西北地區(qū)民族建筑與文化

民族建筑與文化一.蒙古族:二.維吾爾族：三.回族：西北地區(qū)的民族建筑與文化四.土族：蒙古族：

介紹：蒙古族始源于古代望建河?xùn)|岸一帶。13世紀(jì)初，以成吉思汗為首的蒙古部統(tǒng)一了蒙古地區(qū)諸部，逐漸形成了一個新的民族共同體。蒙古族人民世居草原，以畜牧為生計。過著“逐水草而居”的游牧生活，盡管這種生存方式在現(xiàn)代社會被弱化，但仍然被視作蒙古族的標(biāo)志。

建筑特點：生活在北方寒冷地區(qū)逐水草而居的蒙古族創(chuàng)造了方便遷徙的氈包建筑形式，又稱蒙古包。

蒙古包的歷史可以追溯到原始社會的斜仁柱，就是北方狩獵部落為了滿足抵御嚴(yán)寒及遷徙的需要造的一種可移動式住房，由幾十根木桿聚在一起綁扎成圓錐狀骨架，外面覆蓋上多張獸皮來構(gòu)成，這是比較原始的居住形式蒙古包：古時候稱蒙古包為“穹廬”、“氈帳”或“氈房”等。蒙古包最大的特點是易拆易裝，一輛車就可以運走。兩三個小時就可以搭建。再就是可以就地取材。包內(nèi)寬敞舒適，是用特制的木架做“哈那”（蒙古包的圍欄支撐），用兩至三層羊毛氈圍裹而成，之后用馬鬃或駝毛擰成的繩子捆綁而成，其頂部用“烏耐”作支架并蓋有“布樂斯”，以呈天幕狀。其圓形尖頂開有天窗“陶腦”，上面蓋著四方塊的羊毛氈“烏日何”，可通風(fēng)、采光，既便于搭建，又便于拆卸移動，適于輪牧走場居住。以蒙古包這一名稱聞名于世的一種建筑形式，是亞洲游牧民族的一大創(chuàng)舉。這一居屋的早期形式可能曾被更早的亞細(xì)亞游牧民族所使用，后來許多游牧民族或長或短地使用過它或類似于它的住屋。維吾爾族：

介紹：維吾爾族是一個多源民族，最主要的來源有兩支：一支是來自蒙古草原的回紇人，另一支是南疆綠洲上的土著居民。這兩部分人于公元840年大規(guī)模匯合，至16世紀(jì)初完全融合完成。在漫長的歷史發(fā)展過程中，維吾爾族人民用勤勞和智慧創(chuàng)造了優(yōu)秀的文化，有著獨特的民族風(fēng)情。

建筑特點：信仰伊斯蘭教后，其民居形式深受波斯——阿拉伯的影響。房屋為中亞地區(qū)的平頂，呈方形，墻壁是泥土夯筑的，有較深的帶護欄的前廊。庭院中種植花卉、果樹和葡萄，是彈唱、休息、餐飲之所。維吾爾族人民喜愛在庭院或外廊擺設(shè)茶具，接待客人。建筑風(fēng)格：維吾爾族的居室一般是土木結(jié)構(gòu)平房。其建筑方式是以粗木或沙石作基，土塊砌墻，或笆子墻，房頂架梁棱、椽后鋪葦席加土抹泥。房屋平頂，開天窗采光，四壁不開窗只留門，房門忌朝西?，F(xiàn)在，建筑式樣發(fā)生變化，多留壁窗，建材也多由土木結(jié)構(gòu)，向磚、混凝土結(jié)構(gòu)發(fā)展。室內(nèi)布置過去較為簡單，一般多砌土炕，炕一側(cè)隔矮墻砌鍋臺，墻上留有壁翕，放置物品，喜掛壁毯。冬季多燒爐子、火墻取暖。隨著人民生活水平的提高，立柜、五斗櫥等家具和電視機、收錄機、洗衣機等家電產(chǎn)品也進入普通人家。室內(nèi)布置由實用、美觀漸趨華麗。院內(nèi)多植有葡萄和果樹花卉。房門口兩側(cè)砌土臺，上鋪氈毯，用以夏天乘涼、睡覺。民居特色：雖然磚飾所采用的材料不過是最普通的磚石，但經(jīng)過鋸、切、打磨后，工匠卻可以通過相互穿插、交錯、重疊、拼砌將它們組合成各種花飾。石膏雕花也是維吾爾族民居最常采用的裝飾手法之一，主要用于庭院前廊端部和室內(nèi)外窗間墻壁等處，以花卉、植物、幾何紋飾等作為邊框陪襯，看上去像是一幅完整的裝飾圖畫，又像是一幅鏡框。

