文化生活復(fù)習(xí)

文化生活第一輪復(fù)習(xí)建議一、高三政治的復(fù)習(xí)與教學(xué)必須始終滲透四個“有”1．宏觀上，要做到胸有國家，情系天下2．必須注意研讀課程標(biāo)準(zhǔn)，考試說明3．全面搞好學(xué)科內(nèi)基礎(chǔ)知識和主干知識的復(fù)習(xí)與教學(xué)，做到教師有線，學(xué)生有網(wǎng)4．整個復(fù)習(xí)與教學(xué)必須努力培養(yǎng)學(xué)生的思維方法應(yīng)試能力，以學(xué)生利益為出發(fā)點(diǎn)，關(guān)愛學(xué)生，做到以人為本，心中有學(xué)生二、高三政治第一輪基礎(chǔ)知識復(fù)習(xí)必須處理好的“四個環(huán)節(jié)”1．讀——細(xì)讀教材2．記——熟記知識點(diǎn)3．講——點(diǎn)、線、面結(jié)合，構(gòu)建知識網(wǎng)絡(luò)4．練——強(qiáng)化訓(xùn)練，做到精練實(shí)練，加強(qiáng)解題規(guī)范指導(dǎo)

《文化生活》的整體結(jié)構(gòu)單元1單元2單元3單元4文化與生活——文化傳承與創(chuàng)新——中華文化與民族精神——發(fā)展先進(jìn)文化從文化與人、社會關(guān)系談文化內(nèi)涵從縱橫角度論文化發(fā)展

中華文化的歷史沿革中華文化的現(xiàn)實(shí)走向文化一般文化特殊

文化的力量作用的形態(tài)：精神力量、物質(zhì)力量作用的對象：民族國家的歷史現(xiàn)實(shí)（作用于經(jīng)濟(jì)、政治）；個人的成長【影響、塑造】

作用的性質(zhì)：先進(jìn)、健康促進(jìn)；落后、腐朽阻礙

第三單元第四單元第二單元第一單元文化產(chǎn)品文化企業(yè)文化品牌文化形象文化競爭力怎樣有競爭力？（人無我有、人有我優(yōu)）獨(dú)特——民族文化

深厚——傳統(tǒng)文化

創(chuàng)新——文化發(fā)展

中華文化如何有競爭力？深厚——源遠(yuǎn)流長：縱向（厚重悠久）獨(dú)特——博大精深：橫向（獨(dú)特豐富）中華文化的力量，集中表現(xiàn)為民族精神的力量

創(chuàng)新——發(fā)展中國特色的社會主義文化，推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮根發(fā)展先進(jìn)文化建設(shè)社會主義精神文明社會主義思想道德建設(shè)《文化生活》的整體結(jié)構(gòu)三、以主干知識為線索，構(gòu)建合理的知識網(wǎng)絡(luò)1．抓住教材知識的運(yùn)行主線（1）以文化的內(nèi)涵和作用為主線（2）以文化的傳承、發(fā)展、創(chuàng)新和建設(shè)為主線2．挖掘知識內(nèi)在聯(lián)系，重構(gòu)教材結(jié)構(gòu)體系（1）第一單元－是什么，為什么，重在作用本專題主要引導(dǎo)學(xué)生了解豐富多彩的文化現(xiàn)象，感受文化的力量，認(rèn)識文化對社會和人的全面發(fā)展所具有的重要作用。其中對于文化的作用，學(xué)生應(yīng)重點(diǎn)掌握。近三年高考中，新課改地區(qū)均以客觀題的形式對文化與經(jīng)濟(jì)政治的關(guān)系、文化與綜合國力、文化對人的影響與作用進(jìn)行了考查，分別以主觀題形式著重考查了文化的作用。2010年的考查形式不會有大變化，但在備考中，學(xué)生應(yīng)注意結(jié)合其他專題進(jìn)行復(fù)習(xí)，從內(nèi)涵、特點(diǎn)和外延上理解文化“是什么”，從“文化與社會發(fā)展”和“文化與人的發(fā)展”兩條主線把握文化的作用。第一單元知識結(jié)構(gòu)文化形式內(nèi)涵精神活動及其產(chǎn)品思想、理論等文化生產(chǎn)、傳播積累的過程意識形態(tài)部分非意識形態(tài)部分經(jīng)濟(jì)—→政治概念綜合國力競爭的重要因素民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉國家核心競爭力的重要因素維護(hù)國家利益和安全的重要精神武器我國文化發(fā)展面臨挑戰(zhàn)把文化建設(shè)作為重要戰(zhàn)略任務(wù)對人的影響表現(xiàn)特點(diǎn)塑造人生交往方式交往行為思維方式認(rèn)識活動實(shí)踐活動潛移默化深遠(yuǎn)持久豐富精神世界增強(qiáng)精神力量促進(jìn)全面發(fā)展積極參加健康有益的文化活動考點(diǎn)3：文化的社會作用考查方式：本考點(diǎn)經(jīng)常與文化的力量、文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系、文化與綜合國力、文化對人的影響以及文化塑造人生一起作為綜合考點(diǎn)來考查，以主觀題為主。文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。這種影響，不僅表現(xiàn)在個人的成長歷程中，而且表現(xiàn)在民族和國家的歷史中。①文化對個人成長的影響。文化作為一種精神力量，先進(jìn)的、健康的文化是個人成長的催化劑，反動的、腐朽沒落的文化則會把人們引向歧途。②文化對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。文化作為一種精神力量，對人類社會的發(fā)展產(chǎn)生著深刻的影響，先進(jìn)的、健康的文化對社會的發(fā)展產(chǎn)生巨大的促進(jìn)作用，反動的、腐朽沒落的文化則對社會的發(fā)展起著重大的阻礙作用。高考題1：農(nóng)業(yè)科技貢獻(xiàn)率（%）每萬人農(nóng)村人口農(nóng)業(yè)科技人員數(shù)（人）中國發(fā)達(dá)國家中國發(fā)達(dá)國家4870——801．740（2007·山東卷，28）2007年中央“—號文件”強(qiáng)調(diào)，要著力“推進(jìn)農(nóng)業(yè)科技創(chuàng)新，強(qiáng)化建設(shè)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的科技支撐”。根據(jù)以下材料回答題。表1

