文化生活復習

文化生活第一輪復習建議一、高三政治的復習與教學必須始終滲透四個“有”1．宏觀上，要做到胸有國家，情系天下2．必須注意研讀課程標準，考試說明3．全面搞好學科內基礎知識和主干知識的復習與教學，做到教師有線，學生有網4．整個復習與教學必須努力培養(yǎng)學生的思維方法應試能力，以學生利益為出發(fā)點，關愛學生，做到以人為本，心中有學生二、高三政治第一輪基礎知識復習必須處理好的“四個環(huán)節(jié)”1．讀——細讀教材2．記——熟記知識點3．講——點、線、面結合，構建知識網絡4．練——強化訓練，做到精練實練，加強解題規(guī)范指導

《文化生活》的整體結構單元1單元2單元3單元4文化與生活——文化傳承與創(chuàng)新——中華文化與民族精神——發(fā)展先進文化從文化與人、社會關系談文化內涵從縱橫角度論文化發(fā)展

中華文化的歷史沿革中華文化的現(xiàn)實走向文化一般文化特殊

文化的力量作用的形態(tài)：精神力量、物質力量作用的對象：民族國家的歷史現(xiàn)實（作用于經濟、政治）；個人的成長【影響、塑造】

作用的性質：先進、健康促進；落后、腐朽阻礙

第三單元第四單元第二單元第一單元文化產品文化企業(yè)文化品牌文化形象文化競爭力怎樣有競爭力？（人無我有、人有我優(yōu)）獨特——民族文化

深厚——傳統(tǒng)文化

創(chuàng)新——文化發(fā)展

中華文化如何有競爭力？深厚——源遠流長：縱向（厚重悠久）獨特——博大精深：橫向（獨特豐富）中華文化的力量，集中表現(xiàn)為民族精神的力量

創(chuàng)新——發(fā)展中國特色的社會主義文化，推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮根發(fā)展先進文化建設社會主義精神文明社會主義思想道德建設《文化生活》的整體結構三、以主干知識為線索，構建合理的知識網絡1．抓住教材知識的運行主線（1）以文化的內涵和作用為主線（2）以文化的傳承、發(fā)展、創(chuàng)新和建設為主線2．挖掘知識內在聯(lián)系，重構教材結構體系（1）第一單元－是什么，為什么，重在作用本專題主要引導學生了解豐富多彩的文化現(xiàn)象，感受文化的力量，認識文化對社會和人的全面發(fā)展所具有的重要作用。其中對于文化的作用，學生應重點掌握。近三年高考中，新課改地區(qū)均以客觀題的形式對文化與經濟政治的關系、文化與綜合國力、文化對人的影響與作用進行了考查，分別以主觀題形式著重考查了文化的作用。2010年的考查形式不會有大變化，但在備考中，學生應注意結合其他專題進行復習，從內涵、特點和外延上理解文化“是什么”，從“文化與社會發(fā)展”和“文化與人的發(fā)展”兩條主線把握文化的作用。第一單元知識結構文化形式內涵精神活動及其產品思想、理論等文化生產、傳播積累的過程意識形態(tài)部分非意識形態(tài)部分經濟—→政治概念綜合國力競爭的重要因素民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉國家核心競爭力的重要因素維護國家利益和安全的重要精神武器我國文化發(fā)展面臨挑戰(zhàn)把文化建設作為重要戰(zhàn)略任務對人的影響表現(xiàn)特點塑造人生交往方式交往行為思維方式認識活動實踐活動潛移默化深遠持久豐富精神世界增強精神力量促進全面發(fā)展積極參加健康有益的文化活動考點3：文化的社會作用考查方式：本考點經常與文化的力量、文化與經濟、政治的關系、文化與綜合國力、文化對人的影響以及文化塑造人生一起作為綜合考點來考查，以主觀題為主。文化作為一種精神力量，能夠在人們認識世界、改造世界的過程中轉化為物質力量，對社會發(fā)展產生深刻的影響。這種影響，不僅表現(xiàn)在個人的成長歷程中，而且表現(xiàn)在民族和國家的歷史中。①文化對個人成長的影響。文化作為一種精神力量，先進的、健康的文化是個人成長的催化劑，反動的、腐朽沒落的文化則會把人們引向歧途。②文化對社會發(fā)展產生深刻的影響。文化作為一種精神力量，對人類社會的發(fā)展產生著深刻的影響，先進的、健康的文化對社會的發(fā)展產生巨大的促進作用，反動的、腐朽沒落的文化則對社會的發(fā)展起著重大的阻礙作用。高考題1：農業(yè)科技貢獻率（%）每萬人農村人口農業(yè)科技人員數(shù)（人）中國發(fā)達國家中國發(fā)達國家4870——801．740（2007·山東卷，28）2007年中央“—號文件”強調，要著力“推進農業(yè)科技創(chuàng)新，強化建設現(xiàn)代農業(yè)的科技支撐”。根據以下材料回答題。表1

