lishui議論文段落寫(xiě)法

議論文寫(xiě)法●麗水2015年中考作文題目

一陣風(fēng)吹散了你的頭發(fā)時(shí)，當(dāng)一團(tuán)霧擋住了你的視線時(shí)，當(dāng)一場(chǎng)雨打亂了你的步伐時(shí)……不管天氣怎樣，給自己的世界一片晴朗。請(qǐng)以“給自己的世界一片晴朗”為題寫(xiě)一篇文章?？捎洈ⅲ擅鑼?xiě)，也可議論。材料作文：首先讀懂材料，提煉中心，選擇文體風(fēng)、霧、雨：晴朗：困難、坎坷、挫折、痛苦、不幸……喻指生活中不好的情形。積極樂(lè)觀、奮發(fā)向上...1、笑對(duì)坎坷，迎來(lái)成功2、以積極樂(lè)觀的心態(tài)面對(duì)人生中的挫折，更容易獲得成功3、人生難免有苦痛，微笑面對(duì)更輕松。

開(kāi)頭：生活是一面鏡子。你沖它哭，它便沖著你哭;你沖它笑，它便沖著你笑。這恰如:悲觀的人，把挫折視為爛泥潭，一點(diǎn)點(diǎn)陷入人生的困境;樂(lè)觀的人，把挫折視為墊腳石，一步步登上人生的頂峰。給自己的世界一片晴朗，生活會(huì)更美好。結(jié)尾：人生難免有苦痛，微笑面對(duì)更輕松。給自己的世界一片晴朗，生活會(huì)更美好。要求：用紅筆畫(huà)出觀點(diǎn)、分論點(diǎn)、故事后的分析議論句。提煉觀點(diǎn):1\孔子說(shuō)：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也?！庇纱丝梢?jiàn),“志”是君子應(yīng)該堅(jiān)守的底線，絕不容許隨意改變。2\高爾基說(shuō)：“天才出于勤奮。”

只要勤，就一定能在艱苦的勞動(dòng)中贏得事業(yè)上的巨大成就。3\俗話說(shuō)：“一勤天下無(wú)難事?！碧拼膶W(xué)家韓愈說(shuō)：“業(yè)精于勤?！睂W(xué)業(yè)的精深造詣來(lái)源于勤。名言+（由此可見(jiàn)\只要....就\...)觀點(diǎn)（一定在末句）開(kāi)頭寫(xiě)法：中間語(yǔ)段：1、分論點(diǎn)（句首）……2、故事的引入a、曾讀過(guò)\看過(guò)\聽(tīng)過(guò)這樣一個(gè)(或《狼來(lái)了》的)故事\文章\電影\畫(huà)面:b、名人名字+事件……….C\誰(shuí)干什么的故事想必很多人都知道：34\分析（假設(shè)、因果)5\結(jié)論（所以\由此可見(jiàn)\因此、總而言之）結(jié)尾

1、名人名言+結(jié)論+希望（建議、號(hào)召….)

高爾基說(shuō)：“天才出于勤奮?！敝灰?，就一定能在艱苦的勞動(dòng)中贏得事業(yè)上的巨大成就。

……….愿\希望\讓（我們\你\大家….)2、綜上所述\總而言之\由此可見(jiàn)……由此可見(jiàn),只要勤，就一定能在艱苦的勞動(dòng)中贏得事業(yè)上的巨大成就。

……….愿\希望\讓（我們\你\大家….)湖州2015中考作文：是遠(yuǎn)方，在召喚我們前行，還是我們的心，已準(zhǔn)備好出發(fā)。（奔馳汽車廣告語(yǔ)）沒(méi)有比腳更長(zhǎng)的路，沒(méi)有比人更高的山。（汪國(guó)真）“路”是由“足”和“各”組成的，“足”表示路是用腳做出來(lái)的，“各”表示個(gè)人有各人不同的路。（三毛）

請(qǐng)以“揮揮手，出發(fā)”為題，寫(xiě)一篇600字左右的文章。材料作文：首先讀懂材料，提煉中心，選擇文體觀點(diǎn)的確立：1、世上無(wú)難事，只要肯攀登；2、理想的實(shí)現(xiàn)離不開(kāi)拼搏；3、理想的實(shí)現(xiàn)離不開(kāi)奮斗，但還要講究方法。開(kāi)頭：世上無(wú)難事，只要肯攀登。趁陽(yáng)光正好，趁微風(fēng)不噪，讓我們揮揮手，出發(fā)。結(jié)尾：“天下事有難易乎？為之，則難者亦易矣；不為，則易者亦難矣?！笨梢?jiàn)世上無(wú)難事，只要肯攀登，就讓我們趁著大好年華向過(guò)去揮揮手，想著理想進(jìn)發(fā)。要求：用紅筆畫(huà)出觀點(diǎn)、分論點(diǎn)、故事后的分析議論句。議論文結(jié)構(gòu)一：第一段：提出觀點(diǎn)第二段：闡釋觀點(diǎn)（也可以不闡釋）第三段：舉例+分析議論第四段：舉例+分析議論第五段：舉例+分析議論.第六段：總結(jié)。（或提出希望、建議、或提出解決的辦法）議論文結(jié)構(gòu)一：第一段：提出觀點(diǎn)第二段：闡釋觀點(diǎn)（也可以不闡釋）第三段：分論點(diǎn)+舉例+分析議論第四段：分論點(diǎn)+舉例+分析議論第五段：舉例+分析議論.第六段：總結(jié)。（或提出希望、建議、或提出解決的辦法）分論點(diǎn)的幾種常見(jiàn)寫(xiě)法：1、…是……是……是…2、…可以（能夠）……可以（能夠）……可以（能夠）…3、…出……

