2023年教師資格證《綜合素質(zhì)》寫作題范文5篇

【題目】閱讀下面的材料，根據(jù)規(guī)定寫作文。美國華盛頓兒童博物館墻上有句格言:“我聽見了就忘掉了,我看見了就記住了,我做過了就理解了”。從教育角度立意，寫一篇不少于800字的文章?！緟⒖挤段摹恐泻弦毁F于行之華盛頓兒童博物館墻上的這句話，無不訴說著這樣一個(gè)道理——學(xué)貴于知之，更貴于行之。西漢文學(xué)家劉向說過:“耳聞之不如目見之,目見之不如足踐之。”千百年來，多少思想家、教育家總在為我們闡述一個(gè)亙古不變的真理：百聞不如一見，百見不如一做。即知行合一,重于實(shí)踐。其實(shí)把聽與見結(jié)合而論便是知,一個(gè)胸?zé)o點(diǎn)墨的人怎能有所作為？古人常講“博觀而約取，厚積而薄發(fā)”。假如沒有博觀或者博聞，想必?zé)o論是誰也是無處可取的。偉大的人民教育家陶行知先生指出了“行是知之始，知是行之成”的主張。“行知”之名也正代表了他的“行動(dòng)—知識(shí)—再行動(dòng)”的教育思想。我們通過觀測(cè)、通過聽聞獲得知識(shí)。教師在教學(xué)過程中應(yīng)當(dāng)講究“與可畫竹時(shí)，胸中有成竹”這樣的一種境界。齊白石學(xué)畫蝦時(shí),曾終日蹲坐在蝦池旁觀蝦的動(dòng)態(tài);徐悲鴻的奔馬圖,是他常在馬廄觀馬的結(jié)果;達(dá)芬奇為了完畢《最后的晚餐》，曾用兩年半的時(shí)間到酒館、市集去搜尋人物形象，觀摩人物神態(tài)。這些名人的事例無不啟迪著我們要學(xué)有所成，就必須有“知”在肚里,“知”是“行”的前提和基礎(chǔ)。在教學(xué)過程中，達(dá)成教師傳播知識(shí),學(xué)生掌握知識(shí)的目的。單有“知”是不行的,要緊的是“行”,是做。假如只有學(xué)知，有遠(yuǎn)見,但只空論，那不僅不會(huì)美名遠(yuǎn)揚(yáng)，反會(huì)被別人認(rèn)為是“空水瓶”,沒有真才實(shí)學(xué)。荀子曰：“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也”?？鬃右苍?“吾嘗終日不食,終日不寢,以思,無益,不如學(xué)也”。光是知之,而不行之,想必其所學(xué)所知會(huì)胎死腹中吧。李時(shí)珍為保證所著醫(yī)術(shù)的準(zhǔn)確詳盡，親自到深山采用草藥,向藥農(nóng)詢問情況;徐霞客為完畢游記,跋山涉水,遍游名川大山,歷經(jīng)許多城市；巴爾扎克為了使書中人物具有獅子般品性和毅力,曾親自到非洲獵獅；托爾斯泰為了刻畫逼真的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面，曾親自前往戰(zhàn)場(chǎng)觀測(cè)。所有的事例一再證明：實(shí)踐出真知，唯有“行”了，方可驗(yàn)證所“聞”所“見”，只有“行”了,才干掌握真正意義上的“知”。在教學(xué)活動(dòng)中，通過參與課外活動(dòng)、觀測(cè)自然環(huán)境等方式,使學(xué)生體驗(yàn)生活、體驗(yàn)自然。想到和得到，中間尚有兩個(gè)字便是做到。懶于動(dòng)手實(shí)踐，只會(huì)運(yùn)用書本知識(shí)空發(fā)議論，那只會(huì)給人留下笑柄。昔有趙括紙上談兵,最終敗北;今有學(xué)生空談抱負(fù),最終無所成就。學(xué)習(xí)知識(shí)，不能只是聽,只是接受，更應(yīng)當(dāng)用眼、耳、手、腦等多個(gè)感官參與學(xué)習(xí),實(shí)現(xiàn)聞、見、做的統(tǒng)一，才干達(dá)成抱負(fù)的效果?！绢}目】閱讀下面的材料,根據(jù)規(guī)定寫作文。蘇霍姆林斯基說：“一個(gè)好老師意味著什么？一方面意味著他是這樣一個(gè)人,他熱愛孩子,感到和孩子在一起交往是一種樂趣,相信每個(gè)孩子都能成為好人，善于跟他們交朋友，關(guān)心孩子們的快樂和悲哀,了解孩子的心靈?！