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文檔簡介
廣東省高等教育自學(xué)考試設(shè)計美學(xué)課程(課程代碼:04026)考試大綱目錄第一部分課程性質(zhì)與設(shè)立目的第二部分課程內(nèi)容和考核目的第一章走向生活與技術(shù)的美學(xué)第一節(jié)現(xiàn)代設(shè)計與現(xiàn)代設(shè)計美學(xué)第二節(jié)現(xiàn)代設(shè)計運動的興起與現(xiàn)代設(shè)計美學(xué)的誕生第三節(jié)現(xiàn)代設(shè)計的原則第四節(jié)變動的家族第五節(jié)美的呼喚第二章人、人造物與環(huán)境第一節(jié)人—機系統(tǒng)第二節(jié)生態(tài)環(huán)境的影響第三節(jié)設(shè)計與文化傳統(tǒng)第四節(jié)結(jié)合:一致與反襯第三章設(shè)計信息傳播與接受第一節(jié)設(shè)計對話——信息第二節(jié)多元與主導(dǎo)第三節(jié)傳播媒介與法則第四節(jié)受眾的權(quán)利第四章設(shè)計與心理第一節(jié)視知覺及其他第二節(jié)牽住觀眾的視線第三節(jié)色彩心理效應(yīng)第四節(jié)光影感第五節(jié)空間感第六節(jié)圖形錯覺第七節(jié)流行心態(tài)第八節(jié)心理厭倦第五章形式的魔方第一節(jié)點、線、面第二節(jié)整齊一律與調(diào)和第三節(jié)均衡第四節(jié)比例與尺度第五節(jié)對比與特異第六節(jié)節(jié)奏第七節(jié)有機整體性第八節(jié)形式個性第六章設(shè)計師與設(shè)計群體第一節(jié)素養(yǎng)與培養(yǎng)第二節(jié)發(fā)明性第三節(jié)走向風(fēng)格第四節(jié)設(shè)計群體第三部分關(guān)于大綱的說明與考核算施規(guī)定附錄:題型舉例?第一部分課程性質(zhì)與設(shè)立目的一、《設(shè)計美學(xué)》課程是高等教育自學(xué)考試藝術(shù)設(shè)計專業(yè)(本科專業(yè))學(xué)生的必修課。它是一門有一定理論深度的課程,是學(xué)生進一步結(jié)識設(shè)計專業(yè)的較高層次的思想指導(dǎo),課程中有大量討論和研究的設(shè)計理論和概念問題。它是把美學(xué)原理廣泛運用于藝術(shù)設(shè)計之中而產(chǎn)生的一門應(yīng)用美學(xué)。本課程探討重要圍繞現(xiàn)代設(shè)計審美這個中心,不同限度地運用了美學(xué)、社會學(xué)、生態(tài)學(xué)、環(huán)境科學(xué)、人體工程學(xué)、信息科學(xué)、系統(tǒng)論、心理學(xué)、傳播學(xué)、文化學(xué)、經(jīng)濟學(xué)、倫理學(xué)、教育學(xué)等學(xué)科知識。以哲學(xué)思想為根基的美學(xué)觀念與設(shè)計藝術(shù)發(fā)展的關(guān)系之密切和直接是顯而易見的。設(shè)計美學(xué)是從審美的角度結(jié)識設(shè)計、理解設(shè)計。其研究對象涉及設(shè)計藝術(shù)的所有領(lǐng)域,從產(chǎn)品到設(shè)計計劃、構(gòu)思過程、設(shè)計方法到設(shè)計的技術(shù)、制造;從物的實用功能到設(shè)計的文化品位、表現(xiàn)形式風(fēng)格等;從造物的形態(tài)到造物的思想與抱負(fù);從審美時尚到市場消費等多種價值特別是審美價值的研究。二、本課程的設(shè)立目的與規(guī)定在于《設(shè)計美學(xué)》(Design&Aesthetics)與《設(shè)計概論》、《設(shè)計史》共同構(gòu)成設(shè)計類各專業(yè)史論課,是設(shè)計者必須具有的基本理論知識和專業(yè)素養(yǎng)。