目前中國與發(fā)達國家農業(yè)科技狀況比較注：20世紀70年代末，中國農業(yè)科技貢獻率不到30%；目前中國農村勞動力中具有初中以上文化程度的占12.4%。針對上表反映的我國農民科技文化程度狀況，運用文化生活知識，說明發(fā)展現(xiàn)代農業(yè)必須提高農民科技文化素質的原因。（為什么？從個人角度，看文化與經濟的關系）答案：①文化作為一種精神力量，能夠在認識世界、改造世界的過程中轉化為物質力量，會促進經濟和社會的發(fā)展。提高農民科技文化素質，可以幫助農民更好地掌握農業(yè)生產新技術，促進農業(yè)增長方式轉變，加快社會主義新農村建設。②億萬農民群眾是農村社會主義精神文明建設的主體。提高農民科技文化素質，可以培養(yǎng)有文化、懂技術、會經營的新型農民，為發(fā)展現(xiàn)代農業(yè)提供人才智力支持。高考題2：海南省政府在“十一五”期間規(guī)劃建設大型公共文化設施——海南文化公園。該公園總投資約6億元，包括省圖書館、省博物館、省文化藝術中心以及公園配套設施等。海南文化公園為開放性文化主題公園，體現(xiàn)以人為本、群眾性、大眾化的特點，不設圍墻、不售門票，以文化普及、藝術生產為主，休閑健身為輔，兼顧文化商業(yè)設施，最大限度地滿足不同層次、不同社交范圍市民的文化藝術需求。談談海南省加大文化投入，建設省圖書館、省博物館等公益性文化設施的意義。答案促進文化的傳承和發(fā)展。弘揚傳統(tǒng)文化；滿足人們的精神文化需求；提高人們文化素養(yǎng)，提升精神境界；推動文化事業(yè)和旅游經濟的發(fā)展。北京試測題：38.（34分）閱讀材料，回答下列問題。國際金融危機爆發(fā)以來，我國面向出口的加工制造業(yè)受到嚴重沖擊。與傳統(tǒng)產業(yè)相比，文化產業(yè)具有資源消耗低、環(huán)境污染少、吸納勞動力能力強、經濟回報高等特點，正成為我國經濟增長的引擎。2009年7月，國務院通過了《文化產業(yè)振興規(guī)劃》，標志著文化產業(yè)已經上升為國家戰(zhàn)略產業(yè)。（3）運用《文化生活》的知識，說明為什么不能僅僅從經濟角度考量文化產業(yè)的意義。（10分）答案：（1）文化對人的影響潛移默化、深遠持久。發(fā)展文化產業(yè)，有利于創(chuàng)造優(yōu)秀文化產品，豐富人的精神世界，增強人的精神力量，促進人的全面發(fā)展。（2）文化與政治相互交融。發(fā)展文化產業(yè)，有利于提高公民的文化素養(yǎng)，促進公民參與政治生活。（3）文化是形成民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，是綜合國力競爭的重要因素。發(fā)展文化產業(yè)，有利于提高我國的文化軟實力，提高我國的國際地位。（其他合理回答，可以酌情給分）文化對個人和社會發(fā)展影響總結：（1）文化作為一種精神力量，對社會產生深刻的影響。文化有先進與落后、腐朽之分。先進、健康的文化會促進社會的發(fā)展，落后的、腐朽的文化則會阻礙社會的發(fā)展。正是因為文化對人和社會有重要影響，因此結合本模塊內容來看，我們要在文化生活中進行正確的文化選擇，提高鑒別力，拒絕污染，努力發(fā)展中國特色社會主義文化，克服腐朽文化和落后文化的影響，積極建設社會主義精神文明。（2）文化對社會的影響（文化建設對社會發(fā)展的作用）主要表現(xiàn)在：文化是一種社會精神力量。文化作為一種精神力量，能夠在人們認識世界、改選世界的過程中轉化為物質力量，對社會發(fā)展產生深刻的影響。文化對經濟、政治有反作用，文化生產力在現(xiàn)代經濟的總體格局中的作用越來越突出，人們參與政治生活需要更高的文化素養(yǎng)，文化越來越成為綜合國力競爭的重要因素。中華民族精神的作用體現(xiàn)了文化的作用，弘揚和培育民族精神從一個側面看，正是要發(fā)揚中華民族精神在促進經濟、政治和綜合國力競爭中的作用。加強文化建設（具體如發(fā)展文化產業(yè)等），能夠激發(fā)全民族文化創(chuàng)造活力，提高國家文化軟實力，為經濟建設提供正確的方向保證、不竭的精神動力和強大的智力支持。（3）文化對人的影響（文化的教育塑造功能）主要表現(xiàn)在：文化影響人們的交往行為和交往方式，文化影響人們的實踐活動、認識活動和思維方式。文化對人的影響，具有潛移默化和深遠持久的特點。參加健康向上的文化活動，能夠提高人的思想道德修養(yǎng)和科學文化修養(yǎng)，使人形成正確的世界觀人生觀和價值觀。優(yōu)秀文化能夠塑造人生――豐富精神世界，提升精神境界，培養(yǎng)健全人格；增強精神力量，激勵人們弘揚民族精神，不斷創(chuàng)造美好幸福的生活；促進人的全面發(fā)展，培育“四有”公民。文化素養(yǎng)的提高能夠提高人的就業(yè)和創(chuàng)業(yè)能力，為經濟建設提供智力支持，有利于人們更好地參與政治生活?？键c1：文化與經濟、政治的關系考查方式：主要采用主、客觀題的形式，考查對文化與經濟、政治關系的理解與運用?？枷蚨ㄎ唬航Y合大型文化活動對我國特別是對當?shù)亟洕l(fā)展的影響和2010年在上海舉行的世博會在經濟和文化方面的影響說明文化與經濟相互交融，結合日本動畫片、韓劇、美國大片等大國的文化霸權主義對我國青年學生價值觀的影響，說明文化與政治相互交融。高考題1：（2009·山東卷，29）建設黃河三角洲高效生態(tài)經濟區(qū)，應充分發(fā)揮文化的作用。該區(qū)某市致力于打造良好的人文環(huán)境，吸引了大量投資，充分整合地方民俗文化資源，開發(fā)了“逍遙鄉(xiāng)村游”旅游線路，同時，大力發(fā)展教育事業(yè)，開展各種技術培訓，培養(yǎng)了各類高素質人才。結合材料，運用文化生活知識分析上述做法的理論依據。答案：①文化與經濟相互交融，給經濟以重人影響。某市打造良好的人文環(huán)境為經濟發(fā)展提供了文化支撐，吸引了大量投資，促進了經濟的發(fā)展。②文化生產力在現(xiàn)代經濟總體格局中的作用越來越突出。