高中歷史人教版歷史上重大改革回眸第五單元歐洲的宗教改革單元測試 第5單元第3課

第3課宗教改革運動的擴(kuò)展學(xué)習(xí)目標(biāo)：1.簡述歐洲宗教改革的主要內(nèi)容。2.分析歐洲宗教改革的歷史作用。1.重點：加爾文宗教改革的歷史作用、亨利八世宗教改革的結(jié)果、宗教改革的影響。2.難點：先定論、加爾文與亨利八世宗教改革的性質(zhì)、英國國教與清教徒。教材整理1加爾文宗教改革1．背景(1)加爾文受過文藝復(fù)興時期人文主義的影響。(2)加爾文發(fā)表了《基督教原理》等論著，提出了自己的宗教改革主張。(3)1541年，日內(nèi)瓦政權(quán)邀請加爾文主持宗教改革。2．內(nèi)容(1)宗教儀式：主張簡化宗教儀式。(2)宗教思想：思想核心是“先定論”。(3)宗教精神：認(rèn)為財富是成功的標(biāo)志，主張選民要以奮斗精神取得事業(yè)成功。(4)教會組織：建立共和式的長老制。3．影響(1)講道和閱讀《圣經(jīng)》成為日內(nèi)瓦人的日常宗教活動。(2)加爾文的宗教改革主張傳播到歐洲許多地區(qū)，日內(nèi)瓦被稱為“新教的羅馬”。[深度點撥]加爾文宗教改革進(jìn)步性的表現(xiàn)加爾文教相對于路德教，對西歐資本主義的興起和發(fā)展影響極大，主要表現(xiàn)在：(1)有利于歐洲資本主義工商業(yè)的發(fā)展。(2)主張選民要有奮斗精神和一些高尚品德，引起社會風(fēng)氣的變化，反映了資本原始積累時期資產(chǎn)階級的意識形態(tài)。(3)主張建立共和式的長老制度和政教合一的資產(chǎn)階級民主政權(quán)形式，對后來的尼德蘭資產(chǎn)階級革命和英國資產(chǎn)階級革命產(chǎn)生了重要影響。教材整理2亨利八世宗教改革1．背景(1)經(jīng)濟(jì)：16世紀(jì)初，新興資產(chǎn)階級和新貴族開始崛起。(2)政治：日益集權(quán)的英國君主力圖擺脫羅馬教權(quán)的控制。(3)思想：隨著文藝復(fù)興運動和宗教改革思想的傳播，英國社會各階層反教會情緒不斷高漲。(4)導(dǎo)火線：亨利八世離婚案。2．內(nèi)容(1)1529年的改革法令①教會立法須經(jīng)國王批準(zhǔn)方可生效。②教會向羅馬教廷繳納的年貢改交國庫。③取消教皇的最高宗教司法權(quán)和教皇任命英國主教等神職人員的權(quán)力，任命改革派教士領(lǐng)導(dǎo)英國教會。(2)1534年，頒布“至尊法案”①規(guī)定國王為英國教會最高首腦，擁有任命教職、召開教會、審查教規(guī)的權(quán)力。②保留天主教的主教制、基本教義和儀式。③沒收修道院的財產(chǎn)歸王室所有。3．影響(1)確立了英國基督教為英國國教。(2)英國國教會成為封建專制統(tǒng)治的工具。[深度點撥]英國宗教改革的特點(1)采取了自上而下的方式進(jìn)行。(2)不再從屬于羅馬教廷，但改革沒有廢除天主教的教義和儀式，保留了大量天主教的殘余。(3)進(jìn)一步產(chǎn)生了新的反對派。教材整理3宗教改革與社會變革1．派別：路德派、加爾文派、英國國教。2．實質(zhì)：西歐資產(chǎn)階級在意識形態(tài)領(lǐng)域里進(jìn)行的一場反對封建統(tǒng)治的政治斗爭。3．影響(1)摧毀了天主教會的精神獨裁，促進(jìn)了歐洲民族意識的高漲和民族國家的發(fā)展。(2)打擊了西歐封建勢力，有利于資本主義的發(fā)展。(3)否定羅馬天主教會的權(quán)威，解放了人們的思想，為資本主義的興起和發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。(4)加爾文派成為日后尼德蘭革命的旗幟，促使英國形成清教運動，開始了英國資產(chǎn)階級革命。[課中思考]閱讀教材P72“學(xué)思之窗”，思考：請你參考加爾文的宗教改革主張，思考為什么說他所進(jìn)行的宗教革命運動促進(jìn)了歐洲資本主義的發(fā)展？【提示】(1)他認(rèn)為財富是蒙上帝恩賜的人獲得成功的標(biāo)志，主張選民要以奮斗精神取得事業(yè)成功，并且具有節(jié)制、忍耐、簡樸、誠實、講信用和謙遜等高尚的美德。