部編版九年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)期末復(fù)習(xí)課件

知識(shí)梳理九年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)第一單元部編版九年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)期末復(fù)習(xí)課件全冊(cè)沁園春雪《沁園春雪》的作者是毛澤東，“沁園春”是詞牌名，“雪”是詞的題目沁qìn園春分fèn外妖嬈ráo成吉思汗hán

數(shù)shǔ風(fēng)流人物

惟余莽莽惟：只。

須晴日須：等到。

略輸文采輸：差、失。

俱往矣俱：都。

點(diǎn)明這首詞的中心的句子是：俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝。“望”字統(tǒng)領(lǐng)的句子是：望長(zhǎng)城內(nèi)外，惟余莽莽；大河上下，頓失滔滔。山舞銀蛇，原馳蠟象，欲與天公試比高。全詞中起承上啟下作用的句子是：江山如此多嬌，引無(wú)數(shù)英雄競(jìng)折腰。

寫出采用比喻、對(duì)偶、夸張的修辭手法把靜物寫動(dòng)的句子是：山舞銀蛇，原馳蠟象，欲與天公試比高。作者在下闋為什么要議論評(píng)說(shuō)古代帝王？評(píng)古為論今做鋪墊，起烘云托月的作用。作者以“往昔”與“今朝”對(duì)比，“英雄”與“風(fēng)流人物”對(duì)比，突出了今朝革命英雄主宰河山的歷史作用。怎樣理解詞末的“風(fēng)流人物”的內(nèi)涵？“風(fēng)流人物”指杰出的、對(duì)一個(gè)時(shí)代有很大影響的人物，在這首詞中指新時(shí)代在文治和武功方面都有更杰出的才能、更偉大的抱負(fù)的人，指人民群眾，也指領(lǐng)導(dǎo)人民群眾進(jìn)行斗爭(zhēng)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家。這也是詞人的自況，是詞人的自信和自勵(lì)，是決心登上歷史舞臺(tái)的威武雄壯的宣言?！熬阃樱瑪?shù)風(fēng)流人物，還看今朝”所表現(xiàn)的思想感情。時(shí)過(guò)境遷，千古風(fēng)流人物都已過(guò)去，而今，真正才華橫溢、文采飛揚(yáng)，能夠領(lǐng)略和欣賞江山秀美，能夠促進(jìn)祖國(guó)統(tǒng)一繁榮的人，還得是今天的革命英雄、革命領(lǐng)袖，表現(xiàn)了毛澤東同志“天下大任，舍我其誰(shuí)”的英雄豪情。我愛(ài)這土地艾青（1910～1996），原名蔣海澄，浙江金華人，現(xiàn)代著名詩(shī)人，代表作有《大堰河——我的保姆》《雪落在中國(guó)的土地上》?！段覑?ài)這土地》這首詩(shī)的顯著特點(diǎn)是篇幅短小，構(gòu)思精巧。土地是個(gè)博大的意象，詩(shī)人選擇它作為寄情的對(duì)象、傾訴的對(duì)象，其境界極其廣闊，意象極其豐富，詩(shī)人的情思是多角度、多層次的，詩(shī)人的想像和詩(shī)思的回旋天地也是無(wú)限自由、廣闊的。但他沒(méi)有把詩(shī)的篇幅拉長(zhǎng)，不讓詩(shī)的情思散漫開(kāi)去，而只把詩(shī)人對(duì)土地廣闊而深厚的愛(ài)濃縮在10行詩(shī)中，并且取得了最佳的藝術(shù)效果。

鄉(xiāng)愁余光中，臺(tái)灣詩(shī)人。余光中的一生是在頻繁的奔波和遷徙之中，多次與親人的聚散離合。1971年，20多年沒(méi)有回過(guò)大陸的余光中思鄉(xiāng)情切，在臺(tái)北廈門街的舊居內(nèi)寫下《鄉(xiāng)愁》這首詩(shī)《鄉(xiāng)愁》一詩(shī)情深意切，既渴望了祖國(guó)的統(tǒng)一，又將鄉(xiāng)愁描寫的淋漓盡致?！多l(xiāng)愁》一詩(shī)，側(cè)重寫個(gè)人在大陸的經(jīng)歷，那年少時(shí)的一枚郵票，那青年時(shí)的一張船票，甚至那未來(lái)的一方墳?zāi)?，都寄寓了?shī)人的也是萬(wàn)千海外游子的綿長(zhǎng)鄉(xiāng)關(guān)之思，而這一切在詩(shī)的結(jié)尾升華到了一個(gè)新的高度：“而現(xiàn)在/鄉(xiāng)愁是一灣淺淺的海峽/我在這頭/大陸在那頭?！庇腥绨俅ū枷驏|海，有如千峰朝向泰山，詩(shī)人個(gè)人的悲歡與巨大的祖國(guó)之愛(ài)，民族之戀交融在一起。詩(shī)歌中有哪幾個(gè)“意象”？作者表達(dá)了怎樣的情感？郵票、船票、墳?zāi)?、海峽。思念親人，思念家鄉(xiāng)，期盼祖國(guó)統(tǒng)一?！段覑?ài)這土地》《鄉(xiāng)愁》兩詩(shī)的主旨句各是哪一句？?jī)晌辉?shī)人表達(dá)的思想有什么共同之處？為什么我的眼里常含眼水，因?yàn)槲覍?duì)這土地愛(ài)的深沉。而現(xiàn)在/鄉(xiāng)愁是一灣淺淺的海峽/我在這頭/大陸在那頭。都表達(dá)了對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)。你是人間四月天林徽因，中國(guó)著名女建筑師、詩(shī)人和作家，《你是人間四月天》是本林徽因的一本小說(shuō)、詩(shī)歌、散文、劇本集，幾乎收錄了林徽因所有的經(jīng)典文學(xué)作品?！赌闶侨碎g的四月天》的一至四節(jié)句式結(jié)構(gòu)基本相同，形成復(fù)沓，構(gòu)成對(duì)稱的樂(lè)章，將心中的愛(ài)以一幅幅四月天豐美的畫面作比，節(jié)奏明快"排比的句式將畫面連接，情感如水面漣漪層層疊疊蕩漾起伏，作品不僅美而且易于吟詠，朗朗動(dòng)人"詩(shī)的第五節(jié)/你是愛(ài)，是暖，是希望，/你是人間的四月天！”是收束的樂(lè)章，以抽象的愛(ài)、暖、希望來(lái)比喻心中的你，極盡盛贊，美不勝收“你是人間的四月天”與詩(shī)的開(kāi)篇呼應(yīng)，重復(fù)中有變化，詩(shī)情回旋而流轉(zhuǎn)，毫無(wú)滯澀之感。娉婷（pīngtíng）：女子容貌姿態(tài)嬌好的樣子。鮮妍（yán）：光彩美艷的樣子。冠冕（guān