學(xué)習(xí)《設(shè)計美學(xué)》有助于理解、發(fā)現(xiàn)和解決設(shè)計中的美學(xué)問題,有助于提高審美鑒賞能力和美學(xué)修養(yǎng),對提高設(shè)計水平,發(fā)明美的設(shè)計,培養(yǎng)合格的設(shè)計人才大有裨益。同時學(xué)習(xí)《設(shè)計美學(xué)》,有助于整個美學(xué)學(xué)科的建設(shè)。三、教材的第一、四和五章是考核重點,第二、六章是考核次重點章,第三章是考核一般章。第一章是對現(xiàn)代設(shè)計和現(xiàn)代設(shè)計美學(xué)本質(zhì)規(guī)律性的探討,并關(guān)涉到現(xiàn)代設(shè)計運動的興起和現(xiàn)代設(shè)計美學(xué)的誕生以及現(xiàn)代設(shè)計原則和形態(tài)體系。第二章是從人體工程、環(huán)境科學(xué)和文化學(xué)等角度分析人、人造物與環(huán)境之間的互相關(guān)系和現(xiàn)代設(shè)計美。第三章是研究設(shè)計信息的本質(zhì)特性、構(gòu)成和傳播原理以及設(shè)計信息接受的規(guī)律。第四章集中于對設(shè)計審美心理的研究,重點在其中的設(shè)計光影感、空間感和流行心態(tài)等方面。第五章重點探討設(shè)計構(gòu)成的基本因素與審美的關(guān)系。第六章是對現(xiàn)代設(shè)計師的素養(yǎng)能力及社會責(zé)任作出較為翔實可信的分析,加強未來設(shè)計師的角色意識。第二部分課程內(nèi)容和考核目的第一章走向生活與技術(shù)的美學(xué)一、自學(xué)和考試基本規(guī)定本章是走向生活與技術(shù)的美學(xué)。通過本章的學(xué)習(xí),了解“現(xiàn)代設(shè)計”一詞的內(nèi)涵與外延;了解技術(shù)美學(xué)的研究范圍;了解現(xiàn)代設(shè)計分類的諸形態(tài);理解羅斯金的設(shè)計思想;理解現(xiàn)代設(shè)計的原則;理解現(xiàn)代設(shè)計美學(xué)的意義;掌握莫里斯的美學(xué)觀念和“工藝美術(shù)運動”;掌握“格拉斯哥四人派”和“新藝術(shù)運動”;掌握德意志制造聯(lián)盟及包豪斯的理論與實踐的影響;掌握現(xiàn)代設(shè)計的特性;本章重點:現(xiàn)代設(shè)計的原則和特性。本章難點:現(xiàn)代設(shè)計美學(xué)的意義。二、課程內(nèi)容第一節(jié)現(xiàn)代設(shè)計與現(xiàn)代設(shè)計美學(xué)(一)現(xiàn)代設(shè)計——藝術(shù)與工業(yè)技術(shù)結(jié)緣(二)“非藝術(shù)”辯(三)技術(shù)美學(xué)與現(xiàn)代設(shè)計美學(xué)第二節(jié)現(xiàn)代設(shè)計運動的興起與現(xiàn)代設(shè)計美學(xué)的誕生(一)時代背景與歷史條件(二)從羅斯金到新藝術(shù)運動(三)從德意志制造聯(lián)盟到包豪斯(四)播散與成長第三節(jié)現(xiàn)代設(shè)計的原則(一)多軸的坐標(biāo)系(二)功能原則(三)經(jīng)濟原則(四)科技原則(五)信息原則(六)藝術(shù)原則(七)合理原則第四節(jié)變動的家族(一)現(xiàn)代設(shè)計的特性(二)不定型的形態(tài)體系第五節(jié)美的呼喚(一)現(xiàn)代設(shè)計美學(xué)的意義(二)普遍的存在三、考核知識點(一)《藝術(shù)與視知覺》;技術(shù)美學(xué)的研究范圍;現(xiàn)代設(shè)計美學(xué)的研究范圍。(二)現(xiàn)代設(shè)計運動——“工藝美術(shù)運動”、新藝術(shù)運動;現(xiàn)代設(shè)計組織——“格拉斯哥四人派”、“德意志制造聯(lián)盟”;現(xiàn)代設(shè)計美學(xué)——羅斯金、莫里斯的美學(xué)觀及包豪斯學(xué)院的設(shè)計理念。