《道士塔》第一課時

1道士塔余秋雨2023/2/3覃麗蘭課件2敦煌3莫高窟2023/2/34莫高窟2023/2/3覃麗蘭課件5莫高窟2023/2/3覃麗蘭課件6敦煌石窟1989年敦煌莫高窟被列為聯(lián)合國教科文組織世界文化遺產(chǎn)7敦煌藝術2023/2/3覃麗蘭課件8敦煌彩塑9敦煌有彩塑像2100多身。高矮不一，大的佛像高達30多米,小的彩塑僅有十幾厘米高,技藝造詣之深，想象力之豐富無與倫比，是世界現(xiàn)存佛教藝術的偉大寶庫。

2023/2/3覃麗蘭課件10敦煌菩薩2023/2/3覃麗蘭課件11敦煌菩薩2023/2/3覃麗蘭課件12藝術的瑰寶-------敦煌壁畫131415張騫出使西域圖2023/2/3162023/2/3172023/2/318反彈琵琶2023/2/3覃麗蘭課件19飛天20敦煌遺書與紙卷畫

道士塔

公元336年，一個和尚云游四海，來到了甘肅敦煌市東南25公里的鳴沙山，到此已是傍晚，想找地方休息，正在四顧，忽然看到這座山金光閃動，象有千佛躍動，當時的樂樽和尚，怔怔的站著，眼前是萬道金光，背后是五彩的晚霞，天地間沒有一點聲息，只有光的流溢，色的籠罩，，他有所頓悟，把手中的錫杖插在地上，莊重地跪下，朗聲發(fā)愿：從今要廣為化緣，在此筑窟造佛象，使此地成為佛圣地。不久，他的第一個石窟就開工了，由于他在化緣中廣為傳播自己的奇遇，使遠近善男信女也紛紛來朝拜勝景，并把自己的信仰和祝禱，挖出了一個個的洞窟，天長日久，就形成了后來的敦煌莫高窟。敦煌莫高窟位于甘肅省敦煌市鳴沙山東麓斷崖上，又稱千佛洞。莫高窟是世界上最大、內容最豐富和使用時間最長的佛教藝術寶庫。自前秦建元二年（公元366年）開窟造像，歷北魏、西魏、北周、隋、唐、五代、宋、西夏、元等時期、千余年從未停止。現(xiàn)保存下來的石窟492個，壁畫面積達4.5萬平方米，彩塑2400余身。

莫高窟簡介1900年道士王圓箓發(fā)現(xiàn)藏經(jīng)洞，內藏寫經(jīng)、文書等文物4萬多件。1907年英國的斯坦因掠走文書24箱，繪、繡佛畫5箱。1914年斯坦因再次從敦煌掠走5箱寫本，兩次共掠走遺書、寫本1萬余件。1908年法國人伯希和從藏經(jīng)洞中揀選精品，掠走5000件。1911年，日本人橘瑞超和吉川小一郎弄走約600件經(jīng)卷。1914年俄國人奧爾登堡從敦煌拿走一批經(jīng)卷寫本，盜走了第263窟的壁畫。1924年，美國人華爾納又用特制的化學膠液，黏揭盜走莫高窟壁畫26塊。這些盜竊與破壞，使敦煌文物受到極大的是損失?；仡櫄v史余秋雨一九四六年生，浙江余姚人。當代藝術理論家、文化史學者、散文家。在家鄉(xiāng)讀完小學后到上海讀中學和大學，大學畢業(yè)后留校任教至今。在海內外出版過史論專著多部，曾被授予“國家級突出貢獻專家”、“上海市十大高教精英”等榮譽稱號。做過幾年學院院長，辭職后潛心寫作,是目前全球華人社會中影響最大的作家.作者介紹余秋雨主要作品