miǎn）：古代皇冠或官員的帽子，比喻第一，體面，光彩。呢喃（ní

nán）：象聲詞，形容燕子的叫聲。我看穆旦（1918—1977），原名查良錚，著名詩(shī)人、翻譯家。20世紀(jì)80年代之后，許多現(xiàn)代文學(xué)專家推其為現(xiàn)代詩(shī)歌第一人。詩(shī)人描繪了一幅畫面：在黃昏時(shí)分，鳥(niǎo)兒在深邃的天空中翱翔，夕陽(yáng)染紅了天邊的流云，彩霞鋪滿天空，也映紅了大地。這首詩(shī)通過(guò)對(duì)春天的所見(jiàn)所感，表現(xiàn)生命的春天有著旺盛的生命力，充滿了渴望和追求，也抒發(fā)了作者的歡樂(lè)、憂戚之情。主題：誠(chéng)信誠(chéng)信是人的修身之本，也是一切事業(yè)得以成功的保證，承認(rèn)是人必備的優(yōu)良品格，一個(gè)人只有誠(chéng)信，才能獲得別人的信任，受到大家的支持，才能更好的走向成功。自律和誠(chéng)信密切相關(guān)。自律，指在沒(méi)有人現(xiàn)場(chǎng)監(jiān)督的情況下，通過(guò)自己要求自己，變被動(dòng)為主動(dòng)，自覺(jué)地遵循法度，拿它來(lái)約束自己的一言一行。自律并不是讓一大堆規(guī)章制度來(lái)層層地束縛自己，而是用自律的行動(dòng)創(chuàng)造一種井然的秩序來(lái)為我們的學(xué)習(xí)生活爭(zhēng)取更大的自由。所以我們應(yīng)該學(xué)會(huì)自己約束自己，變被動(dòng)為主動(dòng)。可是當(dāng)今社會(huì)卻出現(xiàn)了一些不誠(chéng)信的人，他們弄虛作假以次充好，言而無(wú)信，使別人上當(dāng)受騙，蒙受損失。這些不誠(chéng)信的人，最后也嘗到了自己種下的苦果，生活中我們必須提倡誠(chéng)信，反對(duì)虛偽和蒙騙別人，因?yàn)闊o(wú)論是個(gè)人還是國(guó)家要取得真正的成功，就必須以誠(chéng)為本。而對(duì)初中生來(lái)說(shuō)誠(chéng)信更多的體現(xiàn)在誠(chéng)實(shí)上，嚴(yán)格要求自己，不撒謊，說(shuō)真話，以誠(chéng)待人，誠(chéng)實(shí)守信等。【命題分析】誠(chéng)信自律類作文題目，旨在引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會(huì)生活，關(guān)注誠(chéng)信這一品質(zhì)，將其與自身成長(zhǎng)結(jié)合起來(lái)，并通過(guò)敘寫關(guān)于誠(chéng)信的故事，抒發(fā)感悟，提升自身品德的修養(yǎng)。寫誠(chéng)信自律類的作文，重在理解誠(chéng)信對(duì)個(gè)人社會(huì)的價(jià)值和意義，能從社會(huì)生活中發(fā)現(xiàn)誠(chéng)信之人，誠(chéng)信之事，懂得如何為人處事才能做到誠(chéng)實(shí)守信。對(duì)于社會(huì)上的一些不誠(chéng)信事件，考生要能做出評(píng)價(jià)，表達(dá)出自己的觀點(diǎn)和看法。在具體寫作時(shí)，我們要緊扣文章的不同特點(diǎn)去構(gòu)思立意和寫作，如“話說(shuō)誠(chéng)信”這個(gè)題目，其涉及面很廣，可寫作的點(diǎn)比較多，我們只要能選取自己擅長(zhǎng)的角度去去寫即可。而“這就是我的承諾”這一類的題目寫作的面比較窄，我們只能圍繞承諾展開(kāi)內(nèi)容。而有些關(guān)于誠(chéng)信的材料作文，我們則必須仔細(xì)研讀材料，緊扣材料的內(nèi)容和含義，根據(jù)作文的要求去寫作，突出誠(chéng)信自律的主題?！菊骖}再現(xiàn)】信任，是人與人之間相互交往的最起碼的條件，鄰里之間如此，朋友之間如此，父女之間更如此。但是時(shí)下的社會(huì)現(xiàn)狀卻不盡如人意，助人為樂(lè)惹麻煩，拾金不昧成被告，親子鑒定，私家偵探，各類負(fù)面新聞?lì)l頻見(jiàn)諸媒體，誠(chéng)信危機(jī)成了街談巷議的話題。真的洪洞縣里無(wú)好人？面對(duì)誠(chéng)信失落、古風(fēng)不在的議論你有怎樣的思考？身在當(dāng)下，我們應(yīng)該怎么辦？請(qǐng)以“在呼喚誠(chéng)信的年頭”為題，寫一篇不少于600字的文章?！疚念}解析】標(biāo)題為介賓短語(yǔ)，介賓短語(yǔ)一般充當(dāng)句子的狀語(yǔ)，只對(duì)謂語(yǔ)部分起修飾和限定的作用，謂語(yǔ)才是表達(dá)的重心所在。因此，審題時(shí)要學(xué)會(huì)補(bǔ)題，即在“在呼喚誠(chéng)信的年頭”后面補(bǔ)上適當(dāng)?shù)闹^語(yǔ)，使之成為寫作的重心。例如，在標(biāo)題后補(bǔ)上“××為我們樹(shù)起人格高標(biāo)”，文章就可以變成一篇寫人敘事的記敘文，通過(guò)對(duì)某一具體人物的記述和描寫，生動(dòng)地展現(xiàn)在誠(chéng)信稀缺的年頭仍然堅(jiān)守誠(chéng)信、決不隨波逐流的典型形象，以弘揚(yáng)正氣，溫暖人心。再如，在標(biāo)題后面補(bǔ)上“不要讓烏云遮沒(méi)心靈的美好”，這樣，既可以此為主題寫記敘文或散文，也可以以此為中心論點(diǎn)寫議論文。這篇文章寫作范圍較為廣闊，大體可以有這樣幾個(gè)方向：①記述誠(chéng)信人事，將目光投向方向正面人物，捕捉生活鏡頭，用飽蘸的筆觸去描繪和謳歌真善美，激勵(lì)和引導(dǎo)人們堅(jiān)守誠(chéng)信，構(gòu)建和美社會(huì)。②聚集誠(chéng)信缺失，將目光投向這些荒漠的人性沙地，捕捉生活真實(shí)，用批判的筆觸加以記錄，描繪其形象，揭露其靈魂，促其反省，引其自新，警醒世人，傳達(dá)美好的理想追求。③闡述自我見(jiàn)解，展現(xiàn)思想魅力。誠(chéng)信缺失、道德滑坡是已然的事實(shí)，如何看待這樣的事實(shí)？怎樣認(rèn)識(shí)我們這個(gè)社會(huì)？在誠(chéng)信稀缺的年頭，作為生命的個(gè)體，我們到底怎樣做人？考生可以對(duì)這些問(wèn)題進(jìn)行深刻的思考，提出一些有價(jià)值的見(jiàn)解，以展現(xiàn)思想之美。比如，可以提出以下一些見(jiàn)解，然后圍繞這些見(jiàn)解進(jìn)行立論或敘事抒情：莫用有色眼鏡看世界；與其義憤填膺，不如從我做起；堅(jiān)守人格高標(biāo)，不會(huì)有虧吃；等等。【佳作精選】在呼喚誠(chéng)信的年頭太陽(yáng)剛露臉，我和母親沿著小河往鄰村的外婆家走去。霧氣淡淡的清清的，不住地?fù)湓谖业哪樕?，鉆進(jìn)我的鼻子。走過(guò)小街，街上的一切都籠罩在柔和的晨光中，道旁的柳樹(shù)低垂著頭，柔順的接受著晨光的淋浴。“當(dāng)心點(diǎn)，靠邊走，車來(lái)車往的?！眿寢屘嵝盐摇！爸懒恕！蔽一卮??！斑@世界什么事都有，他撞了你，說(shuō)不定還賴你碰瓷呢?！蹦赣H又補(bǔ)上一句?！伴W開(kāi)，閃開(kāi)！”正說(shuō)著，遠(yuǎn)處傳來(lái)吆喝聲，隨即一個(gè)黑影從遠(yuǎn)處疾馳而來(lái)，行人紛紛避讓。說(shuō)時(shí)遲，那時(shí)快，黑影如同風(fēng)一般閃了過(guò)來(lái)，一位老奶奶卻沒(méi)來(lái)及讓開(kāi)，站在那兒不知所措。眼看就要快撞上時(shí)，只見(jiàn)黑影一個(gè)急剎車，穩(wěn)穩(wěn)地停在了老奶奶的面前。正當(dāng)大家稍稍緩口氣時(shí)，老奶奶卻筆直地倒了下去。四周的人紛紛圍了上去，只見(jiàn)黑影原來(lái)是一個(gè)小伙子，他把他的自行車放在一邊，趕緊來(lái)看老奶奶。而老奶奶躺在地上，臉色蒼白，口中不停地哼哼，豆大的汗珠從頭上一顆一顆滾落下來(lái)?！鞍ミ希@不是王奶奶嗎？”一位老爺爺走到人群中來(lái)，“她是我的鄰居，以前得過(guò)心臟病，看樣子剛才受了驚嚇，老毛病又發(fā)作了?！边@時(shí)，小伙子突然推開(kāi)眾人，向遠(yuǎn)處跑去，還沒(méi)等大家反應(yīng)過(guò)來(lái)，他已經(jīng)消失在了濃濃的霧氣中，現(xiàn)場(chǎng)一片義憤?！半m然沒(méi)撞到人，但總和他有點(diǎn)關(guān)系??！”“現(xiàn)在的年青人都是這樣！”“現(xiàn)在肇事逃逸的可多著呢?！薄耙淮蝗缫淮?，社會(huì)沒(méi)救了?！痹谶@一片斥責(zé)聲中，忽然傳來(lái)一個(gè)文乎乎的感嘆：“誠(chéng)信缺失，國(guó)何以堪！”人們還沒(méi)有完全聽(tīng)明白這文詞的意義，又傳出一個(gè)童稚的聲音：“你們盡是瞎猜想，說(shuō)不定人家是去找車救人的呢?！薄肮　币魂囆β曆蜎](méi)了童稚的聲音。孩子獨(dú)立地站在眾人之中，犯錯(cuò)誤似的，不知所措?！安灰俪沉?！”老爺爺發(fā)話了，“吵有什么用？救人要緊?！贝蠹疫@才反應(yīng)過(guò)來(lái)，開(kāi)始找出租汽，有的人撥打120?？伸F太大了，哪里有出租汽車呢？大家一下子沒(méi)了法子。正當(dāng)人們不知如何是好的時(shí)候，突然身后又傳來(lái)那熟悉的聲音：“閃開(kāi)，閃開(kāi)?！贝蠹乙豢矗灰?jiàn)那個(gè)小伙子騎著三輪車回來(lái)了。“快把老奶奶扶上來(lái)。”他說(shuō)。大家一下子明白了，趕緊把老奶奶扶上車，大叔拍拍小伙子的肩膀說(shuō)：“你騎你的自行車，三輪車我來(lái)騎?！碧?yáng)升起了，霧氣慢慢散開(kāi)，陽(yáng)光灑在大地上。我靜靜地立在著，目送兩個(gè)背影離開(kāi)。母親卻突然冒出一句：“他會(huì)不會(huì)把王奶奶拉到?jīng)]人的地方……”

噢，洪洞縣里無(wú)好人，可怕的猜想！【點(diǎn)評(píng)】早上陪母親散步，目睹一起“驚車”事件，文章通過(guò)對(duì)普通人反映的描寫，展現(xiàn)了一種普遍的社會(huì)心理，即“洪洞縣里無(wú)好人”，借以傳達(dá)作者對(duì)信任缺失的深層的擔(dān)憂。當(dāng)整個(gè)社會(huì)都相信沒(méi)有好人的時(shí)候，這比出現(xiàn)壞人本身還可怕，如此主題，深刻而發(fā)人深省。故事雖然簡(jiǎn)單，卻處處圍繞“瞎猜”設(shè)置情節(jié)，先是母親關(guān)于碰瓷的提醒，繼而是眾人對(duì)小伙子“肇事逃逸”的指責(zé)，以及“誠(chéng)信缺失，國(guó)何以堪”的感嘆，最后是母親對(duì)小伙子送老奶奶就醫(yī)的擔(dān)心，這些描寫具體生動(dòng)地展現(xiàn)了“洪洞縣里無(wú)好人”的社會(huì)心理，也有力地傳達(dá)了作者的憂思。知識(shí)梳理九年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)第二單元敬業(yè)與樂(lè)業(yè)梁?jiǎn)⒊?873年—1929年），字卓如，一字任甫，號(hào)任公，又號(hào)飲冰室主人、飲冰子、哀時(shí)客、中國(guó)之新民、自由齋主人。清朝光緒年間舉人，中國(guó)近代思想家、政治家、教育家、史學(xué)家、文學(xué)家。戊戌變法（百日維新）領(lǐng)袖之一、中國(guó)近代維新派、新法家代表人物。他倡導(dǎo)新文化運(yùn)動(dòng)，支持五四運(yùn)動(dòng)。其著作合編為《飲冰室合集》。

旁騖páng

褻瀆xiè

dú強(qiáng)聒guō

佝僂(gōu

lóu）蜩翼tiáo

駢pián進(jìn)敬業(yè)樂(lè)群：對(duì)自己的事業(yè)很盡職，和朋友相處得很融洽。斷章取義：意思是不顧上下文，孤立截取其中的一段或一句。斷，截取。章，篇章。不二法門：佛教用語(yǔ)，指直接入道、不可言傳的法門，比喻最好的或者獨(dú)一無(wú)二的方法。本題主眼：這題目的重點(diǎn)。主眼：主要的著眼點(diǎn)，意即文章的主要內(nèi)容、主要觀點(diǎn)。主一無(wú)適：專心于一件事，一點(diǎn)也不向別處分心。適，指朝別的路上去。理至易明：道理極容易明白。旁騖：在正業(yè)以外有所追求，意指不專心致志，分心。騖，追求。惟其：連詞，表示因果關(guān)系，跟“正因?yàn)椤毕嘟ＸE：雞胸駝背，一般形容老人。褻瀆：輕慢，不敬。強(qiáng)聒不舍：嘮嘮叨叨說(shuō)個(gè)沒(méi)完。聒，喧擾。舍，舍棄，放棄。層累：重重疊疊的層次，指困難和阻力重重。駢進(jìn)：一同前進(jìn)，并進(jìn)。淘神：使人耗費(fèi)精神。言行相顧：指言行不互相矛盾。征引：1.引用事實(shí)或言論、著作做根據(jù);引用2.指推薦選拔人才容赦：優(yōu)容赦免，寬大饒恕。知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者：知道這個(gè)道理的人比不上喜愛(ài)這個(gè)道理的人，喜愛(ài)這個(gè)道理的人比不上樂(lè)意去做的人。作者舉了怎樣的例子來(lái)論述“樂(lè)業(yè)”的重要，又是如何論述“樂(lè)業(yè)”的道理的?作者在第八段中剖析了生活中常會(huì)遇到的感嘆“做工苦”這個(gè)實(shí)例，說(shuō)明要“從勞苦中找出快樂(lè)來(lái)”，很自然地點(diǎn)到了“樂(lè)業(yè)”的“樂(lè)”。接著，更深入一步，論述“樂(lè)業(yè)”的道理，分四點(diǎn)論述“凡職業(yè)都是有趣味的”，這是作者的經(jīng)驗(yàn)之談，令人信服。緊接著又引用孔子的兩句名言進(jìn)一步證明“人生能從自己職業(yè)中領(lǐng)略出趣味”(即“樂(lè)業(yè)”)，“生活才有價(jià)值”，“這種生活”才算得“人類理想的生活”。怎樣深入理解"敬業(yè)"精神？我們可以結(jié)合中國(guó)傳統(tǒng)文化的特定背景，來(lái)領(lǐng)會(huì)梁?jiǎn)⒊岢?敬業(yè)與樂(lè)業(yè)"的良苦用心。中國(guó)傳統(tǒng)文化是一種有等級(jí)色彩的文化，中國(guó)人的職業(yè)觀向來(lái)是"萬(wàn)般皆下品，唯有讀書高"，人們的讀書目的又是"學(xué)而優(yōu)則仕"，"朝為田舍郎，暮登天子堂"。梁氏的"敬業(yè)"說(shuō)，有著矯正世風(fēng)、改良國(guó)民性的積極作用。就英法聯(lián)軍遠(yuǎn)征中國(guó)給巴特勒上尉的信巴爾扎克，法國(guó)小說(shuō)家、劇作家，稱為現(xiàn)代法國(guó)小說(shuō)之父，歐洲批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)奠基人。他一生創(chuàng)作甚豐，寫出了91部小說(shuō)，塑造了兩千四百七十二個(gè)栩栩如生的人物形象，合稱《人間喜劇》，被譽(yù)為"資本主義社會(huì)的百科全書"。代表作有《人間喜劇》《驢皮記》《高老頭》《朱安黨人》《歐也妮·葛朗臺(tái)》《高利貸者》等?！毒陀⒎?lián)軍遠(yuǎn)征中國(guó)給巴特勒上尉的信》是以英法聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭(zhēng)為背景的文章。作者在這封信中強(qiáng)烈地譴責(zé)了英法聯(lián)軍火燒圓明園的強(qiáng)盜行徑。雨果的難能可貴之處，不僅在于他的立場(chǎng)不是狹隘民族主義，而是群眾的角度，世界的角度，人類的角度，他公開(kāi)斥責(zé)政府如強(qiáng)盜一般，顛倒黑白，不以此為恥，反以此為榮；還在于他珍視人類文明成果，尊重人類文明的創(chuàng)造者。他盛贊中華民族，表達(dá)了對(duì)中國(guó)人民的同情和尊敬，憤怒的譴責(zé)了侵略者的罪行。贓物（zāngwù）：貪污、受賄、盜竊等非法獲取的財(cái)物。豐功偉績(jī)（fēng