目前中國與發(fā)達(dá)國家農(nóng)業(yè)科技狀況比較注：20世紀(jì)70年代末，中國農(nóng)業(yè)科技貢獻(xiàn)率不到30%；目前中國農(nóng)村勞動力中具有初中以上文化程度的占12.4%。針對上表反映的我國農(nóng)民科技文化程度狀況，運(yùn)用文化生活知識，說明發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)必須提高農(nóng)民科技文化素質(zhì)的原因。（為什么？從個人角度，看文化與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系）答案：①文化作為一種精神力量，能夠在認(rèn)識世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，會促進(jìn)經(jīng)濟(jì)和社會的發(fā)展。提高農(nóng)民科技文化素質(zhì)，可以幫助農(nóng)民更好地掌握農(nóng)業(yè)生產(chǎn)新技術(shù)，促進(jìn)農(nóng)業(yè)增長方式轉(zhuǎn)變，加快社會主義新農(nóng)村建設(shè)。②億萬農(nóng)民群眾是農(nóng)村社會主義精神文明建設(shè)的主體。提高農(nóng)民科技文化素質(zhì)，可以培養(yǎng)有文化、懂技術(shù)、會經(jīng)營的新型農(nóng)民，為發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)提供人才智力支持。高考題2：海南省政府在“十一五”期間規(guī)劃建設(shè)大型公共文化設(shè)施——海南文化公園。該公園總投資約6億元，包括省圖書館、省博物館、省文化藝術(shù)中心以及公園配套設(shè)施等。海南文化公園為開放性文化主題公園，體現(xiàn)以人為本、群眾性、大眾化的特點(diǎn)，不設(shè)圍墻、不售門票，以文化普及、藝術(shù)生產(chǎn)為主，休閑健身為輔，兼顧文化商業(yè)設(shè)施，最大限度地滿足不同層次、不同社交范圍市民的文化藝術(shù)需求。談?wù)労Ｄ鲜〖哟笪幕度?，建設(shè)省圖書館、省博物館等公益性文化設(shè)施的意義。答案促進(jìn)文化的傳承和發(fā)展。弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化；滿足人們的精神文化需求；提高人們文化素養(yǎng)，提升精神境界；推動文化事業(yè)和旅游經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。北京試測題：38.（34分）閱讀材料，回答下列問題。國際金融危機(jī)爆發(fā)以來，我國面向出口的加工制造業(yè)受到嚴(yán)重沖擊。與傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)相比，文化產(chǎn)業(yè)具有資源消耗低、環(huán)境污染少、吸納勞動力能力強(qiáng)、經(jīng)濟(jì)回報(bào)高等特點(diǎn)，正成為我國經(jīng)濟(jì)增長的引擎。2009年7月，國務(wù)院通過了《文化產(chǎn)業(yè)振興規(guī)劃》，標(biāo)志著文化產(chǎn)業(yè)已經(jīng)上升為國家戰(zhàn)略產(chǎn)業(yè)。（3）運(yùn)用《文化生活》的知識，說明為什么不能僅僅從經(jīng)濟(jì)角度考量文化產(chǎn)業(yè)的意義。（10分）答案：（1）文化對人的影響潛移默化、深遠(yuǎn)持久。發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，有利于創(chuàng)造優(yōu)秀文化產(chǎn)品，豐富人的精神世界，增強(qiáng)人的精神力量，促進(jìn)人的全面發(fā)展。（2）文化與政治相互交融。發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，有利于提高公民的文化素養(yǎng)，促進(jìn)公民參與政治生活。（3）文化是形成民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，是綜合國力競爭的重要因素。發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，有利于提高我國的文化軟實(shí)力，提高我國的國際地位。（其他合理回答，可以酌情給分）文化對個人和社會發(fā)展影響總結(jié)：（1）文化作為一種精神力量，對社會產(chǎn)生深刻的影響。文化有先進(jìn)與落后、腐朽之分。先進(jìn)、健康的文化會促進(jìn)社會的發(fā)展，落后的、腐朽的文化則會阻礙社會的發(fā)展。正是因?yàn)槲幕瘜θ撕蜕鐣兄匾绊?，因此結(jié)合本模塊內(nèi)容來看，我們要在文化生活中進(jìn)行正確的文化選擇，提高鑒別力，拒絕污染，努力發(fā)展中國特色社會主義文化，克服腐朽文化和落后文化的影響，積極建設(shè)社會主義精神文明。（2）文化對社會的影響（文化建設(shè)對社會發(fā)展的作用）主要表現(xiàn)在：文化是一種社會精神力量。文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識世界、改選世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。文化對經(jīng)濟(jì)、政治有反作用，文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的總體格局中的作用越來越突出，人們參與政治生活需要更高的文化素養(yǎng)，文化越來越成為綜合國力競爭的重要因素。中華民族精神的作用體現(xiàn)了文化的作用，弘揚(yáng)和培育民族精神從一個側(cè)面看，正是要發(fā)揚(yáng)中華民族精神在促進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治和綜合國力競爭中的作用。加強(qiáng)文化建設(shè)（具體如發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)等），能夠激發(fā)全民族文化創(chuàng)造活力，提高國家文化軟實(shí)力，為經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供正確的方向保證、不竭的精神動力和強(qiáng)大的智力支持。（3）文化對人的影響（文化的教育塑造功能）主要表現(xiàn)在：文化影響人們的交往行為和交往方式，文化影響人們的實(shí)踐活動、認(rèn)識活動和思維方式。文化對人的影響，具有潛移默化和深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn)。參加健康向上的文化活動，能夠提高人的思想道德修養(yǎng)和科學(xué)文化修養(yǎng)，使人形成正確的世界觀人生觀和價(jià)值觀。優(yōu)秀文化能夠塑造人生――豐富精神世界，提升精神境界，培養(yǎng)健全人格；增強(qiáng)精神力量，激勵人們弘揚(yáng)民族精神，不斷創(chuàng)造美好幸福的生活；促進(jìn)人的全面發(fā)展，培育“四有”公民。文化素養(yǎng)的提高能夠提高人的就業(yè)和創(chuàng)業(yè)能力，為經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供智力支持，有利于人們更好地參與政治生活?？键c(diǎn)1：文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系考查方式：主要采用主、客觀題的形式，考查對文化與經(jīng)濟(jì)、政治關(guān)系的理解與運(yùn)用?？枷蚨ㄎ唬航Y(jié)合大型文化活動對我國特別是對當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展的影響和2010年在上海舉行的世博會在經(jīng)濟(jì)和文化方面的影響說明文化與經(jīng)濟(jì)相互交融，結(jié)合日本動畫片、韓劇、美國大片等大國的文化霸權(quán)主義對我國青年學(xué)生價(jià)值觀的影響，說明文化與政治相互交融。