余秋雨的散文常常把祖國的河山、民族情感和華夏文化融為一體，透過他的散文，我們會看到隱含著的更深層次的文化意義，那就是華夏文化的精髓和內核——民族主義和愛國主義。

——張昭君《血凝·精靈·積淀〈文化苦旅〉的文化觀》

整體感知本文共四節(jié)，請分別概括每節(jié)的大意。整體感知

本文四個部分，歸納出每部分的內容：第一部分：通過對莫高窟道士塔的介紹引出黃圓淥和莫高窟的關系并用簡煉的筆墨渲染出古代的悲?。阂粋€普通農民把持著中國古代最燦爛的文化。第二部分：敘述王道士在敦煌的所作所為，點出敦煌文物被盜的原因之一以及作者心中的歷史沉重感。第三部分：寫王道士發(fā)現(xiàn)敦煌藏經(jīng)洞的情況和他對藏經(jīng)洞的處置情況。第四部分：寫這場悲劇的終結，作者堅信敦煌學在中國。中國的國寶陳列在大英博物館!

請齊讀第一部分，思考作者印象中的王圓箓是什么樣的？請找出文中的語句。

我見過他的照片，穿著土布棉衣，目光呆滯，畏畏縮縮，是在那個時代到處可以遇見的一個中國平民。他原是湖北麻城的農民，逃荒到甘肅，做了道士。幾經(jīng)轉折，不幸由他當了莫高窟的家，把持著中國古代最燦爛的文化。悲劇中錯步上前的小丑----王圓篆

歷史對他的評價是什么？作者又如何看待他的？找出文中的語句。

他是敦煌石窟的罪人；完全可以把憤怒的洪水向他傾泄。這是一個巨大的民族悲劇。王道士只是這出悲劇中錯步上前的小丑。

請閱讀第三部分的最后四段，看看作者想如何對待這些敦煌寶物？

明確：一、攔住他們的車隊。二、我有時甚至想狠心說一句：寧肯存放在倫敦博物館里！

中國公共的東西，實在不容易保存。如果當局者是外行，他便將東西糟完，倘是內行，他便將東西偷完。

——《而已集·談所謂“大內檔案”》１．我國敦煌研究所的專家比我恨得還深表現(xiàn)在那里？

２．文中引用一位日本學者的話，目的什么？２．中國的專家為什么沒有太大的激動，而是默默的，……？不愿抒發(fā)感情，加緊鉆研，搶時間，爭速度，實干精神，取得的成績得到世界的公認。

愚昧的道士掌管敦煌藝術寶庫的時代已經(jīng)過去，現(xiàn)代的敦煌藝術研究家不會忘記恥辱，會在保護，研究敦煌文物的道路上做出更大成績。恨

+實干=成績

世界公認不忘恥辱，保護、研究文物長城的烽火已經(jīng)殘敗，千年風沙呼嘯，千年巨石無言。敦煌呼喚著一個強盛的中華，呼喚著更多的后來者！拓展閱讀

“這是中國歷史文化的悠悠魅力和它對我的長期熏染造成的，要擺脫也擺脫不了。每到一個地方，總有一種沉重的歷史氣壓罩在我的全身，使我無端的感動，無端的喟嘆?！?/p>

——余秋雨《文化苦旅·

自序》

閱讀《莫高窟》，注意作者是如何把文化和歷史變成不可分割的整體的？并且體會作者貫穿全文的悲愴蒼涼的情感。

莫高窟第285窟，就連地上的土磚，也是刻有蓮花圖案莫高窟壁畫敦煌壁畫反彈琵琶莫高窟第332窟莫高窟佛像第159窟（中唐）菩薩

第45窟（盛唐）天王在中國的另一頭有這樣一個地方

莫高窟大門外，有一條河，過河有一溜空地，高高低低建著幾座僧人圓寂塔。今天，敦煌研究院的專家們只得一次次屈辱地從外國博物館買取敦煌文獻的縮微膠卷，嘆息一聲，走到放大機前。

莫高窟壁畫，空白位是被盜粘走的壁畫敦煌328窟唐代塑像，圖中用圓圈標注的地方，原有一尊菩薩，被英國人盜走，現(xiàn)存波士頓博物館?，F(xiàn)在還能看出地上留下的一個圓坑。1道士塔是怎樣的？描敘塔群體現(xiàn)了什么氣氛？