瘪R克思說:“只能用愛來互換愛，只能用信任來互換信任?！备郀柣f：“誰愛孩子,孩子就愛誰,只有愛孩子的人才會(huì)教育孩子。”根據(jù)上述材料，請(qǐng)以“愛心在教學(xué)中的力量”為題，寫一篇10０0字左右的論述文。規(guī)定觀點(diǎn)明確，論述具體，條理清楚,語言流暢?！緟⒖挤段摹繍坌脑诮虒W(xué)中的力量“愛心”是教師工作中不可缺少的情操，也是教師工作的主旋律。作為一名人民教師，應(yīng)在實(shí)際的教育教學(xué)過程中,發(fā)揚(yáng)教育民主,把自己的愛播灑在每個(gè)學(xué)生的心間,通過愛的教育促進(jìn)學(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展。作為一名人民教師,一方面要做到不計(jì)報(bào)酬、無私奉獻(xiàn)。在課堂上,教師對(duì)每一個(gè)學(xué)生都要諄諄告誡,誨人不倦；在平時(shí)的生活中,教師要率先垂范,言傳身教;在課外，教師是學(xué)生的朋友,心心相印，開誠布公。要做好這些工作,教師就必須進(jìn)一步到學(xué)生群體中去,跟每個(gè)學(xué)生談心,與他們做知心朋友,從中了解他們的優(yōu)點(diǎn)、缺陷、愛好和困難等，對(duì)他們?cè)谡n堂上和平時(shí)生活中的點(diǎn)滴進(jìn)步進(jìn)行表揚(yáng)和鼓勵(lì),使他們樹立自信心,促進(jìn)他們的全面發(fā)展。作為一名人民教師，要做到為人師表。由于學(xué)生模仿教師的意識(shí)強(qiáng)，假如教師可以在學(xué)生們面前樹立一個(gè)美好的形象,學(xué)生們也會(huì)因模仿教師而自然而然地養(yǎng)成良好的習(xí)慣。如當(dāng)教師發(fā)現(xiàn)教室的地上有紙屑或粉筆頭時(shí)，教師要積極撿起來;當(dāng)碰到有人摔倒在地時(shí)應(yīng)上前扶他起來;當(dāng)某學(xué)生碰到生活上的困難時(shí),進(jìn)行一定的幫助等等，用教師美好的形象去感化學(xué)生養(yǎng)成愛勞動(dòng)、講衛(wèi)生、爭(zhēng)做好人好事的良好習(xí)慣。作為一名人民教師，要懂得用自己的愛去溫暖學(xué)生的心靈。教育事業(yè)是一曲愛心贊歌，教師就要像雕玉同樣對(duì)待自己的學(xué)生。由于學(xué)生是處在成長(zhǎng)中的人，假如教師用愛心去關(guān)心他們,用愛心去幫助他們,他們一定會(huì)逐漸脫落思想的“塵垢”，成為一塊名副其實(shí)的美玉。對(duì)于調(diào)皮的學(xué)生，教師不能只是簡(jiǎn)樸地斥責(zé)與批評(píng),更應(yīng)采用個(gè)別談心和細(xì)心觀測(cè)的辦法，從中尋找他們身上的“閃光點(diǎn)”，以此作為轉(zhuǎn)化他們的“起步點(diǎn)”,使這些學(xué)生產(chǎn)生一種自我控制、自我約束的驅(qū)動(dòng)力,鞭策自己進(jìn)步，接受教育,團(tuán)結(jié)同學(xué)。對(duì)于自卑的學(xué)生,教師要“動(dòng)之以情，曉之于理”，提高學(xué)生的信心，鼓起他的勇氣,用真心的關(guān)懷去溫暖他、感化他，使他辭別自卑的昨天，堅(jiān)定地走向自信、美好的明天?！皭邸笔窍龓熒g情感障礙的保證；“愛”是培養(yǎng)老師與學(xué)生的感情,使師生成為“知心朋友”的橋梁；“愛”是轉(zhuǎn)變后進(jìn)學(xué)生，使他們良好地發(fā)展的靈丹妙藥;“愛”是學(xué)生成長(zhǎng)、進(jìn)步、發(fā)展的關(guān)鍵,教師必須將自己的愛心和耐心,化作無聲的細(xì)雨，用精神的甘露去洗滌學(xué)生精神上的塵埃。讓我們用無私的愛托起教育的明天，當(dāng)一名心中有愛的教師。