…出……

…出…

為什么怎么樣1、只要（只有）….,就（才）….

只要（只有）….,就（才）….2、首先….其次…..然后…..最后…●一個(gè)人幾乎可在任何他懷有無(wú)限熱忱的事情上成功。－查爾斯·史考伯★我們應(yīng)該有恒心，尤其要有自信心－－居里夫人●“不可能”這個(gè)字，只在愚人的字典中找得到。－拿破侖●在真實(shí)的生命里，每樁偉業(yè)都由信心開(kāi)始，并由信心跨出第一步。

－奧格斯特·馮·史勒格●信念，你拿它沒(méi)辦法，但是沒(méi)有它你什么也做不成。－撒姆爾·巴特勒●我相信強(qiáng)烈的目標(biāo)，這種可以使人完成任何事情的誠(chéng)懇精神，這種自我忠實(shí)，是使人的心靈成就在業(yè)的最大因素。－弗烈德利克·B·羅賓森●相信就是強(qiáng)大。懷疑只會(huì)抑制能力，而信仰卻是力量。－弗烈德利克·羅伯森●強(qiáng)烈的信仰會(huì)贏取堅(jiān)強(qiáng)的人，然后又使他們更堅(jiān)強(qiáng)。－華特·貝基霍●一個(gè)人除非自己有信心，否則不能帶給別人信心；已經(jīng)信服的人，方能使人信服。－麥修·阿諾德●價(jià)值產(chǎn)生信心，信心產(chǎn)生熱忱，而熱忱則征服世界。－華特·H·柯亭姆●每個(gè)天才的產(chǎn)生，必是熱忱的產(chǎn)物。－本杰明·狄斯拉里

1\小澤征爾敢于說(shuō)“不”.著名指揮家小澤征爾一次赴歐洲參加指揮家大賽，演奏中發(fā)現(xiàn)樂(lè)譜出現(xiàn)了錯(cuò)誤，在場(chǎng)的曲家和評(píng)委都鄭重聲明沒(méi)問(wèn)題，說(shuō)是他自己的錯(cuò)覺(jué)。他考慮再三，還是堅(jiān)持自己的判斷是正確的。原來(lái)，這是評(píng)委故意設(shè)置的考題，而小澤征爾因?yàn)閳?jiān)持自己的正確觀點(diǎn)而在大賽中奪魁2\美國(guó)作家歐;亨利在他的小說(shuō)《最后一片葉子》里講了個(gè)故事：病房里，一個(gè)生命垂危的病人從房間里看見(jiàn)窗外的一棵樹(shù)，在秋風(fēng)中一片片地掉落下來(lái)。病人望著眼前的蕭蕭落葉，身體也隨之每況愈下，一天不如一天。她說(shuō)：“當(dāng)樹(shù)葉全部掉光時(shí)，我也就要死了?！币晃焕袭?huà)家得知后，用彩筆畫(huà)了一片葉脈青翠的樹(shù)葉掛在樹(shù)枝上。最后一片葉子始終沒(méi)掉下來(lái)。只因?yàn)樯械倪@片綠，病人竟奇跡般地活了下來(lái)。3\愛(ài)因斯坦的《相對(duì)論》發(fā)表后，有人炮制了一本《百人駁相對(duì)論》，愛(ài)因斯坦對(duì)此不屑一顧，他說(shuō)：“假如我的理論是錯(cuò)的，一個(gè)反駁就足夠了，一百個(gè)零加起來(lái)還是零?！?/p>

4、琴納是英國(guó)醫(yī)師。他在二百多年前，經(jīng)過(guò)證實(shí)，用牛痘接種，可以使人

免除天花。這一結(jié)論，在當(dāng)時(shí)遭到多方面的強(qiáng)烈反對(duì)。有人說(shuō)他褻瀆神明；有人指責(zé)他把人

當(dāng)牲口；有人提議剝奪他行醫(yī)的權(quán)力；有人提議把他開(kāi)除出醫(yī)學(xué)會(huì)。但琴納不理會(huì)這些世俗

的偏見(jiàn)和惡意的攻擊，堅(jiān)信自己的結(jié)論是正確的。他說(shuō)：“讓人家去說(shuō)吧，我走我的路！”事實(shí)證明了他的科學(xué)結(jié)論。琴納靠自信，打開(kāi)了免疫學(xué)的大門(mén)，并因此拯救了無(wú)數(shù)的生命。