高考題1：（2009·山東卷，29）建設(shè)黃河三角洲高效生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)，應(yīng)充分發(fā)揮文化的作用。該區(qū)某市致力于打造良好的人文環(huán)境，吸引了大量投資，充分整合地方民俗文化資源，開發(fā)了“逍遙鄉(xiāng)村游”旅游線路，同時(shí)，大力發(fā)展教育事業(yè)，開展各種技術(shù)培訓(xùn)，培養(yǎng)了各類高素質(zhì)人才。結(jié)合材料，運(yùn)用文化生活知識分析上述做法的理論依據(jù)。答案：①文化與經(jīng)濟(jì)相互交融，給經(jīng)濟(jì)以重人影響。某市打造良好的人文環(huán)境為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了文化支撐，吸引了大量投資，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。②文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)總體格局中的作用越來越突出。某市積極發(fā)展旅游文化產(chǎn)業(yè)，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的增長。③勞動者素質(zhì)對經(jīng)濟(jì)發(fā)展的作用越來越重要。某市大力發(fā)展教育事業(yè)，開展技術(shù)培訓(xùn)，提高了勞動者素質(zhì)，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了智力支持。高考題2：（2009?浙江卷，41）到目前為止，全國已有7.8萬名“村官”，小楊就是其中的一位。大學(xué)一畢業(yè)，小樣打破傳統(tǒng)觀念，只身來到千里之外的一個鄉(xiāng)村任村委會主任助理。任職期間，在村黨支部和村委會的領(lǐng)導(dǎo)下，她走訪農(nóng)戶，宣傳黨和政府的有關(guān)方針和政策，傳授農(nóng)業(yè)科技知識，協(xié)助主任處理一系列村務(wù)。她刻苦學(xué)習(xí)雕刻知識，與該村藝人共同努力，使該村瀕臨失傳的木雕工藝重放異彩，并將原先小打小鬧的木雕品發(fā)展為人人喜愛的旅游紀(jì)念品。短短兩年，該村的社會風(fēng)氣明顯好轉(zhuǎn)，村民的錢包鼓了起來。因此，“村官”小楊得到了領(lǐng)導(dǎo)和村民的一致好評。小楊自己也認(rèn)為當(dāng)“村官”是一個正確的選擇。“村官”小楊給鄉(xiāng)村帶來的變化是如何體現(xiàn)《文化生活》道理的？答案：（1）“村官”小楊向村民傳授農(nóng)業(yè)科技知識，推動該村傳統(tǒng)木雕工藝品轉(zhuǎn)化為旅游紀(jì)念品，使村民的錢包鼓了起來，表明文化能反作用于經(jīng)濟(jì)。（2）“村官”小楊和藝人共同努力，使原先小打小鬧的傳統(tǒng)木雕工藝實(shí)現(xiàn)新的發(fā)展，表明文化的發(fā)展離不開繼承與創(chuàng)新。（3）該村社會風(fēng)氣明顯好轉(zhuǎn)，表明優(yōu)秀文化可以促進(jìn)人和社會的發(fā)展。（4）小楊給該村帶來的變化與她自身良好的素質(zhì)密不可分，表明加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)與知識文化修養(yǎng)的重要性。（2）第二單元――是什么，為什么，怎么做，重在實(shí)踐本專題從文化的傳播、繼承與創(chuàng)新三方面分析了人類文化的發(fā)展。認(rèn)識、尊重文化多樣性，理解并處理好文化繼承與創(chuàng)新的關(guān)系，把握文化創(chuàng)新與社會實(shí)踐的關(guān)系，在文化創(chuàng)新中堅(jiān)持正確的方向是考綱規(guī)定的重要考點(diǎn)。近幾年高考以客觀題形式主要考查了對文化交流和文化多樣性的認(rèn)識，文化創(chuàng)新的意義、傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)也有涉及。運(yùn)用圖表，采取主觀題形式對如何對待傳統(tǒng)文化作了重點(diǎn)考查。本專題在2010年高考中，主客觀試題均會有所反映，主觀題一般會通過一些圖表、案例等具體材料設(shè)置問題，體現(xiàn)對學(xué)生認(rèn)識問題和解決問題能力的考查。學(xué)生在夯實(shí)具體知識點(diǎn)的基礎(chǔ)上，從文化傳播、繼承、創(chuàng)新三個角度把握它們與文化發(fā)展的關(guān)系。第二單元知識結(jié)構(gòu)世界文化民族文化個性共性民族節(jié)日文化遺產(chǎn)多樣性構(gòu)成地位與作用尊重文化多樣性正確態(tài)度（是什么）必要性（為什么）原則（怎么辦）促進(jìn)文化傳播途徑ABCD手段—現(xiàn)代信息技術(shù)加強(qiáng)中外文化交流傳統(tǒng)文化習(xí)、建、文、思內(nèi)容特點(diǎn)相對穩(wěn)定性鮮明民族性作用順應(yīng)→促進(jìn)不變→阻礙正確對待傳統(tǒng)文化把握好繼承與發(fā)展的關(guān)系文化創(chuàng)新文化發(fā)展實(shí)質(zhì)影響基本矛盾科技思想運(yùn)動教育作用AB主體根本途徑社會實(shí)踐具體途徑面向世界博采眾長繼承傳統(tǒng)推陳出新克服錯誤傾向堅(jiān)持正確方向創(chuàng)新與繼承的關(guān)系創(chuàng)新與借鑒融合的關(guān)系考點(diǎn)1：世界文化多樣性的表現(xiàn)考查方式：一般以選擇題或主觀題的形式，考查民族節(jié)日或保護(hù)民族文化遺產(chǎn)的意義。采用選擇題的形式，以事實(shí)材料為載體，考查對文化多樣性的理解?？枷蚨ㄎ唬郝?lián)系各國著名的世界文化遺產(chǎn)，2009年在中國舉辦的“俄語年”、2010年在俄羅斯舉辦的“漢語年”活動等背景材料來理解文化多樣性的表現(xiàn)。高考題：（2009·遼寧寧夏卷，39）（26分）閱讀材料，回答下列問題在菲律賓馬克坦島上航海家麥哲倫遇難的地方，有一座紀(jì)念亭，亭中立有一塊石座銅碑。碑的正面有這樣的文字：“費(fèi)爾南多?麥哲倫。1521年4月27日，費(fèi)爾南多?麥哲倫死于此地。他在與馬克坦島酋長拉普拉普的戰(zhàn)士們交戰(zhàn)中受傷身亡。麥哲倫船隊(duì)的一艘船——維多利亞號，在埃爾卡諾的指揮下，于1521年5月1日升帆駛離宿務(wù)港，并于1522年9月6日返抵西班牙港口停泊，第一次環(huán)球航海就這樣完成了?！边@塊碑的背面，則刻著另一段文字：“拉普拉普。1521年4月27日，拉普拉普和他的戰(zhàn)士們，在這里打退了西班牙入侵者，殺死了他們的首領(lǐng)——費(fèi)爾南多?麥哲倫。由此，拉普拉普成為擊退歐洲人侵略的第一位菲律賓人?！保?）從這座奇特的紀(jì)念碑，說明文化遺址保護(hù)的文化意義。答案：文化遺址是一個國家和民族歷史文化的重要標(biāo)志，對于民族文化的傳承具有重要作用；文化遺址對于研究人類文明的演進(jìn)具有重要作用；文化遺址對于展示世界文化多樣性具有獨(dú)特作用；文化遺址對于還原和客觀評價(jià)歷史具有史實(shí)證據(jù)的價(jià)值。（除最后一句外，都是老教材原話）考點(diǎn)2：對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度考查方式：主要采用主觀題的形式，考查我們應(yīng)如何對待傳統(tǒng)文化?？枷蚨ㄎ唬航Y(jié)合我國文化建設(shè)過程中的有關(guān)事例材料、典型經(jīng)驗(yàn)來分析傳統(tǒng)文化在現(xiàn)實(shí)生活中的作用，對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度和做法。高考題1：（2007·廣東卷，37）看漫畫，運(yùn)用《文化生活》的知識，回答下列問題。取之不盡注：本題漫畫根據(jù)羅琪的《取之不盡》改編。(1)這幅漫畫反映了什么文化現(xiàn)象?如何看待這種現(xiàn)象？