建國(guó)到定都天京1、太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)興起的原因：①主要原因：西方列強(qiáng)的資本主義侵略導(dǎo)致民族矛盾尖銳（鴉片走私、洋貨大批涌入）②根本原因：階級(jí)矛盾的激化（清政府的沉重捐稅、巨額賠款使各地群眾反抗斗爭(zhēng)風(fēng)起云涌）。③直接原因：自然災(zāi)害嚴(yán)重。④理論基礎(chǔ)：西方宗教思想的影響，洪秀全創(chuàng)立拜上帝教的推動(dòng)。根本原因：外國(guó)資本主義侵略和清政府的腐敗導(dǎo)致階級(jí)矛盾激化。材料5

材料五：最初加入拜上帝教的只有洪秀全的同學(xué)馮云山、族弟洪仁玕等幾人，在洪秀全從事宗教理論研究宣傳的同時(shí)，馮云山在廣西桂平紫荊山區(qū)傳播拜上帝教，開展反封建斗爭(zhēng)，勢(shì)力發(fā)展到周圍數(shù)百里。馮云山經(jīng)過(guò)艱苦的努力，在紫荊山等地區(qū)發(fā)展了萬(wàn)余會(huì)眾，并逐漸形成了以洪秀全為首的由楊秀清、馮云山、蕭朝貴、韋昌輝、石達(dá)開等人組成的領(lǐng)導(dǎo)核心。

閱讀下列材料材料1：上不違逆神天上帝之旨，下不干犯王章法度。勿貪世上之福，克己安貧，以求死后永享天堂之真福。──摘自梁發(fā)《勸世良言》材料2：自秦、漢至今一二千年，幾多凡人靈魂被這閻羅妖纏捉磨害。閻羅妖乃是老蛇，妖鬼也……天下凡間我們兄弟姊妹所當(dāng)共擊滅之，惟恐不速者也。──摘自洪秀全《原道覺(jué)世訓(xùn)》材料3：天上有天國(guó)，地上有天國(guó)，天上地上同是神父天國(guó)，勿誤認(rèn)單指天上天國(guó)?！袢仗旄柑煨窒路矂?chuàng)開天國(guó)是也。──摘自洪秀全《欽定前遺詔圣書批解》回答：①根據(jù)以上材料，概括指出洪秀全的思想與《勸世良言》的主張的本質(zhì)區(qū)別?！秳袷懒佳浴分鲝埲淌芸嚯y，放棄斗爭(zhēng)，以求死后進(jìn)天堂；洪秀全則號(hào)召人民反抗，推翻封建統(tǒng)治，建立人間天國(guó)。

西方基督教的平等、儒家學(xué)說(shuō)的大同觀念、農(nóng)民階級(jí)的平均主義。

《原道救世歌》《原道醒世訓(xùn)》《原道覺(jué)世訓(xùn)》。

將農(nóng)民平等自由思想通過(guò)宗教理論表達(dá)出來(lái)。洪秀全拜上帝教理論來(lái)源：理論著作：理論特點(diǎn)：

2、太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)興起和發(fā)展1851年1月11日，洪秀全在廣西桂平縣金田村宣布起義，建號(hào)“太平天國(guó)”。這是金田村全景。金田起義永安建制定都天京北伐西征全盛時(shí)期天京變亂天京陷落1851.11851.121853.318561856.91864.7最終失敗2、太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的概況

馮云山

蕭朝貴

楊秀清

石達(dá)開

韋昌輝主觀方面：第一，是一次反對(duì)清朝反動(dòng)統(tǒng)治的正義戰(zhàn)爭(zhēng)，必然贏得廣大人民群眾的擁護(hù)和支持。第二，太平軍有嚴(yán)密的組織和嚴(yán)明的軍紀(jì)。第三，堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心，靈活主動(dòng)的戰(zhàn)備戰(zhàn)術(shù)?？陀^方面：清軍腐敗不堪一擊。太平天國(guó)迅速發(fā)展的原因時(shí)間名稱北伐西征概況目的意義1853年推翻清政府，鞏固政權(quán)。打到天津郊區(qū)，因孤軍深入而失敗牽制清軍，為西征創(chuàng)造條件。1853年鞏固天京大本營(yíng)挺進(jìn)安徽、湖北、湖南、江西；石達(dá)開在鄱陽(yáng)湖打敗湘軍鞏固天京大本營(yíng)，進(jìn)入全盛時(shí)期。北伐、西征和天京保衛(wèi)戰(zhàn)