5、阿侖尼烏斯是瑞典科學(xué)家，他創(chuàng)立了物理化學(xué)。在年輕時(shí)，他得

出電離理論并把它告訴母校的老師，遭到了老師無(wú)情的諷刺。但這并沒(méi)有動(dòng)搖阿侖尼烏斯的

自信心。他把自己的理論寫(xiě)成學(xué)術(shù)論文，交學(xué)校學(xué)術(shù)委員會(huì)討論，結(jié)果又被否決。他又把它

寄給歐洲四位有名的化學(xué)家，這些專家們肯定了他的結(jié)論。何侖尼烏斯繼續(xù)豐富了自己電離

理論，因此獲得諾貝爾獎(jiǎng)。6\李白雖然遭受被貶之苦，卻仍然胸懷大志，吟出了“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！钡膲邀愒?shī)篇，何等的豪情萬(wàn)丈！他相信自己，相信自己也會(huì)有機(jī)遇一展自己的雄風(fēng)。7\海倫.凱勒雖然雙目失明，生活給了她偌大的打擊，把她拋向了苦難的深淵，但她并不因此看輕自己，而是更加對(duì)自己充滿自信，奮發(fā)圖強(qiáng)。以自己頑強(qiáng)的意志書(shū)寫(xiě)了催人淚下的《假如給我三天光明》，給人以啟發(fā)與感悟，讓我們更加了解了這位盲作家的自信與堅(jiān)強(qiáng)。反面事例1：尼克松總統(tǒng)連任競(jìng)選時(shí)，由于不自信而在競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手辦公室里安裝竊聽(tīng)器，本來(lái)已穩(wěn)超勝券，但由于此事泄露，就因?yàn)檫@個(gè)丑聞而導(dǎo)致連任失敗2：淝水之戰(zhàn)中苻堅(jiān)不相信自己，草木皆兵，導(dǎo)致最后百萬(wàn)大軍敗于東晉幾萬(wàn)兵馬作文：相信的力量議論文。不少于600字。1\我們中國(guó)人是有骨氣的。（觀點(diǎn)）2\戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的孟子，有幾句很好的話:“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫?！币馑际钦f(shuō)，高官厚祿收買不了，貧窮困苦折磨不了，強(qiáng)暴武力威脅不了，這就是所謂大丈夫。大丈夫的這種種行為，表現(xiàn)出了英雄氣概，我們今天就叫做有骨氣。（闡釋什么事骨氣）

3\我國(guó)經(jīng)過(guò)了奴隸社會(huì)、封建社會(huì)的漫長(zhǎng)時(shí)期，每個(gè)時(shí)代都有很多這樣有骨氣的人，我們就是這些有骨氣的人的子孫，我們是有著優(yōu)良革命傳統(tǒng)的民族。當(dāng)然，社會(huì)不同，階級(jí)不同，骨氣的具體含義也不同。這一點(diǎn)必須認(rèn)識(shí)清楚。但是，就堅(jiān)定不移地為當(dāng)時(shí)的進(jìn)步事業(yè)服務(wù)這一原則來(lái)說(shuō)，我們祖先的許多有骨氣的動(dòng)人事跡，還有它積極的教育意義，是值得我們學(xué)習(xí)的。（進(jìn)一步闡釋骨氣）4\南宋末年，首都臨安被元軍攻入，丞相文天祥組織武裝力量堅(jiān)決抵抗，失敗被俘后，元朝勸他投降，他寫(xiě)了一首詩(shī)，其中有兩句是:“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青?！币馑际侨丝偸且赖?，就看怎樣死法，是屈辱而死呢，還是為民族利益而死?他選取了后者，要把這片忠心紀(jì)錄在歷史上。文天祥被拘囚在北京一個(gè)陰濕的地牢里，受盡了折磨，元朝多次派人勸他，只要投降，便可以做大官，但他堅(jiān)決拒絕，終于在公元1282年被殺害了。（事件）孟子說(shuō)的幾句話，在文天祥身上都表現(xiàn)出來(lái)了。他寫(xiě)的有名的《正氣歌》，歌頌了古代有骨氣的人的英雄氣概，并且以自己的生命來(lái)抗拒壓迫，號(hào)召人民繼續(xù)起來(lái)反抗。（分析論述）5\另一個(gè)故事是古代有一個(gè)窮人，餓得快死了，有人丟給他一碗飯，說(shuō):“嗟，來(lái)食!”(喂，來(lái)吃!)餓人拒絕了“嗟來(lái)”的施舍，不吃這碗飯，后來(lái)就餓死了。不食嗟來(lái)之食這個(gè)故事很有名，傳說(shuō)了千百年，也是有積極意義的。那人擺著一副慈善家的面孔，吆喝一聲“喂，來(lái)吃!”這個(gè)味道是不好受的。吃了這碗飯，第二步怎樣呢?顯然，他不會(huì)白白施舍，吃他的飯就要替他辦事。那位窮人是有骨氣的:看你那副臉孔、那個(gè)神氣，寧可餓死，也不吃你的飯。不食嗟來(lái)之食，表現(xiàn)了中國(guó)人民的骨氣。6\還有個(gè)例子。民主戰(zhàn)士聞一多是在1946年7月15日被國(guó)民黨槍殺的。在這之前，朋友們得到要暗殺他的消息，勸告他暫時(shí)隱蔽，他毫不在乎，照常工作，而且更加努力。明知敵人要?dú)⑺?，在被害前幾分鐘還大聲疾呼，痛斥國(guó)民黨特務(wù)，指出他們的日子不會(huì)很長(zhǎng)久了，人民民主一定得到勝利。毛主席在《別了，司徒雷登》一文中指出:“許多曾經(jīng)是自由主義者或民主個(gè)人主義者的人們，在美國(guó)帝國(guó)主義者及其走狗國(guó)民黨反動(dòng)派面前站起來(lái)了。聞一多拍案而起，橫眉怒對(duì)國(guó)民黨的手槍，寧可倒下去，不愿屈服?！备叨荣潛P(yáng)他表現(xiàn)了我們民族的英雄氣概。7\孟子的這些話，雖然是在兩千多年以前說(shuō)的，但直到現(xiàn)在，還有它積極的意義。當(dāng)然我們無(wú)產(chǎn)階級(jí)有自己的英雄氣概，有自己的骨氣，這就是絕不向任何困難低頭，壓不扁，折不彎，頂?shù)米。瑖槻坏?，為了社?huì)主義、共產(chǎn)主義建設(shè)的勝利，我們一定能夠克服任何困難，奮勇前進(jìn)。（首先要明確的是讀者，文章是寫(xiě)給誰(shuí)看）觀點(diǎn)的確立：對(duì)于身處困境中的人來(lái)說(shuō)，最需要的是堅(jiān)持到底的勇氣。對(duì)于那些要想在事業(yè)上取得成功的人來(lái)說(shuō)，最不能缺少的就是直面一次次失敗的勇氣。要想在事業(yè)上有所建樹(shù)，就不能缺少敢于挑戰(zhàn)權(quán)威的勇氣。開(kāi)頭寫(xiě)法：提出觀點(diǎn)(是什么）+（闡釋觀點(diǎn)）

