歐洲現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)繪畫

現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)現(xiàn)實(shí)主義起源于十六世紀(jì)末十七世紀(jì)初的意大利，開創(chuàng)者是卡拉瓦喬

什么叫現(xiàn)實(shí)主義?現(xiàn)實(shí)主義應(yīng)該是關(guān)注人生、關(guān)注生活、關(guān)注現(xiàn)實(shí)。從具體技法上講是要求寫實(shí)的，是寫實(shí)主義而不是抽象主義?，F(xiàn)實(shí)主義范圍有多大?有沒有邊界?20世紀(jì)50年代法國(guó)的新現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)家、藝術(shù)家就提出過無(wú)邊的現(xiàn)實(shí)主義?，F(xiàn)實(shí)主義是無(wú)邊的，即從觀念上、從表意形態(tài)上講可以是無(wú)邊的，這一提法擴(kuò)充了現(xiàn)實(shí)主義的內(nèi)涵，賦予了新的內(nèi)容?，F(xiàn)實(shí)主義是藝術(shù)發(fā)展進(jìn)程中一種獨(dú)特的藝術(shù)現(xiàn)象，現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)家贊美自然，歌頌勞動(dòng)，深刻而全面地展現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)生活的廣闊畫面，尤其描繪了普通勞動(dòng)者的生活和斗爭(zhēng)，此時(shí)勞動(dòng)者真正成為繪畫中的主體形象，大自然也作為獨(dú)立的題材受到現(xiàn)實(shí)主義畫家青睞。

一是細(xì)節(jié)的真實(shí)性，

二是形象的典型性，

三是具體描寫方式的客觀性。特點(diǎn)

現(xiàn)代主義美術(shù)是西方進(jìn)入壟斷主義時(shí)代以后產(chǎn)生的，是伴隨第二次工業(yè)革命的產(chǎn)物，它就不可避免地反映了這個(gè)時(shí)代政治、經(jīng)濟(jì)和精神文化生活的重要變革，反映了這個(gè)時(shí)代人們極其復(fù)雜、豐富的思想感情和極為深刻的哲學(xué)思考。不同于現(xiàn)實(shí)主義的是，現(xiàn)代主義的美術(shù)在對(duì)待社會(huì)、人、自然與自我的關(guān)系上失去了平衡，關(guān)系是扭曲的。這樣，現(xiàn)代主義的美術(shù)家似乎是超脫社會(huì)、超脫自然的人，他們不直接描寫社會(huì)和人生（少數(shù)藝術(shù)家例外），但他們的作品影射著社會(huì)和人生，采用的語(yǔ)言是荒誕的、寓意的或抽象的。在他們的作品中，可以感覺到這些藝術(shù)家表現(xiàn)了現(xiàn)代人們（包括藝術(shù)家們自己）的精神創(chuàng)傷和變態(tài)心理，感覺到他們對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的消極、悲觀和失望的情緒，感覺到他們思想上強(qiáng)烈的虛無(wú)主義。正是現(xiàn)代主義美術(shù)作品的這些特征，使它們具有不可忽視的社會(huì)歷史的和審美的價(jià)值。因?yàn)樗鼈冋俏鞣浆F(xiàn)代社會(huì)和現(xiàn)代精神生活重要方面的寫照。作用推動(dòng)因素:現(xiàn)代工業(yè)和科學(xué)技術(shù)下面請(qǐng)欣賞一下在現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)圈子的男神人物準(zhǔn)備紙巾擦鼻血!!!庫(kù)爾貝(GustaveCourbet1819—1877年)是法國(guó)現(xiàn)實(shí)主義美術(shù)運(yùn)動(dòng)的代表人物和旗手他以古典主義者描繪歷史或宗教題材的氣魄和巨大畫幅，來描繪被人們不屑一顧的工人、農(nóng)民和身邊瑣事，使繪畫接近大眾，走向現(xiàn)實(shí)，因此他的藝術(shù)遭到當(dāng)時(shí)人們的普遍反對(duì)。人們看慣了古典派和浪漫派的高雅和優(yōu)美，對(duì)庫(kù)爾貝描繪的“打石工”，自己家鄉(xiāng)普通人的葬禮，有著農(nóng)婦一樣健壯身材的女裸體都相當(dāng)反感，認(rèn)為他在褻瀆藝術(shù)。庫(kù)爾貝《奧爾南的葬禮》這幅畫描繪的是奧爾南地區(qū)一場(chǎng)葬禮。畫面中總共畫了葬禮上的36個(gè)人物，皆為真人大小。但是奇怪的是，人物之間似乎沒有什么關(guān)聯(lián)。畫面以黑色調(diào)為主，這使得領(lǐng)隊(duì)的紅色衣飾特別顯眼，也是批評(píng)的中心。（每個(gè)人目光所注視的地方都不一樣，悲傷的人沉浸在自己的悲傷了，更多的人臉上是一種淡漠的、讓人捉摸不透的表情，他們仿佛是葬禮上走神的人。他們沒有眼神的交匯，他們有著同樣的表情，葬禮似乎僅僅是大家聚在一起的一種社會(huì)活動(dòng)而不具有其他別的意義。這種精確的場(chǎng)面描繪，它的含義看似封閉的，有著無(wú)法解釋的意義。似乎是有意在隱藏人們的態(tài)度，而它自身又包含著諸多的因素，宗教與世俗、喜劇和悲劇、感性和古怪又在畫中有自己的地位?！妒ぁ窞榱藦?qiáng)調(diào)這種野外修路工的艱苦生活，除了在畫幅上猶如浮雕般立體地展現(xiàn)兩個(gè)形體高大的石工之外，還在背景處添畫了銅鍋等炊具，周圍則是一片荒涼不堪的山坡。在炙人的烈日下，兩個(gè)石工就在道旁的溝邊勞動(dòng)。畫幅的上部是遮頂?shù)纳綅?，在右角山坡的后面，僅透露出一角藍(lán)天。他以精確的寫實(shí)方式，毫不夸張地突出兩個(gè)石工形體，目的是寄寓形象以貧困、疲憊、聽天由命、衰老和希望的思想主題。畫家在作品中展示了勞動(dòng)?jì)D女的形象，由于高超的寫實(shí)技巧三個(gè)人物中只有一個(gè)能看到臉部表情，而且她并不象在集中勞動(dòng)，而是在夢(mèng)幻之中在擺舞蹈造型，使這一形象產(chǎn)生了令人向往的藝術(shù)魅力，給人以美的享受。畫家重點(diǎn)描繪了跪著篩麥的女子形象，從她圓潤(rùn)的手臂、豐滿健壯的背影，可以想象這是一位健康美麗的農(nóng)村姑娘，她那優(yōu)美的姿態(tài)，給人以健美的感覺。她幾乎占據(jù)中心位置，成為畫面焦點(diǎn)。