gōng

wěi

jì）：偉大的功績(jī)。驚駭（jīnghài）：害怕，恐懼。眼花繚亂（yǎn

huā

liáo

luàn）：眼睛看見(jiàn)復(fù)雜紛繁的東西而感到迷亂。制裁（zhì

cái）：用強(qiáng)力管束并處罰。箱篋（xiāng

qiè）：篋：小箱子。箱子。譴責(zé)(qiǎn

zé)：嚴(yán)肅申斥。瞥見(jiàn)（piē

jiàn）：一眼看見(jiàn)。蕩然無(wú)存（dàng

rán

wú

cún）：蕩：洗滌；蕩然：干凈的樣子。全都?xì)?，消失盡凈。形容東西完全失去，一點(diǎn)沒(méi)有留下。不可名狀（bù

kě

míng

zhuàng

）：名：用語(yǔ)言說(shuō)出。狀：描繪，形容。不能說(shuō)出來(lái)的。比喻不能夠用語(yǔ)言來(lái)形容，描繪的。

作者主要觀點(diǎn)是什么？他是如何表達(dá)出自己的觀點(diǎn)的？英法聯(lián)軍遠(yuǎn)征中國(guó)并火燒圓明園事件是強(qiáng)盜行徑，是不尊重人類文明的非人道主義行為。作者首先以瑰麗的語(yǔ)言盛贊圓明園在人類文明中的地位，其后，又以比喻及反諷的修辭，將英法聯(lián)軍劫掠圓明園的罪行揭露而出，兩者形成鮮明的對(duì)比，從而引出譴責(zé)英法聯(lián)軍遠(yuǎn)征中國(guó)行為的觀點(diǎn)。雨果是法國(guó)人，但對(duì)法國(guó)的“勝利”進(jìn)行揭露和批判。他這樣是否不夠“愛(ài)國(guó)”？對(duì)此，談?wù)勀愕目捶?。作者并非不?ài)國(guó)。其一，在文中，作者說(shuō)“治人者的罪行不是治于人者的過(guò)錯(cuò)；政府有時(shí)會(huì)是強(qiáng)盜，而人民永遠(yuǎn)也不會(huì)是強(qiáng)盜”，可見(jiàn)，作者清楚地知道這是政府的錯(cuò)誤，而非法蘭西人民的錯(cuò)誤，以正當(dāng)?shù)睦碛蔀槿嗣褶q護(hù)正是作者愛(ài)國(guó)的表現(xiàn)。其二，作者敢于對(duì)政府的錯(cuò)誤進(jìn)行批判，是為國(guó)家的長(zhǎng)遠(yuǎn)著想，也是愛(ài)國(guó)的體現(xiàn)。其三，作者的愛(ài)國(guó)主義并不是站在狹隘的民族觀上，而是站在人類文化歷史角度上看待劫掠圓明園問(wèn)題，是人道主義的體現(xiàn)，與愛(ài)國(guó)主義并不相悖。論教養(yǎng)大發(fā)雷霆（tínɡ）貿(mào)（mào）然恕（shù）我直言?。╧è）守自持（chí）矯揉造作（jiǎo）箴言（zhēn）絮絮叨叨（xù）尷尬（ɡān）扭捏（nie）疲憊不堪（kān）涵養(yǎng)（hán）自吹自擂（léi）允諾（nuò）汲?。╦í）嚼東西（jiáo）貿(mào)然：輕率的樣子。指遇事不經(jīng)深思熟慮，隨便就決定做法。典范：被認(rèn)為是值得仿效的人或物在某方面的表現(xiàn)和基本特征是最正規(guī)，合乎規(guī)范的。彬彬有禮：形容文雅、有禮貌的樣子。彬彬：原意為文質(zhì)兼?zhèn)涞臉幼?，后形容文雅。漠不關(guān)心：態(tài)度冷淡，毫不關(guān)心。漠：冷淡。隨心所欲：隨著自己的意思，想要干什么就干什么。隨，任憑；欲想要。一意孤行：指不接受別人勸告，頑固地按照自己的主觀想法去做。賢達(dá)：有才能、德行和聲望的人。自吹自擂：自己吹喇叭，自己打鼓。比喻自我吹噓。擂，打鼓。恪守：嚴(yán)格遵守。自持：控制自己的欲望或情緒。矯揉造作：形容過(guò)分做作、極不自然。矯，把彎的弄直。揉，把直的弄彎。附庸風(fēng)雅：為了裝點(diǎn)門面交結(jié)文人，參加有關(guān)的文化活動(dòng)。涵養(yǎng)：能控制情緒的功夫。輕而易舉：形容事情容易做，不費(fèi)力氣。絮絮叨叨：形容說(shuō)話啰嗦，嘮叨。徒有其表：空有其外表，不實(shí)在。隨機(jī)應(yīng)變：隨著情況的變化靈活機(jī)動(dòng)地應(yīng)付。機(jī)，時(shí)機(jī)，形勢(shì)。扭捏作態(tài)：具有嬌揉造作或夸張的性格;不是天然或自然的。作者批駁的錯(cuò)誤觀點(diǎn)是什么？是如何批駁這一錯(cuò)誤觀點(diǎn)的？?jī)?yōu)雅風(fēng)度就是矯揉造作，是出于無(wú)聊，是附庸風(fēng)雅，是毫無(wú)意義的扭捏作態(tài)。作者提出了一個(gè)正確的觀點(diǎn)：一切優(yōu)雅風(fēng)度的基礎(chǔ)其實(shí)是一種關(guān)照態(tài)度。并對(duì)這一態(tài)度進(jìn)行闡述：一個(gè)人不應(yīng)該妨礙他人的生活，要讓大家都有良好的自我感覺(jué)。并以吃飯和日常生活中的舉止為例論述如何關(guān)照他人，具有優(yōu)雅風(fēng)度。最后得出結(jié)論：優(yōu)雅是重視行為舉止的內(nèi)涵，是以慎重的態(tài)度對(duì)待世界。這樣上述的錯(cuò)誤觀點(diǎn)就不攻自破了。分析“優(yōu)雅”和“有教養(yǎng)”是怎樣的關(guān)系。二者的本質(zhì)是相同的，一個(gè)是從內(nèi)心“尊重別人”，一個(gè)是“關(guān)照的態(tài)度”，其實(shí)都是“尊重”。教養(yǎng)是優(yōu)雅的基礎(chǔ)，優(yōu)雅風(fēng)度是教養(yǎng)的重要表現(xiàn)，一個(gè)人處處時(shí)時(shí)有教養(yǎng)，就會(huì)形成優(yōu)雅的風(fēng)度。精神的三間小屋寫第三間小屋時(shí)作者為什么說(shuō)“在我們的小屋里，住著所有我們認(rèn)識(shí)的人，唯獨(dú)沒(méi)有我們自己”？這是一個(gè)信息高度發(fā)達(dá)的社會(huì)，我們能從不同渠道接受各種紛繁復(fù)雜的信息，漸漸，有的人就被這個(gè)信息社會(huì)所同化了，常常隨波逐流，用他人的觀點(diǎn)來(lái)肯定事物的價(jià)值，常常以為眾人所追求的就是他們自己想要的。于是別人的思想、外在的信息代替了他們自己的思想，使自己成為缺乏思想和思考的人，所以說(shuō)“唯獨(dú)沒(méi)有我們自己”。你認(rèn)為在第三間精神小屋中應(yīng)該怎樣“安放我們自身”呢？安放自身需要思考，擁有獨(dú)立的思想。請(qǐng)你結(jié)合日常生活，說(shuō)說(shuō)你是否嘗試過(guò)如此構(gòu)建“精神的三間小屋”。在對(duì)“精神的三間小屋”的理解基礎(chǔ)上來(lái)審視生活，從而達(dá)到反思生活，審視自我精神世界，建構(gòu)自我精神世界的目的。主題：奉獻(xiàn)一、閱讀下面材料，選擇感悟最深的一點(diǎn)，自擬題目，寫一篇文章。長(zhǎng)路奉獻(xiàn)給遠(yuǎn)方，白云奉獻(xiàn)給草場(chǎng)，江河奉獻(xiàn)給海洋，白鴿奉獻(xiàn)給藍(lán)天，星光奉獻(xiàn)給長(zhǎng)夜，雨季奉獻(xiàn)給大地，歲月奉獻(xiàn)給季節(jié)……我拿什么奉獻(xiàn)給你（您）我的……請(qǐng)以“我拿奉獻(xiàn)給你（您）”為題，寫一篇文章。要求：（1）把題目補(bǔ)充完整；（2）文章體裁是記敘文；（3）字?jǐn)?shù)不少于600字；（4）文中不得出現(xiàn)真實(shí)姓名和學(xué)校名?！舅悸穼?dǎo)引】文題為“我拿奉獻(xiàn)給你（您）”，這是一道半命題作文，題目前所引用了歌詞“長(zhǎng)路奉獻(xiàn)給遠(yuǎn)方，白云奉獻(xiàn)給草場(chǎng)，江河奉獻(xiàn)給海洋，白鴿奉獻(xiàn)給藍(lán)天，星光奉獻(xiàn)給長(zhǎng)夜，雨季奉獻(xiàn)給大地，歲月奉獻(xiàn)給季節(jié)……我拿什么奉獻(xiàn)給你”來(lái)幫助學(xué)生打開(kāi)寫作思路，因而補(bǔ)題成為寫作的關(guān)鍵。題目“我拿奉獻(xiàn)給你”中有幾個(gè)關(guān)1鍵的詞語(yǔ)：“我”——表明寫的是用第一人稱來(lái)寫，寫自己?！澳?、您”——表明寫給同輩或是長(zhǎng)輩，亦或是其它的讓我感謝的?！矮I(xiàn)給”表明敬重，也說(shuō)明對(duì)自己的影響之大。橫線上補(bǔ)寫內(nèi)容，是本文的一條線索，選材時(shí)要緊扣其內(nèi)容，來(lái)表達(dá)文章的中心。此文適合寫記敘文，不適合寫議論文?！炯炎髡故尽课夷檬裁捶瞰I(xiàn)給你，我的老師跳動(dòng)著的火焰背后，總有你在為燃燒而執(zhí)著，照亮的是我們；璀璨的繁星背后，總有那深沉的黑色襯托著我們，受人矚目的卻是我們；風(fēng)箏奮力飛向藍(lán)天尋找希望，在后面總是你的一絲細(xì)線牽引著，把握著方向……總是您，我的老師！冰雪封凍的雪山上，經(jīng)歷了風(fēng)吹雨雪的雪蓮，清新、純潔而又堅(jiān)強(qiáng)，一直是我?jiàn)^力追尋的。而想攀上那高峰，卻似乎又是遙不可及的夢(mèng)幻，放棄？不！冰天雪地里，踏著一條多少人都無(wú)法通過(guò)的路，“浴血奮戰(zhàn)”，執(zhí)著的雙手緊握著。卻再一次敗在山腳下。迷惘、失意接踵而來(lái)。信心被雪山下冰雪封凍了。2老師，是您，您的期待，您的鼓勵(lì)，化作一股力量，消融了那座冰山。堅(jiān)冰又有何稀罕？是您讓我重新有了自信。我拿什么感謝您？我的老師。生活是一個(gè)調(diào)色盤，學(xué)習(xí)便是其中的一種鮮艷色彩。在學(xué)習(xí)上，我不是那么出類拔萃，自然，學(xué)習(xí)總會(huì)給我?guī)?lái)一些困難，它是那么復(fù)雜，難以克服。當(dāng)我戰(zhàn)敗在考場(chǎng)上時(shí)，這鮮艷的色彩不知為何失去了光彩，漸漸暗淡了……我焦急而又無(wú)奈，總想“調(diào)”出這種色彩，可它們卻似乎與它不搭調(diào)，眼睜睜看著生活這一幅畫也隨之淡去，心中萬(wàn)分惆悵。是您，是您執(zhí)筆，在這幅畫上揮灑下青春的綠、希望的藍(lán)、豐收的黃！——有了，那是我的夢(mèng)想，我的希望，那已逝去的色彩又回來(lái)了。我是多么感激您，我的老師。在人生的十字路口，是您為我點(diǎn)亮了指路之燈，我何其感動(dòng)。白云奉獻(xiàn)給草場(chǎng)，江河奉獻(xiàn)給海洋，可我，又拿什么奉獻(xiàn)給你，敬愛(ài)的老師！——我只能為自己鑄造一顆青春向上的心，回報(bào)老師的教育之恩。3知識(shí)梳理九年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)第三單元岳陽(yáng)樓記《岳陽(yáng)樓記》選自《范仲淹全集》，作者范仲淹(989—1052)，字希文，北宋政治家、文學(xué)家。他出身貧寒，幼年喪父，對(duì)下層人民的痛苦感受極深。26歲登進(jìn)士第，因敢于直言強(qiáng)諫，屢遭貶斥，久不被重用。寶元三年，任陜西經(jīng)略安撫招討副使，加強(qiáng)對(duì)西夏的防御，屢立戰(zhàn)功。慶歷三年，西夏請(qǐng)和，范仲淹還朝，任參知政事。曾提出十條改革措施，包括限制以“恩蔭”為官、選用干練的人員、嚴(yán)格執(zhí)行政令等，又主張興修水利。因遭保守派反對(duì)罷政，于慶歷五年貶放鄧州，之后還做過(guò)杭州、青州的太守。后在赴潁州任途中病死。謚號(hào)“文正”，世稱“范文正公”，有《范文正公集》傳世。【一詞多義】明：（1）（到了第二年）越明年以：（1）(來(lái)）屬予作文以記之