1、俗話說(shuō)：“一勤天下無(wú)難事?！碧拼膶W(xué)家韓愈說(shuō)：“業(yè)精于勤?！睂W(xué)業(yè)的精深造詣來(lái)源于勤。(引用名人名言引出觀點(diǎn)）2、勤，就是要珍惜時(shí)間，勤于學(xué)習(xí)，勤于思考，勤于探索，勤于實(shí)踐。（闡釋關(guān)鍵詞：什么是“勤”。）古今凡有建樹(shù)者，無(wú)不成功于勤。論證觀點(diǎn)（為什么):

1、分論點(diǎn)+事例+分析總結(jié)

勤出成果。（提出分論點(diǎn)）馬克思寫(xiě)《資本論》，辛勤勞動(dòng)40年，閱讀了數(shù)量驚人的書(shū)籍，其中作過(guò)筆記的就有1500種以上。司馬遷著《史記》，從20歲起就開(kāi)始周游，足跡遍及黃河、長(zhǎng)江流域，匯集了大量的社會(huì)素材和歷史素材，為《史記》的創(chuàng)作奠定了基礎(chǔ)。歌德花了58年時(shí)間，搜集了大量材料，寫(xiě)出了對(duì)世界文學(xué)界和思想界產(chǎn)生很大影響的詩(shī)劇《浮士德》。我國(guó)當(dāng)代數(shù)學(xué)家陳景潤(rùn)，在攀登數(shù)學(xué)高峰的道路上，翻閱了國(guó)內(nèi)外的上千本有關(guān)資料，通宵達(dá)旦地看書(shū)學(xué)習(xí)，取得了震驚世界的成就。上海一個(gè)女青年堅(jiān)持自學(xué)，十年如一日，終于考上了高能物理研究生。（舉例論證）可見(jiàn)，任何一項(xiàng)成就的取得都是與勤分不開(kāi)的。古今中外概莫能外。（分析總結(jié)）論證觀點(diǎn)（為什么):

