人教版七年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)：第六單元第28課《華南虎》

華南虎

華南虎，中國(guó)特有珍稀虎種、國(guó)家一級(jí)保護(hù)動(dòng)物。自然界的頂極動(dòng)物。目前總數(shù)不足百只，這意味著華南虎比大熊貓更少、更珍貴，面臨滅絕的危險(xiǎn)。國(guó)際自然保護(hù)聯(lián)盟把華南虎列在世界十大瀕危物種首位、最優(yōu)先保護(hù)虎種。‖作者簡(jiǎn)介

牛漢，原名史成漢，1923年生，40年代開始詩(shī)歌創(chuàng)作，是“七月詩(shī)派”的重要成員。1955年受胡風(fēng)事件的牽連，遭到兩年的拘捕囚禁。文革期間，被關(guān)入“牛棚”從事強(qiáng)制性勞動(dòng)。70年代初，創(chuàng)作了不少詩(shī)歌作品，較著名的有《華南虎》《悼念一棵楓樹》《半棵樹》等。已出版詩(shī)集《彩色的生活》《祖國(guó)》《愛與歌》《溫泉》《海上蝴蝶》及自選集《蚯蚓和羽毛》等。牛漢牛漢‖寫作背景這首詩(shī)作于1973年6月，詩(shī)人在湖北咸寧文化部干校勞動(dòng)改造。一次，他去桂林，在動(dòng)物園里見到了一只趾爪破碎、鮮血淋漓的被囚禁的老虎,四只破碎的虎爪憤怒絕望地把水泥墻壁刨出一道道深深淺淺的血跡,那不馴的氣魄強(qiáng)烈地觸動(dòng)了詩(shī)人的情思，回到干校后，他就寫下了這首《華南虎》?！度A南虎》一詩(shī)展示的是“十年動(dòng)亂”的特定時(shí)代。這是一個(gè)囚禁生命、戕害靈魂的年代。詩(shī)人以一顆敏感的心，強(qiáng)烈地感受到這種悲愴和苦難，同時(shí)也感受到了每一個(gè)有血性的中國(guó)人不屈的靈魂和掙脫禁錮、向往自由的頑強(qiáng)斗爭(zhēng)精神。在詩(shī)作中，詩(shī)人把這苦難和血性賦予了一個(gè)有生命的肌體——被囚禁的華南虎。桂林山水甲天下桂林山水甲天下教學(xué)目標(biāo)：1、通過(guò)反復(fù)誦讀，體會(huì)詩(shī)中的感情。2、理解詩(shī)中各種形象的含義。3、領(lǐng)悟詩(shī)中展現(xiàn)精神的現(xiàn)實(shí)意義。鉸()勸誘()抽搐():這里指（心靈）因痛苦而顫抖。溝壑()不羈()：不受束縛。嘰嘰喳喳()石破天驚：這里用來(lái)形容聲音大的驚人。旖旎()：柔和美好。柵欄()膽怯()呵斥():大聲斥責(zé)。蒼蒼莽莽()：空闊遼遠(yuǎn)，沒有邊際。趾爪()和著鮮血()咆哮（）:（猛獸）怒吼。jiǎoyòuchùhèjīzhāyǐnǐzhàqièhē

chì)mǎngzhǐhuòpáoxiáo讀準(zhǔn)下面紅色的字并記住有關(guān)的詞解。整體把握

1、詩(shī)歌塑造了華南虎怎樣的形象？劃出相關(guān)的詞句,并思考這些形象反映了這只老虎怎樣的個(gè)性。

⑶不屈服于壓迫，敢于斗爭(zhēng)。（趾爪“破碎”

被“捆綁”、牙齒“破碎”，卻在水泥墻上抓出“血淋淋的溝壑”）

⑴高傲不羈。（“背對(duì)”、“一概不理”觀眾。雖身陷囹圄，骨子里卻蘊(yùn)藏著涌動(dòng)的尊嚴(yán)）

⑵向往自由，追求獨(dú)立。（向往“蒼蒼莽莽的山林”）2、詩(shī)中還塑造了哪些形象？鐵籠“我”無(wú)恥、卑微、自以為是；冷漠、勢(shì)利、助紂為虐的群體的真實(shí)寫照。囚禁一切自由精神;代表邪惡，也表現(xiàn)了那些愚昧大眾懦弱的心理感到了自己的卑微與墮落；代表了有良知、有思想的人精神上的覺醒。觀眾“終于明白”、“羞愧”、“離開”“恍惚之中聽見”“咆哮”“膽怯而絕望”“用石塊砸”、“厲聲呵斥”、“苦苦勸誘”籠里華南虎被“捆綁著”、“絞掉趾爪”、“鋸掉牙齒”華南虎在桂林動(dòng)物園見虎.（交代地點(diǎn)、人物）二、（2-4節(jié)）斑斕的臉孔，火焰的眼睛，健壯的腿外形強(qiáng)健三、（5節(jié)）一、（1節(jié)）永別自由的土地內(nèi)心的屈辱不屈不撓不悔地抗?fàn)庫(kù)`魂高貴虎的形象虎維護(hù)尊嚴(yán)、向往自由深化主題困境中不屈的人格，對(duì)自由天地的渴望整體把握（結(jié)構(gòu)與內(nèi)容）（象征）

主題：

詩(shī)人以華南虎作為象征，表現(xiàn)的是自己在困境中不屈的人格和對(duì)自由的渴望。

3、聯(lián)系詩(shī)歌的背景，說(shuō)說(shuō)全詩(shī)的主題是什么?