（2）(明媚)至若春和景明（2）（因?yàn)?不以物喜，不以己悲夫：（1)(那)予觀夫巴陵勝狀觀：（1）（看）予觀夫巴陵勝狀（2）(表句尾感嘆)嗟夫（2）（景象）此則岳陽(yáng)樓之大觀也極：（1）（直到）北通巫峽，南極瀟湘（2）（窮盡，盡頭）此樂(lè)何極（3）（表示程度深）感極而悲者矣或：（1）(或許)或異二者之為（2）(有時(shí))而或長(zhǎng)煙一空空：(1）(天空)濁浪排空（2）(消散)長(zhǎng)煙一空通：(1）(順利)政通人和(2）(通向)北通巫峽和：(1）(和樂(lè))政通人和

(2）(和煦)春和景明則：(1）那么：然則何時(shí)而樂(lè)耶（2）就是：此則岳陽(yáng)樓之大觀也（3）就：居廟堂之高則憂其民。歸（1）歸依：微斯人，吾誰(shuí)與歸（2）聚攏：云歸而巖穴暝【通假字】⒈屬予作文以記之（通“囑”，囑托）⒉百?gòu)U具興（通“俱”，全，皆，都）【詞類活用】⒈百?gòu)U具興（動(dòng)詞作名詞，荒廢了的事業(yè)）2.先天下之憂而憂（名詞作狀語(yǔ)，在……之前）3.后天下之樂(lè)而樂(lè)（名詞作狀語(yǔ)，在……之后）⒋滕子京謫守巴陵郡（封建王朝官吏降職或遠(yuǎn)調(diào)）⒌憂讒畏譏（名詞作動(dòng)詞，別人說(shuō)壞話）⒍刻唐賢今人詩(shī)賦于其上（形容詞作名詞，賢明之人）⒎而或長(zhǎng)煙一空（形容詞作動(dòng)詞，消散）⒏北通巫峽，南極瀟湘（名詞活用作狀語(yǔ)，向北；向南）⒐或異二者之為（動(dòng)詞活用作名詞，這里指心理活動(dòng)）【古今異義】⒈氣象萬(wàn)千（古義：景色和事物；今義：天氣變化；氣象萬(wàn)千形容景色和事物多種多樣、非常壯觀。）⒉微斯人（古義：（如果）沒(méi)有；今義：微?。炒藙t岳陽(yáng)樓之大觀也（古：景象；今：看）⒋橫無(wú)際涯（古：廣遠(yuǎn)；今：與“豎”相對(duì)）⒌濁浪排空（古：沖向天空；今：全部去除掉）⒍予觀夫巴陵勝狀（古：指示代詞，表遠(yuǎn)指，相當(dāng)于“那”；今：丈夫，夫人）⒎前人之述備矣（古：詳盡今：準(zhǔn)備）⒏增其舊制（古：規(guī)模今：制度）⒐作文（古：寫文章今：作文）⒑至若春和景明（古：日光；今：景色、景物）11則有去國(guó)懷鄉(xiāng)（古：國(guó)都；今：國(guó)家）⒓則有去國(guó)懷鄉(xiāng)（古：離開(kāi)；今：前往）⒔予嘗求古仁人之心（古：曾經(jīng)；今：品嘗）⒕越明年（古：及，到；今：越過(guò)）⒖寵辱偕忘（古：榮耀；今：恩寵）⒗沙鷗翔集（古：群鳥(niǎo)停息在樹(shù)上；今：集體，集中）⒘進(jìn)亦憂（古：在朝廷做官；今：前進(jìn)）⒙退亦憂（古：不在朝廷做官；今：后退）作者用哪些語(yǔ)句概括說(shuō)明了“遷客騷人”的“悲”和“喜”？這樣寫的目的是什么？“去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏”概括說(shuō)明了“遷客騷人”的“悲”；“心曠神怡，寵辱偕忘”概括說(shuō)明了“遷客騷人”的“喜”。這樣寫是為了將這類人的悲喜感情跟“古仁人之心”做對(duì)比，引出下文，由寫情自然轉(zhuǎn)入議論，突出全文的主旨。本文最后一段是文章的核心段落，請(qǐng)你說(shuō)說(shuō)擁有“古仁人之心”的人應(yīng)該擁有怎樣的悲喜態(tài)度及憂樂(lè)觀。擁有“古仁人之心”的人的悲喜態(tài)度是“不以物喜，不以己悲”。在“憂”時(shí)，則“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”，要“先天下之憂而憂”；在“樂(lè)”時(shí)，要“后天下之樂(lè)而樂(lè)”。作者在文中說(shuō)道，“是進(jìn)亦憂，退亦憂”?！斑M(jìn)”指什么？“退”指什么？“進(jìn)”指“居廟堂之高”，在朝廷做官；“退”指“處江湖之遠(yuǎn)”，在偏遠(yuǎn)地區(qū)做地方官。醉翁亭記歐陽(yáng)修，北宋大文學(xué)家、史學(xué)家?！蹲砦掏び洝纷饔谒稳首趹c歷五年（1045年），當(dāng)時(shí)歐陽(yáng)修正任滁州太守。歐陽(yáng)修是從慶歷五年被貶官到滁州來(lái)的。被貶前曾任太常丞知諫院、右正言知制誥、河北都轉(zhuǎn)運(yùn)按察使等職。被貶官的原因是由于他一向支持韓琦、范仲淹、富弼、呂夷簡(jiǎn)等人參與推行新政的北宋革新運(yùn)動(dòng)，而反對(duì)保守的夏竦之流。韓范諸人早在慶歷五年一月之前就已經(jīng)被先后貶官，到這年的八月，歐陽(yáng)修又被加了一個(gè)外甥女張氏犯罪，事情與之有牽連的罪名，落去朝職，貶放滁州。記,是古代一種文體,記述文.一般指作者對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的某物或某事有所感受,然后記下來(lái)的一種文體,因此,它可以寫景狀物如《小石潭記》《核舟記》,也可以敘事如《桃花源記》,也可以將寫景狀物與議論抒情結(jié)合起來(lái)就象《岳陽(yáng)樓記》《醉翁亭記》。虛詞“而”的用法：表并列1.蔚然而深秀者；2.溪深而魚肥；3.泉香而酒洌；4.起坐而喧嘩者表遞進(jìn)1.而年又最高；2.得之心而寓之酒也表承接1.漸聞水聲潺潺，而瀉出于兩峰之間者；2.若夫日出而林霏開(kāi)，云歸而巖穴暝；3.野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰；4.水落而石出者；5.臨溪而漁；6.太守歸而賓客從也；7.人知從太守游而樂(lè)表修飾1.朝而往，暮而歸；2.雜然而前陳者表轉(zhuǎn)折1.而不知人之樂(lè)；2.而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也虛詞“之”的用法：表助詞“的”1.瀉出于兩峰之間者；2.醉翁之意不在酒；3.山水之樂(lè)；4.山間之朝暮也；5.宴酣之樂(lè)。位于主謂之間，取消句子獨(dú)立性——而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。表代詞 1.望之蔚然而深秀者；2.名之者誰(shuí)(指醉翁亭)；3.得之心而寓之酒也(指山水之樂(lè))詞類活用：1.山行六七里：沿著山谷，名詞作狀語(yǔ)2.有亭翼然臨于泉上者：像鳥(niǎo)兒的翅膀張開(kāi)一樣，名詞作狀語(yǔ)。3.名之者誰(shuí)：命名，取名，名詞用作動(dòng)詞。4.自號(hào)曰醉翁也：取名，名詞用作動(dòng)詞。5.而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也：以……為樂(lè)，意動(dòng)用法；（后）樂(lè)：樂(lè)趣，名詞。6.至于負(fù)者歌于途：歌曲，名詞用作動(dòng)詞，唱歌。7.雜然而前陳者：在前面，名詞作狀語(yǔ)。8.太守宴也：設(shè)宴，名詞作動(dòng)詞古今異義詞非絲非竹【竹：古義：管樂(lè)器；今義：竹子】四時(shí)之景不同【時(shí)：古義：季節(jié)；今義：時(shí)間】野芳發(fā)而幽香【發(fā)：古義：開(kāi)放；今義：散發(fā)】醉翁之意不在酒【意：古義：情趣；今義：愿望，心愿】林霏開(kāi)【開(kāi)：古義：消散；今義：打開(kāi)】頹然乎其間者【頹然：古義：醉醺醺的樣子；今義：頹廢的樣子】一詞多義：1.歸：太守歸而賓客從：回去；云歸而巖穴暝：聚攏；暮而歸：回來(lái)。2.謂：太守謂誰(shuí)：為，是；太守自謂也：命名。3.臨：有亭翼然臨于泉上者：居高向下；臨溪而漁：靠近。4.秀：望之蔚然而深秀者：秀麗；佳木秀而繁陰：草木茂盛的樣子5.樂(lè)；山水之樂(lè)：樂(lè)趣；人知從太守游而樂(lè)：歡樂(lè)。而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也：對(duì)...感到快樂(lè)【第一個(gè)“樂(lè)”】作者以一個(gè)“樂(lè)”字貫穿全篇，卻有兩個(gè)句子別出深意，不單單是在寫樂(lè)，而是另有所指，表達(dá)出另外一種情緒，請(qǐng)你找出這兩個(gè)句子，說(shuō)說(shuō)這種情緒是什么?！白砦讨獠辉诰疲诤跎剿g也?！薄白砟芡錁?lè)，醒能述以文者，太守也?！边@種情緒是作者遭貶謫后的抑郁，作者并未在文中袒露胸懷，只含蓄地說(shuō)：“醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，太守也。”此句與醉翁亭的名稱、“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”前后呼應(yīng)，并與“滁人游”“太守宴”“眾賓歡”“太守醉”連成一條抒情的線索，曲折地表達(dá)了作者內(nèi)心復(fù)雜的思想感情?！蹲砦掏び洝返闹行木浜椭髦季浞謩e是哪一句？中心句是“醉翁之意不在酒,在乎山水之間也”,寫醉翁亭秀麗風(fēng)光和游之樂(lè)；主旨句是“醉能同其樂(lè),醒能述以文者,太守也”,表達(dá)歐陽(yáng)修與民同樂(lè)的思想。湖心亭看雪張岱(1597年10月5日-1680年)，又名維城，字宗子，又字石公，號(hào)陶庵、天孫，別號(hào)蝶庵居士，晚號(hào)六休居士。漢族，山陰(今浙江紹興)人。晚明文學(xué)家、史學(xué)家，還是一位精于茶藝鑒賞的行家，崇老莊之道，喜清雅幽靜。不事科舉，不求仕進(jìn)，著述終老。精小品文，工詩(shī)詞。是公認(rèn)成就最高的明代文學(xué)家之一，其最擅散文。