某市積極發(fā)展旅游文化產業(yè)，促進了經濟的增長。③勞動者素質對經濟發(fā)展的作用越來越重要。某市大力發(fā)展教育事業(yè)，開展技術培訓，提高了勞動者素質，為經濟發(fā)展提供了智力支持。高考題2：（2009?浙江卷，41）到目前為止，全國已有7.8萬名“村官”，小楊就是其中的一位。大學一畢業(yè)，小樣打破傳統(tǒng)觀念，只身來到千里之外的一個鄉(xiāng)村任村委會主任助理。任職期間，在村黨支部和村委會的領導下，她走訪農戶，宣傳黨和政府的有關方針和政策，傳授農業(yè)科技知識，協(xié)助主任處理一系列村務。她刻苦學習雕刻知識，與該村藝人共同努力，使該村瀕臨失傳的木雕工藝重放異彩，并將原先小打小鬧的木雕品發(fā)展為人人喜愛的旅游紀念品。短短兩年，該村的社會風氣明顯好轉，村民的錢包鼓了起來。因此，“村官”小楊得到了領導和村民的一致好評。小楊自己也認為當“村官”是一個正確的選擇。“村官”小楊給鄉(xiāng)村帶來的變化是如何體現(xiàn)《文化生活》道理的？答案：（1）“村官”小楊向村民傳授農業(yè)科技知識，推動該村傳統(tǒng)木雕工藝品轉化為旅游紀念品，使村民的錢包鼓了起來，表明文化能反作用于經濟。（2）“村官”小楊和藝人共同努力，使原先小打小鬧的傳統(tǒng)木雕工藝實現(xiàn)新的發(fā)展，表明文化的發(fā)展離不開繼承與創(chuàng)新。（3）該村社會風氣明顯好轉，表明優(yōu)秀文化可以促進人和社會的發(fā)展。（4）小楊給該村帶來的變化與她自身良好的素質密不可分，表明加強思想道德修養(yǎng)與知識文化修養(yǎng)的重要性。（2）第二單元――是什么，為什么，怎么做，重在實踐本專題從文化的傳播、繼承與創(chuàng)新三方面分析了人類文化的發(fā)展。認識、尊重文化多樣性，理解并處理好文化繼承與創(chuàng)新的關系，把握文化創(chuàng)新與社會實踐的關系，在文化創(chuàng)新中堅持正確的方向是考綱規(guī)定的重要考點。近幾年高考以客觀題形式主要考查了對文化交流和文化多樣性的認識，文化創(chuàng)新的意義、傳統(tǒng)文化的特點也有涉及。運用圖表，采取主觀題形式對如何對待傳統(tǒng)文化作了重點考查。本專題在2010年高考中，主客觀試題均會有所反映，主觀題一般會通過一些圖表、案例等具體材料設置問題，體現(xiàn)對學生認識問題和解決問題能力的考查。學生在夯實具體知識點的基礎上，從文化傳播、繼承、創(chuàng)新三個角度把握它們與文化發(fā)展的關系。第二單元知識結構世界文化民族文化個性共性民族節(jié)日文化遺產多樣性構成地位與作用尊重文化多樣性正確態(tài)度（是什么）必要性（為什么）原則（怎么辦）促進文化傳播途徑ABCD手段—現(xiàn)代信息技術加強中外文化交流傳統(tǒng)文化習、建、文、思內容特點相對穩(wěn)定性鮮明民族性作用順應→促進不變→阻礙正確對待傳統(tǒng)文化把握好繼承與發(fā)展的關系文化創(chuàng)新文化發(fā)展實質影響基本矛盾科技思想運動教育作用AB主體根本途徑社會實踐具體途徑面向世界博采眾長繼承傳統(tǒng)推陳出新克服錯誤傾向堅持正確方向創(chuàng)新與繼承的關系創(chuàng)新與借鑒融合的關系考點1：世界文化多樣性的表現(xiàn)考查方式：一般以選擇題或主觀題的形式，考查民族節(jié)日或保護民族文化遺產的意義。采用選擇題的形式，以事實材料為載體，考查對文化多樣性的理解?？枷蚨ㄎ唬郝?lián)系各國著名的世界文化遺產，2009年在中國舉辦的“俄語年”、2010年在俄羅斯舉辦的“漢語年”活動等背景材料來理解文化多樣性的表現(xiàn)。高考題：（2009·遼寧寧夏卷，39）（26分）閱讀材料，回答下列問題在菲律賓馬克坦島上航海家麥哲倫遇難的地方，有一座紀念亭，亭中立有一塊石座銅碑。碑的正面有這樣的文字：“費爾南多?麥哲倫。1521年4月27日，費爾南多?麥哲倫死于此地。他在與馬克坦島酋長拉普拉普的戰(zhàn)士們交戰(zhàn)中受傷身亡。麥哲倫船隊的一艘船——維多利亞號，在埃爾卡諾的指揮下，于1521年5月1日升帆駛離宿務港，并于1522年9月6日返抵西班牙港口停泊，第一次環(huán)球航海就這樣完成了?！边@塊碑的背面，則刻著另一段文字：“拉普拉普。1521年4月27日，拉普拉普和他的戰(zhàn)士們，在這里打退了西班牙入侵者，殺死了他們的首領——費爾南多?麥哲倫。由此，拉普拉普成為擊退歐洲人侵略的第一位菲律賓人?！保?）從這座奇特的紀念碑，說明文化遺址保護的文化意義。答案：文化遺址是一個國家和民族歷史文化的重要標志，對于民族文化的傳承具有重要作用；文化遺址對于研究人類文明的演進具有重要作用；文化遺址對于展示世界文化多樣性具有獨特作用；文化遺址對于還原和客觀評價歷史具有史實證據的價值。（除最后一句外，都是老教材原話）考點2：對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度考查方式：主要采用主觀題的形式，考查我們應如何對待傳統(tǒng)文化?？枷蚨ㄎ唬航Y合我國文化建設過程中的有關事例材料、典型經驗來分析傳統(tǒng)文化在現(xiàn)實生活中的作用，對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度和做法。高考題1：（2007·廣東卷，37）看漫畫，運用《文化生活》的知識，回答下列問題。取之不盡注：本題漫畫根據羅琪的《取之不盡》改編。(1)這幅漫畫反映了什么文化現(xiàn)象?如何看待這種現(xiàn)象？(2)結合漫畫，分析應該如何正確對待中國傳統(tǒng)文化？答案：（1）漫畫反映了社會上有些人熱衷于對中國古典名著進行影視翻拍的現(xiàn)象。中國古典名著蘊涵取之不盡的思想源泉，用影視翻拍的方式對待中國古典名著，對它的普及有一定的作用。但是，漫畫更主要的是提醒人們不應僅僅從中國古典名著中獲得創(chuàng)作源泉，對待中國古典名著應有正確的態(tài)度。（2）中國古典名著是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分。