(三)現(xiàn)代設(shè)計的一些標(biāo)語與著述;現(xiàn)代設(shè)計的功能原則和審美原則。(四)現(xiàn)代設(shè)計的特性;現(xiàn)代設(shè)計分類的諸形態(tài)。(五)現(xiàn)代設(shè)計美學(xué)的意義。四、考核規(guī)定(一)現(xiàn)代設(shè)計與現(xiàn)代設(shè)計美學(xué)1.識記:美國格式塔心理學(xué)家和美學(xué)家魯?shù)婪颉ぐ⒍骱D贰端囆g(shù)與視知覺》。2.領(lǐng)略:技術(shù)美學(xué)的研究范圍。3.簡樸應(yīng)用:現(xiàn)代設(shè)計美學(xué)的研究范圍。(二)現(xiàn)代設(shè)計運動的興起與現(xiàn)代設(shè)計美學(xué)的誕生l.領(lǐng)略:“工藝美術(shù)運動”、“格拉斯哥四人派”、“德意志制造聯(lián)盟”;羅斯金的設(shè)計思想;莫里斯的美學(xué)觀念。2.簡樸應(yīng)用:新藝術(shù)運動的特點、代表人物及代表作品。3.綜合應(yīng)用:包豪斯的設(shè)計思想、教學(xué)理念及其影響。(三)現(xiàn)代設(shè)計的原則1.識記:勒·柯布西耶《走向新建筑》;阿道夫·洛斯“裝飾是罪惡”;約翰·奈斯比特《大趨勢——改變我們生活的十個新方向》;格羅皮厄斯的設(shè)計理論作品。2.領(lǐng)略:現(xiàn)代設(shè)計的原則。3.簡樸應(yīng)用:現(xiàn)代設(shè)計的功能原則和審美原則的特點。(四)變動的家族1.領(lǐng)略:現(xiàn)代設(shè)計分類的諸形態(tài)。2.綜合應(yīng)用:現(xiàn)代設(shè)計的特性。(五)美的呼喚1.識記:(美)梅格斯《20世紀(jì)視覺傳達設(shè)計史》。2.領(lǐng)略:現(xiàn)代設(shè)計美學(xué)的意義。第二章人、人造物與環(huán)境一、自學(xué)和考試基本規(guī)定本章是人、人造物與環(huán)境。通過本章的學(xué)習(xí),從人體工程、環(huán)境科學(xué)和文化學(xué)等角度分析人、人造物與環(huán)境之間的互相關(guān)系和現(xiàn)代設(shè)計美,使學(xué)生了解“人-機-環(huán)境”系統(tǒng);理解設(shè)計的生態(tài)環(huán)境;掌握人體工程學(xué)的涵義;掌握設(shè)計與文化傳統(tǒng)的關(guān)系。本章重點:人-機系統(tǒng)。本章難點:設(shè)計生態(tài)社會環(huán)境對設(shè)計的影響。二、課程內(nèi)容第一節(jié)人—機系統(tǒng)(一)為了宜人高效(二)應(yīng)用與滲透第二節(jié)生態(tài)環(huán)境的影響(一)設(shè)計離不開環(huán)境(二)設(shè)計生態(tài)環(huán)境(三)自然環(huán)境的影響(四)社會環(huán)境的影響(五)環(huán)境的相對性第三節(jié)設(shè)計與文化傳統(tǒng)(一)文化及其構(gòu)成(二)設(shè)計圈無所不在的文化(三)設(shè)計中的傳統(tǒng)與“無傳統(tǒng)”第四節(jié)結(jié)合:一致與反襯(一)設(shè)計的結(jié)合性(二)結(jié)合的主調(diào):一致(三)反襯式結(jié)合三、考核知識點及規(guī)定(一)格羅皮厄斯、勒·柯布西耶、馬斯洛的設(shè)計理論代表作品及觀念;“人體工程學(xué)”及其在設(shè)計中的運用;“人—機系統(tǒng)”的生理、心理和文化因素分析。(二)設(shè)計與生態(tài)環(huán)境的關(guān)系。(三)“國際文化”;文化圖式符號在視覺傳達設(shè)計中的運用。(四)羅杰·斯克拉頓《建筑美學(xué)》;米切爾《后現(xiàn)代主義設(shè)計》;建筑設(shè)計的結(jié)合性;“有機建筑”觀。四、考核規(guī)定(一)人—機系統(tǒng)1.