維吾爾族民居維吾爾族的院落結(jié)構(gòu)也很有特色，據(jù)清代《新疆圖志》卷48記載：維吾爾族居民的房屋“皆與漢同，而門多北向。富室高構(gòu)重樓，砌土為榻，穴墻為爐，圓上而方下，其高三尺，突出屋頂……燃之則一室溫和。墻中皆穿洞為閣庋藏食物……屋頂開天窗，洞達陽氣……四壁飾以人物花卉，兌為潔麗。富家巨室屋旁多筑園林，溝以渠水，為銷夏燕游之處……市居者，門左右筑土為臺，旅陳仁貨，謂之‘巴扎爾’?！倍撕屯豕F族的府第華麗壯觀，如哈密郡王的‘王府在城東隅，附墻筑臺，高出城上。頭二門內(nèi)，正宅三層，皆在平地。宅之左，即拾級登臺，臺上屋舍遐環(huán)，懸窗下瞰，其內(nèi)院也。宅左，步長廊更進一門，則園林在焉。亭臺數(shù)座，果樹叢雜，名花異草，列盆成行，儼然內(nèi)的風(fēng)景。回族：

介紹：回族是中國分布最廣的少數(shù)民族，在居住較集中的地方建有清真寺，又稱禮拜寺。公元7世紀(jì)中葉，大批波斯和阿拉伯商人經(jīng)海路和陸路來到中國的廣州、泉州等沿海城市以及內(nèi)地的長安、開封等地定居。公元13世紀(jì)，蒙古軍隊西征，西域人大批遷入中國，吸收漢、蒙古、維吾爾等民族成分，逐漸形成了一個統(tǒng)一的民族——回族

建筑特點：其一，建筑工藝的中阿結(jié)合性。即將伊斯蘭的裝飾風(fēng)格與中國傳統(tǒng)建筑手法相融匯，通常采用白、藍(lán)、綠等冷色布置大殿，體現(xiàn)了穆斯林喜歡的審美心態(tài)。其二，布局的完整性。即多采用中國傳統(tǒng)的四合院形制。其三，堅持伊斯蘭教的基本原則，突出表現(xiàn)了清真寺的宗教特點。其三，堅持伊斯蘭教的基本原則，突出表現(xiàn)了清真寺的宗教特點。其四，寺院園林化。建筑風(fēng)格：回族的房子講究工藝和裝潢，頗具民族特色；如寧夏同心縣的有些回民蓋小高樓式的房子，門窗全是拱形，大門樓采用綠色的大圓頂式，顯得肅穆典雅，格外別致。大門兩側(cè)有用阿文寫的楹聯(lián)?；孛裨谧〖疑蠚v來愛美，素以清潔、文明著稱。無論是南方還是北方，城市還是農(nóng)村，你只要到回民家，就會感到回民在住宅的設(shè)計、陳設(shè)、布局、裝飾以及生活的點綴等方面，回民的室內(nèi)裝飾也別具特色。一般回民家庭西墻上都懸掛阿文中堂和具有伊斯蘭藝術(shù)特色的工藝制鏡以及克爾白掛圖等。掛歷一般都是伊斯蘭教歷和公歷對照的，圖案多為著名清真寺或天房、花草等，既便于查閱回族傳統(tǒng)節(jié)日和伊斯蘭教宗教節(jié)日，又能夠欣賞。土族：

介紹：土族是中國人口比較少的民族之一，主要聚居于青海省東部湟水以北、黃河兩岸及其毗連地區(qū)，郵票上的土族其中大多住在青海省互助土族自治縣、民和縣、大通縣、海東市樂都區(qū)、同仁縣等地；還有一部分居住于甘肅省天祝藏族自治縣。土族和土家族除了名字比較相近之外，完全是兩個截然不同的民族，他們的族源、人口分布、文化上都是不一樣的。