2王道士是何人？為什么說他是罪人？而要他擔起文化重債是無聊？3在寫事、寫人中傾瀉了什么感情？悲涼通過外貌描寫，知其是平民、愚昧無知、是出賣文物之罪人。但這不僅是個人罪行，而是一個民族悲劇。

憤怒寫人憤怒——平民愚昧出賣文物罪人-----文物被掠----民族悲劇歸納：以道士塔為引線，簡要介紹王道士其人，概述文物被劫掠，憤怒指出這是一個民族悲劇。1當時歐美藝術家做什么，中國的文官做什么？敦煌文物被毀的根本原因是什么2愚昧的王道士犯了何罪？他的心理活動和罪行細節(jié)，寫得真實嗎？3文中的四個“慘白”含義，表達作者什么感情？歐美藝術家有突破，歆羨東方藝術；中國文官昏庸無視藝術，無知道士掌管佛教藝術王犯罪而不知：涂抹壁畫、毀壞雕塑，塑“天師、靈官?！睂λ男睦砘顒用鑼懞妥镄屑毠?jié)描寫，是依據(jù)道士身份，揣摩想象，是源于生活，又高于生活（藝術真實）看到兩個“慘白”是真實情況，腦子兩個“慘白”是混亂，難以言說的痛苦1.發(fā)現(xiàn)藏經(jīng)洞后，中國文官對文物采取什么態(tài)度？外國冒險家冒著危險趕來，與之形成什么對比？2細讀王道士盜賣文物的經(jīng)過和表現(xiàn)，突出了什么？中國官員無赤腸，不下決心保護國家文物，而是放任不管并飽私囊；外國冒險家來掠奪文物，排除危險。兩者形成對比突出了中國官員的昏庸自私。

王道士的貪圖小利，愚蠢卑鄙。

3外國冒險家用什么手段掠走文物？又有哪些開脫之辭？

4作者如何駁斥，帶著什么感情？萬里沖刺，長驅而入，欺騙掠奪。搶救，使之見光明，無力研究

駁斥其沒有基本前提，采取欺騙手段占有，要和他們比學問。王發(fā)現(xiàn)藏經(jīng)洞后中國官員：王圓箓：外國冒險家：外國學者：作者駁斥：放任不管，私占文物

貪圖私利，出賣文物

欺騙掠奪

搶救遺產(chǎn)，中國無力研究

無基本前提，欺騙手段占有，要比學問引詩表義憤，攔車卻兩難１．我國敦煌研究所的專家比我恨得還深表現(xiàn)在那里？

２．文中引用一位日本學者的話，目的什么？２．中國的專家為什么沒有太大的激動，而是默默的，……？不愿抒發(fā)感情，加緊鉆研，搶時間，爭速度，實干精神，取得的成績得到世界的公認。

愚昧的道士掌管敦煌藝術寶庫的時代已經(jīng)過去，現(xiàn)代的敦煌藝術研究家不會忘記恥辱，會在保護，研究敦煌文物的道路上做出更大成績。一個國家，一個民族，也許有輝煌的歷史，也許也有屈辱的過去，但不管是輝煌還是屈辱，都需要有幾種精神，那就是愛國主義精神和實干精神，以及保護祖宗遺產(chǎn)的意識。只有這樣，我們才能干出成績，才能在強手如林的世界和平崛起。1.這是一個巨大的民族悲劇.王道士只是這出悲劇中錯步上前的小丑.2.偌大的中國,竟存不下幾卷經(jīng)文!比之于被官員大量糟賤的情景,我有時甚至狠狠心說一句:寧肯存放在倫敦博物館里!3.“我想糾正一個過去的說法.這幾年的成果已經(jīng)表明,敦煌在中國,敦煌學也在中國!”結合課文揣摩文句今天我走進這幾個洞窟，對著慘白的墻壁，慘白的怪像，腦中也是一片慘白。我?guī)缀醪粫詣?，眼前直晃動著那些刷把和鐵錘。"住手！"我在心底痛苦地呼喊，只見王道士轉過臉來，滿眼困惑不解。是啊，他在整理他的宅院，閑人何必喧嘩？我甚至想向他跪下，低聲求他："請等一等，等一等……"但是等什么呢？我腦中依然一片慘白就在這時，歐美的學者，漢學家，考古家，冒險家，卻不遠萬里，風餐露宿，朝敦煌趕來。他們愿意變賣掉自己的全部財產(chǎn)，充作偷運一兩件文物回去的路費。