他的散文語(yǔ)言清新活潑，形象生動(dòng)，廣覽簡(jiǎn)取，《西湖七月半》《湖心亭看雪》是他的代表作。著有《陶庵夢(mèng)憶》《西湖夢(mèng)尋》《夜航船》《瑯?gòu)治募贰犊靾@道古》等絕代文學(xué)名著。另有史學(xué)名著《石匱書》亦為其代表作，時(shí)人李長(zhǎng)祥以為"當(dāng)今史學(xué)，無(wú)逾陶庵"?！逗耐た囱肥菑堘肥珍浽诨貞涗洝短这謮?mèng)憶》中的一篇敘事小品，寫于明王朝滅亡以后，是作者把自己對(duì)故國(guó)往事的懷念都以淺淡的筆觸融入山水之中而創(chuàng)作的小品文。1、俱：都。2、絕：消失。3、是日更（gēng）定：是，代詞，這。更定：指初更以后。晚上八點(diǎn)左右。定，開(kāi)始。4、余：第一人稱代詞，我。5、拏：通“橈”，撐（船）。6、擁毳（cuì）衣?tīng)t火：穿著細(xì)毛皮衣，帶著火爐。毳衣：細(xì)毛皮衣。毳：鳥(niǎo)獸的細(xì)毛。7、霧凇沆碭：冰花一片彌漫。霧，從天上下罩湖面的云氣。凇，從湖面蒸發(fā)的水汽。沆碭，白氣彌漫的樣子。曾鞏《冬夜即事詩(shī)》自注：“齊寒甚，夜氣如霧，凝于水上，旦視如雪，日出飄滿階庭，齊人謂之霧凇。8、上下一白：上上下下全白。一白，全白。一，全或都，一概。9、惟：只有。10、長(zhǎng)堤一痕：形容西湖長(zhǎng)堤在雪中只隱隱露出一道痕跡。堤，沿河或沿海的防水建筑物。這里指蘇堤。一，數(shù)詞。痕，痕跡。11、一芥：一棵小草。芥，小草，比喻輕微纖細(xì)的事物；（像小草一樣微?。?2、而已：罷了。13、氈：毛毯。14、焉得更有此人：意思是：想不到還會(huì)有這樣的人。焉得，哪能。更，還。15、拉：邀請(qǐng)。16、強(qiáng)（qiǎng）飲：盡情喝。強(qiáng)，盡力，勉力，竭力。一說(shuō)，高興地，興奮地。17、大白：大酒杯。白；古人罰酒時(shí)用的酒杯，也泛指一般的酒杯，這里的意思是三杯酒。18、客此：客，做客，名詞作動(dòng)詞。在此地客居。19、及：等到。20、舟子：船夫。21、喃喃：低聲嘟噥。22、莫：不要。23、相公：原意是對(duì)宰相的尊稱，后轉(zhuǎn)為對(duì)年輕人的敬稱及對(duì)士人的尊稱。24、更：還。25、癡似：癡于，癡過(guò)。癡，特有的感受，來(lái)展示他鐘情山水，淡泊孤寂的獨(dú)特個(gè)性，本文為癡迷的意思?！驹~類活用】1．大雪三日(大雪：名詞作動(dòng)詞，下大雪)2．是金陵人，客此。(客：名詞作動(dòng)詞，客居)3．與余舟一芥(芥：小草，名詞作狀語(yǔ)，像小草一樣的微小)【古今異義】1．余住西湖(古義：我。今義：剩下)2．余強(qiáng)飲三大白而別(古義：名詞，古人罰酒時(shí)用的酒杯，文中代指酒。今義：白色)3．是日更定矣[古義：這。今義：判斷詞(與“非”相對(duì))]作者“獨(dú)游”，卻沒(méi)想到湖心亭竟還有兩人客游于此，此時(shí)作者的心情是怎樣的？為何會(huì)有這樣的心情？作者的心情是十分喜悅的，“強(qiáng)飲三大白而別”，“強(qiáng)飲”說(shuō)明作者本不能喝，但現(xiàn)在因?yàn)樾那橹吲d不得不喝，正所謂“酒逢知己千杯少”。本文語(yǔ)言簡(jiǎn)練，不肯點(diǎn)下贅筆，但是作者為何要在開(kāi)篇點(diǎn)明“崇禎”年號(hào)呢？又為何點(diǎn)出客是金陵人呢？這樣寫有什么深意嗎？金陵是南京，明朝開(kāi)國(guó)之都。作者在文中除了表達(dá)出自己的孤傲高潔，也含蓄地表達(dá)了故國(guó)之思。行路難李白，字太白，號(hào)青蓮居士。中國(guó)唐朝詩(shī)人，有“詩(shī)仙”之稱。年輕時(shí)漫游全國(guó)各地，曾經(jīng)至長(zhǎng)安，供奉翰林，但不久遭讒去職。晚年漂泊東南一帶，最后病死于當(dāng)涂。其詩(shī)多強(qiáng)烈抨擊當(dāng)時(shí)的黑暗現(xiàn)實(shí)，深切關(guān)懷時(shí)局安危，熱愛(ài)祖國(guó)山河，同情下層人民，鄙夷世俗，蔑視權(quán)貴；但也往往流露出一些飲酒求仙、放縱享樂(lè)的消極思想。他善于從民間吸取營(yíng)養(yǎng)，想象豐富奇特，風(fēng)格雄健奔放，色調(diào)瑰奇絢麗，是中國(guó)文學(xué)史上繼屈原之后偉大的浪漫主義詩(shī)人。詩(shī)歌背景：《行路難》是李白在天寶三載(744年)遭受讒毀初離長(zhǎng)安南下時(shí)所作，共三首，本文是第一首?！靶新冯y”是樂(lè)府《雜曲歌辭》舊題。字語(yǔ)解釋⑴樽（zūn）：古代盛酒的器具，以金為飾。清酒：清醇的美酒。斗十千：一斗值十千錢（即萬(wàn)錢），形容酒美價(jià)高。⑵珍羞：珍貴的菜肴。羞，同“饈”，美味的食物。直：通“值”，價(jià)值。⑶箸（zhù）：筷子。問(wèn)題理解“閑來(lái)垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊?！边@兩句化用了什么典故？用意何在？前一句化用了姜尚九十歲在磻溪釣魚，得遇文王的典故；后一句是伊尹受商湯聘用前曾夢(mèng)見(jiàn)自己乘舟繞日月而過(guò)的典故。作者在此化用這兩個(gè)典故，表明自己有朝一日能像古人一樣，為統(tǒng)治者信任重用，建立一番偉業(yè)的信心。“行路難，行路難，多歧路，今安在？”作者化用典故剛剛有了信心，為何又開(kāi)始感嘆行路難？當(dāng)作者的思緒再次回到現(xiàn)實(shí)中來(lái)的時(shí)候，仍然感到了生活的艱難。展望未來(lái)，只覺(jué)前路崎嶇，歧路甚多，要走的路，究竟在哪里呢？這四句節(jié)奏短促，反復(fù)感嘆過(guò)去自己那坎坷不平的人生道路，同時(shí)也表現(xiàn)出進(jìn)退失據(jù)而又不甘自棄，繼續(xù)探索尋求出路的復(fù)雜心理?！伴L(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海”兩句，說(shuō)明作者最終擁有了怎樣的心境？說(shuō)明了作者又對(duì)前路充滿信心，哪怕面前的道路險(xiǎn)峻而多歧，作者卻相信終有一天將乘長(zhǎng)風(fēng)破萬(wàn)里浪，渡過(guò)大海，直達(dá)理想彼岸。突出表現(xiàn)了他準(zhǔn)備沖破一切阻力，去施展自己抱負(fù)的豪邁氣概和樂(lè)觀精神。這是他唱出的最強(qiáng)音。酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)劉禹錫(772—842)，字夢(mèng)得，洛陽(yáng)(現(xiàn)河南省洛陽(yáng))人，唐代詩(shī)人。他曾參與王叔文集團(tuán)的政治改革，失敗后，一再遭貶。唐敬宗寶歷二年(826年)，劉禹錫被罷去和州刺史，北歸京師，途經(jīng)揚(yáng)州，遇到白居易。在酒宴上白居易寫了《醉贈(zèng)劉二十八使君》，對(duì)劉禹錫長(zhǎng)期遭受貶謫表示同情。劉禹錫寫了這首《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》答謝他。字詞解釋酬，即是酬答，以詩(shī)相答；樂(lè)天，即白樂(lè)天，也就是白居易。賞析“沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春”?！俺林邸薄安?shù)”為詩(shī)人自喻。這兩句針對(duì)白居易贈(zèng)詩(shī)中“舉眼風(fēng)光長(zhǎng)寂寞，滿朝官職獨(dú)蹉跎”兩句而發(fā)。白詩(shī)的意思是您是個(gè)這么有才能的人，長(zhǎng)期被貶邊遠(yuǎn)地區(qū)，寂寞地閑望山水風(fēng)光，而朝廷的重要官職將由誰(shuí)來(lái)承擔(dān)呢？而劉詩(shī)答的意思是雖然我一人被貶遠(yuǎn)遷，但后繼者仍大有人在，何必為我一人可惜？顯示了詩(shī)人開(kāi)闊的胸懷。水調(diào)歌頭蘇軾(1037—1101)，北宋文學(xué)家、書畫家、美食家，字子瞻，號(hào)東坡居士。他一生仕途坎坷，學(xué)識(shí)淵博，天資極高，詩(shī)文書畫皆精。其文汪洋恣肆、明白暢達(dá)，與歐陽(yáng)修并稱“歐蘇”，為“唐宋八大家”之一；詩(shī)清新豪健，善用夸張、比喻，藝術(shù)表現(xiàn)獨(dú)具風(fēng)格，與黃庭堅(jiān)并稱“蘇黃”；詞開(kāi)豪放一派，對(duì)后世有巨大影響，與辛棄疾并稱“蘇辛”。詞是一種新體詩(shī)歌，盛行于宋代的一種文學(xué)體裁，標(biāo)志宋代文學(xué)的最高成就。詞按字?jǐn)?shù)的多少大致可以分為小令、中調(diào)和長(zhǎng)調(diào)。詞有詞牌，每一種詞牌都代表一支曲子，有嚴(yán)格的字?jǐn)?shù)和平仄要求，一般的詞人只負(fù)責(zé)“填詞”就行了。詞的內(nèi)容一般分為上、下片或上、下闋。詞基本分為婉約派、豪放派兩大類。婉約派代表：柳永、李清照。豪放派代表：蘇軾、辛棄疾。字詞解釋達(dá)旦：到天亮。把酒：端起酒杯。把，執(zhí)、持。天上宮闕（què）：指月中宮殿。闕，古代城墻后的石臺(tái)。乘風(fēng)：駕著風(fēng)；憑借風(fēng)力。歸去：回去，這里指回到月宮里去。瓊（qióng）樓玉宇：美玉砌成的樓宇，指想象中的仙宮。不勝（shèng，舊時(shí)讀shēng）：經(jīng)不住，承受不了。勝：承擔(dān)、承受。弄清影：意思是月光下的身影也跟著做出各種舞姿。弄：玩弄，欣賞。何似：何如，哪里比得上。何事：為什么。但：只。千里共嬋（chán