建筑特點：土族建筑文化特點突出，別具一格。農(nóng)村一般以村落聚居，村莊大多在山腳下，依山傍水搭造房屋。住宅的棟梁和門窗上大多雕刻著或描繪象征牛羊健壯、五谷豐登的彩色花紋圖案，鮮艷美觀。

建筑風(fēng)格：土族具有獨特的建筑風(fēng)格和藝術(shù)。眾多的寺院建筑結(jié)構(gòu)獨特，氣勢宏偉。修建經(jīng)堂佛殿的木工、油漆、裝飾、繪畫、雕塑、刺繡等工藝，均出自土族工匠之手。這些工匠做工精細(xì)，獨具匠心，有較高的名望，特別是民和地區(qū)趙木川的木匠，在青海是比較有名的，他們曾去西藏、甘肅、甚至尼泊爾、印度修建寺院。華北地區(qū)民族建筑與文化一.滿族:二.朝鮮族：三.赫哲族：四.鄂溫克族：滿族：介紹：滿族，舊稱滿洲族，中國少數(shù)民族。滿族歷史悠久，滿族歷史據(jù)推測最早可以追溯到7000年前的肅慎新開流文化和茶啊沖文化時期。

肅慎、挹婁、勿吉、靺鞨、渤海、女真，是現(xiàn)代滿族一脈相承的祖先。黑水靺鞨是滿族的直系祖先，后發(fā)展為女真。滿族是惟一在中國歷史上曾兩度建立過中原王朝的少數(shù)民族。

建筑特點：

"口袋房，萬字炕，煙囪出在地面上"。這句俗語形象、集中的反映了滿族民居獨特的建筑風(fēng)格。

"口袋房"，又叫"斗室"，因其形如口袋和斗形而得名。一般是3間或5間，坐北朝南，房頂用草苫，周圍墻多用土壘成。臥室筑有南、北、西三面構(gòu)成的火炕，這是滿族臥室的最大特點。族的窗戶分上、下兩扇，高麗紙糊在窗戶外面。

滿族民居：敬神的神龕，在過去的滿族民居建筑上可以找到它，它一般鑲嵌房子南面的東側(cè)。

建筑風(fēng)格：滿族宅院，一般均為方形，早期“立木為柵”將房屋包圍起來，前面正中立一柵門。富裕人家四周砌墻，并建有影壁。后期房屋建筑形成多與漢族建筑風(fēng)格相結(jié)合，尤其是門窗及主體裝飾部分多祈福納祥方面的雕刻和彩繪圖案，體現(xiàn)出民族融合的社會風(fēng)尚。早期的滿族，由于生產(chǎn)和文化比較落后，他們居住條件也非常簡陋。隨著生產(chǎn)的發(fā)展，經(jīng)濟與文化也有了較大的發(fā)展。滿族的民居住宅也自然形成自己特點。滿族多居住在山區(qū)谷地，尤其注重御寒防問題。并因此形成了滿族特有的居住習(xí)俗。朝鮮族：介紹：朝鮮族（朝鮮語：???）是中國東北地區(qū)的少數(shù)民族，列中國第14大民族。吉林、黑龍江、遼寧以及內(nèi)蒙四省區(qū)是現(xiàn)代朝鮮族聚居地。素有“足球之鄉(xiāng)”、“水稻之鄉(xiāng)”美稱。中國朝鮮族主要分布于與朝鮮半島接鄰的東北地區(qū)。

建筑特點："口袋房，萬字炕，煙囪出在地面上"。這句俗語形象、集中的反映了滿族民居獨特的建筑風(fēng)格。"口袋房"，又叫"斗室"，因其形如口袋和斗形而得名。一般是3間或5間，坐北朝南，房頂用草苫，周圍墻多用土壘成。臥室筑有南、北、西三面構(gòu)成的火炕，這是滿族臥室的最大特點。族的窗戶分上、下兩扇，高麗紙糊在窗戶外面。