識記:格羅皮厄斯《全面建筑觀》;勒·柯布西耶《模數(shù)》;馬斯洛《超越性動機論》。2.領(lǐng)略:“人體工程學(xué)”的含義;馬斯洛關(guān)于人的五種需要的觀點。3.簡樸應(yīng)用:列舉洛伊(RaymondLoewy)應(yīng)用人體工學(xué)方法的工業(yè)設(shè)計產(chǎn)品。4.綜合應(yīng)用:“人—機系統(tǒng)”的生理、心理和文化因素分析。(二)生態(tài)環(huán)境的影響1.領(lǐng)略:設(shè)計生態(tài)環(huán)境;設(shè)計離不開環(huán)境。(三)設(shè)計與文化傳統(tǒng)1.領(lǐng)略:“國際文化”。2.綜合應(yīng)用:舉例說明文化圖式符號在視覺傳達設(shè)計中的運用。(四)結(jié)合:一致與反襯1.識記:羅杰·斯克拉頓《建筑美學(xué)》;米切爾《后現(xiàn)代主義設(shè)計》。2.領(lǐng)略:建筑設(shè)計的結(jié)合性;“有機建筑”觀。第三章設(shè)計信息傳播與接受一、自學(xué)和考試基本規(guī)定本章是設(shè)計信息傳播與接受。通過本章的學(xué)習(xí),了解和掌握設(shè)計信息的本質(zhì)特性、構(gòu)成和傳播原理以及設(shè)計信息接受的規(guī)律。本章重點:現(xiàn)代設(shè)計信息的重要特性及傳播法則。本章難點:傳播設(shè)計信息的符號與象征。二、課程內(nèi)容第一節(jié)設(shè)計對話——信息(一)審美信息、藝術(shù)信息與設(shè)計信息(二)設(shè)計信息層次(三)設(shè)計信息與同構(gòu)(四)設(shè)計信息的流動環(huán)節(jié)與特性第二節(jié)多元與主導(dǎo)(一)設(shè)計信息的多元狀態(tài)(二)有序與主導(dǎo)第三節(jié)傳播媒介與法則(一)設(shè)計信息傳播(二)符號與象征(三)法則與策略第四節(jié)受眾的權(quán)利(一)差異的客觀性(二)闡釋與擴充(三)在接受中提高三、考核知識點(一)相關(guān)著述及代表人物名稱;“審美信息”;“藝術(shù)信息”;設(shè)計信息的層次、環(huán)節(jié)與特性。(二)設(shè)計信息的載體和信道是多元的;“國際風(fēng)格”;拜爾《世界地理圖冊》的設(shè)計特色;1989年日本世界設(shè)計博覽會海報的設(shè)計特色。(三)“名家效應(yīng)”;象征符號在平面設(shè)計中的運用;設(shè)計信息傳播的媒介特性及原則。(四)皮亞杰關(guān)于結(jié)識活動的公式;受眾對現(xiàn)代設(shè)計的認(rèn)知權(quán)利和特性。四、考核規(guī)定(一)設(shè)計對話——信息1.識記:德盧西奧-邁耶《視覺美學(xué)》;“超短裙之母”匡特(MaryQuant);里奈斯《審美趣味制造者們》。2.領(lǐng)略:“審美信息”和“藝術(shù)信息”的含義。3.綜合應(yīng)用:試析設(shè)計信息的層次、環(huán)節(jié)與特性。(二)多元與主導(dǎo)1.領(lǐng)略:設(shè)計信息的載體和信道是多元的;“國際風(fēng)格”。2.簡樸應(yīng)用:簡述拜爾《世界地理圖冊》的設(shè)計特色;簡述1989年日本世界設(shè)計博覽會海報的設(shè)計特色。(三)傳播媒介與法則1.領(lǐng)略:“名家效應(yīng)”2.簡樸應(yīng)用:列舉象征符號在平面設(shè)計中的運用。3.綜合應(yīng)用:設(shè)計信息傳播的媒介特性及原則。(四)受眾的權(quán)利1.識記:皮亞杰關(guān)于結(jié)識活動的公式。2.簡樸應(yīng)用:受眾對現(xiàn)代設(shè)計的認(rèn)知權(quán)利和特性。第四章設(shè)計與心理一、自學(xué)和考試基本規(guī)定本章是設(shè)計與心理。