）娟（juān）：只希望兩人年年平安﹐雖然相隔千里，也能一起欣賞這美好的月光。共：一起欣賞。嬋娟：原指美好的事物。本次指月亮。為什么說(shuō)“我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒”也反映了他矛盾的心理？他最終是否選擇了乘風(fēng)歸去？天上和人間，幻想和現(xiàn)實(shí)，出世與入世兩方面都吸引著他，顯現(xiàn)出了他的矛盾心理。但矛盾的最終結(jié)果是回到現(xiàn)實(shí)，“起舞弄清影，何似在人間”便說(shuō)明他最終選擇了入世。請(qǐng)賞析“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”兩句。人固然有悲歡離合，月也有陰晴圓缺，自古以來(lái)世上就難有十全十美的事。既然如此，又何必為暫時(shí)的離別而感到憂傷呢？詞人畢竟是曠達(dá)的，以最開(kāi)放的心胸慨然面對(duì)一切，這種精神，值得我們學(xué)習(xí)效仿。付出與收獲主題美文

閱讀下面材料，選擇感悟最深的一點(diǎn)，自擬題目，寫一篇文章。春種秋收，一份耕耘一份收獲。艱辛的付出之后，你必有所得。谷進(jìn)糧倉(cāng)是收獲，點(diǎn)滴進(jìn)步是收獲，真誠(chéng)友誼是收獲，心靈感悟是收獲……請(qǐng)以“收獲”為話題，寫一篇作文，題目自擬。要求：文體不限，不少于

500字（如寫詩(shī)歌，不少于

20行），字跡工整，書寫清楚。佳作展示小小的收獲，永久的回憶我是城里的孩子，不懂鄉(xiāng)村的辛勞，每天，我只等待著媽媽的愛(ài)護(hù)，一切事情，都別想煩我。自從搬家后，街里街外人們就走得更近了。院里有一位姐姐，她的老家在天津，聽(tīng)說(shuō)那里有很大一片田野，綠油油的讓人難以忘懷，那里的野菜是苦的，但對(duì)身體又是起到了如此大的作用。每當(dāng)姐姐講起這些，我便會(huì)目不轉(zhuǎn)睛的聽(tīng)著，我希望有機(jī)會(huì)也去姐姐的故鄉(xiāng)看一看，看一看我夢(mèng)想中的田野。寒假到了，我本想在家中玩上一個(gè)假期，可出乎意料的是，姐姐請(qǐng)我去她的家鄉(xiāng)，那個(gè)我以前想也沒(méi)敢想的地方。我開(kāi)心極了，因?yàn)檫@次旅行沒(méi)有家長(zhǎng)的陪伴，我要一個(gè)人生活在姐姐的家中。準(zhǔn)備好一切，我們便出發(fā)了。幾個(gè)小時(shí)的行程確實(shí)有些累，車窗外劃過(guò)一張張美麗的“相片”，他們會(huì)永遠(yuǎn)印在我的腦海里?！疤镆?是田野!”當(dāng)車駛過(guò)綠油油的菜地時(shí)，我高興的歡呼起來(lái)。我看見(jiàn)綠地前有一片黃土地，地上冒出很多嫩嫩的綠苗苗，他們個(gè)個(gè)頂著尖尖的角，隨風(fēng)搖擺。那就是我們要挖苦菜的地方。我迅速的拿了一把鏟子與一個(gè)口袋奔向田野。那一刻，我似乎忘了一切煩惱，我眼前的一切都是那么美麗而富有新鮮感，那菜地散發(fā)出的清香味道，似乎把我?guī)У搅肆硪粋€(gè)世界。我把土翻開(kāi)，用鏟子

一下一下的挖，這每一下都穿進(jìn)了我的心里，我渴望快點(diǎn)兒得到苦菜。“挖到了!我挖到了!”興奮的我，哈哈大笑起來(lái)，這對(duì)于姐姐已是再平常不過(guò)的事了，但挖到野菜的快樂(lè)，卻讓我久久揮之不去。野菜很多，我挖的很開(kāi)心，最后，我干脆用手直接挖了起來(lái)，地里雖然有些小蟲子，但我卻沒(méi)有絲毫的感覺(jué)，因?yàn)槲业男乃荚缇惋w到小苦菜身上了。沒(méi)過(guò)多久，大口袋中便塞滿了苦菜。我的臉上洋溢著笑容，心情怎么也平靜不下來(lái)。我彎著腰，將握著鏟子的左手插在地里，翻起野菜周邊的土，另外一只手舉起我那一大袋子勝利的成果歡呼起來(lái)?！翱︵辍薄蝗?，從我耳邊響起一聲照相機(jī)的聲音，這個(gè)快樂(lè)的瞬間就這樣定格下來(lái)。我把這張照片珍藏在影集里，每一次翻看，都會(huì)感到無(wú)比的溫暖，沒(méi)想到，這小小的收獲，竟是我永久的回憶。它，將永遠(yuǎn)留在照片中，將永遠(yuǎn)留在我的心里。思路導(dǎo)引題目中的關(guān)鍵詞語(yǔ)應(yīng)是“收獲”，這里說(shuō)的收獲不應(yīng)只是物質(zhì)方面的收獲，而應(yīng)是精神方面的獲得。要想有所收獲，就要有所付出。面對(duì)自己的收獲，應(yīng)保持怎樣的態(tài)度，這些都可以作為文章的主旨。收獲是一個(gè)很大的概念，如果從整體上來(lái)說(shuō)，會(huì)給人很空的感覺(jué)，我們應(yīng)該加上一些限制性的詞語(yǔ)，使其范圍變小，內(nèi)涵變窄，可以寫自己與收獲有關(guān)的事或者感受，比如我的收獲，或者我收獲了勇敢，也可以寫別人的事或者感受。使抽象內(nèi)容具體化，更容易寫。寫作時(shí)，力求寫出自己的獨(dú)特感受與真切體驗(yàn)，所以我們要寫出自己獨(dú)特的感受，不要說(shuō)一些人云亦云的觀點(diǎn)，讓看卷老師有審美疲勞的感覺(jué)。知識(shí)梳理九年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)第四單元故鄉(xiāng)魯迅（1881年9月25日－1936年10月19日），原名周樟壽，后改名周樹(shù)人，字豫山，后改豫才，“魯迅”是他1918年發(fā)表《狂人日記》時(shí)所用的筆名，也是他影響最為廣泛的筆名，浙江紹興人。著名文學(xué)家、思想家，五四新文化運(yùn)動(dòng)的重要參與者，中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的奠基人。毛澤東曾評(píng)價(jià)：“魯迅的方向，就是中華民族新文化的方向?！薄豆枢l(xiāng)》選自《吶喊》，作者魯迅。這篇小說(shuō)以“我”回故鄉(xiāng)的見(jiàn)聞和感受為線索，主要通過(guò)閏土、楊二嫂二十多年前后的變化，描繪了辛亥革命后十年間中國(guó)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)蕭條，揭示了衰敗的悲慘景象，廣大農(nóng)民生活痛苦的社會(huì)根源，同時(shí)表達(dá)了作者改造舊社會(huì)、創(chuàng)造新生活的強(qiáng)烈愿望。1、生字注音。陰晦huì

瓦楞léng

猹chá

五行xíng缺土jiàng

秕bǐ谷鵓鴣bó

gū

獾huān豬潮汛xùn

顴quán骨愕è然嗤chī笑瑟sè索寒噤jìn

折shé本黛dài色惘wǎng然恣睢zī

suī2、詞語(yǔ)解釋。

(1)蕭索：荒涼、冷落的意思。

(2)瑟索：身體因寒冷而蜷縮或兼發(fā)抖。

(3)惘然：心里好像失去了什么的樣子。

(4)隔膜：彼此思想感情不相……

(5)鄙夷：看不起。二、問(wèn)題解析1、人物形象：閏土：憨厚麻木的中國(guó)農(nóng)民，是在生活的重壓下艱難掙扎著的廣大中國(guó)勞苦民眾的代表。楊二嫂：是庸俗的自私尖刻，貪婪，勢(shì)力，小市民的典型形象。“我”：追求新生活，心懷希望的知識(shí)分子。2、景物描寫的作用：文章開(kāi)頭的景物描寫，作者極力渲染了農(nóng)村蕭條、荒涼、沉寂的氣氛，以烘托“我”當(dāng)時(shí)的悲涼心情，以表現(xiàn)在帝國(guó)主義和封建主義殘酷蹂躪下農(nóng)村日益衰敗這個(gè)主題?；氐郊抑?，見(jiàn)到老屋“瓦楞上許多枯草的斷莖當(dāng)風(fēng)抖著”，呈現(xiàn)出寂寥、破敗的慘狀。此處明寫景暗抒情，既渲染了氛圍，又以小見(jiàn)大，表現(xiàn)了廣大農(nóng)民漸趨破產(chǎn)的悲慘境遇。當(dāng)母親向“我”提到閏土及“他也許就要來(lái)了”的時(shí)候，“我”的腦里忽然閃出一幅神異的圖畫，這段景物描寫，色彩鮮艷明麗，襯托出“我”對(duì)閏土的喜愛(ài)、對(duì)記憶中的故鄉(xiāng)無(wú)限懷戀、向往之情“我”和母親、宏兒離開(kāi)故鄉(xiāng)，作者描寫景物，襯托了“我”心情的“模糊”，即除了悲涼，還有沉悶、悲哀。在文尾，作者再次描寫了海邊的景色，這與上文的景物描寫并非重復(fù)。前面那段描寫，是“我”回憶中的景象，是實(shí)寫；而此處是“我”憧憬中的美麗景象，是虛寫。作者為故鄉(xiāng)的遠(yuǎn)景勾畫了這幀美麗的藍(lán)圖，表現(xiàn)出“我”改造舊社會(huì)、創(chuàng)造新生活的強(qiáng)烈愿望和決心?？傊?，《故鄉(xiāng)》中的景物描寫，無(wú)論是記憶中的景物還是現(xiàn)實(shí)中的景物，都渲染了一定的氣氛，起到了襯托人物心情，突出文章主題的作用。3、結(jié)尾含義：作者把希望比作地上的路，意思是只有希望而不去奮斗、追求，希望便無(wú)所謂有，有了希望并始終不渝地斗爭(zhēng)、實(shí)踐，希望便“無(wú)所謂無(wú)”。人們都滿懷希望去奮斗．就會(huì)迎來(lái)新生活。這種富有哲理的議論，使小說(shuō)的主題升華到一個(gè)新的境界，增加了作品的亮色，起了鼓舞人們創(chuàng)造新生活的勇氣與信心的作用。我的叔叔于勒《我的叔叔于勒》選自短篇小說(shuō)集《羊脂球》。作者莫泊桑是法國(guó)著名的批判現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)家，世界三大小說(shuō)巨匠之一。主要作品有短篇小說(shuō)集《羊脂球》，長(zhǎng)篇小說(shuō)《漂亮朋友》等。作者運(yùn)用對(duì)比的手法，描述了菲利普夫婦對(duì)待親弟弟于勒前后截然不同的態(tài)度，畫出了一幅資本主義社會(huì)里，貧窮則哥哥不認(rèn)弟弟的悲慘的景象，藝術(shù)的揭示資本主義社會(huì)人與人之間的關(guān)系是“純粹的金錢關(guān)系”而不是人與人相互幫助的美好生活的主題思想。拮據(jù)jié