2、分論點(diǎn)+事例+分析總結(jié)勤出智慧。傳說(shuō)古希臘有一個(gè)叫德摩斯梯尼的演說(shuō)家，因小時(shí)口吃，登臺(tái)演講時(shí)，聲音含混，發(fā)音不準(zhǔn)，常常被雄辯的對(duì)手所壓倒?？墒撬麣獠火H，心不灰，為克服這個(gè)弱點(diǎn)，戰(zhàn)勝雄辯的對(duì)手，便每天口含石子，面對(duì)大海朗誦，不管春夏秋冬，堅(jiān)持五十年如一日，連爬山、跑步也堅(jiān)持練習(xí)演說(shuō)，終于成為全希臘一個(gè)最有名氣的演說(shuō)家。宋代學(xué)者朱熹講過(guò)一個(gè)故事：福州有一個(gè)叫陳正之的人，反應(yīng)相當(dāng)遲鈍，讀書(shū)每次只能讀50個(gè)字，一篇小文章也要讀一二百遍才能熟。但他不懶不怠，勤學(xué)苦練，別人讀一遍，他就讀三遍四遍，天長(zhǎng)日久，知識(shí)與日俱增，后來(lái)讀書(shū)很多，成了博學(xué)之士。這表明，即使天資比較差，反應(yīng)比較遲鈍，只要勤，同樣也是可以變拙為巧的。論證觀點(diǎn)（為什么):正反對(duì)比道理論證

實(shí)踐證明，一個(gè)人知識(shí)的多寡，關(guān)鍵在于勤的程度如何。懶惰者，永遠(yuǎn)不會(huì)在事業(yè)上有所建樹(shù)，永遠(yuǎn)不會(huì)使自己聰明。唯有勤奮者，才能在無(wú)限的知識(shí)海洋里獵取到真智實(shí)才，開(kāi)拓知識(shí)領(lǐng)域，使自己聰明。

高爾基說(shuō)：“天才出于勤奮?！?/p>

只要勤，就一定能在艱苦的勞動(dòng)中贏得事業(yè)上的巨大成就。我想每一個(gè)渴望得到真知的人，是一定能夠體會(huì)到“勤”的深刻含義的。結(jié)尾（怎么樣）：引用名人名言+結(jié)論議論文結(jié)構(gòu)一：第一段：引用+觀點(diǎn)第二段：闡釋觀點(diǎn)（也可以不闡釋）第三段：分論點(diǎn)+舉例+分析第四段：分論點(diǎn)+舉例+分析第五段：正反比（道理或舉例）論證.第六段：引用+總結(jié)。（或提出希望、建議、或提出解決的辦法）一、段落思路回顧文段寫(xiě)作五步法議論文段的寫(xiě)作可采用“五步法”來(lái)完成（1）第一步，段的首句：一定要擺放這一小節(jié)的分論點(diǎn)。開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，使閱卷老師明白你這一節(jié)要論證什么問(wèn)題。（觀點(diǎn)句）（2）第二步：闡釋或引用名人名言。從理論上對(duì)分論點(diǎn)進(jìn)行論證，也就是通常所說(shuō)的理論論證。要注意名人名言與分論點(diǎn)有關(guān)系，如沒(méi)有聯(lián)系，則不能起論證作用。（闡釋句）（3）第三步：列舉典型事例，古今中外，正反事例均可。所舉事例要緊扣分論點(diǎn)。寫(xiě)法上簡(jiǎn)要敘述即可，不要過(guò)多描寫(xiě)。（材料句）文段寫(xiě)作五步法（4）第四步：分析說(shuō)理。這是本段最重要的一步。因?yàn)闆](méi)有分析說(shuō)理，光列舉一個(gè)兩個(gè)事例，不進(jìn)行分析說(shuō)理，那這舉出的事例就不能成為分論點(diǎn)的論據(jù)，也就沒(méi)有說(shuō)服力。那么怎樣進(jìn)行分析呢？常用的有兩種分析說(shuō)理方法，即因果法和假設(shè)法。（分析句）（5）第五步：本段小結(jié)。照應(yīng)本段開(kāi)頭，重申這一節(jié)的分論點(diǎn)?？杉由稀耙虼恕被颉八晕艺J(rèn)為”等字樣。這樣一來(lái)，本小節(jié)就形成了一個(gè)完整的說(shuō)理板塊（結(jié)論句）文段寫(xiě)作五步法一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的議論段一般來(lái)說(shuō)依次包含如下五種功能不同的句子：觀點(diǎn)句、闡釋句、材料句、分析句、結(jié)論句。讓人應(yīng)該是有原則的?？鬃诱f(shuō)：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。”由此可見(jiàn)“志”是君子應(yīng)該堅(jiān)守的底線，絕不容許隨意改變。沈從文先生雖然為人謙和，“亦慈亦讓”，但是縱覽從文先生一生，透過(guò)他的文字，我們能感受到沈從文先生骨子里有一種倔強(qiáng)、強(qiáng)大、不屈不撓，在大是大非問(wèn)題上先生未曾半點(diǎn)退讓。所以說(shuō)，做人還是應(yīng)有所“讓”，有所不“讓”。

有底線的人生，才不會(huì)被污染?？v使平庸，縱使沒(méi)有衣冠華服，也不能讓自己失去那一顆純潔的心。陶淵明不為五斗米折腰，身在濁世而不染一絲污漬，便有了“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的閑適生活。在污言穢語(yǔ)撲面而來(lái)之際，在國(guó)君的威逼之下，李太白堅(jiān)持本心而不動(dòng)搖，寫(xiě)下了“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”的豪言。這都是名流千古的人，他們都有著內(nèi)心的底線，都有一份堅(jiān)持。而沒(méi)有底線的人，不是遺臭萬(wàn)年，就是化為歷史的塵埃了。荒淫無(wú)道的商紂王，殘暴的秦始皇，還有那“烽火戲諸侯”的周幽王……查查歷代各朝的亡國(guó)之君，哪一個(gè)是有原則有底線的？