2、華南虎又是如何反應(yīng)的？試分析它對(duì)觀眾的態(tài)度怎樣。

它“背對(duì)膽怯而絕望的觀眾，安詳?shù)嘏P在一個(gè)角落”。

“安詳”地“臥”，透露出華南虎對(duì)“觀眾”的輕蔑。無(wú)論觀眾是“用石塊砸”“厲聲呵斥”，還是“苦苦勸誘”，“它都一概不理”的高傲不羈。合作探究1、你從哪些詩(shī)句看出這是一群怎樣的觀眾？沒有同情心“冷漠粗暴”麻木不仁、庸俗無(wú)聊是一個(gè)沒有獨(dú)立人格和自我意識(shí)的群體。4、請(qǐng)你說(shuō)說(shuō):從哪些詩(shī)句可看：“我”明白了什么?

3、為什么“我”認(rèn)為“觀眾”是一群“膽怯而絕望”、“可憐而可笑”的人？觀眾不知道自己的無(wú)恥，用“砸”“呵斥”“勸誘”的方式來(lái)對(duì)待高貴的華南虎；他們卑微，即便是面對(duì)籠里華南虎威嚴(yán)的背影也會(huì)感到“膽怯”；他們無(wú)聊，竟會(huì)因?yàn)閺纳钪姓也坏健罢勝Y”和“好戲”而“絕望”。他們自以為是，蔑視老虎向往的“蒼蒼莽莽的山林”，他們不但對(duì)自己囚牢一樣的生活境況不自知，而且還用同樣的牢籠囚住一切生靈。“兩道鐵柵欄”形象地表現(xiàn)了他們懦弱的心理。

5、“我看見了火焰似的斑紋和火焰似的眼睛……”這僅僅只是在描寫華南虎斑紋和眼睛的顏色嗎?表現(xiàn)華南虎對(duì)自由火一般的的渴望，歌頌華南虎在逆境中爆發(fā)的充滿野性的熾熱生命力。

6、這首詩(shī)采用了象征手法。試指出華南虎及

“鐵籠”的象征意義、“我”及“觀眾”的代表意義。所謂象征，就是通過(guò)某一特定的具體形象間接地表現(xiàn)與之相似或相近的概念、思想和感情。“我”明白了：被人類囚禁在籠中的不只是一只老虎，更是一個(gè)不屈服、不茍活的高尚的生命；在這個(gè)“不羈的靈魂”面前，人類是多么的庸俗、猥瑣和無(wú)知；在悲愴和困厄中，人應(yīng)該超越苦難，拒絕庸俗，保持獨(dú)立健全的人格。

深層探究1、如何理解《華南虎》的現(xiàn)實(shí)意義?

這首詩(shī)寫于最沒有詩(shī)意的70年代初，表現(xiàn)了在當(dāng)時(shí)特有的政治環(huán)境下，中國(guó)正直、有良知的知識(shí)分子不屈服于黑暗、追求光明的思想感情。在今天，這首詩(shī)也有其積極的現(xiàn)實(shí)意義。想要在充滿誘惑的社會(huì)中不屈服，不迷失，追求精神的自由和人格的獨(dú)立的人們，應(yīng)該能從這首詩(shī)中得到啟迪和鼓勵(lì)。詩(shī)人以華南虎作為象征，表現(xiàn)的是自己和廣大知識(shí)分子在困境中不屈的人格和對(duì)自由的渴望?！拌F籠”禁錮自由、代表邪惡。華南虎象征不屈的生命、執(zhí)著的靈魂?！坝^眾”代表的是一個(gè)沒有獨(dú)立人格和自我意識(shí)的群體。2、面對(duì)華南虎，“我”是什么態(tài)度?

“我”良知未泯，從老虎的“悲憤”中，感到了沉寂在內(nèi)心深處的精神力量被觸動(dòng)，有所覺醒。

“我”“羞愧”地離開了動(dòng)物園，是因?yàn)樽约阂沧鳛橛顾状蟊姷囊粏T，來(lái)“觀賞”老虎?！霸诓涣b的靈魂”感到自己人格的卑微、靈魂的墮落的陣痛。

這既是華南虎的困獸猶斗、永不屈服的個(gè)性震撼，“我”對(duì)華南虎不屈靈魂的膜拜；也是“我”的屈辱靈魂的覺醒。精神的高尚終究會(huì)戰(zhàn)勝世俗的卑劣。

在恍惚之中，“我”聽見一聲“石破天驚的咆哮”，“有一個(gè)不羈的靈魂，掠過(guò)我的頭頂騰空而去”。

困厄中堅(jiān)毅不屈的華南虎給我們靈魂以震驚。的確，追求不屈服、不茍活的亮麗人生，是詩(shī)人的思索，其實(shí)更應(yīng)是引導(dǎo)我們?nèi)松非蟮膯⑹?

在悲愴和困頓中應(yīng)超越苦難、拒絕庸俗、抵抗墮落、奮然前行，成就偉岸、卓越。小結(jié)：鞏固拓展

1、朗讀英國(guó)詩(shī)人布萊克《老虎》一詩(shī)，概括詩(shī)人塑造的老虎形象。

2、討論比較，課文和《老虎》同寫老虎，作者表達(dá)的思想感情有什么不同?

《華南虎》主要是借虎來(lái)表達(dá)詩(shī)人對(duì)自由的渴望和對(duì)不羈的靈魂的頌揚(yáng)。

而布萊克一詩(shī)的主要內(nèi)容則是贊嘆老虎的威武和力量。

布置作業(yè)

1、“哦，老虎，籠中的老虎，你是夢(mèng)見了蒼蒼莽莽的山林嗎?是屈辱的心靈在抽搐嗎?”請(qǐng)你假設(shè)自己就是那只華南虎