jū

棧zhàn橋別墅shù

牡蠣lì

襤褸lán

lǚ

撬qiào開(kāi)煞shà白嘟囔dū

nang

糟(tà)蹋無(wú)(lài)賴闊(chuò)綽

倒(méi)霉你能否在這些材料中發(fā)現(xiàn)一個(gè)真實(shí)的于勒？我們應(yīng)該以怎樣的態(tài)度來(lái)看待評(píng)價(jià)于勒？作者塑造于勒這一形象的作用有哪些？于勒年輕時(shí)有揮霍錢財(cái)?shù)膼毫?xí)，是應(yīng)當(dāng)譴責(zé)的。然而，被親人趕出家門漂泊海外的于勒心中仍然保存著對(duì)家人的牽掛和希望回報(bào)家人、不愿家人為他擔(dān)心的親情，這又是他善良可貴的品質(zhì)。縱觀于勒的一生，他經(jīng)歷了家人的唾棄及海外的漂泊。海外漂泊的過(guò)程中，他雖有一時(shí)的成功，然而終究又不可挽回地淪為一個(gè)衰老窮苦的水手。從這一點(diǎn)上看，于勒是人生的失敗者，他的一生從某種程度上來(lái)說(shuō)是一出艱苦掙扎的小人物的悲劇?？偟膩?lái)說(shuō)，于勒雖然有較大的缺陷，然而他善良的本性和坎坷的命運(yùn)卻是值得我們同情的。小說(shuō)緊緊圍繞著于勒命運(yùn)展開(kāi)，他起著推動(dòng)故事情節(jié)發(fā)展的作用。孤獨(dú)之旅曹文軒，中國(guó)兒童文學(xué)作家。1991年，推出小說(shuō)《山羊不吃天堂草》。1997年，出版小說(shuō)《草房子》。2016年4月4日，曹文軒獲“國(guó)際安徒生獎(jiǎng)”，曹文軒在新西蘭領(lǐng)取國(guó)際安徒生獎(jiǎng)，這也是中國(guó)作家首次獲此殊榮。2017年3月31日，獲得2016-2017“影響世界華人大獎(jiǎng)”。眺tiào望覓mì食撩liáo逗狗吠fèi