(2)結(jié)合漫畫，分析應(yīng)該如何正確對待中國傳統(tǒng)文化？答案：（1）漫畫反映了社會上有些人熱衷于對中國古典名著進(jìn)行影視翻拍的現(xiàn)象。中國古典名著蘊(yùn)涵取之不盡的思想源泉，用影視翻拍的方式對待中國古典名著，對它的普及有一定的作用。但是，漫畫更主要的是提醒人們不應(yīng)僅僅從中國古典名著中獲得創(chuàng)作源泉，對待中國古典名著應(yīng)有正確的態(tài)度。（2）中國古典名著是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分。對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度是：①“取其精華，去其糟粕”，批評繼承，古為今用。對于傳統(tǒng)文化中符合社會發(fā)展要求的、積極向上的內(nèi)容，應(yīng)該繼續(xù)保持和發(fā)揚(yáng)；對于傳統(tǒng)文化中不符合社會發(fā)展要求、落后的、腐朽的東西，必須加以改造和剔除。影視翻拍中國古典名著時(shí)不應(yīng)該“全盤照搬”或“斷章取義”。②對待中國傳統(tǒng)文化，應(yīng)該在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展、創(chuàng)新。高考題2：（2009·福建卷，39）某校高二（1）班同學(xué)在以“中國傳統(tǒng)文化與社會變革”為課題研究性學(xué)習(xí)活動中，結(jié)合當(dāng)前社會現(xiàn)實(shí)，展開討論。請你參與其中，并回答有關(guān)問題。曹參任漢相三年，遵照蕭何制定好的法規(guī)治理國家，主張清靜無為不擾民，使?jié)h初社會凋敝殘破的局面得以改觀。史稱“蕭規(guī)曹隨”。此后的“文景之治”又相繼實(shí)行休養(yǎng)生息政策，使國力日益增強(qiáng)。漢武帝公私合營豐富的物質(zhì)積累和穩(wěn)固的統(tǒng)治基礎(chǔ)，開疆拓土，實(shí)施改革，實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會穩(wěn)定，成就了西漢盛世。甲同學(xué)：“蕭規(guī)曹隨”反映曹參推崇的是“無為而治”的道家思想。他以“無為而治”的治國理念，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會穩(wěn)定。所以，我國政府也應(yīng)“無為而治”。（1）請運(yùn)用文化生活的有關(guān)知識，談?wù)勎覀儜?yīng)該如何繼承和發(fā)展中國傳統(tǒng)文化。答案：（1）①“取其精華，去其糟粕”批判繼承，古為今用。②立足社會實(shí)踐，推陳出新，革故鼎新。③反對“歷史虛無主義”和“守舊主義”。知識整合：①“取其精華，去其糟粕”批判繼承，古為今用。對于傳統(tǒng)文化中符合社會發(fā)展要求的、積極向上的內(nèi)容，應(yīng)該繼續(xù)保持和發(fā)揚(yáng)；對于傳統(tǒng)文化中不符合社會發(fā)展要求、落后的、腐朽的東西，必須加以改造和剔除。②立足社會實(shí)踐，推陳出新，革故鼎新。對待中國傳統(tǒng)文化，應(yīng)該在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展、創(chuàng)新。③反對“歷史虛無主義”和“守舊主義”?？键c(diǎn)3：教育在文化傳承中的作用及文化的教育功能考查方式：一般主、客觀題形式，結(jié)合當(dāng)前教育熱點(diǎn)，考查教育在文化傳承以及社會發(fā)展中的作用?？枷蚨ㄎ唬悍治稣f明教育在發(fā)展中國特色社會主義文化中的作用。高考題：（2008·寧夏卷，38）圓明園是我國古代園林和建筑藝術(shù)的杰出代表，1860年被英法聯(lián)軍大肆搶劫后焚毀，現(xiàn)在是我國重要的文化遺址。20世紀(jì)80年代以來，關(guān)于圓明園遺址保護(hù)和重建方案的爭論充分展開，目前主要有原址整體復(fù)建、原址部分復(fù)建、遺址附近復(fù)建、異地重建等觀點(diǎn)。你贊成上述哪種觀點(diǎn)？請從文化教育功能和文化傳承的角度闡述你的理由。答案：文化具有教育塑造人的功能，可以幫助人們形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，提升人的精神境界，增強(qiáng)人的精神力量。通過遺址或通過遺址與復(fù)建部分的對比進(jìn)行愛國主義教育，可以增強(qiáng)人們的憂患意識，提醒人們勿忘國恥，激勵人們不甘屈辱，弘揚(yáng)自強(qiáng)不息的民族精神。以圓明園為代表的中國古代園林和建筑藝術(shù)在世界文明史上具有獨(dú)特地位，通過復(fù)建或重建推陳出新，可以使我國古代的園林建筑藝術(shù)得以傳承和發(fā)展。知識整合：（1）文化的教育功能：第二，文化具有教育塑造人的功能，可以幫助人們形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，提升人的精神境界，增強(qiáng)人的精神力量。（第一單元）第二，先進(jìn)文化能夠弘揚(yáng)和培育民族精神。（第三單元）（2）教育的作用：第一，教育是發(fā)展科學(xué)技術(shù)和培養(yǎng)人才的基礎(chǔ)，在現(xiàn)代化建設(shè)中具有基礎(chǔ)性、先導(dǎo)性、全局性的作用，必須把教育擺在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位，以滿足廣大人民對教育的需要。（第四單元）第二，教育具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能，在文化傳承中起著特殊重要的作用，發(fā)展教育，才能使受教育者通過學(xué)習(xí)不斷提高學(xué)習(xí)能力，從而增強(qiáng)就業(yè)能力、創(chuàng)業(yè)以及參與政治生活的能力，以實(shí)現(xiàn)人的自由、全面發(fā)展。（第二單元）第三，通過教育，培養(yǎng)社會發(fā)展所需要的人才，為經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供不竭的精神動力和強(qiáng)大的智力支持。（第一單元）考點(diǎn)綜合：文化創(chuàng)新的途徑是什么：什么是文化創(chuàng)新？文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)，就在于文化創(chuàng)新。文化創(chuàng)新的源泉和動力是什么？社會實(shí)踐為什么：為什么要文化創(chuàng)新？（文化創(chuàng)新的意義）文化創(chuàng)新可以推動社會實(shí)踐的發(fā)展；文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的繁榮。怎么做：如何進(jìn)行文化創(chuàng)新？第一，人民群眾是社會實(shí)踐的主體，也是文化創(chuàng)造的主體。要發(fā)揮人民群眾在文化創(chuàng)新中的作用。第二，立足于社會實(shí)踐，是文化創(chuàng)作的基本要求，也是文化創(chuàng)新的根本途徑。第三，繼承傳統(tǒng)，推陳出新――取其精華，去其糟粕，批判繼承，古為今用，推陳出新，革故鼎新。第三，面向世界，博采眾長――面向世界、博采眾長，相互借鑒，取長補(bǔ)短，以我為主，為我所用。第四，堅(jiān)持文化創(chuàng)新的正確方向。教材地P55頁最后一段有一系統(tǒng)總結(jié)：立足于發(fā)展中國特色社會主義的實(shí)踐，著眼于人民群眾不斷增長的精神文化需求，在歷史與現(xiàn)實(shí)、東方與西方的文化交匯點(diǎn)上，發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，汲取世界各民族文化的長處，在內(nèi)容和形式上積極創(chuàng)新……高考題1：（2008·江蘇卷，37）2008年北京奧運(yùn)會是舉世矚目的體育盛會。在迎奧運(yùn)過程中，某棱高三(1)班同學(xué)開展了“感受奧運(yùn)、參與奧運(yùn)、做奧運(yùn)文明使者”的綜合探究活動，讓我們一起參與其中。情境一