就說這屋頂吧，從形式上就有懸山式、廡殿式、歇山式、平頂式；從建筑材料來看呢，有用泥和草蓋的草房，有用木頭建的木楞子房，又有磚木結(jié)構(gòu)的瓦房等等。可是不論什么形式的房子都以朝鮮族最喜歡的白色——白灰刷墻，而且瓦房的瓦片都特別大。單排式結(jié)構(gòu)的房間排列如同“月”字，房間之間只有橫向間隔而無縱向間壁。雙排結(jié)構(gòu)的又叫雙筒子，房間排列如同“用”字，房間之間既有橫向間壁又有縱向間壁。而無論單排、雙排的結(jié)構(gòu)，都會分割出許多房間。原因朝鮮族在歷史上深受“男女有別”等觀念的影響，孩子們長大了，男女都各有單獨的房間。無論什么類型的朝鮮族傳統(tǒng)民居，只要走進房屋，第一個感覺就是有很大的一個炕?？皇浅r族人在室內(nèi)的主要活動空間赫哲族：介紹：赫哲族是中國東北地區(qū)一個歷史悠久的少數(shù)民族，赫哲族起源于東海女真赫哲部落。主要分布在黑龍江省同江市、饒河縣、撫遠(yuǎn)縣。少數(shù)人散居在樺川、依蘭、富錦三縣的一些村鎮(zhèn)和佳木斯市。因分布地區(qū)不同，從而有不同的自稱。居住在富錦縣大屯沿松花江上游的稱“那貝”，居住在嗄爾當(dāng)屯至津口村的稱“那乃”，居住在勒得利村沿黑龍江下游至烏蘇里江的稱“那尼奧”。

建筑特點：赫哲人的住處都選擇在沿江兩岸向陽的高處，便于捕魚和接近獵場。“卓”(馬架子房)、“胡如布”(小型地窖子)和“希日兔克”(大型地窖子)、“撮羅昂庫”(尖形的窩鋪)等，都是赫哲人捕魚、狩獵時的臨時住所。出于職業(yè)性的游動，須隨時遷移搭蓋

撮羅昂庫：“撮羅昂庫”是用長約一丈，直徑約二三寸的桿子，少則十幾根，多至幾十根，支撐起架子。然后從底部用茅草一層壓一層地苫蓋好，形同蓑衣，也有用樺樹皮圍在四周的。里面東、西、北三面搭鋪，北面是上位，是老年人的睡處，東、西兩側(cè)是青壯年坐、臥的地方。

胡如布：赫哲人住的“胡如布”，是寒帶居民較原始、簡陋的住所?！昂绮肌笔窍虻叵峦谶M約三尺深的坑，坑的大小依住人多少而定，坑頂一般用一、二根粗壯的大木頭作梁，搭上檁子、椽子，支起楔形架子，上鋪箔條或蓋樹枝，頂蓋培上五六寸厚的土，然后再苫草。向陽的南面開門，門旁也有一小窗子，用以透氣和采光。早年，他們慣用魴魚皮糊門窗。“胡如布”里面搭火炕，也有搭板鋪的。

卓：建筑在平地上的房屋叫“卓”(馬架子房)，搭蓋的方法與一般住房基本相同。不同的是“卓”的山墻都是向南背北，房門開在南山墻上，門的兩側(cè)各有一扇窗子;房內(nèi)的東、西兩邊搭火炕。廚灶設(shè)在火炕的南端。鄂溫克族：介紹：鄂溫克族（俄語：Эвенки，舊稱通古斯或索倫）是東北亞地區(qū)的一個民族，主要居住于俄羅斯西伯利亞以及中國內(nèi)蒙古和黑龍江兩省區(qū)，蒙古國也有少量分布。鄂溫克是鄂溫克族的民族自稱，其意思是“住在大山林中的人們”鄂溫克人是從游牧發(fā)展到定居的，從事畜牧業(yè)生產(chǎn)方式的人群。他們的傳統(tǒng)文化具有極大的豐富性，最為突出的是服飾文化知飲食文化