撅juē斷戳chuō環(huán)境描寫：小說(shuō)的自然環(huán)境描寫很出色，為人物成長(zhǎng)提供了一個(gè)廣闊的背景。（1）有關(guān)鴨子的描寫在小說(shuō)中占有一定的篇幅。鴨子的恐懼感襯托了主人公的恐慌；鴨子們“覺(jué)得自己已成了無(wú)家的漂游者”更是主人公心理的寫照。鴨子越長(zhǎng)越大，“杜小康注定了要在這里接受磨難。而磨難他的，正是這些由他和父親精心照料而長(zhǎng)得如此肥碩的鴨子”?？梢哉f(shuō)鴨子是杜小康成長(zhǎng)的借助。暴風(fēng)雨來(lái)臨之時(shí)，杜小康勇敢地追趕鴨群，他經(jīng)受住了“磨難”，“長(zhǎng)大”了，“堅(jiān)強(qiáng)”了?！傍唫円查L(zhǎng)大了，長(zhǎng)成了真正的鴨”，鴨子和杜小康都經(jīng)歷了自己的成長(zhǎng)，在生活的“陽(yáng)光”下變得茁壯。（2）蘆蕩“如綠色的浪潮直涌到天邊”，無(wú)邊無(wú)際，給人以極大的心理壓力，讓杜小康“害怕”“膽怯”。當(dāng)杜小康習(xí)慣了孤獨(dú)的生活，“再面對(duì)這浩浩蕩蕩的蘆葦”，就不再“恐慌”了。恐懼只是心理的折射。蘆蕩見(jiàn)證了人物心理變化的過(guò)程。人物形象：杜小康是一個(gè)不怕困難，并能在困難中成長(zhǎng)，越磨煉越堅(jiān)強(qiáng)的孩子。他是一個(gè)熱愛(ài)大自然、熱愛(ài)生活的孩子。他是一個(gè)碰到困難不退縮，遇到委屈不怨天尤人，遭到挫折不頹唐，積極地面對(duì)一切挑戰(zhàn)的堅(jiān)強(qiáng)的孩子。主題：感動(dòng)感動(dòng)是人類的一種美好的情感悸動(dòng)，我們會(huì)為一縷清晨的眼光而歡喜，會(huì)為一聲婉轉(zhuǎn)的鳥(niǎo)鳴而愉悅，甚至一只忙碌的螞蟻都會(huì)讓我們發(fā)出感嘆。感動(dòng)是源于心靈的共鳴，有時(shí)候，一個(gè)信任的眼神，一句鼓勵(lì)的話語(yǔ)，一次不經(jīng)意的撫摸都會(huì)觸動(dòng)我們的心靈，讓我們感動(dòng)不已，銘刻于心。感動(dòng)是用生命譜寫的，哪怕再平凡的生命創(chuàng)造，我們一樣會(huì)為之歡呼。懷一顆感恩的心，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)生命無(wú)處不令人感動(dòng)，人間溢滿陽(yáng)光，如此美好?！久}分析】分析與感動(dòng)相關(guān)的中考作文題，我們可以發(fā)現(xiàn)，這些命題意在激發(fā)學(xué)生美好的情感，引導(dǎo)學(xué)生去積極地觀察和體驗(yàn)生活，進(jìn)而發(fā)現(xiàn)生活中的美好，并能夠合理地加以抒發(fā)。讓我們感動(dòng)的可能是某個(gè)人，某件事，也可以是我個(gè)物。如2016年重慶B卷命題作文“感謝那個(gè)為我提燈的人”，在審題時(shí)，我們要注意為我提燈的人就只能是具體的某個(gè)人，而不能是某件事或某個(gè)物。“為我提燈的人”，可以是父母，是老師，也可以是陌生人。寫作時(shí)要把重點(diǎn)放在這個(gè)人是如何為“我”提燈的，以及“我”感謝的原因。如2014年四川雅安命題作文“感動(dòng)”，可以是某人讓我感動(dòng)，也可以是某一件事引發(fā)“我”的思考，讓“我”感動(dòng)，當(dāng)然圍繞“感動(dòng)”提出自己的觀點(diǎn)加以論述，也是可以的。不管是人或物，只要能夠讓我們的心底涌起波瀾，受到感動(dòng)，我們就應(yīng)該加以表達(dá)，而且還要表達(dá)的恰如其分，表達(dá)得淋漓盡致。【考題傳真】無(wú)聲的眼淚，卻有著最豐富的生命色彩。也許是獲得成功時(shí)的喜悅之淚，也許是閱讀一本書時(shí)的感動(dòng)之淚，也許是分別時(shí)的不舍之淚，也許是做錯(cuò)事時(shí)的懊悔之淚……我們?cè)谝活w顆晶瑩的淚珠中，去感受那最真實(shí)的生命印記吧!請(qǐng)以“那一刻，我流淚了”為題目寫一篇文章?！疚念}解析】“那一刻”對(duì)時(shí)間及事情的數(shù)量作了限制，“我”是對(duì)人稱作了交代，而“流淚”更是對(duì)事情的性質(zhì)作了必要的要求。留的淚可以是成功后的喜悅之淚、閱讀一本書時(shí)的感動(dòng)之淚、分別時(shí)的不舍之淚，也可以是做錯(cuò)事時(shí)的懊悔之淚。顯然這個(gè)文題適合寫成一篇記敘文，且要把這件讓“我”感觸流淚的事交代清楚，把記敘和后面的點(diǎn)睛式的抒情議論有機(jī)結(jié)合起來(lái)才行。另外文章應(yīng)該控制好流淚的場(chǎng)合，最好在文章最后隨著情感的高潮而自然流淌為宜。盡量在人類情感汪洋的“敏感”區(qū)域——親情、友情、師生情等方面選材，盡量在人生轉(zhuǎn)折的關(guān)鍵點(diǎn)上選材。真情實(shí)感是文章感人的一個(gè)條件，但有了真情也未必真切感人，這中間還有一個(gè)如何表達(dá)的問(wèn)題。寫作時(shí)要努力通過(guò)景物描寫、事件敘述來(lái)寄托自己的喜怒哀樂(lè)，要努力運(yùn)用細(xì)節(jié)描寫和渲染等藝術(shù)手法，這樣才能讓人回味無(wú)窮，否則，你的情感抒發(fā)，不但不能感人，而且會(huì)有矯情之嫌疑?！炯炎骶x】那一刻，我流淚了琵琶弦上說(shuō)相思，當(dāng)時(shí)明月在，曾照彩云歸?！}記時(shí)間像長(zhǎng)了腳的妖怪，跑得飛快。轉(zhuǎn)眼間，三次柳燕紛飛，三度落花成泥，難忘的初中生活已漸漸遠(yuǎn)去，只留給我們滿滿當(dāng)當(dāng)?shù)幕貞?。而今天，站在人生旅程轉(zhuǎn)折點(diǎn)上的我卻有些傷感，因?yàn)楫厴I(yè)就意味著我們不得不向親愛(ài)的母校告別。向我們親愛(ài)的同學(xué)告別，向初中三年的青春告別。還記得嗎，第一次見(jiàn)到彼此的情景？一張張稚氣未脫的臉龐，一雙雙充滿善意的眼眸，對(duì)知識(shí)一樣的渴求，對(duì)友情一樣的真誠(chéng)。永遠(yuǎn)忘不了我們?cè)谂_(tái)燈下奮力拼搏，我們?cè)诓賵?chǎng)上揮灑汗水，我們?cè)谡n堂上討論得面紅耳赤，我們?cè)谏钪谢ハ鄮椭粡垙?，一?yè)頁(yè)都是你們的影子。何其有幸，我的青春有你們的參與！還記得嗎，那個(gè)曾經(jīng)調(diào)皮搗蛋的我？剛剛步入初中生活的我對(duì)一切新鮮事物都充滿了好奇，唯獨(dú)對(duì)學(xué)習(xí)提不起興趣，總是一副悠哉悠哉的樣子，老師們看在眼里急在心里。曾不止一次、不止一個(gè)老師找過(guò)我，幫助過(guò)我，漸漸地我也開(kāi)始正視學(xué)習(xí)，并努力去發(fā)現(xiàn)其中的樂(lè)趣，嘗試著喜歡它，熱愛(ài)它。如果沒(méi)有這些耐心、細(xì)心的老師，我想就不會(huì)有今天這個(gè)在考場(chǎng)上充滿信心答卷的我。何其有幸，我的生命中有這樣無(wú)私的指路明燈!可是，即使心中再不舍，到了站也還是要下車。就在昨天的畢業(yè)典禮上，當(dāng)我們代表畢業(yè)生上臺(tái)領(lǐng)取畢業(yè)證時(shí)，我能忍?。划?dāng)各個(gè)班的班主任上臺(tái)為畢業(yè)生致辭時(shí)，我能忍??；當(dāng)校長(zhǎng)用他那一貫低沉、和藹的聲音語(yǔ)重心長(zhǎng)地為我們將來(lái)的人生出建議時(shí)，我還能忍住……可是——當(dāng)我們走出禮堂的大門，七八年級(jí)的學(xué)生們整齊地排成兩行，站在過(guò)道的兩旁，每當(dāng)一個(gè)畢業(yè)的班級(jí)經(jīng)過(guò)，就有熱烈的掌聲響起。當(dāng)我們走過(guò)八五班時(shí)，突然隊(duì)伍里響起：“學(xué)哥學(xué)姐，冷靜沉著；三年拼搏，終有所獲；祝福滿滿，信心滿滿；為你擂鼓，為你吶喊!”然后是四十多個(gè)聲音一起喊起——所有的情緒，所有的不舍都匯聚在那一刻，淚水像斷了線的珍珠撲簌簌地滾滿一地……再見(jiàn)母校，再見(jiàn)老師，再見(jiàn)學(xué)弟學(xué)妹們……【點(diǎn)評(píng)】1.題記開(kāi)篇，點(diǎn)明主旨。文章以題記的形式開(kāi)篇，可謂新穎別致。題記內(nèi)容引用的是晏幾道的《臨江仙·夢(mèng)后樓臺(tái)高鎖》中的句子，既點(diǎn)明文章抒寫分別之傷，又緊扣標(biāo)題，寫分別之淚。而詩(shī)句的引用，讓文章語(yǔ)言凸顯簡(jiǎn)練，表達(dá)出更豐富的含意，更具文采，更顯魅力。2.畫面鋪陳，詳略得當(dāng)。文章選取了初中生活的幾個(gè)畫面，如選取了友情畫面、師生情畫面、畢業(yè)典禮等畫面來(lái)為分別的瞬間造勢(shì)。一幕幕難忘的畫面，一份份難舍的情感，詳略得當(dāng)?shù)爻尸F(xiàn)在讀者面前，最后的場(chǎng)景是一個(gè)特寫：八五班送別的呼喊，既是對(duì)師哥師姐的留戀，更是祝福，正是這個(gè)特寫的鏡頭，打開(kāi)了小作者強(qiáng)忍了多時(shí)的情感閘門，不舍的淚水.流了下來(lái)。3.語(yǔ)言生動(dòng)，情感真摯。本文語(yǔ)言生動(dòng)，多用修辭。開(kāi)頭題記中的引用，首段中的擬人與對(duì)偶，畢業(yè)典禮時(shí)的排比等，這些修辭手法的運(yùn)用，或點(diǎn)明主旨，或突出時(shí)間飛逝，或表現(xiàn)對(duì)母校的留戀，特別是結(jié)尾時(shí)的排比，將對(duì)母校的留戀之情，自然而飽滿地表達(dá)了出來(lái)，既質(zhì)樸，又熱烈。知識(shí)梳理九年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)第五單元中國(guó)人失掉自信力了嗎魯迅（1881年9月25日－1936年10月19日），原名周樟壽，后改名周樹(shù)人，字豫山，后改豫才，“魯迅”是他1918年發(fā)表《狂人日記》時(shí)所用的筆名，也是他影響最為廣泛的筆名，浙江紹興人。著名文學(xué)家、思想家，五四新文化運(yùn)動(dòng)的重要參與者，中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的奠基人。毛澤東曾評(píng)價(jià)：“魯迅的方向，就是中華民族新文化的方向?！薄吨袊?guó)人失掉自信力了嗎》是中國(guó)著名文學(xué)家魯迅在民國(guó)時(shí)期所著的一篇雜文，最早于1934年刊發(fā)，后編入《且介亭雜文》。作于九一八事變?nèi)苣曛H，反駁了當(dāng)時(shí)社會(huì)對(duì)抗日前途的悲觀論調(diào)以及指責(zé)中國(guó)人失掉了自信力的言論，鼓舞了民族自信心。魯迅的雜文有“投槍”“匕首”之喻，由此也可以體現(xiàn)出魯迅雜文的風(fēng)格。搽(chá)玄虛(xuán)省悟(xǐng)渺茫(miǎo)脊梁(jǐ)誆騙(kuāng)【玄虛】空而不切實(shí)，不可信。【誆騙】說(shuō)謊話騙人?！緫压艂瘛孔纺罟糯氖虑?，感傷現(xiàn)在的事情?！緸槊裾?qǐng)命】替老百姓向上請(qǐng)求減輕負(fù)擔(dān)或解除痛苦，保全生命。【前仆后繼】前面的人倒下了，后面的人繼續(xù)跟上去。形容英勇奮斗，不怕?tīng)奚??！咀云燮廴恕坑米约憾茧y以置信的話或手法來(lái)欺騙別人；既欺騙自己也欺騙別人?！旧嵘砬蠓ā吭阜鸾掏缴釛壢馍砣プ非蠓鸱?，后來(lái)比喻為追求真理而不惜犧牲個(gè)人的生命。對(duì)方的錯(cuò)誤觀點(diǎn)是什么？作者為什么認(rèn)為它是錯(cuò)誤的？作者正面提出的觀點(diǎn)是什么？作者提出觀點(diǎn)的依據(jù)是什么？對(duì)方的錯(cuò)誤觀點(diǎn)是“中國(guó)人失掉自信力了”，因?yàn)樾拧暗亍?，信“物”，信“?guó)聯(lián)”，從來(lái)就沒(méi)有相信過(guò)“自己”；而現(xiàn)在的求神拜佛，則是在自欺了。作者正面提出的觀點(diǎn)是“我們有并不失掉自信力的中國(guó)人在”，因?yàn)橛羞^(guò)去和現(xiàn)在的事實(shí)為證。文中反復(fù)承認(rèn)“是事實(shí)”“也是事實(shí)”“卻也是事實(shí)”，與后文的批判有什么關(guān)系？先確認(rèn)敵論據(jù)的真實(shí)性，但這真實(shí)的論據(jù)不能證明其論點(diǎn)，為后文的駁論奠定基礎(chǔ)?！笆У袅怂帕?，就會(huì)疑，一個(gè)轉(zhuǎn)身，也許能夠只相信了自己，倒是一條新生路?！边@里的“新生路”指什么？“新生路”指相信自己的力量，號(hào)召全國(guó)民眾團(tuán)結(jié)起來(lái)抗日救亡。“狀元宰相”“地底下”的含義分別是什么？“狀元宰相”是指統(tǒng)治階級(jí)的御用文人?！暗氐紫隆敝缸兏锷鐣?huì)的積極力量，因?yàn)樗鼇?lái)自民眾，故稱“地底下”，在當(dāng)時(shí)，這股力量指中國(guó)共產(chǎn)黨?！爸袊?guó)的脊梁”在當(dāng)時(shí)有什么意義？當(dāng)時(shí)國(guó)民黨到處散布悲觀論調(diào)，廣大民眾也因“中國(guó)的脊梁”總被摧殘、被抹殺而看不到光明。魯迅反復(fù)贊揚(yáng)“中國(guó)的脊梁”，可以鼓舞斗志，增強(qiáng)中國(guó)人的自信力。懷疑與學(xué)問(wèn)顧頡剛(1893—1980)，江蘇蘇州人，我國(guó)當(dāng)代史學(xué)家。畢業(yè)于北京大學(xué)哲學(xué)系，先后任中山大學(xué)語(yǔ)言歷史學(xué)研究所主任，中央研究院通信研究員和院士。顧頡(jié)剛程頤(yí)腐草為螢(yíng)師塾(shú)停滯(zhì)【不攻自破】不用攻擊，自己就潰敗了，多形容觀點(diǎn)、情節(jié)等站不住腳，經(jīng)不起反駁或責(zé)問(wèn)。【停滯】因?yàn)槭艿阶璧K，不能順利地運(yùn)動(dòng)或發(fā)展?！締⒌稀块_(kāi)導(dǎo)；啟發(fā)?！久摹坎粏?wèn)是非地附和別人；盲目隨從?！灸亍繎?zhàn)國(guó)時(shí)墨子善于守城，后來(lái)用“墨守成規(guī)”形容因循守舊，不肯改進(jìn)?！颈?zhèn)稳ネ勘鎰e虛偽的，清除去掉不合理的。本文總論點(diǎn)是什么？本文的總論點(diǎn)是借用古代學(xué)者的名言提出的，總論點(diǎn)是“學(xué)者先要會(huì)疑”，或者是“學(xué)則須疑”。如果用我們自己的話來(lái)表達(dá)，總論點(diǎn)就是“研究學(xué)問(wèn)必須有懷疑精神”。本文主要用了哪幾種論證方法？本段用了對(duì)比論證(正反對(duì)比：因懷疑而思索……否則便是盲從，便是迷信。)和引用論證(引用名言：孟子所謂“盡信書則不如無(wú)書”)兩種論證方法。談創(chuàng)造性思維羅迦?費(fèi)?因格，1948年生，當(dāng)代美國(guó)實(shí)業(yè)家、學(xué)者、創(chuàng)造學(xué)家。曾任加利福尼亞創(chuàng)意顧問(wèn)。著作有《當(dāng)頭棒喝》《創(chuàng)造性紙牌》等。“唯一真正快樂(lè)的人們是兒童和富有創(chuàng)造性的那一部分人”是他的名言。汲取(jí)根深蒂固(dì)鍥而不舍(qiè)孜孜不倦(zī)不言而喻(yù)持之以恒(héng)【根深蒂固】比喻基礎(chǔ)穩(wěn)固，不容易動(dòng)搖。【汲取】吸取。【鍥而不舍】雕刻一件東西，一直刻下去不放手，比喻做事情能堅(jiān)持到底，不半途而廢。也形容有恒心，有毅力。【不言而喻】不用說(shuō)就可以明白。喻，明白?！境种院恪块L(zhǎng)久地堅(jiān)持下去。創(chuàng)造性的思維又有哪些必要的要素呢？①淵博的知識(shí)。②運(yùn)用知識(shí)去不斷探求新思路。③留意細(xì)小的想法，并鍥而不舍地使之變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。成為一個(gè)富有創(chuàng)造力的人，關(guān)鍵在哪里？關(guān)鍵是要經(jīng)常保持好奇心，不斷積累知識(shí)；不滿足于一個(gè)答案，而去探求新思路，去運(yùn)用所得的知識(shí)；一旦產(chǎn)生小的靈感，相信它的價(jià)值，并鍥而不舍地把它發(fā)展下去。本文采用了哪些論證方法來(lái)證明論點(diǎn)？(1)例證法：谷登堡的事例(第7段)；羅蘭?布歇內(nèi)爾的事例(第8段)——都是從自然科學(xué)方面設(shè)例。(2)引證法：第5段和第10段。創(chuàng)造宣言陶行知(1891—1946)，安徽歙縣人，教育家。主要教育思想是“生活教育”，主要著作有《中國(guó)教育改造》《中國(guó)大眾教育問(wèn)題》等。彝(yí)遁(dùn)鈍(dùn)曾參(zēng

shēn)懦(nuò)玄奘(zàng)創(chuàng)(chuàng)造【自暴自棄】自己甘心落后，不求上進(jìn)。暴，糟蹋?！井孆堻c(diǎn)睛】比喻作文或說(shuō)話時(shí)在關(guān)鍵地方加上精辟的語(yǔ)句，使內(nèi)容更加生動(dòng)傳神?！咀咄稛o(wú)路】無(wú)路可走，無(wú)處投奔，比喻找不到解決問(wèn)題的辦法，形容處境極端困難。作者的觀點(diǎn)和感情是怎樣的？從文中找出能表明作者感情的句子，并說(shuō)明它在文中的位置。作者認(rèn)為“創(chuàng)造是人類發(fā)展的強(qiáng)大推動(dòng)力”，而且他認(rèn)為“處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時(shí)，人人是創(chuàng)造之人”，即使我們“走兩步退一步”，也應(yīng)該“向著創(chuàng)造之路邁進(jìn)”。它在文章的中間部分。教育的最大成功是什么？宗教家創(chuàng)造出神來(lái)供自己崇拜；美術(shù)家(羅丹)一面造石像，一面崇拜自己的創(chuàng)造。教育的最大成功是：學(xué)生先生合作而創(chuàng)造出值得彼此崇拜之活人。主題：感悟世間萬(wàn)物，變化不斷，春去秋來(lái)，花開(kāi)花落，無(wú)不給我們以人生和生活的啟示。一朵花，就是一個(gè)世界。生活中并不缺少啟示，正如生活中并不缺少美，只是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。在生活中，我們能夠感受到人間的溫暖和真情。體驗(yàn)到世間的艱辛和快樂(lè)，飽嘗它酸甜苦辣的滋味。對(duì)于生活，不同的人會(huì)從中獲得不同的感悟?！久}分析】感悟類中考作文命題，旨在引導(dǎo)考生