同學(xué)們從網(wǎng)上下載了各具特點(diǎn)的部分奧運(yùn)會會徽和具有“篆書之荑”的第29屆奧運(yùn)會體育圖標(biāo)，“金玉良緣”的奧運(yùn)獎牌，“祥云瑞靄”的奧運(yùn)火炬，深深為中華文化的魅力所感染。為設(shè)計(jì)者的智慧所折服。（1）結(jié)合《文化生活》和《生活與哲學(xué)》的知識，談?wù)剰谋本W運(yùn)會會徽和體育圖標(biāo)的設(shè)計(jì)中，你發(fā)現(xiàn)了什么?答案：北京奧運(yùn)會會徽的設(shè)計(jì)融合了奧林匹克精神和民族文化的特色。體現(xiàn)了矛盾普遍性與特殊性的辯證關(guān)系。在體育圖標(biāo)的設(shè)計(jì)中以篆書筆畫為基本形式，融合漢字的象形意趣和現(xiàn)代圖形的簡化特征，對傳統(tǒng)文化取其精華、古為今用，實(shí)現(xiàn)了文化的傳承和創(chuàng)新。堅(jiān)持了辯證的否定觀，樹立了創(chuàng)新意識。高考題2：(2008·廣東卷，37)看漫面，運(yùn)用《文化生活》的知識，回答下列問題。注：本題漫畫根據(jù)方成的《洗澡》改編（1）漫畫中的文化教育存在什么偏差?（2）中華文化與外來文化應(yīng)如何交流、借鑒與融合?答案：（1）漫畫中的文化教育存在只注重中國傳統(tǒng)文化排斥外來文化的偏差。（2）①文化的交流、借鑒和融合，是學(xué)習(xí)和吸收各民族優(yōu)秀文化成果，以發(fā)展本民族文化的過程；是不同民族文化之間相互借鑒，以“取長補(bǔ)短”的過程；是在文化交流和文化借鑒的基礎(chǔ)上，推出融匯多種文化特質(zhì)的新文化的過程。②在文化交流、借鑒與融合的過程中，要有海納百川的胸懷，熔鑄百家的氣魄，科學(xué)分析的態(tài)度。不同文化之間，有差異就難免有矛盾、有競爭，但文化差異不應(yīng)該成為文化交流的障礙，文化競爭并不排斥文化合作。不同民族文化之間，應(yīng)該平等交流、相互借鑒，共享世界文化創(chuàng)新成果。③在學(xué)習(xí)和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果時(shí)，要以我為主、為我所用。我們要躋身于世界文化發(fā)展的前沿，必須深深植根于自己民族的文化土壤，不斷實(shí)現(xiàn)中華民族的文化發(fā)展。高考題3：(2009·安徽卷，37)閱讀材料，回答下列問題。歷史表明，經(jīng)濟(jì)危機(jī)形成的倒逼機(jī)制，往往會對經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)產(chǎn)生“洗牌效應(yīng)”，為一些產(chǎn)業(yè)提供了難得的發(fā)展機(jī)遇。安徽文化底蘊(yùn)深厚，文化資源豐富。近年來，中共安徽省委、省政府提出并實(shí)施了“建設(shè)文化強(qiáng)省”的發(fā)展戰(zhàn)略，將文化產(chǎn)業(yè)作為實(shí)現(xiàn)崛起的支柱產(chǎn)業(yè)之一，著力培育軟實(shí)力。2008年以來，全球性金融危機(jī)“寒風(fēng)勁吹”，安徽文化產(chǎn)業(yè)卻憑借“厚積薄發(fā)”的底氣，搶抓機(jī)遇，逆勢而上，成為江淮大地加速崛起的新引擎。（3）請你結(jié)合文化生活的相關(guān)知識，就怎樣推動安徽文化創(chuàng)新提出合理化建議。答案：以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，立足安徽改革開放的實(shí)踐，汲取營養(yǎng)，推動文化創(chuàng)新。繼承我省優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，兼收并蓄(面向世界)、博采眾長，加強(qiáng)交流，推陳出新。著眼于人民群眾的文化需求，發(fā)揮廣大人民群眾在文化創(chuàng)新中的主體作用。推進(jìn)文化體制機(jī)制、內(nèi)容形式和傳播手段等不斷創(chuàng)新，促進(jìn)文化的全面繁榮。（3）第三單元――是什么，為什么，怎么做，重在實(shí)踐本專題旨在讓學(xué)生理解源遠(yuǎn)流長（發(fā)展歷程）、博大精深（內(nèi)涵）中華文化，增強(qiáng)對中華文化的認(rèn)同感，深刻感受以愛國主義為核心的中華民族精神的獨(dú)特力量。中華文化的基本特征；中華民族精神的基本內(nèi)涵及其作用；弘揚(yáng)中華民族精神的原因及措施是重要考點(diǎn)。近幾年高考以選擇題形式，聯(lián)系傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)、文化交流等知識，對中華文化的特點(diǎn)、中華文化的包容性及其意義，中華民族精神的基本內(nèi)涵進(jìn)行考查。展望2010年，主、客觀題均可作為考查形式，通過歷史材料、政策、文藝等展現(xiàn)材料，進(jìn)行考查。復(fù)習(xí)中，中華文化的基本特征要與第二單元文化的繼承與創(chuàng)新，中華民族精神要與第一課文化的作用第四單元發(fā)展先進(jìn)文化結(jié)合起來把握。第三單元知識結(jié)構(gòu)中華文化中華民族精神基本特征源遠(yuǎn)流長涵義：歷經(jīng)滄桑，頑強(qiáng)

