巴黎圣母院名著導(dǎo)讀

因心靈美麗而美麗

——《巴黎圣母院》名著導(dǎo)讀

巴黎圣母院巴黎圣母院巴黎圣母院★19世紀(jì)前期積極浪漫主義文學(xué)運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖，法國(guó)文學(xué)史上卓越的資產(chǎn)階級(jí)民主作家。★貫穿他一生活動(dòng)和創(chuàng)作的主導(dǎo)思想是人道主義、反對(duì)暴力、以愛(ài)制“惡”?！锎碜鳎?/p>

長(zhǎng)篇小說(shuō)《巴黎圣母院》

《悲慘世界》雨果簡(jiǎn)介雨果(1802—1885)19世紀(jì)偉大的浪漫主義文學(xué)家,法國(guó)文學(xué)史上最偉大的作家之一.幼年受母親的影響,政治觀點(diǎn)偏于保守,最初的作品都是一些歌頌王朝威儀的頌詩(shī),曾經(jīng)受到國(guó)王的賞賜.20年代受法國(guó)自由主義思潮的影響,政治態(tài)度開(kāi)始轉(zhuǎn)變,文學(xué)觀點(diǎn)也逐漸從保守立場(chǎng)轉(zhuǎn)向浪漫主義.<巴黎圣母院>這部小說(shuō)創(chuàng)作于他的青年時(shí)期,是他所有小說(shuō)中浪漫主義色彩最濃的一部.主要人物和情節(jié)一.伽西莫多雨果心中美的化身——外表丑陋，內(nèi)心善良。他一生下來(lái)就是獨(dú)眼，駝背，被當(dāng)做怪物丟棄在巴黎圣母院門口?？寺涞赂敝鹘滔袷震B(yǎng)一條狗一樣，把他收養(yǎng)了。長(zhǎng)大以后，他聽(tīng)命于克羅德，整天敲鐘。大鐘轟鳴，又震聾了他的耳朵。他沒(méi)有思想，沒(méi)有欲望，只是敲鐘的一個(gè)活的工具，或者簡(jiǎn)直可以說(shuō)，他既是大鐘的一部分。然而，愛(ài)斯梅拉達(dá)的出現(xiàn)，像一道閃電照亮了卡西莫多沉睡的心靈。他醒了，他活了，他在心里暗暗愛(ài)上了愛(ài)斯梅拉達(dá)。主要的故事情節(jié)：推選“愚人王”，人性的復(fù)蘇，拯救、幫助愛(ài)斯美拉達(dá)，為愛(ài)斯梅拉達(dá)復(fù)仇。

愛(ài)斯美拉達(dá)是美和善的化身。她美麗動(dòng)人，純潔善良，酷愛(ài)自由，富有同情心。她的心靈是那樣的善良：當(dāng)詩(shī)人甘果瓦被乞丐國(guó)王判處死刑之時(shí)她竟以夫妻的名義把他救了下來(lái)；當(dāng)副主教克落德看中愛(ài)斯梅拉達(dá)，暗中命令伽西莫多去搶愛(ài)斯梅拉達(dá)，伽西莫多被衛(wèi)隊(duì)長(zhǎng)抓獲，在廣場(chǎng)的絞臺(tái)上受鞭打的時(shí)候，又是愛(ài)斯梅拉達(dá)將泉水灌進(jìn)敲鐘人干裂的嘴唇，從伽西莫多干枯的眼眶里，滾出了淚水。她熱情天真，致死愛(ài)著負(fù)心的法比，絲毫沒(méi)有懷疑他會(huì)欺騙和背叛自己。她品格堅(jiān)貞，面對(duì)克洛德的淫威寧死不屈，最后無(wú)辜地被送上絞架。

二.愛(ài)斯梅拉達(dá)相關(guān)情節(jié)：解救窮詩(shī)人甘果瓦，送水給伽西莫多、真心的愛(ài)著弗比斯，不屈服于克羅德的威脅，母女重逢?？肆_德副主教表面上道貌岸然，過(guò)著清苦禁欲的修行生活，而內(nèi)心卻陰險(xiǎn)毒辣，對(duì)世俗的享受充滿妒羨。他自私、陰險(xiǎn)，為滿足自己的欲念不擇手段：他出于淫欲指使敲鐘人劫持愛(ài)斯米拉達(dá)；他出于嫉妒刺傷費(fèi)比斯卻嫁禍于愛(ài)斯米拉達(dá)；他因得不到愛(ài)斯米拉達(dá)的愛(ài)情便想將她置于死地。這是一個(gè)扭曲的病態(tài)的靈魂，是精神上畸形，人性的畸形。他越是意識(shí)到自己失去了人間的歡樂(lè)，便越是仇恨世人，敵視一切。他既是宗教偽善和教會(huì)惡勢(shì)力的代表，又是中世紀(jì)禁欲主義的犧牲品。三.克羅德主要情節(jié)：刺殺弗比斯嫁禍給愛(ài)斯美拉達(dá)，千方百計(jì)逼迫愛(ài)斯美拉達(dá)屈服于他，在流浪人攻進(jìn)圣母院時(shí)慫恿甘果瓦把愛(ài)斯美拉達(dá)騙來(lái).四.弗比斯國(guó)王近衛(wèi)隊(duì)弓箭隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)，外表英俊瀟灑，內(nèi)心卑鄙下流，是個(gè)朝三暮四、玩弄女人的騙子?！拔乙忻妹?，我愛(ài)你而不愛(ài)她；我要有全世界的黃金，我都給你；我要是妻妾成群，我最寵愛(ài)的就是你?！?/p>