在靖港戰(zhàn)役中被太平軍打敗的曾國(guó)藩欲投水自盡“中宵念此，魂夢(mèng)屢驚”1856年，當(dāng)太平軍西征勝利，軍事形勢(shì)一片大好之際，天國(guó)領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)內(nèi)部由于爭(zhēng)權(quán)奪利，矛盾卻日漸尖銳化，導(dǎo)致天京變亂發(fā)生，天國(guó)的事業(yè)開始由盛而衰，最終導(dǎo)致天國(guó)悲劇天京變亂-----原因太平天國(guó)天王的寶座太平天國(guó)玉璽天王府模型二、從“天京事變”到天京陷落（一）天京事變1、原因：小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的分散性決定了農(nóng)民階級(jí)不能形成堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心（根本原因）領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)內(nèi)部矛盾尖銳（直接原因）2、概況：逼殺責(zé)疑走楊韋石殺洪二、從“天京事變”到天京陷落4、影響：3、結(jié)果：清軍再次圍困天京；石達(dá)開在四川大渡河陷入清軍重圍，最后被清軍殺害太平天國(guó)被迫由戰(zhàn)略進(jìn)攻轉(zhuǎn)為戰(zhàn)略防御，是太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)由盛轉(zhuǎn)衰的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。5、重建核心：洪秀全提拔青年將領(lǐng)陳玉成和李秀成，讓他們指揮軍事；讓洪仁玕總理朝政，實(shí)行政治改革。美國(guó)人華爾和他的洋槍隊(duì)

李鴻章（1823—1901），安徽合肥人。1865年署兩江總督。1870年任直隸總督兼北洋通商事務(wù)大臣，長(zhǎng)期掌管外交、軍事、經(jīng)濟(jì)大權(quán)，成為洋務(wù)派首領(lǐng)之一。他主張“外須和戎，內(nèi)須變法”，開辦軍事工業(yè)、民用企業(yè)，創(chuàng)辦江南制造總局、金陵機(jī)器局，用海關(guān)稅購(gòu)軍火、軍艦，建立北洋水師。對(duì)外，曾代表清政府簽訂一系列條約，包括《馬關(guān)條約》及《辛丑條約》。（二）后期的防御戰(zhàn)①破江北大營(yíng)：

（1858年，陳、李）

②

三河鎮(zhèn)大捷：（陳、李）

③

破江南大營(yíng)：（1860年，陳、李合力）④

上海戰(zhàn)役：（李秀成軍隊(duì)）

⑤

安慶保衛(wèi)戰(zhàn)：（陳玉成）

⑥

天京保衛(wèi)戰(zhàn)（1862-1864年）解除天京北面的威脅解安慶之圍，太平天國(guó)局勢(shì)暫時(shí)穩(wěn)定解除天京南面的威脅英法聯(lián)軍襲擊太平軍，損失很大，退回蘇州湘軍圍攻，安慶陷落天京陷落，標(biāo)志太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)失敗陳玉成、李秀成力挽危局李秀成主持軍事會(huì)議三.太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的治國(guó)方案2.后期-----<<資政新篇>>1.前期-----<<天朝田畝制度>>1.《天朝田畝制度》目的：滿足農(nóng)民得到土地的愿望目標(biāo)：建立“有田同耕，有飯同食，有衣同穿，有錢同使，無(wú)處不均勻，無(wú)處不保暖?！保ㄋ挠卸o(wú)）的理想社會(huì)時(shí)間：1853年1853年1.《天朝田畝制度》⒈土地分配問(wèn)題原則：“凡天下田，天下人同耕”、