對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度是：①“取其精華，去其糟粕”，批評繼承，古為今用。對于傳統(tǒng)文化中符合社會發(fā)展要求的、積極向上的內容，應該繼續(xù)保持和發(fā)揚；對于傳統(tǒng)文化中不符合社會發(fā)展要求、落后的、腐朽的東西，必須加以改造和剔除。影視翻拍中國古典名著時不應該“全盤照搬”或“斷章取義”。②對待中國傳統(tǒng)文化，應該在繼承的基礎上發(fā)展、創(chuàng)新。高考題2：（2009·福建卷，39）某校高二（1）班同學在以“中國傳統(tǒng)文化與社會變革”為課題研究性學習活動中，結合當前社會現(xiàn)實，展開討論。請你參與其中，并回答有關問題。曹參任漢相三年，遵照蕭何制定好的法規(guī)治理國家，主張清靜無為不擾民，使?jié)h初社會凋敝殘破的局面得以改觀。史稱“蕭規(guī)曹隨”。此后的“文景之治”又相繼實行休養(yǎng)生息政策，使國力日益增強。漢武帝公私合營豐富的物質積累和穩(wěn)固的統(tǒng)治基礎，開疆拓土，實施改革，實現(xiàn)了經濟發(fā)展和社會穩(wěn)定，成就了西漢盛世。甲同學：“蕭規(guī)曹隨”反映曹參推崇的是“無為而治”的道家思想。他以“無為而治”的治國理念，促進了經濟發(fā)展和社會穩(wěn)定。所以，我國政府也應“無為而治”。（1）請運用文化生活的有關知識，談談我們應該如何繼承和發(fā)展中國傳統(tǒng)文化。答案：（1）①“取其精華，去其糟粕”批判繼承，古為今用。②立足社會實踐，推陳出新，革故鼎新。③反對“歷史虛無主義”和“守舊主義”。知識整合：①“取其精華，去其糟粕”批判繼承，古為今用。對于傳統(tǒng)文化中符合社會發(fā)展要求的、積極向上的內容，應該繼續(xù)保持和發(fā)揚；對于傳統(tǒng)文化中不符合社會發(fā)展要求、落后的、腐朽的東西，必須加以改造和剔除。②立足社會實踐，推陳出新，革故鼎新。對待中國傳統(tǒng)文化，應該在繼承的基礎上發(fā)展、創(chuàng)新。③反對“歷史虛無主義”和“守舊主義”?？键c3：教育在文化傳承中的作用及文化的教育功能考查方式：一般主、客觀題形式，結合當前教育熱點，考查教育在文化傳承以及社會發(fā)展中的作用?？枷蚨ㄎ唬悍治稣f明教育在發(fā)展中國特色社會主義文化中的作用。高考題：（2008·寧夏卷，38）圓明園是我國古代園林和建筑藝術的杰出代表，1860年被英法聯(lián)軍大肆搶劫后焚毀，現(xiàn)在是我國重要的文化遺址。20世紀80年代以來，關于圓明園遺址保護和重建方案的爭論充分展開，目前主要有原址整體復建、原址部分復建、遺址附近復建、異地重建等觀點。你贊成上述哪種觀點？請從文化教育功能和文化傳承的角度闡述你的理由。答案：文化具有教育塑造人的功能，可以幫助人們形成正確的世界觀、人生觀和價值觀，提升人的精神境界，增強人的精神力量。通過遺址或通過遺址與復建部分的對比進行愛國主義教育，可以增強人們的憂患意識，提醒人們勿忘國恥，激勵人們不甘屈辱，弘揚自強不息的民族精神。以圓明園為代表的中國古代園林和建筑藝術在世界文明史上具有獨特地位，通過復建或重建推陳出新，可以使我國古代的園林建筑藝術得以傳承和發(fā)展。知識整合：（1）文化的教育功能：第二，文化具有教育塑造人的功能，可以幫助人們形成正確的世界觀、人生觀和價值觀，提升人的精神境界，增強人的精神力量。（第一單元）第二，先進文化能夠弘揚和培育民族精神。（第三單元）（2）教育的作用：第一，教育是發(fā)展科學技術和培養(yǎng)人才的基礎，在現(xiàn)代化建設中具有基礎性、先導性、全局性的作用，必須把教育擺在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位，以滿足廣大人民對教育的需要。（第四單元）第二，教育具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能，在文化傳承中起著特殊重要的作用，發(fā)展教育，才能使受教育者通過學習不斷提高學習能力，從而增強就業(yè)能力、創(chuàng)業(yè)以及參與政治生活的能力，以實現(xiàn)人的自由、全面發(fā)展。（第二單元）第三，通過教育，培養(yǎng)社會發(fā)展所需要的人才，為經濟建設提供不竭的精神動力和強大的智力支持。（第一單元）考點綜合：文化創(chuàng)新的途徑是什么：什么是文化創(chuàng)新？文化發(fā)展的實質，就在于文化創(chuàng)新。文化創(chuàng)新的源泉和動力是什么？社會實踐為什么：為什么要文化創(chuàng)新？（文化創(chuàng)新的意義）文化創(chuàng)新可以推動社會實踐的發(fā)展；文化創(chuàng)新能夠促進民族文化的繁榮。怎么做：如何進行文化創(chuàng)新？第一，人民群眾是社會實踐的主體，也是文化創(chuàng)造的主體。要發(fā)揮人民群眾在文化創(chuàng)新中的作用。第二，立足于社會實踐，是文化創(chuàng)作的基本要求，也是文化創(chuàng)新的根本途徑。第三，繼承傳統(tǒng)，推陳出新――取其精華，去其糟粕，批判繼承，古為今用，推陳出新，革故鼎新。第三，面向世界，博采眾長――面向世界、博采眾長，相互借鑒，取長補短，以我為主，為我所用。第四，堅持文化創(chuàng)新的正確方向。教材地P55頁最后一段有一系統(tǒng)總結：立足于發(fā)展中國特色社會主義的實踐，著眼于人民群眾不斷增長的精神文化需求，在歷史與現(xiàn)實、東方與西方的文化交匯點上，發(fā)揚中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，汲取世界各民族文化的長處，在內容和形式上積極創(chuàng)新……高考題1：（2008·江蘇卷，37）2008年北京奧運會是舉世矚目的體育盛會。在迎奧運過程中，某棱高三(1)班同學開展了“感受奧運、參與奧運、做奧運文明使者”的綜合探究活動，讓我們一起參與其中。情境一