(2)鼓勵人們鄙視懶惰與保守，鼓勵積極開拓進(jìn)取，勤勉敬業(yè)，堅持不懈，獲取最后成功。(3)實際上都為資產(chǎn)階級的經(jīng)濟(jì)活動披上了神圣的宗教外衣，所以促進(jìn)了歐洲資本主義的發(fā)展。知識網(wǎng)絡(luò)史論要旨1.加爾文的先定論，實質(zhì)上反映了早期資本原始積累時期資產(chǎn)階級的意識形態(tài)。加爾文的主張更適應(yīng)了資產(chǎn)階級激進(jìn)派的要求，產(chǎn)生了更為廣泛的國際影響。2.亨利八利的宗教改革其主要原因不是出于純潔信仰，而是出于現(xiàn)實政治和國家利益的需要，其動機(jī)是維護(hù)日益強(qiáng)大的王權(quán)。3.宗教改革在經(jīng)濟(jì)、文化、教育等方面都產(chǎn)生了重要影響，為即將到來的資產(chǎn)階級革命做了思想意識方面的準(zhǔn)備。探究點歐洲宗教改革的特點和影響史料解讀史料一比較一般的歷史的運動帶有宗教的色彩，甚至在基督教傳播的范圍內(nèi)，具有真正普遍意義的革命也只有在資產(chǎn)階級以往的解放斗爭的最初階段的歷史，即從13世紀(jì)起到17世紀(jì)，才帶有這種宗教色彩；而且這種色彩……要用以往的整個中世紀(jì)的歷史來解釋，中世紀(jì)的歷史只知道一種形式的意識形態(tài)，即宗教和神學(xué)。加爾文的信條正適合當(dāng)時資產(chǎn)階級中最果敢大膽的分子的要求……加爾文教卻在荷蘭創(chuàng)立了共和國。——據(jù)恩格斯的評論注意分號，它將第一段史料分為兩層，抓住“帶有宗教的色彩”“宗教和神學(xué)”等關(guān)鍵信息。史料二16世紀(jì)歐洲的宗教改革導(dǎo)致了基督教世界中信仰體系的大分化和大組合。雖然各地、各個宗教派別有所不同，但總的說來，是世界性的宗教帝國讓位于地方化、民族化的宗教組織；有形的宗教儀式崇拜，讓位于無形的精神信仰崇拜?！x自馬克垚《世界文明史》注意史料第二句話中分號前后的關(guān)鍵信息?！臼妨蠎?yīng)用】(1)根據(jù)史料一，指出資產(chǎn)階級“解放斗爭的最初階段”采取何種形式？為什么？【提示】形式：反對天主教神學(xué)的形式。原因：中世紀(jì)的西歐，天主教是封建主階級進(jìn)行精神統(tǒng)治的有力工具。(2)結(jié)合史料二分析，宗教改革后歐洲宗教世界呈現(xiàn)出哪些特點？【提示】一些地方化、民族化的新教組織出現(xiàn)；教會組織和宗教儀式簡化，人們普遍接受信仰即可得救的主張。【史論拓展】歐洲宗教改革的特點和影響(1)特點①宗教改革是一場意識形態(tài)領(lǐng)域的反對封建統(tǒng)治和羅馬神權(quán)統(tǒng)治的政治運動。②改革是披著宗教外衣或采取宗教“異端”的形式進(jìn)行的，把斗爭矛頭指向天主教會，建立起適應(yīng)本民族的宗教。(2)影響①政治：a.打擊了西歐的封建勢力，摧毀了天主教的精神獨裁，新教成為早期資產(chǎn)階級革命的旗幟。b.加強(qiáng)了君主專制制度，增強(qiáng)了新興民族國家的力量。②經(jīng)濟(jì)：沒收了教會的大量土地和財產(chǎn)。③文化：促進(jìn)了西歐各國民族文化和教育事業(yè)的發(fā)展。④思想：越來越多的人開始打破對羅馬教會的迷信，解放了思想，人文主義得到進(jìn)一步的傳播和發(fā)展；為啟蒙運動做了思想準(zhǔn)備。閱讀下列材料，回答問題。材料一維新人士唐才常在1897年寫道：“路德者，不服從天主教教皇之壓力，別立新教以抗羅馬，而改教之徒云集景附……雷奔電激，為古今中外不可一世之業(yè)?！辈牧隙?902年梁啟超指出“路德新教之起，全歐精神為之一變”。(1)你如何看待材料一的觀點。(2)結(jié)合所學(xué)知識說明材料二的觀點?！疽?guī)范解答】第(1)問，根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識進(jìn)行分析。