有底線的人生，才不會(huì)被污染?？v使平庸，縱使沒(méi)有衣冠華服，也不能讓自己失去那一顆純潔的心。陶淵明不為五斗米折腰，身在濁世而不染一絲污漬，便有了“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的閑適生活。在污言穢語(yǔ)撲面而來(lái)之際，在國(guó)君的威逼之下，李太白堅(jiān)持本心而不動(dòng)搖，寫(xiě)下了“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”的豪言。這都是名流千古的人，他們都有著內(nèi)心的底線，都有一份堅(jiān)持。而沒(méi)有底線的人，不是遺臭萬(wàn)年，就是化為歷史的塵埃了?；囊鶡o(wú)道的商紂王，殘暴的秦始皇，還有那“烽火戲諸侯”的周幽王……查查歷代各朝的亡國(guó)之君，哪一個(gè)是有原則有底線的？例文

有底線的人生，才不會(huì)被污染?？v使平庸，縱使沒(méi)有衣冠華服，也不能讓自己失去那一顆純潔的心。陶淵明不為五斗米折腰，身在濁世而不染一絲污漬，便有了“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的閑適生活。在污言穢語(yǔ)撲面而來(lái)之際，在國(guó)君的威逼之下，李太白堅(jiān)持本心而不動(dòng)搖，寫(xiě)下了“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”的豪言。這都是名流千古的人，他們都有著內(nèi)心的底線，都有一份堅(jiān)持。而沒(méi)有底線的人，不是遺臭萬(wàn)年，就是化為歷史的塵埃了?；囊鶡o(wú)道的商紂王，殘暴的秦始皇，還有那“烽火戲諸侯”的周幽王……查查歷代各朝的亡國(guó)之君，哪一個(gè)是有原則有底線的？觀點(diǎn)句例文

有底線的人生，才不會(huì)被污染?？v使平庸，縱使沒(méi)有衣冠華服，也不能讓自己失去那一顆純潔的心。陶淵明不為五斗米折腰，身在濁世而不染一絲污漬，便有了“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的閑適生活。在污言穢語(yǔ)撲面而來(lái)之際，在國(guó)君的威逼之下，李太白堅(jiān)持本心而不動(dòng)搖，寫(xiě)下了“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”的豪言。這都是名流千古的人，他們都有著內(nèi)心的底線，都有一份堅(jiān)持。而沒(méi)有底線的人，不是遺臭萬(wàn)年，就是化為歷史的塵埃了?；囊鶡o(wú)道的商紂王，殘暴的秦始皇，還有那“烽火戲諸侯”的周幽王……查查歷代各朝的亡國(guó)之君，哪一個(gè)是有原則有底線的？闡釋句例文

有底線的人生，才不會(huì)被污染?？v使平庸，縱使沒(méi)有衣冠華服，也不能讓自己失去那一顆純潔的心。陶淵明不為五斗米折腰，身在濁世而不染一絲污漬，便有了“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的閑適生活。在污言穢語(yǔ)撲面而來(lái)之際，在國(guó)君的威逼之下，李太白堅(jiān)持本心而不動(dòng)搖，寫(xiě)下了“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”的豪言。這都是名流千古的人，他們都有著內(nèi)心的底線，都有一份堅(jiān)持。而沒(méi)有底線的人，不是遺臭萬(wàn)年，就是化為歷史的塵埃了?；囊鶡o(wú)道的商紂王，殘暴的秦始皇，還有那“烽火戲諸侯”的周幽王……查查歷代各朝的亡國(guó)之君，哪一個(gè)是有原則有底線的？材料句例文

有底線的人生，才不會(huì)被污染?？v使平庸，縱使沒(méi)有衣冠華服，也不能讓自己失去那一顆純潔的心。陶淵明不為五斗米折腰，身在濁世而不染一絲污漬，便有了“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的閑適生活。在污言穢語(yǔ)撲面而來(lái)之際，在國(guó)君的威逼之下，李太白堅(jiān)持本心而不動(dòng)搖，寫(xiě)下了“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”的豪言。這都是名流千古的人，他們都有著內(nèi)心的底線，都有一份堅(jiān)持。而沒(méi)有底線的人，不是遺臭萬(wàn)年，就是化為歷史的塵埃了?；囊鶡o(wú)道的商紂王，殘暴的秦始皇，還有那“烽火戲諸侯”的周幽王……查查歷代各朝的亡國(guó)之君，哪一個(gè)是有原則有底線的？分析句例文但人生不能沒(méi)有底線，那樣只會(huì)讓你隨波逐流，擁有底線，才擁有了人生的根基。一個(gè)人只有擁有自己的底線，才擁有做人的傲骨。擁有底線，是文天祥在押送途中仍長(zhǎng)吟“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的錚錚傲骨；擁有底線，是屈原在汨羅江畔縱身一躍的至死不渝；擁有底線，是蘇武被困匈奴十余載仍不肯叛國(guó)的忠心不二。一個(gè)人若連底線都可以逾越，只能說(shuō)他枉為人。失去底線，是秦檜那等小人的保己賣國(guó)；失去底線，是衛(wèi)律之徒的背家棄國(guó)；失去底線，更是清政府那般的欺軟怕硬。擁有底線，才擁有屹立不倒的基礎(chǔ)，才能建筑你的萬(wàn)丈人生。例文