同學們從網上下載了各具特點的部分奧運會會徽和具有“篆書之荑”的第29屆奧運會體育圖標，“金玉良緣”的奧運獎牌，“祥云瑞靄”的奧運火炬，深深為中華文化的魅力所感染。為設計者的智慧所折服。（1）結合《文化生活》和《生活與哲學》的知識，談談從北京奧運會會徽和體育圖標的設計中，你發(fā)現(xiàn)了什么?答案：北京奧運會會徽的設計融合了奧林匹克精神和民族文化的特色。體現(xiàn)了矛盾普遍性與特殊性的辯證關系。在體育圖標的設計中以篆書筆畫為基本形式，融合漢字的象形意趣和現(xiàn)代圖形的簡化特征，對傳統(tǒng)文化取其精華、古為今用，實現(xiàn)了文化的傳承和創(chuàng)新。堅持了辯證的否定觀，樹立了創(chuàng)新意識。高考題2：(2008·廣東卷，37)看漫面，運用《文化生活》的知識，回答下列問題。注：本題漫畫根據方成的《洗澡》改編（1）漫畫中的文化教育存在什么偏差?（2）中華文化與外來文化應如何交流、借鑒與融合?答案：（1）漫畫中的文化教育存在只注重中國傳統(tǒng)文化排斥外來文化的偏差。（2）①文化的交流、借鑒和融合，是學習和吸收各民族優(yōu)秀文化成果，以發(fā)展本民族文化的過程；是不同民族文化之間相互借鑒，以“取長補短”的過程；是在文化交流和文化借鑒的基礎上，推出融匯多種文化特質的新文化的過程。②在文化交流、借鑒與融合的過程中，要有海納百川的胸懷，熔鑄百家的氣魄，科學分析的態(tài)度。不同文化之間，有差異就難免有矛盾、有競爭，但文化差異不應該成為文化交流的障礙，文化競爭并不排斥文化合作。不同民族文化之間，應該平等交流、相互借鑒，共享世界文化創(chuàng)新成果。③在學習和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果時，要以我為主、為我所用。我們要躋身于世界文化發(fā)展的前沿，必須深深植根于自己民族的文化土壤，不斷實現(xiàn)中華民族的文化發(fā)展。高考題3：(2009·安徽卷，37)閱讀材料，回答下列問題。歷史表明，經濟危機形成的倒逼機制，往往會對經濟結構產生“洗牌效應”，為一些產業(yè)提供了難得的發(fā)展機遇。安徽文化底蘊深厚，文化資源豐富。近年來，中共安徽省委、省政府提出并實施了“建設文化強省”的發(fā)展戰(zhàn)略，將文化產業(yè)作為實現(xiàn)崛起的支柱產業(yè)之一，著力培育軟實力。2008年以來，全球性金融危機“寒風勁吹”，安徽文化產業(yè)卻憑借“厚積薄發(fā)”的底氣，搶抓機遇，逆勢而上，成為江淮大地加速崛起的新引擎。（3）請你結合文化生活的相關知識，就怎樣推動安徽文化創(chuàng)新提出合理化建議。答案：以科學發(fā)展觀為指導，立足安徽改革開放的實踐，汲取營養(yǎng)，推動文化創(chuàng)新。繼承我省優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，兼收并蓄(面向世界)、博采眾長，加強交流，推陳出新。著眼于人民群眾的文化需求，發(fā)揮廣大人民群眾在文化創(chuàng)新中的主體作用。推進文化體制機制、內容形式和傳播手段等不斷創(chuàng)新，促進文化的全面繁榮。（3）第三單元――是什么，為什么，怎么做，重在實踐本專題旨在讓學生理解源遠流長（發(fā)展歷程）、博大精深（內涵）中華文化，增強對中華文化的認同感，深刻感受以愛國主義為核心的中華民族精神的獨特力量。中華文化的基本特征；中華民族精神的基本內涵及其作用；弘揚中華民族精神的原因及措施是重要考點。近幾年高考以選擇題形式，聯(lián)系傳統(tǒng)文化的特點、文化交流等知識，對中華文化的特點、中華文化的包容性及其意義，中華民族精神的基本內涵進行考查。展望2010年，主、客觀題均可作為考查形式，通過歷史材料、政策、文藝等展現(xiàn)材料，進行考查。復習中，中華文化的基本特征要與第二單元文化的繼承與創(chuàng)新，中華民族精神要與第一課文化的作用第四單元發(fā)展先進文化結合起來把握。第三單元知識結構中華文化中華民族精神基本特征源遠流長涵義：歷經滄桑，頑強