眼看著愛(ài)斯美拉達(dá)被綁上刑場(chǎng)冷漠不顧。藝術(shù)特色：浪漫主義的創(chuàng)作手法1.奇異曲折的故事情節(jié)：愛(ài)斯梅拉達(dá)被抱走，伽西莫多被收養(yǎng)；伽西莫多被克羅德?lián)狃B(yǎng)長(zhǎng)大，猶如兄弟一般，而最后伽西莫多卻將克羅德推下鐘樓，兄弟間的自相殘殺；隱修女一生不停的咒罵埃及姑娘，包括愛(ài)斯梅拉達(dá)，但最后發(fā)現(xiàn)原來(lái)自己咒罵的女人竟然是失散多年的女兒；母女短暫的重逢后，愛(ài)斯梅拉達(dá)被送上了絞刑架，自己也絕望而死；愛(ài)斯梅拉達(dá)當(dāng)初因?yàn)楦ケ人贡慌刑幗g刑，當(dāng)國(guó)王下令抓捕她的時(shí)候她已經(jīng)被母親藏起來(lái)，眼看要脫離險(xiǎn)境，可在弗比斯經(jīng)過(guò)時(shí)，可憐的姑娘情不自禁的呼喚了一聲，由此而送了自己的性命。2.不同尋常的環(huán)境描寫：“既永恒又多變”，“是一部規(guī)模宏大的石頭交響樂(lè)”，“是民族的寶藏，世紀(jì)的積累，人類才華升華的產(chǎn)物”，“是一種巖層”，“人類的智慧在哪里凝聚起來(lái)，時(shí)間就是建筑師，人民就是泥瓦匠”，再通過(guò)伽西莫多有如神助的敲奏的美妙的鐘聲，激活這座建筑，使之有聲有色更為神秘莊嚴(yán)。又如對(duì)巴黎城的描寫是一部偉大城市的編年史“一個(gè)中世紀(jì)建筑學(xué)與歷史學(xué)的產(chǎn)物，一部石頭的編年史。”

3.夸張的描寫：在人物的刻畫上，伽西莫多丑得讓人不可思議——鼻子是個(gè)六面體，嘴是斜的，甚至一只眼睛上還長(zhǎng)了個(gè)瘤子，頭發(fā)如茅草一般，駝背，瘸腿，這一切的因素和在一起，簡(jiǎn)直是個(gè)怪物。而愛(ài)斯美拉達(dá)，則又美得叫人難以至信，她的美貌使太陽(yáng)失色，以至巴黎市民都如此喜愛(ài)她，乞丐們?nèi)绱俗鹁春蛺?ài)護(hù)她，連身為副主教的克洛德也難以不自覺(jué)的想得到她。正是通過(guò)對(duì)兩人面貌的夸張描繪，才增大了兩人之間的反差，使故事的浪漫主義色彩更為濃厚。4.美丑對(duì)照的原則（1）情節(jié)場(chǎng)景的對(duì)照

《巴黎圣母院》的情節(jié)由愛(ài)斯梅哈爾達(dá)先后五次遇險(xiǎn)與得救、最后被害的曲折過(guò)程構(gòu)成，情節(jié)體現(xiàn)鮮明、強(qiáng)烈的美丑、悲喜對(duì)照。愛(ài)斯梅哈爾達(dá)被搶（悲）——被救（喜）；愛(ài)情幽會(huì)（喜）——