篩麥婦《路遇》這幅畫實(shí)際上是群體肖像畫，畫中的畫家顯得高傲、自信自尊而受人尊敬，他有意將地平線壓得很低，使人物顯得高大，運(yùn)用室外光照，色彩燦爛透明，這是一幅自我表現(xiàn)的杰作。畫中所描繪的是畫家?guī)鞝栘愖约罕持嬒渫獬鰧懮?，途中相遇朋友勃呂阿及其仆人的情景。這幅畫的意圖是表現(xiàn)畫家那種孤高自傲的虛榮心。所以，畫中他那一小撮楔形胡子，被人戲稱為“您好，庫(kù)爾貝先生”《畫室》米勒他的繪畫主要反映農(nóng)民生活，他滿懷對(duì)受苦農(nóng)民的無(wú)限深情，以深厚樸實(shí)的繪畫語(yǔ)言去歌頌農(nóng)民那種真摯、勤勞、樸實(shí)、善良的美德，反映他們生活的不幸與頑強(qiáng)的生命力。對(duì)這不合理的社會(huì)予以揭示與控訴。他是一位典型的批判現(xiàn)實(shí)主義畫家，一生畫了80多幅作品。主要作品有《播種者》、《拾穗者》、《牧羊女》、《晚鐘》、《小鳥的捕食》等。米勒的藝術(shù)語(yǔ)言十分平靜，造型概括，情調(diào)含蓄，筆法樸實(shí)。他常常用默寫的方式來記錄他的感受和印象，畫風(fēng)蒼茫沉寂，質(zhì)樸凝重，色調(diào)渾厚，感情真摯動(dòng)人，人物形象莊重而富有紀(jì)念碑性。《拾穗者》，它沒有表現(xiàn)任何戲劇性的場(chǎng)面，只是秋季收獲后，人們從地里揀拾剩余麥穗的情景。畫面的主體不過是三個(gè)彎腰拾麥穗的農(nóng)婦而已，背景中是忙碌的人群和高高堆起的麥垛。這三人與遠(yuǎn)處的人群形成對(duì)比，然而，這幅內(nèi)容樸實(shí)的畫作卻給觀眾帶來一種不同尋常的莊嚴(yán)感。三個(gè)主體人物分別戴著紅、藍(lán)、黃色的帽子，衣服也以此為主色調(diào)，牢牢吸引住觀眾的視線。她們的動(dòng)作富于連貫性，沉著有序，布置在畫面左側(cè)的光源照射在人物身上，使她們顯得愈發(fā)結(jié)實(shí)而有忍耐力。盡管臉部被隱去了，而她們的動(dòng)作和軀體更加富于表情——忍耐、謙卑、忠誠(chéng)?！赌裂蚺返皖^祈禱、感謝上蒼賜予她工作機(jī)會(huì)的牧羊女，和其他畫作同樣都包涵著農(nóng)民單純的心與虔誠(chéng)的宗教情懷。牧羊女站在落日余輝里，因?yàn)槟婀?，臉部和身體比周圍的景色、羊群都要昏暗一些，盡管她的衣衫襤褸，神情也很疲憊，但在米勒眼中，她和其他的農(nóng)民都是"日復(fù)一日勞動(dòng)，來養(yǎng)育這偉大民族、來締造這美麗國(guó)家"的英雄，有一種平凡的詩(shī)情畫意。作者自己對(duì)大地、對(duì)自然的虔誠(chéng)，對(duì)貧苦勞動(dòng)者的辛酸與痛苦的憐憫《晚鐘》看到這對(duì)在田間默默祈禱的農(nóng)民夫婦，我們仿佛也聽到了遠(yuǎn)方依稀可見的教堂傳來的鐘聲。日暮余輝的籠罩、屏息靜思的農(nóng)夫和靜穆沉寂的大地的反襯突出了莊嚴(yán)、肅穆、令人敬畏的宿命色彩和安貧樂道的基督徒形象《播種者》伊里亞·葉菲莫維奇·列賓———《伏爾加河上的纖夫》伊里亞·葉菲莫維奇·列賓（1844—1930）是俄國(guó)19世紀(jì)后期到20世紀(jì)上半期最偉大的批判現(xiàn)實(shí)主義畫家畫中的背景運(yùn)用的顏色昏暗迷蒙，空間空曠奇特，給人以惆悵、孤獨(dú)、無(wú)助之感，切實(shí)深入到纖夫的心靈深處，亦是畫家心境的真實(shí)寫照，這對(duì)畫旨的體現(xiàn)，情感的的烘托起了極大的作用。