但人生不能沒(méi)有底線，那樣只會(huì)讓你隨波逐流，擁有底線，才擁有了人生的根基。一個(gè)人只有擁有自己的底線，才擁有做人的傲骨。擁有底線，是文天祥在押送途中仍長(zhǎng)吟“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的錚錚傲骨；擁有底線，是屈原在汨羅江畔縱身一躍的至死不渝；擁有底線，是蘇武被困匈奴十余載仍不肯叛國(guó)的忠心不二。一個(gè)人若連底線都可以逾越，只能說(shuō)他枉為人。失去底線，是秦檜那等小人的保己賣國(guó)；失去底線，是衛(wèi)律之徒的背家棄國(guó)；失去底線，更是清政府那般的欺軟怕硬。擁有底線，才擁有屹立不倒的基礎(chǔ)，才能建筑你的萬(wàn)丈人生。觀點(diǎn)句例文但人生不能沒(méi)有底線，那樣只會(huì)讓你隨波逐流，擁有底線，才擁有了人生的根基。

一個(gè)人只有擁有自己的底線，才擁有做人的傲骨。擁有底線，是文天祥在押送途中仍長(zhǎng)吟“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的錚錚傲骨；擁有底線，是屈原在汨羅江畔縱身一躍的至死不渝；擁有底線，是蘇武被困匈奴十余載仍不肯叛國(guó)的忠心不二。一個(gè)人若連底線都可以逾越，只能說(shuō)他枉為人。失去底線，是秦檜那等小人的保己賣國(guó)；失去底線，是衛(wèi)律之徒的背家棄國(guó)；失去底線，更是清政府那般的欺軟怕硬。擁有底線，才擁有屹立不倒的基礎(chǔ)，才能建筑你的萬(wàn)丈人生。闡釋句例文但人生不能沒(méi)有底線，那樣只會(huì)讓你隨波逐流，擁有底線，才擁有了人生的根基。一個(gè)人只有擁有自己的底線，才擁有做人的傲骨。擁有底線，是文天祥在押送途中仍長(zhǎng)吟“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的錚錚傲骨；擁有底線，是屈原在汨羅江畔縱身一躍的至死不渝；擁有底線，是蘇武被困匈奴十余載仍不肯叛國(guó)的忠心不二。一個(gè)人若連底線都可以逾越，只能說(shuō)他枉為人。失去底線，是秦檜那等小人的保己賣國(guó)；失去底線，是衛(wèi)律之徒的背家棄國(guó)；失去底線，更是清政府那般的欺軟怕硬。擁有底線，才擁有屹立不倒的基礎(chǔ)，才能建筑你的萬(wàn)丈人生。材料句例文但人生不能沒(méi)有底線，那樣只會(huì)讓你隨波逐流，擁有底線，才擁有了人生的根基。一個(gè)人只有擁有自己的底線，才擁有做人的傲骨。擁有底線，是文天祥在押送途中仍長(zhǎng)吟“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的錚錚傲骨；擁有底線，是屈原在汨羅江畔縱身一躍的至死不渝；擁有底線，是蘇武被困匈奴十余載仍不肯叛國(guó)的忠心不二。一個(gè)人若連底線都可以逾越，只能說(shuō)他枉為人。失去底線，是秦檜那等小人的保己賣國(guó)；失去底線，是衛(wèi)律之徒的背家棄國(guó)；失去底線，更是清政府那般的欺軟怕硬。擁有底線，才擁有屹立不倒的基礎(chǔ)，才能建筑你的萬(wàn)丈人生?？偨Y(jié)句二、分析說(shuō)理方法例文心的平衡，是一種精神，是一種頑強(qiáng)不屈的精神。李麗是個(gè)教育家，但她卻是一個(gè)殘疾人，她一歲得小兒麻痹癥，導(dǎo)致身體一直行動(dòng)不便，十歲時(shí)又出了車禍，使得下身全部不能動(dòng)彈，從此一生只能與輪椅為伴，即使這樣，她也從不抱怨，從不覺(jué)得上帝不公平，她總是以一種平穩(wěn)的心理去看待每件事情，總是笑對(duì)生活，憑借著這種頑強(qiáng)不屈的精神，她贏得了勝利。要保持一顆平衡的心去面對(duì)每件事情，李麗如果在不幸時(shí)，總是抱怨著自己受到不公正的待遇，整天憂愁自己生理的缺陷，那她怎么可能成功，怎么可能戰(zhàn)勝困難。所以，面對(duì)任何事，只要自己的心靈平衡，你就會(huì)覺(jué)得上帝對(duì)每個(gè)人都是平等的。