建筑特點：“撮羅子”，鄂溫克語叫“殺欏柱”。它的外形如同鄂倫春族的“仙人住”，高約3米，直徑約4米，是一種圓錐形建筑物，實際上是用松木桿搭成的圓形窩棚，也是一種非常簡單的帳篷?！按榱_子”的遮蓋物隨季節(jié)變化有所不同，夏季一般用樺樹皮，冬季則用麂鹿皮包裹。鄂溫克族游獵區(qū)住房主要是十分簡陋“仙人柱”（帳幕）。它是用幾十根五六公尺長的木桿子當(dāng)成的圓錐形架子，冬天，上面蓋狍皮和蘆葦簾，夏天以樺皮覆蓋。每個仙人柱內(nèi)三面住人，一面是門，當(dāng)中有一個火堆取暖。火堆上面掉一口帶耳的小鐵鍋，以便燒茶煮肉。屋頂開一小孔出煙一是空氣流通。東南地區(qū)民族建筑與文化一.畬族：二.高山族:三.黎族：四.土家族:畬族:介紹：畬族，中國南方游耕民族，一千多年來，畬民不畏艱辛險阻，從原始居住地——廣東省潮州市鳳凰山四散遷徙到福建、浙江、江西、安徽等省份，有的還到貴州和四川，90%以上居住在福建、浙江廣大山區(qū)，其余散居在江西、廣東、安徽等省，畬族早在唐永泰二年（766）就從福建羅源遷居浙江景寧。

建筑特點:“竹竿寮”和“走馬寮”。“竹竿寮”就是平時我們所說的竹竿厝。它門面小但縱深長，就象竹竿一樣修長。通常每排立五根柱子，棟柱與第二柱相隔一丈；第二柱與廊柱相隔五尺，前五尺為走廊，正廳照壁在后二柱之間，照壁就在兩邊的挾柱。照壁中間設(shè)有神龕，奉祀祖先。走馬寮的造型多為“日”字形，前后均有廂房，稱為“伸手”后廂稱為火廂。

茅寮:稱為“畬寮”。茅寮分為山棚與泥間兩種：山棚，顧名思義就是山上的篷棚。通常以三、五根帶丫的樹枝或樹干作為支柱，上面架上橫條作為棚的主體架構(gòu)，頂部成金字狀，中間高而兩邊低，上面再用茅草或樹皮覆蓋以避風(fēng)雨；泥間，也稱“土寮”，通常用小竹或蘆葦桿編成籬笆狀，拐角處用木頭固定，然后涂上泥巴，做成“墻”。上面以三根木頭橫架，中間高而兩邊低，同樣用小竹等編成籬笆狀物鋪在上面，蓋上茅草或樹皮，再用藤條將其固定而成。

瓦厝:也稱為“瓦寮”，顧名思義就是上面用瓦片覆蓋的房子?！巴咤肌钡慕ㄖǔＪ怯媚喟秃粚嵆蓧?。泥巴是用黃泥土浸漂，再借用牛力在泥上多次反復(fù)踩踏，以增加土的粘性，然后加入稻草制成土磚，由于有稻草的牽引，土磚的硬度更高。將土磚按一定格式堆疊起來就成了墻。墻上面橫架杉木，鋪上木片，再蓋上當(dāng)?shù)刈灾频耐镣撸统闪宋蓓?，可檔雨。只是在鋪設(shè)土瓦時，瓦片之間不用貝灰粘接，而是以大瓦為陽作瓦槽，以小瓦為陰作瓦瓴，這樣就把可能漏雨縫隙給封閉了，這就是建筑上所說的“陰陽蓋”了。高山族：介紹：高山族是中國臺灣地區(qū)南島語系各族群的一個統(tǒng)稱。2008年，總?cè)丝跒?94107人。高山族主要居住在中國臺灣省，也有少數(shù)散居在福建、浙江省等沿海地區(qū)。高山族聚居地區(qū)主要在臺灣中部山區(qū)、東部縱谷平原和蘭嶼島上。

建筑特點：高山族的住所，依建屋造房原料區(qū)分，可以分為木屋、竹屋、茅屋、石屋和草頂?shù)叵路课菸孱?。高山族人民也非常重視房屋的裝飾，主要表現(xiàn)在柱、檐桁、橫梁、檻楣和門板、獨石的雕刻藝術(shù)上。石屋：部分排灣人、布農(nóng)人，以及魯凱人為石屋，以片石砌墻，圓木為梁柱，再以片石蓋頂、鋪地。黎族：介紹：黎族是中國嶺南民族之一。根據(jù)2000年第五次全國人口普查統(tǒng)計，黎族人口數(shù)為1,247,814。以農(nóng)業(yè)為主，婦女精于紡織，“黎錦”、“黎單”聞名于世。