生命力，無窮魅力見證史書典籍漢字博大精深獨(dú)特性：文藝、科技區(qū)域性民族性重要原因：特有的包容性含義作用各民族文化（特性）（共性）共同熔鑄認(rèn)同感和歸屬感、文化底蘊(yùn)和民族凝聚力力量熔鑄中華民族的生命力創(chuàng)造力和凝聚力成為精神力量和力量之源集中體現(xiàn)基本內(nèi)涵核心：愛國主義四個方面貫穿新時(shí)期的主題豐富發(fā)展黨領(lǐng)導(dǎo)人民奮斗的歷程中革命建設(shè)改革集中體現(xiàn)整體風(fēng)貌和精神特征，共同價(jià)值追求地位和作用：“三精一魂”要求培育和宏揚(yáng)民族精神必要性ABC途徑ABCD發(fā)展中國特色社會主義，擁護(hù)祖國統(tǒng)一考點(diǎn)4：弘揚(yáng)和培育民族精神的途徑和意義考查方式：主要采用主、客觀試題的形式，結(jié)合新時(shí)期中華民族精神的具體表現(xiàn)考查如何弘揚(yáng)和培育民族精神以及弘揚(yáng)和培育民族精神的意義。考向定位：這部分是高考的重點(diǎn)，以非選擇題的形式為主。可以從兩個角度來命題，“為什么”“怎么樣”?？山Y(jié)合新時(shí)期中華民族精神的具體表現(xiàn)，比如奧運(yùn)精神、抗震救災(zāi)精神等來分析在新的歷史條件下要弘揚(yáng)民族精神，要求全面牢記所有要點(diǎn)。高考題：（2009·江蘇卷，37）今年是新中國成立60周年，也是五四運(yùn)動爆發(fā)90周年。某校高三(2)班同學(xué)通過主題班會、課外學(xué)習(xí)等活動，進(jìn)一步了解了五四運(yùn)動以來中華民族走過的風(fēng)雨歷程、社會主義新中國取得的偉大成就，特別是回顧不平凡的2008年，更加深切地感受到中華民族精神的強(qiáng)大力量。大家商定開展以“弘揚(yáng)民族精神，共建精神家園”為主題的探究活動。讓我們一起參與其中。參與討論