生命力，無窮魅力見證史書典籍漢字博大精深獨特性：文藝、科技區(qū)域性民族性重要原因：特有的包容性含義作用各民族文化（特性）（共性）共同熔鑄認同感和歸屬感、文化底蘊和民族凝聚力力量熔鑄中華民族的生命力創(chuàng)造力和凝聚力成為精神力量和力量之源集中體現(xiàn)基本內涵核心：愛國主義四個方面貫穿新時期的主題豐富發(fā)展黨領導人民奮斗的歷程中革命建設改革集中體現(xiàn)整體風貌和精神特征，共同價值追求地位和作用：“三精一魂”要求培育和宏揚民族精神必要性ABC途徑ABCD發(fā)展中國特色社會主義，擁護祖國統(tǒng)一考點4：弘揚和培育民族精神的途徑和意義考查方式：主要采用主、客觀試題的形式，結合新時期中華民族精神的具體表現(xiàn)考查如何弘揚和培育民族精神以及弘揚和培育民族精神的意義?？枷蚨ㄎ唬哼@部分是高考的重點，以非選擇題的形式為主?？梢詮膬蓚€角度來命題，“為什么”“怎么樣”。可結合新時期中華民族精神的具體表現(xiàn)，比如奧運精神、抗震救災精神等來分析在新的歷史條件下要弘揚民族精神，要求全面牢記所有要點。高考題：（2009·江蘇卷，37）今年是新中國成立60周年，也是五四運動爆發(fā)90周年。某校高三(2)班同學通過主題班會、課外學習等活動，進一步了解了五四運動以來中華民族走過的風雨歷程、社會主義新中國取得的偉大成就，特別是回顧不平凡的2008年，更加深切地感受到中華民族精神的強大力量。大家商定開展以“弘揚民族精神，共建精神家園”為主題的探究活動。讓我們一起參與其中。參與討論