建筑特點:

黎族傳統(tǒng)住房很有特色，一般呈船底形和金字形兩種，建房屋的材料是茅草、木料、竹子、紅白藤、山麻等。木料多用優(yōu)質(zhì)、堅固耐用的格木。船形屋是竹木結(jié)構(gòu)建筑，外形像船篷，用竹木架構(gòu)；金字形屋以樹干作支架，竹片編墻。

黎家人的船形屋：黎村為適應(yīng)自然環(huán)境，大多依山傍水。住房除了金字屋、干欄式的之外，抬頭眺望，映入眼簾的均是一幢幢、一排排整齊的船形屋。相傳，黎家的祖先是從大陸沿海乘木船漂洋過海而來的。他們靠岸后，由于到處荒涼、沒有人煙，只好將船翻過來，覆蓋在地面上當(dāng)住屋。他們的后人為紀(jì)念祖先，便模仿船的樣子建造自己的房屋。這種屋，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去，與船一模一樣，故名船形屋子。

船底形屋又有鋪地形和高架形之分，房門開在房屋的兩端,外形像船篷，用竹木架構(gòu)；鋪地形的地板以石頭墊高，離地面1尺左右，高架形地板用木樁支撐，離地面6尺，上面住人

土家族：介紹：土家族是一個歷史悠久的民族，世居毗連湘、鄂、渝、黔的武陵山地區(qū)。根據(jù)2010年第六次全國人口普查顯示，土家族人口數(shù)量約為8,353,912人，在中國的55個少數(shù)民族中排名第七位，僅次于壯族、回族、滿族、維族、苗族、彝族。土家族分為四個支系、畢茲卡、孟茲、廩卡、南客。

建筑特點:

木屋涼亭土家轉(zhuǎn)角樓建筑是凝固的音樂，是造型藝術(shù)的一種。武陵山區(qū)最早居住形式為穴居、巢居和窩棚。隨著生產(chǎn)力發(fā)展，“巢居”演變成為“桿欄”建筑。元明清時期，土司衙署雕梁畫棟，飛檐翹角。近現(xiàn)代以來，在土家族“轉(zhuǎn)角樓”基礎(chǔ)上，吸收漢族的馬頭形封火墻和四合院等建筑技術(shù)，使土家建筑更為完備。通過多年實地采風(fēng)，我把民族特色明顯的土家建筑精華歸納為“三大件”：轉(zhuǎn)角樓、涼亭、花橋。轉(zhuǎn)角樓“轉(zhuǎn)角樓”是土家族標(biāo)志性建筑

“轉(zhuǎn)角樓”是土家族標(biāo)志性建筑。武陵山區(qū)現(xiàn)存成千上萬棟土家族轉(zhuǎn)角樓。在青山碧水之間、叢林密箐之處，一棟棟飽經(jīng)風(fēng)霜的土家族轉(zhuǎn)角樓或依山靠峰，或傍河臨橋，形成一道道亮麗的風(fēng)景線。土家族民居建筑的形制風(fēng)格和空間排列自有章法，其建筑形制在大西南干欄民居建筑中最為獨特。經(jīng)研究人員實地考察和有關(guān)資料記載，土家建筑該屬“井院式干欄”。井院來自黃土地區(qū)的井院窯洞，井院窯洞干欄則是南方各族人民的共同居住形式?！熬菏礁蓹凇钡男纬?，與土家族文化的發(fā)展有關(guān)，在此不作深究。土家住宅正屋一般為一明兩暗三開間，以龕子（廂房）作為橫屋，形成干欄與井院相結(jié)合的建筑形式。西南地區(qū)民族建筑與文化一.羌族：二.彝族：三.白族：四.傣族：羌族：介紹：羌族是中國西部的一個古老的民族，自稱“日麥”、“爾瑪”，被稱為“云朵上的民族”。今天的羌族正是古代羌支中保留羌族族稱以及部分傳統(tǒng)文化的一支，與漢族、藏族、彝族、納西族、白族、哈尼族、僳僳族、普米族、景頗族、拉祜族、基諾族等為兄弟民族，皆具有部分黃帝部落的血統(tǒng)。羌族尊稱周武王為滅商復(fù)羌的大英雄，而周武王是黃帝姬姓的直系后代，所以羌族是黃帝的后代無誤。大禹也是黃帝的直系后代，可以說漢羌同源，羌族也是黃帝的后代。