在畫面上畫家又對(duì)伏爾加河的景色進(jìn)行了巧妙的布局，以狹長(zhǎng)的橫幅展現(xiàn)這群纖夫的行列。伏爾加河畔陽(yáng)光酷烈，沙灘荒蕪、近景只有埋在沙里的幾只破筐作點(diǎn)綴。景色十分凄寂。一隊(duì)穿著破爛的纖夫在拉著貨船，步履是那樣地沉重，似乎可以聽到壓抑低沉的“伏爾加船夫曲”的回聲。列賓作品欣賞現(xiàn)實(shí)主義雕塑家-------羅丹奧古斯特·羅丹是19世紀(jì)法國(guó)最有影響的雕塑家，他一生勤奮工作，敢于突破官方學(xué)院派的束縛，走自己的路，他善于吸收一切優(yōu)良傳統(tǒng)，對(duì)于古希臘雕塑的優(yōu)美生動(dòng)及對(duì)比的手法，理解非常深刻，其作品架構(gòu)了西方近代雕塑與現(xiàn)代雕塑之間的橋梁，羅丹是西方雕塑史上一位劃時(shí)代的人物。歐洲兩千多年來傳統(tǒng)雕塑藝術(shù)的集大成者、20世紀(jì)新雕塑藝術(shù)的創(chuàng)造者?！肚嚆~時(shí)代》這塑造了一個(gè)勻稱而完美的青年男性人體，他的體態(tài)非常自然生動(dòng)，左腿支撐全身，右腿稍彎曲，腳趾微微著地。左手好似持杖，右臂舉起，手扶在頭頂，使軀干和四肢的肌肉隨之發(fā)生起伏變化。他的頭微向后仰，雙目合閉，好似即將從夢(mèng)中醒來。整個(gè)姿態(tài)和面部表情十分和諧，他舒展全身，正在解脫一切束縛，開始發(fā)出內(nèi)在的力量。全身的輪廓結(jié)構(gòu)不僅均勻、完美，并體現(xiàn)了精確的解剖知識(shí)?！栋蜖栐恕钒蜖栐耸欠▏?guó)19世紀(jì)文壇巨星，他的作品具有浪漫主義激情和批判現(xiàn)實(shí)主義的精神。羅丹對(duì)他非常敬慕，十分樂意為他塑像。羅丹塑造的巴爾扎克是個(gè)夜間漫步的形象。文豪習(xí)慣于夜間穿著睡衣工作，所以羅丹讓他披著睡衣在星空下沉思，那寬大的睡衣包裹著屹立的巨人。人們看到的巴爾扎克，雙手被睡袍緊緊遮蓋，面部精神被突現(xiàn)了出來，在月光下好像獨(dú)自整夜在行走、思考?！端枷胝摺?/p>

《丑之美》超現(xiàn)實(shí)主義作品超現(xiàn)實(shí)主義注重人類的先驗(yàn)性，致力于突破合乎邏輯與實(shí)體世界的現(xiàn)實(shí)觀，嘗試將現(xiàn)實(shí)觀念與本能、潛意識(shí)及夢(mèng)的經(jīng)驗(yàn)糅合，以達(dá)到一種絕對(duì)或超然的真實(shí)情景。正是這種表現(xiàn)無(wú)理之理的努力，使超現(xiàn)實(shí)主義繪畫具有了反常而又合道的境界。這種更接近藝術(shù)之道的無(wú)理而妙正是超現(xiàn)實(shí)主義繪畫的另一特點(diǎn)。鄉(xiāng)土現(xiàn)實(shí)主義畫家何多苓《青春》《青春》創(chuàng)作于1984年，還是取材于知青生活，畫面上，莽莽山坡之上，鷹翼低垂，鐵犁橫臥，一個(gè)身著發(fā)黃軍裝的少女，坐在山石之上，面容憂傷。