在資料搜集過程中，有同學把收集到的以下三幅圖片掛到班級網頁上，引起了同學們的關注。大家紛紛把自己收集到的相關圖片也掛到網上。這些圖片大多反映了中國革命、建設和改革各個時期的重大事件，集中展示了中華民族精神。同學們被深深感染，并跟帖展開討論。（1）有同學跟帖認為，“只有參與重大社會實踐活動，才能成為中華民族精神的弘揚者?！闭埬氵\用《文化生活》的相關知識對這一觀點加以評析。答案：中華民族精神在中華民族的共同生活和社會實踐中形成、發(fā)展，是維系中華民族共同生活的精神紐帶、推動中華民族社會實踐的精神動力。它不僅集中體現(xiàn)在重大社會實踐活動中，也體現(xiàn)在人們日常的工作、學習和生活之中。因此，并非只有參與重大社會實踐活動，才能成為中華民族精神的弘揚者。我們每個人都應該成為中華民族精神的傳播者、弘揚者和建設者。弘揚和培育民族精神的途徑（與綜合探究整合）（1）最重要的是發(fā)揮“主心骨”的作用。中國特色的社會主義理論體系是馬克思主義中國化的最新成果，是我們應對世界范圍相互激蕩的各種思想文化的“主心骨”。有了它，才能在全社會形成共同的理想和精神支柱。（2）弘揚和培育民族精神，必須繼承和發(fā)揚中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。既要珍惜和愛護中華民族歷史上形成的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，又要繼承和發(fā)揚我們黨在長期革命、建設和改革實踐中形成的優(yōu)良傳統(tǒng)。（3）必須正確對待外來思想文化的影響。既要借鑒世界各國人民創(chuàng)造的優(yōu)秀文明成果，汲取各民族的長處，又要警惕西方敵對勢力對我國進行西化、分化的圖謀。（4）弘揚和培育民族精神，必須與弘揚時代精神相結合。以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，相輔相成，相互支撐，統(tǒng)一于發(fā)展中國特色社會主義的偉大實踐。只有不斷注入以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，才能使民族精神博采眾長、日益豐富。只有堅持培育以愛國主義為核心的民族精神，才能使時代精神不移根基、不失本色。（5）人人都應成為民族精神的傳播者、弘揚者和建設者，共同續(xù)寫民族精神的新篇章。（4）第四單元－是什么，為什么，怎么看，怎么辦，重在實踐本專題從“為什么要加強”和“怎樣加強”兩個角度闡述先進文化建設。了解文化生活的復雜性，增強發(fā)展社會主義文化的自覺性。發(fā)展先進文化要堅持先進文化的前進方向；加強社會主義精神文明建設；在科學文化修養(yǎng)中陶冶思想道德品質。如何看待大眾文化、落后文化、腐朽文化，堅持先進文化前進方向，建設社會主義精神文明，加強思想道德建設等是考查重點。近幾年高考以選擇題形式考查了馬克思主義與堅持先進文化前進方向、思想道德修養(yǎng)與科學文化修養(yǎng)、大眾文化，以主觀題形式重點考查了精神文明創(chuàng)建活動和加強社會主義文化建設。運用本專題的知識分析日常生活中的文化現(xiàn)象，將成為2010年高考的重要內容之一。在備考中，要結合前三專題的基本理論，聯(lián)系日常生活。第四單元知識結構文化市場與大眾傳媒的發(fā)展文化生活的變化可喜憂慮大眾文化倡導的方向推動滿足人民群眾的文化需求特點多層次、多樣化、多方面滋生落后文化腐朽文化含義、對策、原因發(fā)展中國特色社會主義文化(中國先進文化)-------建設社會主義精神文明內涵：四三二一要求馬克思主義指導地位（關鍵）核心價值體系立足實踐，文化創(chuàng)新依靠全體人民地位作用基本內容途徑：發(fā)展教育、科學、文化事業(yè)中心環(huán)節(jié):思想道德建設主要內容目標公民投身精神文明創(chuàng)建活動樹立社會主義榮辱觀遵守公民基本道德規(guī)范加強自身修養(yǎng)科學文化修養(yǎng)思想道德修養(yǎng)提高自身素質無止境的過程不斷追求更高思想道德目標不斷改造主觀世界重在行動從小事做起地位作用要求要求社會主義文化大發(fā)展大繁榮促進增強辨別力抵抗力帶來作出正確的文化選擇相互促進考點1：如何看待落后文化和腐朽文化考查方式：主要采用主、客觀試題的形式，結合當前的社會熱點，考查如何在文化生活中進行正確的選擇?？枷蚨ㄎ唬簩W會辨別現(xiàn)實生活的文化現(xiàn)象，注意漫畫形式的考查。高考題1：(2007·廣東卷，39)辨析：人創(chuàng)造了文化，文化又促進人的全面發(fā)展，所以要大力發(fā)展各種文化。答案：（1）文化是人創(chuàng)造的，是社會實踐的產物，是人類社會特有的現(xiàn)象。（2）文化有進步與落后、先進與腐朽之分，只有先進、健康的文化，才能促進人的全面發(fā)展；而落后、腐朽的文化則危害人的進步。高考題2：（2009·廣東卷，37）看漫畫，運用《文化生活》的知識，回答下列問題。注：漫畫1、2分別根據華君武的《閻王開發(fā)中心》、方成的《最新配方》改編。（1）漫畫1、2分別反映了怎樣的不良文化現(xiàn)象？（2分）（2）這兩類文化現(xiàn)象有何不同？如何解決漫畫中反映的問題？（8分）答案：（1）漫畫1反映了落后文化現(xiàn)象，漫畫2反映了腐朽文化現(xiàn)象。（2）兩種文化現(xiàn)象的區(qū)分：①各種帶有迷信、愚昧、頹廢、庸俗等色彩的文化都是落后文化。落后的文化常常以傳統(tǒng)習俗的形式表現(xiàn)出來，如人們常見的看相、算命、測字、看風水等。②封建主義和資本主義的腐朽思想、殖民文化、“法輪功”邪教、淫穢色情文化等，都是腐朽文化。解決方法：①始終堅持以科學的理論武裝人、以正確的輿論引導人，以高尚的精神塑造人，以優(yōu)秀的作品鼓舞人。②大力發(fā)展先進文化，支持健康有益文化，努力改造落后文化，堅決抵制腐朽文化。③必須大力建設社會主義核心價值體系。④加強自身科學文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)。如何看待（1）落后文化：①含義：各種帶有迷信、愚昧、頹廢、庸俗等色彩的文化，都是落后文化。落后文化常常以傳統(tǒng)習俗的形成表現(xiàn)出來。②危害：落后文化是文化糟粕。污染文化環(huán)境，危害社會。③態(tài)度：需要不斷通過科學文化教育，予以改造和剔除。（2）腐朽文化：①含義：封建主義和資本主義的腐朽思想、殖民文化、“法輪功”邪教、淫穢色情文化等，都屬于腐朽文化。②危害：腐蝕人們的精神世界、侵蝕民族精神、阻礙先進生產力發(fā)展、危害社會主義事業(yè)。③態(tài)度：必須堅決抵制，依法取締。文化有進步與落后、先進與腐朽之分，只有先進、健康的文化，才能促進人的全面發(fā)展；而落后、腐朽的文化則危害人的進步。如何應對：（綜合）第一，文化生產者（企業(yè)）（堅持經濟效益與社會效益的統(tǒng)一；生產為人民大眾所喜聞樂見的文化等）第二，文化消費者（個人）（提高識別和抵御落后文化和腐朽文化的能力；正確選擇健康有益的文化；樹立科學的世界觀、人生觀、價值觀，加強自身科學文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)等）第三，文化管理者（國家或政府）（對文化市場加強管理、正確引導；大力弘揚主旋律，以科學的理論武裝人、以正確的輿論引導人，以高尚的精神塑造人，以優(yōu)秀的作品鼓舞人；大力發(fā)展先進文化，支持健康有益文化，努力改造落后文化，堅決抵制腐朽文化；大力建設社會主義核心價值體系；加強社會主義思想道德建設，建設社會主義精神文明等。）考點2：發(fā)展先進文化的指導思想和要求考查方式：一方面采用選擇題的形式，考查把握先進文化前進方向的關鍵；另一方面采用主觀的形式，考查在文化建設中堅持馬克思主義的指導地位不妨礙文化多樣性發(fā)展的原因?？枷蚨ㄎ唬褐饕糜诜治稣f明如何發(fā)展先進文化。高考題：（2008·山東卷，28）山東省深入貫徹落實科學發(fā)展觀，圍繞建設“大而強、富而美”社會主義新山東的發(fā)展目標，真抓實干，去的顯著成就。山東文化底蘊深厚。請運用文化生活常識，說明應如何充分利用山東傳統(tǒng)文化資源優(yōu)勢，加快實現(xiàn)由文化資源大省向文化強省的跨越。答案：①利用傳統(tǒng)文化資源，建設文化強省，必須牢牢把握社會主義先進文化的前進方向（或“堅持馬克思主義的指導地位等”）。②繼承山東傳統(tǒng)文化，“取其精華，去其糟粕”，批判繼承，古為今用。③立足山東改革開放的實踐，創(chuàng)新內容和形式，創(chuàng)作人民群眾喜愛的文化精品；同時博采眾長，吸收、借鑒其他優(yōu)秀文化成果；進一步促進山東文化產業(yè)發(fā)展。④人民群眾是文化創(chuàng)造的主體，應充分發(fā)揮人民群眾建設文化強省的積極性。（若答出“不斷融入時代精神”、“發(fā)展教育、科學和文化事業(yè)，培育文化人才”等言之有理的答案，可酌情給分。）如何發(fā)展先進文化