第(2)問，根據(jù)所學(xué)知識并結(jié)合材料進(jìn)行歸納分析?！敬鸢浮?1)有利于推動維新變法運動的開展，片面擴(kuò)大了路德改革的作用。(2)沉重打擊了天主教會，解放了人們的思想，為歐洲走向現(xiàn)代化創(chuàng)造了條件。1．加爾文說：“一個人所以發(fā)家致富，不在于他的品德、智慧或勤勞，而完全靠上帝恩賜?！敻槐旧斫^不像某些蠢人所想的應(yīng)予斥責(zé)。這樣做就是褻瀆神明?！辈牧现饕w現(xiàn)了()A．加爾文的先定論思想B．加爾文宗教改革對許多國家產(chǎn)生了重大影響C．加爾文代表了社會各階層的利益D．加爾文徹底否定了天主教會的作用【解析】題干材料表明加爾文主張“先定論”，選民獲得上帝賜予的智慧、享樂和權(quán)利，注定會發(fā)財致富，故選A項?！敬鸢浮緼2．下列有關(guān)17世紀(jì)30年代至60年代英國宗教問題的表述，不正確的是()A．進(jìn)行了宗教改革，建立起英國國教教會B．清教徒議員在議會中拒絕通過征稅法案C．查理一世的宗教壓迫導(dǎo)致了蘇格蘭人民起義D．克倫威爾厲行清教法規(guī)【解析】英國國教仍堅持天主教教義，長期遭到非國教徒的反對，故不能建立起英國國教教會，故選A項?！敬鸢浮緼3．馬丁·路德、加爾文和亨利八世宗教改革的共同影響包括()①確定了“教隨國定”的原則②建立了以國王為首腦的教會③否定了羅馬教廷的權(quán)威④促進(jìn)了資本主義的發(fā)展A．①②③④ B．①③④C．②③④ D．③④【解析】由所學(xué)知識可知，“教隨國定”是德意志宗教改革的結(jié)果，建立以國王為首腦的教會只符合英國，故排除①②，選擇D項?！敬鸢浮緿4．武漢大學(xué)趙林教授作了一場題為“宗教改革與西方文化的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型”的講座。很多同學(xué)提出了自己的觀點，其中不符合實際的是()A．打破了對教會的迷信，解放了思想B．進(jìn)一步弘揚了人文主義思想C．為資產(chǎn)階級革命作了思想動員D．是一場資產(chǎn)階級反對教會的政治運動【解析】A、B、D三項都是對宗教改革的正確評述，C項是18世紀(jì)歐洲啟蒙運動的影響，故選?！敬鸢浮緾5．閱讀下列材料，回答問題。材料一加爾文是瑞士宗教改革家……他的神學(xué)思想在許多方面與路德相同，如強(qiáng)調(diào)《圣經(jīng)》是基督教信仰的唯一根據(jù)和權(quán)威；主張“因信稱義”等。——《世界近現(xiàn)代史資料匯編》材料二加爾文教的信條正適合當(dāng)時資產(chǎn)階級中最果敢大膽分子的要求……加爾文的教會組織是完全民主的和共和的；而在上帝的王國已經(jīng)共和化了的地方，人間的王國還能夠仍然從屬于君王、主教和領(lǐng)主嗎？——恩格斯(1)根據(jù)材料一回答，馬丁·路德和加爾文的宗教信條對上帝的共同態(tài)度是什么？(2)根據(jù)材料二及所學(xué)知識，說明加爾文教比路德教有何重要進(jìn)步？(3)材料二表明加爾文教的進(jìn)步之處適應(yīng)了哪一階層的要求？【解析】第(1)問，要結(jié)合材料一及馬丁·路德的改革內(nèi)容分析比較。第(2)問，要結(jié)合材料二中的有關(guān)信息及馬丁·路德和加爾文改革的內(nèi)容歸納概括。第(3)問，難度不大，根據(jù)材料二進(jìn)行分析即可?！敬鸢浮?1)信仰上帝。(2)加爾文進(jìn)一步提出自由、平等和個人主義是真正的宗教精神，提出了建立民主教會的主張。(3)適應(yīng)了資產(chǎn)階級激進(jìn)派的要求。學(xué)業(yè)分層測評(十五)(建議用時：45分鐘)[學(xué)業(yè)達(dá)標(biāo)]1．恩格斯說：“加爾文的教會組織是完全民主的和共和的；而在上帝的王國已經(jīng)共和化了的地方，人間的王國還能夠仍然從屬于君王、主教和領(lǐng)主嗎？”對材料理解不正確的是()A．加爾文主張建立民主的教會組織B．加爾文主張建立政教合一的政權(quán)C．加爾文的主張推動了歐洲資本主義的發(fā)展D．