“無(wú)處不均勻”方法：以戶為單位，不分男女，

按人口和年齡平均分配。⒉產(chǎn)品分配問(wèn)題原則：“天下人人不受私，物物歸上主”方法：每戶留足口糧，其余歸圣庫(kù)。內(nèi)容

閱讀下列材料

凡分田，照人口，不論男婦，算其家人口多寡，人多則多分，人寡則寡分，雜以九等。如一家六人，分三人好田，分三人丑田，好丑各一半。凡天下田，天下人同耕，此處不足，則遷彼處，彼處不足，則遷此處。凡天下田，豐荒相通，此處荒，則移彼豐處，以賑此荒處。彼處荒，則移此豐處，以賑彼荒處。務(wù)使天下共享天父上主皇上帝大福，有田同耕，有飯同食，有衣同穿，有錢同使，無(wú)處不均勻，無(wú)人不飽暖也。

－《天朝田畝制度》

回答：（1）材料一反映了哪些人在土地問(wèn)題上的什么要求？

（2）這些引文體現(xiàn)了一種什么思想觀點(diǎn)，具體涉及到社會(huì)經(jīng)濟(jì)的哪些方面？

（3）為什么這些規(guī)定和思想行不通？①反映了貧苦農(nóng)民要求廢除封建土地所有制和平分土地的愿望

②這些規(guī)定體現(xiàn)了一種絕對(duì)平均主義的思想。它涉及到土地分配、勞動(dòng)產(chǎn)品分配和消費(fèi)方式等方面

③因?yàn)樗活櫳a(chǎn)勞動(dòng)的具體狀況和實(shí)際差別，企圖一律拉平，必然會(huì)阻礙或破壞生產(chǎn)力的發(fā)展。

1853年冬天的某日，天京街頭出現(xiàn)太平天國(guó)的一個(gè)告示：《天朝田畝制度》，平民甲、乙、丙在討論：

小官吏：眾人看好了，這是天國(guó)頒發(fā)的《天朝田畝制度》。根據(jù)這項(xiàng)制度，爾等以后都有田耕，有飯吃，有衣穿，有錢用，爾等再也不愁饑寒，不愁欺壓，盡可以享福了。甲、乙、丙（異口同聲）真的？去看看。甲：我家有5口人，3男2女，按《天朝田畝制度》的規(guī)定，不論男女，都可以分得一份田地，那我家可以分得5人的田地了。乙：但是你家老幺沒(méi)滿16歲，按這上面規(guī)定，是不能分得一份田地的。