在資料搜集過程中，有同學(xué)把收集到的以下三幅圖片掛到班級網(wǎng)頁上，引起了同學(xué)們的關(guān)注。大家紛紛把自己收集到的相關(guān)圖片也掛到網(wǎng)上。這些圖片大多反映了中國革命、建設(shè)和改革各個時(shí)期的重大事件，集中展示了中華民族精神。同學(xué)們被深深感染，并跟帖展開討論。（1）有同學(xué)跟帖認(rèn)為，“只有參與重大社會實(shí)踐活動，才能成為中華民族精神的弘揚(yáng)者。”請你運(yùn)用《文化生活》的相關(guān)知識對這一觀點(diǎn)加以評析。答案：中華民族精神在中華民族的共同生活和社會實(shí)踐中形成、發(fā)展，是維系中華民族共同生活的精神紐帶、推動中華民族社會實(shí)踐的精神動力。它不僅集中體現(xiàn)在重大社會實(shí)踐活動中，也體現(xiàn)在人們?nèi)粘５墓ぷ鳌W(xué)習(xí)和生活之中。因此，并非只有參與重大社會實(shí)踐活動，才能成為中華民族精神的弘揚(yáng)者。我們每個人都應(yīng)該成為中華民族精神的傳播者、弘揚(yáng)者和建設(shè)者。弘揚(yáng)和培育民族精神的途徑（與綜合探究整合）（1）最重要的是發(fā)揮“主心骨”的作用。中國特色的社會主義理論體系是馬克思主義中國化的最新成果，是我們應(yīng)對世界范圍相互激蕩的各種思想文化的“主心骨”。有了它，才能在全社會形成共同的理想和精神支柱。（2）弘揚(yáng)和培育民族精神，必須繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。既要珍惜和愛護(hù)中華民族歷史上形成的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，又要繼承和發(fā)揚(yáng)我們黨在長期革命、建設(shè)和改革實(shí)踐中形成的優(yōu)良傳統(tǒng)。（3）必須正確對待外來思想文化的影響。既要借鑒世界各國人民創(chuàng)造的優(yōu)秀文明成果，汲取各民族的長處，又要警惕西方敵對勢力對我國進(jìn)行西化、分化的圖謀。（4）弘揚(yáng)和培育民族精神，必須與弘揚(yáng)時(shí)代精神相結(jié)合。以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，相輔相成，相互支撐，統(tǒng)一于發(fā)展中國特色社會主義的偉大實(shí)踐。只有不斷注入以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，才能使民族精神博采眾長、日益豐富。只有堅(jiān)持培育以愛國主義為核心的民族精神，才能使時(shí)代精神不移根基、不失本色。（5）人人都應(yīng)成為民族精神的傳播者、弘揚(yáng)者和建設(shè)者，共同續(xù)寫民族精神的新篇章。（4）第四單元－是什么，為什么，怎么看，怎么辦，重在實(shí)踐本專題從“為什么要加強(qiáng)”和“怎樣加強(qiáng)”兩個角度闡述先進(jìn)文化建設(shè)。了解文化生活的復(fù)雜性，增強(qiáng)發(fā)展社會主義文化的自覺性。發(fā)展先進(jìn)文化要堅(jiān)持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向；加強(qiáng)社會主義精神文明建設(shè)；在科學(xué)文化修養(yǎng)中陶冶思想道德品質(zhì)。如何看待大眾文化、落后文化、腐朽文化，堅(jiān)持先進(jìn)文化前進(jìn)方向，建設(shè)社會主義精神文明，加強(qiáng)思想道德建設(shè)等是考查重點(diǎn)。近幾年高考以選擇題形式考查了馬克思主義與堅(jiān)持先進(jìn)文化前進(jìn)方向、思想道德修養(yǎng)與科學(xué)文化修養(yǎng)、大眾文化，以主觀題形式重點(diǎn)考查了精神文明創(chuàng)建活動和加強(qiáng)社會主義文化建設(shè)。運(yùn)用本專題的知識分析日常生活中的文化現(xiàn)象，將成為2010年高考的重要內(nèi)容之一。在備考中，要結(jié)合前三專題的基本理論，聯(lián)系日常生活。第四單元知識結(jié)構(gòu)文化市場與大眾傳媒的發(fā)展文化生活的變化可喜憂慮大眾文化倡導(dǎo)的方向推動滿足人民群眾的文化需求特點(diǎn)多層次、多樣化、多方面滋生落后文化腐朽文化含義、對策、原因發(fā)展中國特色社會主義文化(中國先進(jìn)文化)-------建設(shè)社會主義精神文明內(nèi)涵：四三二一要求馬克思主義指導(dǎo)地位（關(guān)鍵）核心價(jià)值體系立足實(shí)踐，文化創(chuàng)新依靠全體人民地位作用基本內(nèi)容途徑：發(fā)展教育、科學(xué)、文化事業(yè)中心環(huán)節(jié):思想道德建設(shè)主要內(nèi)容目標(biāo)公民投身精神文明創(chuàng)建活動樹立社會主義榮辱觀遵守公民基本道德規(guī)范加強(qiáng)自身修養(yǎng)科學(xué)文化修養(yǎng)思想道德修養(yǎng)提高自身素質(zhì)無止境的過程不斷追求更高思想道德目標(biāo)不斷改造主觀世界重在行動從小事做起地位作用要求要求社會主義文化大發(fā)展大繁榮促進(jìn)增強(qiáng)辨別力抵抗力帶來作出正確的文化選擇相互促進(jìn)考點(diǎn)1：如何看待落后文化和腐朽文化考查方式：主要采用主、客觀試題的形式，結(jié)合當(dāng)前的社會熱點(diǎn)，考查如何在文化生活中進(jìn)行正確的選擇?？枷蚨ㄎ唬簩W(xué)會辨別現(xiàn)實(shí)生活的文化現(xiàn)象，注意漫畫形式的考查。高考題1：(2007·廣東卷，39)辨析：人創(chuàng)造了文化，文化又促進(jìn)人的全面發(fā)展，所以要大力發(fā)展各種文化。答案：（1）文化是人創(chuàng)造的，是社會實(shí)踐的產(chǎn)物，是人類社會特有的現(xiàn)象。（2）文化有進(jìn)步與落后、先進(jìn)與腐朽之分，只有先進(jìn)、健康的文化，才能促進(jìn)人的全面發(fā)展；而落后、腐朽的文化則危害人的進(jìn)步。高考題2：（2009·廣東卷，37）看漫畫，運(yùn)用《文化生活》的知識，回答下列問題。注：漫畫1、2分別根據(jù)華君武的《閻王開發(fā)中心》、方成的《最新配方》改編。（1）漫畫1、2分別反映了怎樣的不良文化現(xiàn)象？（2分）（2）這兩類文化現(xiàn)象有何不同？如何解決漫畫中反映的問題？（8分）答案：（1）漫畫1反映了落后文化現(xiàn)象，漫畫2反映了腐朽文化現(xiàn)象。（2）兩種文化現(xiàn)象的區(qū)分：①各種帶有迷信、愚昧、頹廢、庸俗等色彩的文化都是落后文化。落后的文化常常以傳統(tǒng)習(xí)俗的形式表現(xiàn)出來，如人們常見的看相、算命、測字、看風(fēng)水等。②封建主義和資本主義的腐朽思想、殖民文化、“法輪功”邪教、淫穢色情文化等，都是腐朽文化。解決方法：①始終堅(jiān)持以科學(xué)的理論武裝人、以正確的輿論引導(dǎo)人，以高尚的精神塑造人，以優(yōu)秀的作品鼓舞人。②大力發(fā)展先進(jìn)文化，支持健康有益文化，努力改造落后文化，堅(jiān)決抵制腐朽文化。③必須大力建設(shè)社會主義核心價(jià)值體系。④加強(qiáng)自身科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)。如何看待（1）落后文化：①含義：各種帶有迷信、愚昧、頹廢、庸俗等色彩的文化，都是落后文化。落后文化常常以傳統(tǒng)習(xí)俗的形成表現(xiàn)出來。②危害：落后文化是文化糟粕。污染文化環(huán)境，危害社會。③態(tài)度：需要不斷通過科學(xué)文化教育，予以改造和剔除。（2）腐朽文化：①含義：封建主義和資本主義的腐朽思想、殖民文化、“法輪功”邪教、淫穢色情文化等，都屬于腐朽文化。②危害：腐蝕人們的精神世界、侵蝕民族精神、阻礙先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展、危害社會主義事業(yè)。③態(tài)度：必須堅(jiān)決抵制，依法取締。文化有進(jìn)步與落后、先進(jìn)與腐朽之分，只有先進(jìn)、健康的文化，才能促進(jìn)人的全面發(fā)展；而落后、腐朽的文化則危害人的進(jìn)步。如何應(yīng)對：（綜合）第一，文化生產(chǎn)者（企業(yè)）（堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)效益與社會效益的統(tǒng)一；生產(chǎn)為人民大眾所喜聞樂見的文化等）第二，文化消費(fèi)者（個人）（提高識別和抵御落后文化和腐朽文化的能力；正確選擇健康有益的文化；樹立科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，加強(qiáng)自身科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)等）第三，文化管理者（國家或政府）（對文化市場加強(qiáng)管理、正確引導(dǎo)；大力弘揚(yáng)主旋律，以科學(xué)的理論武裝人、以正確的輿論引導(dǎo)人，以高尚的精神塑造人，以優(yōu)秀的作品鼓舞人；大力發(fā)展先進(jìn)文化，支持健康有益文化，努力改造落后文化，堅(jiān)決抵制腐朽文化；大力建設(shè)社會主義核心價(jià)值體系；加強(qiáng)社會主義思想道德建設(shè)，建設(shè)社會主義精神文明等。）考點(diǎn)2：發(fā)展先進(jìn)文化的指導(dǎo)思想和要求考查方式：一方面采用選擇題的形式，考查把握先進(jìn)文化前進(jìn)方向的關(guān)鍵；另一方面采用主觀的形式，考查在文化建設(shè)中堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位不妨礙文化多樣性發(fā)展的原因。考向定位：主要用于分析說明如何發(fā)展先進(jìn)文化。高考題：（2008·山東卷，28）山東省深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，圍繞建設(shè)“大而強(qiáng)、富而美”社會主義新山東的發(fā)展目標(biāo)，真抓實(shí)干，去的顯著成就。山東文化底蘊(yùn)深厚。請運(yùn)用文化生活常識，說明應(yīng)如何充分利用山東傳統(tǒng)文化資源優(yōu)勢，加快實(shí)現(xiàn)由文化資源大省向文化強(qiáng)省的跨越。答案：①利用傳統(tǒng)文化資源，建設(shè)文化強(qiáng)省，必須牢牢把握社會主義先進(jìn)文化的前進(jìn)方向（或“堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位等”）。②繼承山東傳統(tǒng)文化，“取其精華，去其糟粕”，批判繼承，古為今用。③立足山東改革開放的實(shí)踐，創(chuàng)新內(nèi)容和形式，創(chuàng)作人民群眾喜愛的文化精品；同時(shí)博采眾長，吸收、借鑒其他優(yōu)秀文化成果；進(jìn)一步促進(jìn)山東文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展。④人民群眾是文化創(chuàng)造的主體，應(yīng)充分發(fā)揮人民群眾建設(shè)文化強(qiáng)省的積極性。（若答出“不斷融入時(shí)代精神”、“發(fā)展教育、科學(xué)和文化事業(yè)，培育文化人才”等言之有理的答案，可酌情給分。）如何發(fā)展先進(jìn)文化