加爾文主張加強(qiáng)王權(quán)【解析】根據(jù)材料信息“還能夠仍然從屬于君王、主教和領(lǐng)主嗎”分析可知，加爾文反對專制王權(quán)，D項說法錯誤，符合題意?！敬鸢浮緿2．加爾文認(rèn)為，上帝自創(chuàng)世紀(jì)以來，就把世人分成“選民”和“棄民”，前者注定得救，后者注定沉淪。這種觀點實質(zhì)上反映了當(dāng)時()A．封建貴族世襲思想B．封建社會等級思想C．資本原始積累時期資產(chǎn)階級思想D．封建制度解體時期新興思想出現(xiàn)【解析】加爾文主張“先定論”，認(rèn)為現(xiàn)世的成功是成為上帝“選民”的標(biāo)志，為發(fā)財致富的新興資產(chǎn)階級找到理論依據(jù)，特別得到新興資產(chǎn)階級的支持，故選C項。【答案】C3．亨利八世的宗教改革，從本質(zhì)上主要體現(xiàn)了()A．資產(chǎn)階級與王權(quán)的矛盾B．新貴族與舊貴族的矛盾C．王權(quán)與教權(quán)的矛盾D．資產(chǎn)階級與天主教會的矛盾【解析】亨利八世的改革主要是為了改變羅馬教廷對英國的控制局面，因此屬于王權(quán)與教權(quán)的矛盾，故選C項?！敬鸢浮緾4．亨利八世宗教改革不同于加爾文宗教改革的是()①領(lǐng)導(dǎo)宗教改革的是國王②教義方面保留了天主教主教制、基本教義和儀式③沒收教會財產(chǎn)，歸王室所有④否認(rèn)教皇是最高領(lǐng)袖A．①②③④ B．①②③C．②③④ D．①③④【解析】本題考查對歷史事件的綜合比較能力。④是兩者改革的相同點，可排除A、C、D三項?！敬鸢浮緽5．之所以說歐洲宗教改革是歐洲一次思想解放潮流，主要依據(jù)是()A．對天主教會發(fā)動了摧毀性的沖擊B．沒收了天主教會的財產(chǎn)，打擊了封建勢力C．發(fā)展了人文主義的思想D．確立了資本主義社會的政治框架【解析】歐洲宗教改革進(jìn)一步解放了人們的思想，把人們從天主教神學(xué)統(tǒng)治下解放出來，宣揚人的地位與價值，發(fā)展了人文主義。D項是啟蒙運動帶來的影響，排除。【答案】C6．16世紀(jì)，歐洲掀起了反對天主教的宗教改革運動，宗教改革運動的實質(zhì)是()A．新教反對天主教的運動B．一場反對天主教的運動C．資產(chǎn)階級反對天主教會建立本階級教會的運動D．是一場在宗教改革外衣掩飾下的資產(chǎn)階級意識形態(tài)領(lǐng)域里的反封建的政治運動【解析】解答本題的關(guān)鍵是明確“實質(zhì)”類問題的解答方法，要體現(xiàn)這場運動的階級本質(zhì)和斗爭對象。A、B兩項表述不屬于“實質(zhì)”，只是這場運動的形式而已，C項無法體現(xiàn)實質(zhì)，故選D項。【答案】D[能力提升]7．閱讀下列材料，回答問題。材料一我日夜思索這句話(神的裁判表現(xiàn)在神本身，正如所寫的：“義人靠信仰生活”)，神終于憐憫我，讓我明白：神的裁判就是義人蒙受神恩所經(jīng)歷的裁判，就是信仰，而那段話的意思就是：《福音書》表現(xiàn)了神的裁判，被動的裁判，慈悲為懷的神通過它讓信仰使我們成為義人。——馬丁·路德人的得救與否，不是靠齋戒、懺悔、贖罪，而是完全由上帝預(yù)定，人的意志無法改變。人在現(xiàn)世的成功與失敗，就是得救與否的標(biāo)志，就是“選民”與“棄民”的標(biāo)志。——加爾文材料二1529年，都鐸王朝的亨利八世開始與羅馬教廷走向決裂；1533年，亨利八世宣布禁止英國教會向羅馬教廷繳納貢金；1534年，英國國會通過了“至尊法案”，宣布英國國王是“英國教會在地上之唯一最高首腦”。從此，英國完全脫離了羅馬教廷的控制，成為一個新教國家。(1)根據(jù)材料一，分別指出兩人的基本主張是什么，其共同點是什么。(2)根據(jù)材料二和所學(xué)知識分析，這次宗教改革有何顯著特點。(3)結(jié)合上述材料和所學(xué)知識，說明歐洲宗教改革運動的實質(zhì)和歷史作用?！窘馕觥康?1)問，根據(jù)材料一及所學(xué)知識不難回答，抓住“義人靠信仰生活”“人的得救與否……由上帝預(yù)定”進(jìn)行概括即可