【題目】閱讀下面的材料,根據(jù)規(guī)定寫作文。兔子是短跑冠軍，但是不會(huì)游泳。松鼠是爬樹冠軍，但是也不會(huì)游泳。鴨子教練卻逼著兔子和松鼠學(xué)游泳,費(fèi)了九牛二虎之力，但成效也不大。鴨子教練還不明因素的嚷嚷:“成功來自90%的汗水。加油！加油!”根據(jù)上述材料給你的啟示，聯(lián)系實(shí)際,寫一篇議論文。規(guī)定：題目自擬,立意自定,觀點(diǎn)明確,分析具體，條理清楚,語言流暢,不少于1000字?！緟⒖挤段摹恳虿氖┙堂绹睦韺W(xué)家布魯姆指出:“許多學(xué)生在學(xué)習(xí)中未能取得優(yōu)異成績(jī),重要問題不是學(xué)生智慧能力欠缺,而是由于未得到適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)條件和合理的幫助導(dǎo)致的”。這啟示我們，應(yīng)最大限度的為不同層次的學(xué)生提供這種“合理的幫助”，就如同“學(xué)游泳”的故事，要根據(jù)學(xué)生的不同特點(diǎn)，發(fā)掘潛質(zhì)，因材施教?！俺哂兴?寸有所長(zhǎng)?！兵喿犹焐鷷?huì)游水，一下水便駕輕就熟。兔子擅長(zhǎng)短跑,松鼠擅長(zhǎng)爬樹,這是他們的特性所定。然而硬讓他們?nèi)プ鲎约翰簧瞄L(zhǎng)的事情,即便費(fèi)盡心思，付出十足努力，收效也不會(huì)很大。這就像讓農(nóng)夫去造機(jī)器，讓教師去打針同樣,即使努力,也必然弄出亂子,無法完畢任務(wù)。學(xué)校教育的對(duì)象是學(xué)生，每個(gè)學(xué)生都有著自己的性格和特點(diǎn)，他們對(duì)于學(xué)習(xí)也有著不同的態(tài)度和選擇。這就規(guī)定教育必須注重個(gè)性發(fā)展，促使和引導(dǎo)學(xué)生個(gè)性化，培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性意識(shí)、自主精神和創(chuàng)新精神。再者,社會(huì)的繁榮發(fā)展需要各行各業(yè)、各個(gè)層次的人才,這也需要個(gè)性發(fā)展的教育,在學(xué)生先天稟賦的基礎(chǔ)上，培養(yǎng)出各有專長(zhǎng)的人，從而滿足社會(huì)發(fā)展的需求。素質(zhì)教育是十分重視張揚(yáng)個(gè)性的教育，其目的就是要讓學(xué)生的個(gè)性可以得到充足的發(fā)揮,專長(zhǎng)得到最充足的施展。有一次，孔子講完課，回到自己的書房，學(xué)生公西華給他端上一杯水。這時(shí),子路急忙走進(jìn)來，大聲向老師討教:“先生，假如我聽到一種對(duì)的的主張,可以立刻去做么?”孔子看了子路一眼，慢條斯理地說:“總要問一下父親和兄長(zhǎng)吧，怎么能聽到就去做呢?”子路剛出去,另一個(gè)學(xué)生冉有悄悄走到孔子面前，恭敬地問：“先生,我要是聽到對(duì)的的主張應(yīng)當(dāng)立刻去做么?”孔子立即回答:“對(duì)，應(yīng)當(dāng)立刻實(shí)行?！比接凶吆螅魅A奇怪地問:“先生,同樣的問題你的回答怎么相反呢?”孔子笑了笑說：“冉有性格謙遜,辦事躊躇不決，所以我鼓勵(lì)他臨事果斷。但子路逞強(qiáng)好勝，辦事不周全,所以我就勸他遇事多聽取別人意見，三思而行?！痹诓煌膶W(xué)習(xí)場(chǎng)合，不同類型、不同能力水平的學(xué)生，其學(xué)習(xí)表現(xiàn)也是不盡相同的,需要教師憑著自己的經(jīng)驗(yàn)和智慧靈活地設(shè)計(jì)出因材施教的方法。教師要留意觀測(cè)，分析學(xué)生學(xué)習(xí)的特點(diǎn)。