如何加強(qiáng)某地的文化建設(shè)和發(fā)展①發(fā)展中國特色社會主義文化，要堅(jiān)持堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會主義服務(wù)的方向和百花齊放、百家爭鳴的方針；貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾；始終把社會效益放在首位，做到經(jīng)濟(jì)效益與社會效益相統(tǒng)一；使人民基本文化權(quán)益得到更好保障，使社會文化生活更加豐富多彩，使人民精神面貌更加昂揚(yáng)向上。（P97頁專家點(diǎn)評）②發(fā)展中國特色社會主義文化，牢牢把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，關(guān)鍵在于堅(jiān)持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位。（這是由馬克思主義科學(xué)性和我國社會主義性質(zhì)決定）③發(fā)展中國特色社會主義文化，要大力加強(qiáng)社會主義核心價(jià)值體系建設(shè)。堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，用社會主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會思潮，既尊重差異、包容多樣，又有力抵制各種錯誤和腐朽思想的影響，不斷增強(qiáng)社會主義意識形態(tài)的吸引力和凝聚力。④發(fā)展中國特色社會主義文化，要高舉中國特色社會主義偉大旗幟。最根本的是堅(jiān)持中國特色社會主義理論體系。（這個理論體系，是包括鄧小平理論、“三個代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的科學(xué)理論體系。）⑤發(fā)展中國特色社會主義文化，要立足于發(fā)展中國特色社會主義（當(dāng)?shù)兀┑膶?shí)踐，著眼于世界文化發(fā)展的前沿，發(fā)揚(yáng)民族文化的傳統(tǒng)，汲取世界各民族的長處，不斷創(chuàng)新內(nèi)容和形式（繼承當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化，“取其精華，去其糟粕”，批判繼承，古為今用；同時(shí)博采眾長，吸收、借鑒其他優(yōu)秀文化成果；進(jìn)一步促進(jìn)當(dāng)?shù)匚幕聵I(yè)和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展），以滿足人民群眾日益增長的精神文化需求，豐富人們的精神世界，增強(qiáng)人們的精神力量（文化塑造人生）。⑥發(fā)展中國特色社會主義文化，是全體人民的共同事業(yè)。人民需要文化，文化更需要人民。人民群眾是社會實(shí)踐的主體，也是文化創(chuàng)造的主體。要引導(dǎo)（當(dāng)?shù)兀┤嗣袢罕姀V泛參與，充分發(fā)揮人民群眾的積極性、主動性和創(chuàng)造性?？键c(diǎn)2：建設(shè)和諧文化，培育文明風(fēng)尚考查方式：主要以主觀題形式，與文化建設(shè)的其它相關(guān)內(nèi)容結(jié)合起來考查?？枷蚨ㄎ唬航Y(jié)合實(shí)際生活中的一些實(shí)例，理解建設(shè)和諧文化，培育文明風(fēng)尚的重要性和必要性。高考題：（2009?海南卷，25）閱讀材料，回答下列問題?！罢媲楂I(xiàn)社會，服務(wù)暖人心”。在抗震救災(zāi)、北京奧運(yùn)會、上海世博會等重大事件和大型活動以及日常的社區(qū)服務(wù)中，志愿服務(wù)已經(jīng)并將繼續(xù)發(fā)揮巨大作用?！爸驹刚摺比找媸苋俗鹁?。為更好地褒獎志愿者，有的地方打算將“有關(guān)單位在招錄公務(wù)員、招聘員工、招生時(shí)，同等條件下，優(yōu)先錄用、聘用、錄取有良好志愿服務(wù)記錄的志愿者”寫入地方法規(guī)；還打算推廣“志愿者服務(wù)卡”制度。持卡的志愿者還可以在指定場所購物、參觀、瀏覽時(shí)獲得一些優(yōu)惠。但上述對志愿者褒獎的做法在社會上卻引起了爭議，有的贊成，有的不贊成。（1）對上述爭議持怎樣的看法？請根據(jù)“建設(shè)和諧文化，培育文明風(fēng)尚”的有關(guān)知識，結(jié)合志愿者的理念說明理由。答案：（1）參考答案一：不贊成，志愿者理念的核心是奉獻(xiàn)愛心，既然是奉獻(xiàn)，就是不求回報(bào)。對志愿活動都給予優(yōu)惠或回報(bào)，有違志愿者理念。（4分）建設(shè)和諧文化，培養(yǎng)文明風(fēng)尚是需要全體人民參與的偉大實(shí)踐，是當(dāng)代中國青年成長、成才的必然選擇，參加志愿者服務(wù)活動是其重要途徑。（4分）參考答案二：贊成。社會對志愿者的精神和物質(zhì)的獎勵是對志愿者奉獻(xiàn)行為的肯定和鼓勵，有助于讓更多的人參與志愿者活動，在志愿活動中逐步培養(yǎng)奉獻(xiàn)精神。（4分）建設(shè)和諧文化，培養(yǎng)文明風(fēng)尚是需要全體人民參與的偉大實(shí)踐，是當(dāng)代中國青年成長、成才的必然選擇，參加志愿者服務(wù)活動是其重要途徑。（4分）（考生從上述任一角度作答且言之成理，均可得分，所得分?jǐn)?shù)不超過滿分8分）考點(diǎn)3：社會主義榮辱觀與公民道德基本規(guī)范社會主義榮辱觀的重要性：社會主義榮辱觀是社會主義思想道德的集中體現(xiàn)，是社會主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)。以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀，全面表達(dá)了社會主義思想道德與社會主義市場經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)、與社會主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)、與中華民族傳統(tǒng)美德相承接的要求和特征。它為社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下，全體社會成員作出道德選擇、判斷行為得失，提供了最基本的價(jià)值取向和行為準(zhǔn)則。高考題：（2009·天津卷，14）閱讀材料，回答問題志愿者活動在國際社會已有幾十年的歷史，在其影響下，我國的青年志愿者活動也走過了十幾年的光輝歷程?！皹飞坪檬钡南日芄庞?xùn)，到“助人為樂”的雷鋒精神，無數(shù)仁人志士早已吟唱出人類道德情感的華彩樂章，當(dāng)今，中國青年志愿者又高舉“奉獻(xiàn)、友愛、互助、進(jìn)步”的旗幟，為弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德和發(fā)展世界現(xiàn)代文明譜寫出嶄新詩篇。（1）根據(jù)上述材料，運(yùn)用文化生活知識，說明中華傳統(tǒng)美德是如何發(fā)揚(yáng)光大的。（2）有人認(rèn)為，青年志愿者應(yīng)該是“大公無私”的，也有人認(rèn)為應(yīng)該是“先公后私”的。你贊同哪種觀點(diǎn)?請說明理由。答案：（1）①在學(xué)習(xí)和借鑒國外優(yōu)秀文化中發(fā)展。②在繼承傳統(tǒng)文化中升華。③在順應(yīng)時(shí)代要求中創(chuàng)新。（2）參考答案一：贊同第一種觀點(diǎn)。大公無私是一種崇高的思想道德目標(biāo)，應(yīng)該作為當(dāng)代青年的不懈追求，這樣才能全身心投入到志愿者活動中去。參考答案二：贊同第二種觀點(diǎn)。先公后私是一種和社會主義市場經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的道德觀念，這有利于青年志愿者活動的持續(xù)發(fā)展，有助于更多青年加入志愿者行列。38.材料三：隨著生產(chǎn)活動的發(fā)展，對能源的過度開采和不合理利用造成溫室氣體大量排放，進(jìn)而引起全球氣候變暖等一系列問題。人類開始反思自己的發(fā)展理念，重新認(rèn)識經(jīng)濟(jì)、能源和生態(tài)環(huán)境的關(guān)系，發(fā)展“低碳經(jīng)濟(jì)”成為人們的共識。這必將對未來的經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。（3）從實(shí)踐與認(rèn)識的辨證關(guān)系的角度，分析材料三中發(fā)展理念的變化及其作用。（10分）朝陽區(qū)期末練習(xí)（3）（10分）實(shí)踐和認(rèn)識是辯證統(tǒng)一的。①實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)。2分實(shí)踐是認(rèn)識的來源、發(fā)展動力和目的。2分人類生產(chǎn)實(shí)踐的發(fā)展，推動了發(fā)展理念的發(fā)展。2分②認(rèn)識對實(shí)踐具有能動的反作用。正確的認(rèn)識對實(shí)踐的發(fā)展有積極的推動作用。2分不斷創(chuàng)新發(fā)展理念將對未來的經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。2分答案：朝陽區(qū)期末練習(xí)自貿(mào)區(qū)建立的進(jìn)程和前景理論依據(jù)示例自貿(mào)區(qū)目標(biāo)確立以來，中國與東盟簽署《南海行為準(zhǔn)則》，加入《東南亞友好合作條約》。維護(hù)世界和平，促進(jìn)共同發(fā)展是我國外交政策的宗旨；自貿(mào)區(qū)的建立，有助于維護(hù)地區(qū)和平，促進(jìn)雙方共同發(fā)展。①中國與東盟各國同屬發(fā)展中國家，本著各國一律平等和互利互惠的原則與東盟進(jìn)行談判，能夠照顧彼此關(guān)切。

②中國與東盟相互需要。自貿(mào)區(qū)將使雙方共同擁有19億消費(fèi)者、近6萬億美元GDP、1.2萬億美元貿(mào)易總量。

③自貿(mào)區(qū)建成后，中國GDP將增加0.3%，達(dá)35億美元。通過關(guān)稅的降低，有利于推動產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級，加快市場化進(jìn)程。

39.（20分）中國—東盟自由貿(mào)易區(qū)于2010年1月1日正式成立，它將對未來的世界產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。（1）根據(jù)材料，運(yùn)用當(dāng)代國際社會的知識，說明建立中國—東盟自貿(mào)區(qū)的理論依據(jù)。（12分）與歐盟和美洲