被誣告判刑（悲）；被救入圣母院（喜）——

被出賣殺害（悲）；愚人節(jié)歌舞、喜劇性的開(kāi)場(chǎng)——被害徇情、悲劇性結(jié)局遙相呼應(yīng)，隨著情節(jié)發(fā)展而形成的場(chǎng)景的尖銳對(duì)照，又使小說(shuō)增添了反映歷史、概括現(xiàn)實(shí)的廣度和深度。兩個(gè)“王朝”的對(duì)照：封建王朝——以路易十一為代表的封建王朝，內(nèi)部勾心斗角，處處與人民為敵，血腥鎮(zhèn)壓百姓，致使愛(ài)斯梅哈爾達(dá)遭盡凌辱與迫害?！獙Ｖ茪埍捌孥E王朝”——以克羅班為首的乞丐“王朝”，雖衣衫襤褸，卻互助互愛(ài)，具有舍己為人的犧牲精神，對(duì)愛(ài)斯梅哈爾達(dá)倍加愛(ài)護(hù)和尊重?！降热说纼煞N法庭審判的對(duì)照：“怪廳”——貧民的頭領(lǐng)按照自己的法律審判甘果瓦，立法、司法公正嚴(yán)明，審理過(guò)程井然有序。宗教法庭——對(duì)伽西莫多、愛(ài)斯梅拉達(dá)的審判，隨心所欲，制造冤案，草菅人命。(2)人物形象的對(duì)照弗比斯：英俊的外表——輕薄的心靈克洛德：過(guò)去的虔誠(chéng)善良——今日的虛偽邪惡外表道貌岸然——內(nèi)心丑陋淫欲；自然人的正常欲求——神甫的扭曲壓抑伽西莫多：外丑內(nèi)美外形的滑稽丑怪——靈魂的單純高尚先前愚昧野蠻——后來(lái)善良人道俯首帖耳——勇于反抗充滿獸性——富于人性

愛(ài)斯梅拉達(dá)：

虛情假意真摯愛(ài)情

外美內(nèi)丑表里如一愛(ài)斯梅拉達(dá)：封建教會(huì)

貧苦大眾

邪惡

美好

黑暗

光明

愛(ài)斯梅拉達(dá)：人道主義驅(qū)除獸性，啟蒙人性《巴黎圣母院》是雨果第一部大型

小說(shuō)。它以離奇和對(duì)比手法寫了一個(gè)發(fā)生在15世紀(jì)法國(guó)的故事：巴黎圣母院副主教克羅德道貌岸然、蛇蝎心腸，先愛(ài)后恨，迫害吉卜賽女郎

。面目丑陋、心地善良的敲鐘人

為救女郎舍身。書中人物和事件，即使源于現(xiàn)實(shí)生活，也被大大夸張和強(qiáng)化，在作家筆下構(gòu)成一幅絢麗而奇異的畫面，形成尖銳的

的對(duì)比。小說(shuō)揭露了

的虛偽，宣告禁欲主義的破產(chǎn)，歌頌了下層勞動(dòng)人民的善良、友愛(ài)、舍己為人，反映了雨果的人道主義思想。

浪漫主義愛(ài)斯梅拉達(dá)卡西莫多善與惡美與丑宗教《巴黎圣母院》的作者、法國(guó)著名作家雨果曾說(shuō)過(guò)：“美就在丑的旁邊，畸形靠著優(yōu)美……光明與黑暗相共?！闭?qǐng)以作品中的主要人物或故事情節(jié)加以說(shuō)明。

敲鐘人卡西莫多外表丑陋無(wú)比，卻有顆善良的心，在愛(ài)斯梅拉達(dá)被處以絞刑時(shí)，勇敢地解救了她。副主教克洛德道貌岸然，內(nèi)心陰險(xiǎn)毒辣。他指使卡西莫多夜劫愛(ài)斯梅拉達(dá)，在卡西莫多因此受刑時(shí)卻假裝是不關(guān)己。也正是他嫁禍愛(ài)斯梅拉達(dá)，使她遭受了絞刑

。世界上最寬闊的是海洋，比海洋更寬闊的是天空，比天空更寬闊的是人的胸懷。未來(lái)將屬于兩種人：思想的人和勞動(dòng)的人，實(shí)際上，這兩種人是一種人，因?yàn)樗枷胍彩莿趧?dòng)。在絕對(duì)正確的革命之上還有一個(gè)絕對(duì)正確的人道主義。人的智慧掌握著三把鑰匙，一把開(kāi)啟數(shù)字，一把開(kāi)啟字母，一把開(kāi)啟音符。知識(shí)、思想、幻想就在其中。世人缺乏的是毅力，而非氣力。大膽是取得進(jìn)步所付出的代價(jià)。應(yīng)該相信，自己是生活的強(qiáng)者。藝術(shù)的大道上荊棘叢生，這也是好事，常人都望而怯步，只有意志堅(jiān)強(qiáng)的人例外。雨果經(jīng)典語(yǔ)錄誰(shuí)虛度年華,青春就要褪色,生命就會(huì)拋棄他們。笑聲如陽(yáng)光,驅(qū)走人們臉上的冬天。勉強(qiáng)應(yīng)允不如