道德講堂職業(yè)道德

道德講堂?職業(yè)道德——河南東越市政工程有限公司——主講人：張冉第一頁，共二十頁。自省一唱歌曲二學(xué)模范三誦經(jīng)典四目錄發(fā)善心五六七八送吉祥向“德鞠躬”一堂一善事第二頁，共二十頁。自省壹第三頁，共二十頁。自省就是自我評(píng)價(jià)、自我反省、自我批評(píng)、自我調(diào)控和自我教育，是孔子提出的一種自我道德修養(yǎng)的方法。他說:“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。"(出自《論語·里仁》)第四頁，共二十頁。唱歌曲貳第五頁，共二十頁。

有愛有恨有責(zé)任是非兩分明同唱道德歌文明向前進(jìn)和諧社會(huì)中爭當(dāng)好公民敬業(yè)奉獻(xiàn)勇創(chuàng)新建設(shè)祖國為人民道德重如山道德貴似金人生道路上有德才能行敬業(yè)奉獻(xiàn)勇創(chuàng)新建設(shè)祖國為人民道德重如山道德貴似金人生道路上有德才能行人生道路上有德才能行中國老百姓炎黃好兒孫重情重義重品行立志先立人愛國又守法盛世享太平明禮講誠信不負(fù)天下人團(tuán)結(jié)友善一家親勤儉自強(qiáng)萬事興道德重如山道德貴似金人生道路上有德才能行中國好傳統(tǒng)大家來繼承公民道德歌第六頁，共二十頁。學(xué)模范叁第七頁，共二十頁。

王秀珍，現(xiàn)任沈陽輝山乳業(yè)有限公司鐵西區(qū)送奶一站站長兼送奶工，2009年冬天，父親去世后，她要回內(nèi)蒙老家奔喪。臨行前，她寫了165份“請假條”：“對不起，我爸死了，從11月30日~12月6日停奶，12月7日送奶。送奶工！”，連夜爬樓張貼到全部用戶。當(dāng)清晨第一縷陽光射進(jìn)陽臺(tái)，你打開報(bào)箱取出報(bào)紙，是否會(huì)想到投遞員的艱辛？當(dāng)晨風(fēng)吹進(jìn)開啟的紗窗，你從門外取進(jìn)牛奶，聞到奶香，是否會(huì)想到送奶員的付出？在一座座繁華的城市里，有無數(shù)平凡的勞動(dòng)者，支撐起了我們生活的便利。38歲的王秀珍，沈陽市輝山乳業(yè)公司鐵西送奶站的一名送奶工，就是這樣一位普通的勞動(dòng)者。這位普通的送奶工，卻以自己的誠信和敬業(yè)，感動(dòng)了全中國。第八頁，共二十頁。

?愛崗敬業(yè)

?誠實(shí)守信?辦事公道?服務(wù)群眾?奉獻(xiàn)社會(huì)第九頁，共二十頁。

職業(yè)道德是所有從業(yè)人員在活動(dòng)中應(yīng)該遵循的基本行為準(zhǔn)則，建設(shè)良好的道德，可以反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，對于提高服務(wù)質(zhì)量，建立人與人之間的和諧關(guān)系，落實(shí)為人民服務(wù)的宗旨，糾正行業(yè)的不正之風(fēng)都具有其他手段不可替代的作用。在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，無論從事何種行業(yè)，都無高低貴賤之分，都是社會(huì)中的從業(yè)人員，是作為社會(huì)中的一分子進(jìn)行活動(dòng)的，都具有社會(huì)意義，同樣具有社會(huì)責(zé)任感、使命感和光榮感。加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)不僅是社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的客觀要求，更是企業(yè)生存、發(fā)展的內(nèi)在要求。同樣加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)是新形勢下社會(huì)主義物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容。

職業(yè)道德是社會(huì)主義道德建設(shè)的重要組成部分，是社會(huì)道德在職業(yè)活動(dòng)中的具體表現(xiàn)，是一種更為具體化、職業(yè)化、個(gè)性化的社會(huì)道德。道德的一個(gè)重要特征，就是滲透于社會(huì)生活的各個(gè)層面，并與人們不同的社會(huì)關(guān)系及社會(huì)行為相融合，從而發(fā)揮獨(dú)特的調(diào)節(jié)人與人之間、個(gè)人與社會(huì)之間的相互關(guān)系的作用。道德建設(shè)同樣是一個(gè)系統(tǒng)工程，同樣應(yīng)當(dāng)從一切可能的方面去加強(qiáng)工作。

做一個(gè)稱職的勞動(dòng)者，首先必須遵守道德。職業(yè)道德建設(shè)的一個(gè)很重要的方面，是培養(yǎng)和樹立道德行為主體的道德責(zé)任意識(shí)，也就是這些年人們比較關(guān)注的道德主體意識(shí)問題。如果做為一個(gè)勞動(dòng)者在勞動(dòng)崗位上連必須遵守的道德都做不到，還談什么干好工作呢？隨著現(xiàn)代社會(huì)分工的發(fā)展和專業(yè)化程度的增強(qiáng)，市場競爭的日趨激烈，對從業(yè)人員的職業(yè)觀念、職業(yè)態(tài)度、職業(yè)技能、職業(yè)紀(jì)律和職業(yè)作風(fēng)的要求越來越高。要大力倡導(dǎo)以“愛崗敬業(yè)、誠實(shí)守信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻(xiàn)社會(huì)”為主要內(nèi)容的職業(yè)道德，在工作中做一個(gè)好的建設(shè)者。

職業(yè)道德第十頁，共二十頁。誦經(jīng)典肆第十一頁，共二十頁。

上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動(dòng)善時(shí)。夫唯不爭，故無尤。----老子《道德經(jīng)》

第十二頁，共二十頁。

上善若水，最高境界的善行，就像水的品性一樣，澤被萬物而不爭名利。上善:最完美;水:避高趨下是一種謙遜，奔流到海是一種追求，剛?cè)嵯酀?jì)是一種能力，海納百川是一種大度，滴水穿石是一種毅力，洗滌污淖是一種奉獻(xiàn)。逝者如斯夫，人生猶如奔流至海的江水。樂善好施不圖報(bào)，淡泊明志謙如水，而在這里水是喻指與世無爭的圣人。達(dá)到盡善盡美的境界，就和圣人差不多。這句話可以理解為:水有滋養(yǎng)萬物的德行，它使萬物得到它的利益，而不與萬物發(fā)生矛盾、沖突，故天下最大的善性莫如水。第十三頁，共二十頁。發(fā)善心伍第十四頁，共二十頁。發(fā)善心行善事悟真情講善言品悟道德力量升華自我境界

第十五頁，共二十頁。一堂一善事陸第十六頁，共二十頁。--洗手刷碗的間