丙：另外這上面還規(guī)定，好田和差田要搭配分。你家只能分得一半好田，一半差田。甲：管他呢，這比以前沒(méi)有田耕好多了。5個(gè)人的田地夠我耕種了，以后不但吃穿不愁，還可以把剩余的拿到街上去賣，添置一些家業(yè)。乙：你這種想法是不允許的。你沒(méi)看清告示上的規(guī)定：每戶除留足口糧外，其余多的東西都要上交天國(guó)的圣庫(kù)，統(tǒng)一管理。甲：呦，還有這樣的規(guī)定？這可不好，我辛辛苦苦多收一點(diǎn)糧食，自己不能處理，卻要上交，這不是好了他人嗎？罷了，罷了，我還不如省省力氣，生產(chǎn)的糧食夠吃就可以。丙：是啊，自己花力氣種出的糧食，卻要給別人，誰(shuí)有心思多種糧食呀。另外，現(xiàn)在長(zhǎng)期打仗，天國(guó)哪有時(shí)間和精力去分田呢？進(jìn)步性——革命性：①是天平天國(guó)的綱領(lǐng)性文件（性質(zhì)）②反映了農(nóng)民要求獲得土地的強(qiáng)烈愿望，是幾千年農(nóng)民反封思想結(jié)晶;③是使太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)成為中國(guó)歷代農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)最高峰的重要標(biāo)志之一。局限性——落后性、空想性：體現(xiàn)的是一種違背社會(huì)發(fā)展規(guī)律的絕對(duì)平均主義,嚴(yán)重脫離實(shí)際，因此是一種無(wú)法實(shí)現(xiàn)的空想?！短斐锂€制度》的評(píng)價(jià)政治：向西方學(xué)習(xí),以法治國(guó),官吏由選舉產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)：發(fā)展工商業(yè)，獎(jiǎng)勵(lì)技術(shù)發(fā)明文教：設(shè)立新式學(xué)堂時(shí)間：1859年目的：自強(qiáng)求富，扭轉(zhuǎn)危機(jī)。2.《資政新篇》評(píng)價(jià)：是先進(jìn)的中國(guó)人最早提出的在中國(guó)發(fā)展資本主義的方案，但是，迫于當(dāng)時(shí)形勢(shì)，因此未能真正實(shí)行。內(nèi)容評(píng)價(jià)：1.革命性：這是一個(gè)改造封建社會(huì)、救國(guó)救民的方案，根本目的是維護(hù)太平天國(guó)政權(quán)、進(jìn)行反侵略反封建的斗爭(zhēng)2.進(jìn)步性：具有鮮明的資本主義色彩，是先進(jìn)的中國(guó)人最早提出的在中國(guó)發(fā)展資本主義的方案，反映了當(dāng)時(shí)先進(jìn)的中國(guó)人向西方尋求真理和探索救國(guó)救民道路的迫切愿望。3.局限性：不是農(nóng)民革命實(shí)踐的產(chǎn)物，沒(méi)有反映農(nóng)民當(dāng)時(shí)最迫切的愿望和要求，所以它根本沒(méi)有實(shí)行《資政新篇》能否得農(nóng)民的支持?為什么?它與《天朝田畝制度》有何區(qū)別?

《資政新篇》是洪仁玕希望借助西方的政治、經(jīng)濟(jì)、文化的措施來(lái)振興太平天國(guó)提出的。《資政新篇》得到洪秀全的贊同，以太平天國(guó)官書發(fā)行。它是先進(jìn)的中國(guó)人最早在中國(guó)提出的發(fā)展資本主義方案。

比較《天朝田畝制度》和《資政新篇》《天朝田畝制度》《資政新篇》背景內(nèi)容群眾基礎(chǔ)作用全盛時(shí)期衰落時(shí)期平均分配土地、產(chǎn)品發(fā)展資本主義工商業(yè)農(nóng)民階級(jí)支持，有廣泛的群眾基礎(chǔ)。沒(méi)有得到農(nóng)民的支持直接推動(dòng)了太平天國(guó)革命斗爭(zhēng)的蓬勃發(fā)展。未能付諸實(shí)行。比較《天朝田畝制度》和《資政新篇》《天朝田畝制度》《資政新篇》

實(shí)質(zhì)

反映特點(diǎn)未實(shí)施根本原因

相同點(diǎn)廢除封建地主土地所有制，實(shí)現(xiàn)農(nóng)民土地所有制向西方學(xué)習(xí)，帶有資產(chǎn)階級(jí)改革性質(zhì)

農(nóng)民階級(jí)的局限性鮮明資本主義色彩落后性與空想性

無(wú)社會(huì)基礎(chǔ)

都未能真正實(shí)施四、太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的評(píng)價(jià)

進(jìn)步性：⑴中國(guó)近代歷史上第一次反封建反侵略的農(nóng)民運(yùn)動(dòng)(性質(zhì))；（2）是中國(guó)幾千年農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)的最高峰；（3）沉重打擊了中外反動(dòng)勢(shì)力（4）是中國(guó)人向西方學(xué)習(xí)資本主義的最早探索；（5）是中國(guó)民主革命的序幕，對(duì)后來(lái)的民主革命有重要影響。四、太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的評(píng)價(jià)

局限性：不是先進(jìn)生產(chǎn)力的代表，這就決定了農(nóng)民階級(jí)具有分散性、自私性、保守性、狹隘性等自身無(wú)法克服的弱點(diǎn)。在思想上沒(méi)有科學(xué)的世界觀和科學(xué)理論的指導(dǎo)；在政治上提不出正確的革命綱領(lǐng)，不能建立先進(jìn)的政權(quán)，提不出切實(shí)可行的能動(dòng)員廣大群眾的行動(dòng)綱領(lǐng)；在組織上無(wú)法克服領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)內(nèi)部宗派主義傾向和保持內(nèi)部長(zhǎng)久的團(tuán)結(jié)。