例文心中的杠桿傾向于別人的人總是聽(tīng)從別人的意見(jiàn)，沒(méi)有自己的觀點(diǎn)，這樣的人也很難在生活之中有所作為。如果總是聽(tīng)從別人的意見(jiàn)，失去了自我，那么這樣的生活還是自己的嗎？這還是屬于自己的人生嗎？只有他人的意見(jiàn)，而無(wú)自身觀點(diǎn)，此謂失其本性，在人生的道路上，很難走出一條屬于自己的成功大道。只有調(diào)整自己心中的杠桿，使之平衡，才會(huì)使自己的人生更加精彩，才會(huì)在自己晚年時(shí)，毫不猶豫地說(shuō)出“我不后悔”。實(shí)際上，議論文的段落最關(guān)鍵的就是分析，可有不少同學(xué)不知道怎么分析。我們看到，就是有些高考的高分作文也欠缺有力的分析。那么，到底該怎樣分析呢？在此向大家介紹幾中常見(jiàn)的分析方法。例文人生不必有太多防線，那樣只會(huì)蒙蔽你的雙眼，讓你變得孤傲無(wú)援。當(dāng)年楚河漢界，劉項(xiàng)各據(jù)一方，占盡優(yōu)勢(shì)的項(xiàng)羽卻最終兵敗烏江，何也？只因項(xiàng)羽心中有著太多的防線，使得他剛愎自用，不信任賢才，最終將江山拱手讓人。一、因果分析法因果分析法，就是抓住論據(jù)所述的事實(shí)，并據(jù)此推求形成原因的一種分析方法。事出必有其因。我們可以依據(jù)事物發(fā)展變化的因果關(guān)系，由事物發(fā)展變化的結(jié)果，推導(dǎo)出產(chǎn)生這種結(jié)果的原因，從而揭示出一定的生活規(guī)律，使事例有力地證明觀點(diǎn)。例如《近墨者黑》一文中引用“孟母三遷”這一事例后的一段分析：為什么孟母初居墓旁，孟子便每天只會(huì)學(xué)哭呢？這是因?yàn)槿擞猩鐣?huì)屬性，一個(gè)人的發(fā)展方向與他所處的環(huán)境有直接聯(lián)系，一個(gè)人的性格行為，不可避免地要烙上周圍環(huán)境的印記。所以說(shuō)，近墨者黑是一種很自然的現(xiàn)象。例文心中的杠桿傾向于別人的人總是聽(tīng)從別人的意見(jiàn)，沒(méi)有自己的觀點(diǎn)，這樣的人也很難在生活之中有所作為。如果總是聽(tīng)從別人的意見(jiàn)，失去了自我，那么這樣的生活還是自己的嗎？這還是屬于自己的人生嗎？只有他人的意見(jiàn)，而無(wú)自身觀點(diǎn)，此謂失其本性，在人生的道路上，很難走出一條屬于自己的成功大道。只有調(diào)整自己心中的杠桿，使之平衡，才會(huì)使自己的人生更加精彩，才會(huì)在自己晚年時(shí)，毫不猶豫地說(shuō)出“我不后悔”。二、假設(shè)分析法假設(shè)分析法，就運(yùn)用假設(shè)推理對(duì)所列舉的論據(jù)進(jìn)行分析的一種方法。假設(shè)分析的一般方法是：敘正面事例從反面假設(shè)推論，敘反面事例從正面假設(shè)推論。也就是說(shuō)，如果所敘事例是由A（條件）到B（結(jié)果），分析時(shí)就假設(shè)非A（無(wú)A這一條件），必然（或可能）得不到B，再進(jìn)一步總結(jié)說(shuō)，得到了B，必定有A。運(yùn)用這種方法，分析與敘述殊途同歸，正反映襯，很有說(shuō)服力。例如《六國(guó)論》中的一段分析：向使三國(guó)各愛(ài)其地，齊人勿附于秦，刺客不行，良將猶在，則勝負(fù)之?dāng)?shù)，存亡之理，當(dāng)與秦相較，或未易量。再如《說(shuō)問(wèn)》中的一段分析：

假如司馬遷不從人民群眾中采訪史實(shí)，怎能名垂千古，“著成信史照塵寰”？如果白居易不愿意向老婆婆請(qǐng)教，哪能寫(xiě)出那么多膾炙人口、深受人民喜愛(ài)的詩(shī)句？假如達(dá)爾文恥于下問(wèn)，又怎能完成《物種起源》，提出生物進(jìn)化論的理論呢？例文但人生不能沒(méi)有底線，那樣只會(huì)讓你隨波逐流，擁有底線，才擁有了人生的根基。

一個(gè)人只有擁有自己的底線，才擁有做人的傲骨。擁有底線，是文天祥在押送途中仍