通過對設(shè)計審美心理的研究,結(jié)識其中設(shè)計的光影感、空間感和流行心態(tài)等方面;掌握圖-底關(guān)系原理和色彩的視知原理;掌握設(shè)計中的用光及其相關(guān)理論;討論現(xiàn)代設(shè)計中的空間感及其運用;掌握圖形錯覺及其設(shè)計運用;結(jié)識受眾消費心理的特性和規(guī)律。本章重點:設(shè)計審美心理。本章難點:受眾消費心理的特性和規(guī)律。二、課程內(nèi)容第一節(jié)視知覺及其他(一)我們怎么看(二)“視覺質(zhì)感”第二節(jié)牽住觀眾的視線(一)定勢與注意(二)“圖-底”種種第三節(jié)色彩心理效應(yīng)(一)色彩視知(二)色彩與情感(三)色彩效果綜合設(shè)計第四節(jié)光影感(一)最輝煌的經(jīng)驗(二)發(fā)明性的光和影第五節(jié)空間感(一)空間形態(tài)及其感受(二)心理空間及其運用第六節(jié)圖形錯覺(一)有趣的歪曲圖形(二)錯覺成因與設(shè)計第七節(jié)流行心態(tài)(一)新奇感與模仿(二)流行與習(xí)慣(三)復(fù)舊與創(chuàng)新第八節(jié)心理厭倦(一)適應(yīng)、厭倦與厭煩(二)功能與啟示三、考核知識點(一)康定斯基《論藝術(shù)的精神》;富勒;貢布里希“視覺有主觀性”。(二)視知覺定勢;圖-底關(guān)系原理在現(xiàn)代設(shè)計中的運用。(三)色彩的心理效應(yīng);色彩的象征意義與民族文化的關(guān)系。(四)設(shè)計中所用的光的種類;現(xiàn)代設(shè)計史上運用自然光來發(fā)明建筑設(shè)計造型和內(nèi)部空間的杰出人物及其代表作品。(五)心理學(xué)家赫爾的空間距離分類;心理空間與設(shè)計手段的關(guān)系。(六)四種圖形視錯覺名稱及內(nèi)涵;貢布里?!端囆g(shù)與錯覺》;現(xiàn)代設(shè)計中運用視錯覺的典型例子。(七)流行心態(tài);設(shè)計中的流行現(xiàn)象。(八)心理厭倦的特性和規(guī)律;心理厭倦的功能。四、考核規(guī)定(一)視知覺及其他1.識記:康定斯基《論藝術(shù)的精神》;1967年加拿大世博會美國館“蒲公英球”設(shè)計者富勒。2.領(lǐng)略:貢布里?!耙曈X有主觀性”。(二)牽住觀眾的視線1.領(lǐng)略:視知覺定勢。2.簡樸應(yīng)用:圖-底關(guān)系原理在現(xiàn)代設(shè)計中的運用。(三)色彩心理效應(yīng)1.領(lǐng)略:色彩的心理效應(yīng)。2.簡樸應(yīng)用:色彩的象征意義與民族文化的關(guān)系。(四)光影感1.識記:設(shè)計中所用的光的種類。2.簡樸應(yīng)用:列舉現(xiàn)代設(shè)計史上運用自然光來發(fā)明建筑設(shè)計造型和內(nèi)部空間的杰出人物及其代表作品。(五)空間感1.領(lǐng)略:心理學(xué)家赫爾的空間距離分類。2.簡樸應(yīng)用:心理空間與設(shè)計手段的關(guān)系。(六)圖形錯覺1.識記:四種圖形視錯覺名稱及內(nèi)涵;貢布里希《藝術(shù)與錯覺》。2.簡樸應(yīng)用:列舉現(xiàn)代設(shè)計中運用視錯覺的典型例子。(七)流行心態(tài)1.領(lǐng)略:流行經(jīng)常表現(xiàn)出一種表面上的輪回。2.綜合應(yīng)用:試從流行心態(tài)的角度來分析設(shè)計中的流行現(xiàn)象。(八)心理厭倦1.領(lǐng)略:心理厭倦的特性和規(guī)律。2.簡樸應(yīng)用:心理厭倦的功能。第五章形式的魔方一、自學(xué)和考試基本規(guī)定本章是形式的魔方。通過對現(xiàn)代設(shè)計形式的研習(xí),能大體概括出其形式美的某些重要法則及其應(yīng)用規(guī)律;掌握“三大構(gòu)成”對設(shè)計教育的意義。本章重點:設(shè)計構(gòu)成的基本因素和審美——點、線、面、比例、節(jié)奏與和諧、均衡與美的關(guān)系。本章難點:設(shè)計整體性的思想是以哲學(xué)、美學(xué)上的整體性觀念為基礎(chǔ)的。