在半殖民地半封建社會(huì)的中國(guó)受階級(jí)和時(shí)代的局限性，農(nóng)民階級(jí)不能擔(dān)負(fù)起領(lǐng)導(dǎo)民主革命的重任。⑴主觀原因：①農(nóng)民階級(jí)不是先進(jìn)生產(chǎn)力的代表，提不出科學(xué)的革命綱領(lǐng)；②領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)特權(quán)觀念、腐敗之風(fēng)日益嚴(yán)重；③軍事指揮失誤。⑵客觀原因：中外反動(dòng)勢(shì)力的聯(lián)合絞殺。失敗的原因啟示根本原因五、太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)失敗的原因探究：同中國(guó)古代農(nóng)民群眾的反抗斗爭(zhēng)相比，太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)新在哪？⒈起義時(shí)代新—中國(guó)開始淪為半殖民地半封建社會(huì)2.起義原因新—民族矛盾和階級(jí)矛盾共同作用的結(jié)果3.起義形式新--用外來(lái)基督思想與中國(guó)民間宗教相結(jié)合4.革命任務(wù)新—傳統(tǒng)反封建任務(wù)和反侵略任務(wù)5.治國(guó)方案新--提出發(fā)展資本主義方案6.對(duì)外交往新—曾與外國(guó)人打交道，拒絕西方列強(qiáng)提出

的以犧牲國(guó)家利益換取支持的條件7.失敗原因新--中外反動(dòng)勢(shì)力聯(lián)合絞殺8.所屬范疇新—屬于舊民主主義革命閱讀以下材料

“現(xiàn)在說(shuō)到我朝禍害之源，即洋人助妖之事，自我軍兩位勇猛王爵英王、翼王死后，我軍確受重大損失，但如洋人不助敵軍，則吾人斷可長(zhǎng)久支持?！薄浴逗槿诗\自述》

回答：①材料中的“妖”指的是什么?

②“洋人助妖”指的是什么?

③洪仁玕認(rèn)為太平天國(guó)失敗的根本原因是“洋人助妖”，你同意這個(gè)觀點(diǎn)嗎?為什么?指清王朝指中外反動(dòng)勢(shì)力聯(lián)合起來(lái)，共同鎮(zhèn)壓太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)

這個(gè)觀點(diǎn)是片面的。太平天國(guó)失敗的根本原因，是由于它是一次沒(méi)有先進(jìn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)。

２、天京事變中可以說(shuō)明的是一個(gè)最基本的道理，即（）

A.農(nóng)民領(lǐng)袖之間只能同患難，不能同安樂(lè)

B.農(nóng)民領(lǐng)袖缺乏進(jìn)取心

C.統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部爭(zhēng)權(quán)奪利的斗爭(zhēng)不可避免

D.小農(nóng)經(jīng)濟(jì)分散性決定了農(nóng)民階級(jí)不能形成堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心3、下列對(duì)太平天國(guó)性質(zhì)敘述正確的是（）

A.是近代中國(guó)歷史上規(guī)模巨大的一次偉大的反封建反侵略的農(nóng)民革命運(yùn)動(dòng)

B.是近代中國(guó)一次偉大的反帝反封建的農(nóng)民革命戰(zhàn)爭(zhēng)

C.是一次反帝愛(ài)國(guó)農(nóng)民革命戰(zhàn)爭(zhēng)

D.是一次偉大的反封建反侵略的資產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)Ｄ

Ａ練習(xí)4．（2005全國(guó)卷Ⅱ）為了推翻清朝的統(tǒng)治，洪秀全創(chuàng)立拜上帝教，其教義綜合了多種思想，主要有：①西方基督教教義②資產(chǎn)階級(jí)啟蒙思想