建筑特點:

羌族建筑風(fēng)格獨特，技藝高超，材料以石材為主，與漢族建筑以木料為主，罕用石材、追求“盛德在木”的基本原則大相徑庭。羌族建筑融合了我國傳統(tǒng)建筑的三種主要形式——游牧民族的帳幕式、漢族的窯洞式和干欄式建筑的主要特征，風(fēng)格古樸。羌族是一個有著獨特而精湛的建筑藝術(shù)的民族，在長期的歷史發(fā)展過程中，羌族人民摸索出了一套適合當(dāng)?shù)刈匀画h(huán)境的民居建筑風(fēng)格。羌族建筑材料多以石料為主，依山而建，與裸露的山巖渾然一體，最有名的碉樓就是這種建筑風(fēng)格的代表作。一起來了解羌族的建筑特色以及其蘊含的羌族文化。

碉樓：多建于村寨住房旁，高度在10至30米之間，用以御敵和貯存糧食柴草。碉樓有四角、六角、八角幾

形式。有的高達十三四層。建筑材料是石塊和黃泥土。墻基深1

35米，以石塊相疊砌成，石墻內(nèi)側(cè)與地面垂直，外側(cè)由下而上向內(nèi)稍傾斜。修建時不繪圖、吊線、柱架支撐，全憑高超的技藝與經(jīng)驗。建筑穩(wěn)固牢靠，經(jīng)久不衰，技藝精湛。彝族：介紹：彝族，原稱“古夷人，其名源于漢史記載中的“西南夷”（西南少數(shù)民族的統(tǒng)稱）。[1]

根據(jù)彝文典籍《彝族源流》、《西南彝志》等歷史巨著記載，自稱為尼（?），古代漢語“尼”發(fā)音為夷，故漢文記載多稱“夷族”。1956年，在破除舊社會的民族歧視稱期間，彝族派代表進京會見毛主席，毛主席了解情況和聽取意見后給出建議，由于“夷族”之稱帶有貶義（蠻夷），便將“夷”改為“彝”，意為房子（彑）下面有“米”有“絲”、有吃有穿，象征興旺發(fā)達，故把“夷族”改為“彝族”

建筑特點:

彝族的房屋結(jié)構(gòu)有的地區(qū)和周圍漢族相同，涼山彝族居民住房多用板頂、土墻；廣西和云南東部彝區(qū)有形似“干欄”的住宅。土掌房——彝族獨特的民居建筑：彝族的“土掌房”與藏式石樓非常相似，一樣的平頂，一樣的厚實。所不同的，是它的墻體以泥土為料，修建時使用夾板固定，填土夯實逐層加高后形成土墻（即所謂“干打壘”）。平頂?shù)闹谱饕才c石樓相似，也具備曬場的功能。土掌房分布在滇中及滇東南一帶。這一帶土質(zhì)細(xì)膩，干濕適中，為土掌房的建造提供了大量方便易得的材料和條件。白族：介紹：白族是中國第15大少數(shù)民族，主要分布在云南、貴州、湖南等省，其中以云南省的白族人口最多，主要聚居在云南省大理白族自治州。此外四川省、重慶市等地也有分布。

建筑特點:

白族民居多為土木結(jié)構(gòu)或石木結(jié)構(gòu)的三開間兩層樓房。整座民居的左、右、后三面都用一尺見方的石頭砌成兩米左右的墻基，其上用土基砌成墻體。有的地方（如大理海東）土質(zhì)較硬，夯成的土墻十分堅固。而大理海西一帶，富產(chǎn)青石，白族民居大都就地區(qū)取材，廣泛采用青石為主要建筑材料，大理民間"大理有三寶，石頭砌墻不會倒"的俗語即指此。

白族的民居建筑，之所以達到很高的藝術(shù)水平，不僅體現(xiàn)在民居的建筑結(jié)構(gòu)本身，還體現(xiàn)在與民居相關(guān)的各種裝飾、繪畫、雕刻、詩文等方面。白族的民居建筑，十分強調(diào)建筑的藝術(shù)性。整個民居都精心進行藝