中國是窮。但只要看看這些官僚豪華的生活排場，就知道絕不會窮到籌不出這筆運費。偌大的中國，竟存不下幾卷經(jīng)文！比之與被官員大量踐踏的情景，我有時想狠心說一句：寧可存放在倫敦博物館里！這句話終究說得不太舒心。被我攔住的車隊，究竟應該駛向那里？這里也難，那里也難，我只能讓它停駐在沙漠里，然后大哭一場。

我好恨！

[設問]：大家想一下，這篇課文題為《道士塔》，在里面的塔是怎樣的？作者有特別寫了哪一個？這樣寫有什么意義？幾座僧人圓寂塔：坍弛、木樁、黃泥、青磚王道士的塔：

完整，有碑文從“坍弛”和“完整”，“歷代僧人的貧苦”和“王道士的富?！毕鄬Ρ龋瑏肀憩F(xiàn)道士生前以犧牲文物為代價換得富裕，保存了自己的塔，也留下了恥辱，頗含諷刺意味。１．我國敦煌研究所的專家比我恨得還深表現(xiàn)在那里？

２．文中引用一位日本學者的話，目的什么？２．中國的專家為什么沒有太大的激動，而是默默的，……？不愿抒發(fā)感情，加緊鉆研，搶時間，爭速度，實干精神，取得的成績得到世界的公認。

愚昧的道士掌管敦煌藝術寶庫的時代已經(jīng)過去，現(xiàn)代的敦煌藝術研究家不會忘記恥辱，會在保護，研究敦煌文物的道路上做出更大成績。設問]：王道士是如何對待敦煌文物的？除了王道士外，文中還寫了什么人？那些人又是做什么的？作者對他們（包括王道士）的感情又是怎樣的？[明確]：王道士：粉刷壁畫、砸碎雕像、廉賣經(jīng)卷（愚昧無知）痛恨、無奈中國官員：在官場上送來送去，沒裝木箱，席子亂捆（腐敗無能）憤恨無奈——根本原因外國人：不遠萬里，風餐露宿，變賣家當（狡詐欺騙的本質）諷刺、批判、譴責

（1）這是一個巨大的民族悲劇。王道士只是這出悲劇中錯步上前的小丑。

[明確]：敦煌文物被帝國主義掠奪，不能僅看成是文物流失，這反映了當時統(tǒng)治階級的腐敗無能，國土主權尚難保全，對文化遺產(chǎn)更無暇無力保護，燦爛的文化蒙滿塵垢，珍貴文物橫遭劫難，泱泱大國衰微破敗可見一般。從這個意義上說具有強烈的諷刺意味，因為敦煌的無價之寶被斯坦因之流輕巧地從愚不可及的王道士手中竊走王道士不懂得文物的價值更不明了何為愛國主義，他對宗教的虔誠使固有的愚昧衍生為癡呆和狠瑣，況且，王道士正是那個時代統(tǒng)治階級造就的怪胎，那個時代給他提供了禍及千古的“機遇”，說“王道士只是這出悲劇中錯步上前的小丑”。品味語言2）第一遍石灰刷得太薄，五顏六色還隱隱顯現(xiàn)，農民做事就講個認真，他再細細刷上第二遍。[明確]：反語?！罢J真”本不是壞事，這里作者用“認真”來諷刺王道士的無知和固執(zhí)。3）他們都是富有實干精神的學者，在學術上，我可以佩服他們。但是，他們的論述中遺忘了一些極基本的前提。

[明確]：反語。這個“基本前提”指的是外國學者所得來的學術成就，是建立在對中國人民的欺詐、掠奪，對中國文化遺產(chǎn)無情地剝奪的基礎上的?！皹O”字表達了作者的一種憤怒之情。放在這里