教師要根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)風(fēng)格，在教學(xué)中有針對(duì)性地選擇教學(xué)方式，并且要引導(dǎo)學(xué)生結(jié)識(shí)自己的學(xué)習(xí)風(fēng)格特點(diǎn),促使學(xué)生把學(xué)習(xí)風(fēng)格轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)策略。蘇霍姆林斯基說過,“每個(gè)學(xué)生都是獨(dú)一無二的世界?！泵恳粋€(gè)學(xué)生都是與眾不同的，都有自己的特點(diǎn)和長(zhǎng)處?；ㄓ谢ǖ南?，樹有樹的美，晴有睛的麗，雨有雨的趣。因材施教是教學(xué)中一項(xiàng)重要的教學(xué)原則。在教學(xué)中，教師要根據(jù)學(xué)生認(rèn)知水平、學(xué)習(xí)能力以及自身素質(zhì)的差異，進(jìn)行有針對(duì)性的教學(xué),發(fā)揮學(xué)生的長(zhǎng)處,填補(bǔ)學(xué)生的局限性，激發(fā)學(xué)生的愛好,樹立學(xué)習(xí)的信心,從而促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。【題目】閱讀下面的材料，根據(jù)規(guī)定寫作文。阿凡提乘坐的船在海上碰到了臺(tái)風(fēng)。船長(zhǎng)和水手們都盡力挽救這條船,可阿凡提卻無動(dòng)于衰，靜靜地站在一邊。船長(zhǎng)嚴(yán)厲地向他吼道:“阿凡提，你怎么無動(dòng)于衷呀？快幫忙保住我們這條船呀!”阿凡提還是一動(dòng)不動(dòng)，說道:“我只是一名乘客，關(guān)于這條船的安全是你們的責(zé)任，不是我的責(zé)任！”根據(jù)上述材料給你的啟示,從教育角度立意,寫一篇文章。規(guī)定：用規(guī)范的現(xiàn)代漢語寫作。不要脫離材料內(nèi)容或含義，題目自擬,觀點(diǎn)明確，分析具體，條理清楚，語言流暢,不少于80０字?！緟⒖挤段摹拷處煹呢?zé)任做教師，就是做學(xué)問，想從學(xué)問中去找“黃金屋”，是一種錯(cuò)誤的想法?！皶凶杂悬S金屋，書中自有顏如玉”的古訓(xùn)，絕不是真的叫你到書中去搜尋“黃金”，而是從中找到像金子同樣珍貴的精神世界。做教師就是做學(xué)問。就是從學(xué)問中感受生活的快樂，教育的幸福,人生價(jià)值的輕舞飛揚(yáng)。人要生存，要有一定的物質(zhì)資料作保證,衣食足而知榮辱,對(duì)大多數(shù)人來說，精神是在物質(zhì)得到基本滿足的情況下去追求的。今天，教師在物質(zhì)上的生活已經(jīng)超越“衣食足”。但教師這個(gè)工作是以精神追求為主的。我們的物質(zhì)由國家保證供應(yīng),有了它，不是圖安逸,而是能使我們更好地沉下心來。做一趟人生美好的精神之旅。教師要有責(zé)任感,有責(zé)任感的人才是值得信賴的人。人,也只有有了責(zé)任感，才會(huì)感受到自我存在的價(jià)值和意義，才會(huì)發(fā)現(xiàn)前方有那么多需要自己擔(dān)當(dāng)?shù)氖?。一個(gè)人沒有了家庭責(zé)任感,這個(gè)家庭就注定不會(huì)幸福；一個(gè)人對(duì)工作沒有了責(zé)任感,他的人生就注定不會(huì)取得應(yīng)有的成就,即便你再聰明也沒有用，由于這個(gè)世界已經(jīng)證明,最有成就的人往往不是最聰明的人,而往往是那些有一股傻勁的人。從教師的職業(yè)道德來講,一個(gè)教師不管你想不想做出點(diǎn)成績(jī)來,都必須要有強(qiáng)烈的責(zé)任感,每個(gè)教師要教幾十乃至上百個(gè)學(xué)生,學(xué)習(xí)是學(xué)生生活的重頭戲,碰到一個(gè)沒有責(zé)任感的教師,那是莫大的不幸。一個(gè)有教育責(zé)任感的教師，一方面是一個(gè)對(duì)自己有責(zé)任感的人。