如何加強某地的文化建設和發(fā)展①發(fā)展中國特色社會主義文化，要堅持堅持為人民服務、為社會主義服務的方向和百花齊放、百家爭鳴的方針；貼近實際、貼近生活、貼近群眾；始終把社會效益放在首位，做到經濟效益與社會效益相統(tǒng)一；使人民基本文化權益得到更好保障，使社會文化生活更加豐富多彩，使人民精神面貌更加昂揚向上。（P97頁專家點評）②發(fā)展中國特色社會主義文化，牢牢把握先進文化的前進方向，關鍵在于堅持馬克思主義在意識形態(tài)領域的指導地位。（這是由馬克思主義科學性和我國社會主義性質決定）③發(fā)展中國特色社會主義文化，要大力加強社會主義核心價值體系建設。堅持以馬克思主義為指導，用社會主義核心價值體系引領社會思潮，既尊重差異、包容多樣，又有力抵制各種錯誤和腐朽思想的影響，不斷增強社會主義意識形態(tài)的吸引力和凝聚力。④發(fā)展中國特色社會主義文化，要高舉中國特色社會主義偉大旗幟。最根本的是堅持中國特色社會主義理論體系。（這個理論體系，是包括鄧小平理論、“三個代表”重要思想以及科學發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內的科學理論體系。）⑤發(fā)展中國特色社會主義文化，要立足于發(fā)展中國特色社會主義（當?shù)兀┑膶嵺`，著眼于世界文化發(fā)展的前沿，發(fā)揚民族文化的傳統(tǒng)，汲取世界各民族的長處，不斷創(chuàng)新內容和形式（繼承當?shù)貍鹘y(tǒng)文化，“取其精華，去其糟粕”，批判繼承，古為今用；同時博采眾長，吸收、借鑒其他優(yōu)秀文化成果；進一步促進當?shù)匚幕聵I(yè)和文化產業(yè)發(fā)展），以滿足人民群眾日益增長的精神文化需求，豐富人們的精神世界，增強人們的精神力量（文化塑造人生）。⑥發(fā)展中國特色社會主義文化，是全體人民的共同事業(yè)。人民需要文化，文化更需要人民。人民群眾是社會實踐的主體，也是文化創(chuàng)造的主體。要引導（當?shù)兀┤嗣袢罕姀V泛參與，充分發(fā)揮人民群眾的積極性、主動性和創(chuàng)造性。考點2：建設和諧文化，培育文明風尚考查方式：主要以主觀題形式，與文化建設的其它相關內容結合起來考查?？枷蚨ㄎ唬航Y合實際生活中的一些實例，理解建設和諧文化，培育文明風尚的重要性和必要性。高考題：（2009?海南卷，25）閱讀材料，回答下列問題?！罢媲楂I社會，服務暖人心”。在抗震救災、北京奧運會、上海世博會等重大事件和大型活動以及日常的社區(qū)服務中，志愿服務已經并將繼續(xù)發(fā)揮巨大作用。“志愿者”日益受人尊敬。為更好地褒獎志愿者，有的地方打算將“有關單位在招錄公務員、招聘員工、招生時，同等條件下，優(yōu)先錄用、聘用、錄取有良好志愿服務記錄的志愿者”寫入地方法規(guī)；還打算推廣“志愿者服務卡”制度。持卡的志愿者還可以在指定場所購物、參觀、瀏覽時獲得一些優(yōu)惠。但上述對志愿者褒獎的做法在社會上卻引起了爭議，有的贊成，有的不贊成。（1）對上述爭議持怎樣的看法？請根據“建設和諧文化，培育文明風尚”的有關知識，結合志愿者的理念說明理由。答案：（1）參考答案一：不贊成，志愿者理念的核心是奉獻愛心，既然是奉獻，就是不求回報。對志愿活動都給予優(yōu)惠或回報，有違志愿者理念。（4分）建設和諧文化，培養(yǎng)文明風尚是需要全體人民參與的偉大實踐，是當代中國青年成長、成才的必然選擇，參加志愿者服務活動是其重要途徑。（4分）參考答案二：贊成。社會對志愿者的精神和物質的獎勵是對志愿者奉獻行為的肯定和鼓勵，有助于讓更多的人參與志愿者活動，在志愿活動中逐步培養(yǎng)奉獻精神。（4分）建設和諧文化，培養(yǎng)文明風尚是需要全體人民參與的偉大實踐，是當代中國青年成長、成才的必然選擇，參加志愿者服務活動是其重要途徑。（4分）（考生從上述任一角度作答且言之成理，均可得分，所得分數(shù)不超過滿分8分）考點3：社會主義榮辱觀與公民道德基本規(guī)范社會主義榮辱觀的重要性：社會主義榮辱觀是社會主義思想道德的集中體現(xiàn)，是社會主義核心價值體系的基礎。以“八榮八恥”為主要內容的社會主義榮辱觀，全面表達了社會主義思想道德與社會主義市場經濟相適應、與社會主義法律規(guī)范相協(xié)調、與中華民族傳統(tǒng)美德相承接的要求和特征。它為社會主義市場經濟條件下，全體社會成員作出道德選擇、判斷行為得失，提供了最基本的價值取向和行為準則。高考題：（2009·天津卷，14）閱讀材料，回答問題志愿者活動在國際社會已有幾十年的歷史，在其影響下，我國的青年志愿者活動也走過了十幾年的光輝歷程?！皹飞坪檬钡南日芄庞枺健爸藶闃贰钡睦卒h精神，無數(shù)仁人志士早已吟唱出人類道德情感的華彩樂章，當今，中國青年志愿者又高舉“奉獻、友愛、互助、進步”的旗幟，為弘揚中華傳統(tǒng)美德和發(fā)展世界現(xiàn)代文明譜寫出嶄新詩篇。（1）根據上述材料，運用文化生活知識，說明中華傳統(tǒng)美德是如何發(fā)揚光大的。（2）有人認為，青年志愿者應該是“大公無私”的，也有人認為應該是“先公后私”的。你贊同哪種觀點?請說明理由。答案：（1）①在學習和借鑒國外優(yōu)秀文化中發(fā)展。②在繼承傳統(tǒng)文化中升華。③在順應時代要求中創(chuàng)新。（2）參考答案一：贊同第一種觀點。大公無私是一種崇高的思想道德目標，應該作為當代青年的不懈追求，這樣才能全身心投入到志愿者活動中去。參考答案二：贊同第二種觀點。先公后私是一種和社會主義市場經濟相適應的道德觀念，這有利于青年志愿者活動的持續(xù)發(fā)展，有助于更多青年加入志愿者行列。38.材料三：隨著生產活動的發(fā)展，對能源的過度開采和不合理利用造成溫室氣體大量排放，進而引起全球氣候變暖等一系列問題。人類開始反思自己的發(fā)展理念，重新認識經濟、能源和生態(tài)環(huán)境的關系，發(fā)展“低碳經濟”成為人們的共識。這必將對未來的經濟和社會發(fā)展產生深遠的影響。（3）從實踐與認識的辨證關系的角度，分析材料三中發(fā)展理念的變化及其作用。（10分）朝陽區(qū)期末練習（3）（10分）實踐和認識是辯證統(tǒng)一的。①實踐是認識的基礎。2分實踐是認識的來源、發(fā)展動力和目的。2分人類生產實踐的發(fā)展，推動了發(fā)展理念的發(fā)展。2分②認識對實踐具有能動的反作用。正確的認識對實踐的發(fā)展有積極的推動作用。2分不斷創(chuàng)新發(fā)展理念將對未來的經濟和社會發(fā)展產生深遠的影響。2分答案：朝陽區(qū)期末練習自貿區(qū)建立的進程和前景理論依據示例自貿區(qū)目標確立以來，中國與東盟簽署《南海行為準則》，加入《東南亞友好合作條約》。維護世界和平，促進共同發(fā)展是我國外交政策的宗旨；自貿區(qū)的建立，有助于維護地區(qū)和平，促進雙方共同發(fā)展。①中國與東盟各國同屬發(fā)展中國家，本著各國一律平等和互利互惠的原則與東盟進行談判，能夠照顧彼此關切。

②中國與東盟相互需要。自貿區(qū)將使雙方共同擁有19億消費者、近6萬億美元GDP、1.2萬億美元貿易總量。

③自貿區(qū)建成后，中國GDP將增加0.3%，達35億美元。通過關稅的降低，有利于推動產業(yè)結構升級，加快市場化進程。

39.（20分）中國—東盟自由貿易區(qū)于2010年1月1日正式成立，它將對未來的世界產生深遠影響。（1）根據材料，運用當代國際社會的知識，說明建立中國—東盟自貿區(qū)的理論依據。（12分）與歐盟和美洲