我們不能盼望一個(gè)對(duì)自己不負(fù)責(zé)的人，會(huì)對(duì)學(xué)生和學(xué)校負(fù)責(zé),會(huì)把自己的命運(yùn)和祖國的未來聯(lián)系起來。人,只有一次青春。作為一名教師,對(duì)自己有責(zé)任感，最重要的行動(dòng)是愛惜自己寶貴的青春年華。不少人認(rèn)為只有趁著大好年華，盡情享樂,才對(duì)得起這青春，殊不知,這其實(shí)是糟蹋了青春。不管享樂主義如何泛濫成災(zāi)，我仍要堅(jiān)持說，教師就是教師。教師的存在特性，注定同普通人不同樣，也只有這“不同樣”，教師才干在精神的世界里保持獨(dú)立獨(dú)行的清醒與尊嚴(yán)。對(duì)自己有責(zé)任感，就要對(duì)自己的教育人生有一個(gè)清醒的結(jié)識(shí)和規(guī)劃,而不是做一天教師撞一天鐘。談到責(zé)任感,就必然要說到對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)。我認(rèn)為，發(fā)展自己是對(duì)學(xué)生最佳的負(fù)責(zé)。我由衷地感到，對(duì)學(xué)生有責(zé)任感,對(duì)學(xué)生最大最佳的責(zé)任感，就是盡快地發(fā)展自己，使自己成長(zhǎng)為一名成熟的、具有專業(yè)本領(lǐng)的教師?！绢}目】閱讀下面的材料,根據(jù)規(guī)定寫作文。師曠是我國古代著名的音樂家。一天，師曠正為晉平公演奏,忽然聽到晉平公嘆氣說:“有很多東西我還不知道，可我現(xiàn)在已70多歲，再想學(xué)也太遲了吧!”師曠笑著答道：“那您就趕緊點(diǎn)蠟燭啊?！睍x平公有些不快樂:“你這話什么意思?求知與點(diǎn)蠟燭有什么關(guān)系?答非所問！你不是故意戲弄我吧？”師曠趕緊解釋：“我怎敢戲弄大王您?。≈皇俏衣犎苏f,年少時(shí)學(xué)習(xí)，就像走在朝陽下;壯年時(shí)學(xué)習(xí),如同在正午的陽光下行走;老年時(shí)學(xué)習(xí),那便是在夜間點(diǎn)起蠟燭小心前行。燭光雖然薄弱,比不上陽光，但總比摸黑強(qiáng)吧?！睍x平公聽了，點(diǎn)頭稱是。根據(jù)上述材料給你的啟示,聯(lián)系實(shí)際寫一篇作文。規(guī)定:請(qǐng)用規(guī)范的現(xiàn)代漢語寫作。題目自擬,立意自定，文體不限,寫一篇不少于8０0字的文章?！緟⒖挤段摹炕畹嚼蠈W(xué)到老師曠和晉平公的對(duì)話，突出“人的一生都需要學(xué)習(xí)”的主題。從少年、壯年到老年,每個(gè)階段雖然學(xué)習(xí)的效果不同，但學(xué)習(xí)終是不能放棄的事業(yè)。這是每個(gè)向上者的需要。作為一名合格的教師,終身學(xué)習(xí)無疑是教師自身素質(zhì)提高的必要保證,更是能勝任教學(xué)任務(wù)的前提條件。陶行知先生在《教師自己積極進(jìn)修》中指出：“有些人一做了教師,便專門教人而忘掉自己也是一個(gè)永久不會(huì)畢業(yè)的學(xué)生。因此很容易停止長(zhǎng)進(jìn)，甚而至于未老先衰。只有好學(xué)，才是終身進(jìn)步之保險(xiǎn),也就是常青不老之保證?！爆F(xiàn)在提倡教師應(yīng)“終身學(xué)習(xí)”，要經(jīng)常性的“充電”,不斷提高自己的素質(zhì)。華羅庚生于江蘇金壇縣，父親以開雜貨鋪為生。他從小愛動(dòng)腦筋，初中畢業(yè)后,曾入上海中華職業(yè)學(xué)校就讀,但因家境不好拿不出學(xué)費(fèi)而半途退學(xué),在父親的雜貨店里當(dāng)?shù)陠T，故一生只有初中畢業(yè)文憑。失學(xué)以后他開始頑強(qiáng)自學(xué)，天天達(dá)１０個(gè)小時(shí)以上,由于刻苦自學(xué)，終于在數(shù)學(xué)上初露鋒芒,引起清華大學(xué)