二、課程內(nèi)容第一節(jié)點、線、面(一)點——最簡潔的形態(tài)(二)表現(xiàn)運動的線(三)面以及點、線、面的結(jié)合第二節(jié)整齊一律與調(diào)和(一)齊一與反復(fù)(二)調(diào)和第三節(jié)均衡(一)體量相稱(二)對稱——最簡樸的均衡第四節(jié)比例與尺度(一)適當(dāng)合宜的比例(二)尺度與模數(shù)第五節(jié)對比與特異(一)對比及其表現(xiàn)(二)特異——特殊的對比第六節(jié)節(jié)奏(一)節(jié)奏與韻律及序列(二)變化無窮的設(shè)計節(jié)奏第七節(jié)有機整體性(一)整體性與和諧(二)走出瑣碎的誤區(qū)第八節(jié)形式個性(一)有我的設(shè)計形式(二)情趣與類型三、考核知識點(一)康定斯基《點、線、面》;喬治·桑塔耶納和荷加斯的設(shè)計美學(xué)觀。(二)黑格爾《美學(xué)》;哈姆林《建筑形式美的原則》;整齊一律和調(diào)和的設(shè)計美。(三)阿恩海姆的“物理平衡”和“心理平衡”;產(chǎn)品設(shè)計中規(guī)則式均衡與不規(guī)則式均衡的運用與形式美的關(guān)系。(四)波利克里托斯《法規(guī)》;維特魯威《建筑十書》;帕拉第奧《建筑四書》;哈姆林的三種“建筑尺度”;“畢達哥拉斯學(xué)派”(五)新潮就是特異;形式上的對比美在現(xiàn)代設(shè)計中的表現(xiàn)。(六)蘇珊·朗格《情感與形式》;伊頓《造型與形式構(gòu)成——包豪斯的基礎(chǔ)課程及其發(fā)展》;現(xiàn)代設(shè)計中節(jié)奏產(chǎn)生的基本條件。(七)有機整體性1.理解:設(shè)計整體性的思想是以哲學(xué)、美學(xué)上的整體性觀念為基礎(chǔ)的。2.簡樸應(yīng)用:以展示設(shè)計和公司形象設(shè)計為例簡析設(shè)計的整體性意義。(八)格羅皮厄斯《新建筑與包豪斯》;穆勒《設(shè)計21世紀(jì)的產(chǎn)品》;設(shè)計的形式個性;設(shè)計類型的形式特性對產(chǎn)品的形式個性的影響。四、考核規(guī)定(一)點、線、面1.識記:康定斯基《點、線、面》。2.領(lǐng)略:喬治·桑塔耶納“美學(xué)上最顯著最有特色的問題是形式美的問題”;荷加斯“蛇行線賦予美以最大的魅力”。(二)整齊一律與調(diào)和1.識記:黑格爾《美學(xué)》;哈姆林《建筑形式美的原則》。2.簡樸應(yīng)用:舉例說明整齊一律和調(diào)和的設(shè)計美。(三)均衡1.領(lǐng)略:阿恩海姆的“物理平衡”和“心理平衡”。2.簡樸應(yīng)用:簡述產(chǎn)品設(shè)計中規(guī)則式均衡與不規(guī)則式均衡的運用與形式美的關(guān)系。(四)比例與尺度1.識記:波利克里托斯《法規(guī)》;維特魯威《建筑十書》;帕拉第奧《建筑四書》。2.領(lǐng)略:哈姆林的三種“建筑尺度”;“畢達哥拉斯學(xué)派”。(五)對比與特異1.領(lǐng)略:追求新潮就是追求特異。2.簡樸應(yīng)用:簡析形式上的對比美在現(xiàn)代設(shè)計中的表現(xiàn)。(六)節(jié)奏1.識記:蘇珊·朗格《情感與形式》;伊頓《造型與形式構(gòu)成——包豪斯的基礎(chǔ)課程及其發(fā)展》。2.簡樸應(yīng)用:簡述在現(xiàn)代設(shè)計中節(jié)奏產(chǎn)生的基本條件。(七)有機整體性1.領(lǐng)略:設(shè)計整體性的思想是以哲學(xué)、美學(xué)上的整體性觀念為基礎(chǔ)的。2.簡樸應(yīng)用:以展示設(shè)計和公司形象設(shè)計為例簡析設(shè)計的整體性意義。(八)形式個性1.識記:格羅皮厄斯《新建筑與包豪斯》;穆勒《設(shè)計21世紀(jì)的產(chǎn)品》。2.領(lǐng)略:設(shè)計的形式個性。3.簡樸應(yīng)用:設(shè)計類型的形式特性對產(chǎn)品的形式個性的影響。第六章設(shè)計師與設(shè)計群體一、自學(xué)和考試基本規(guī)定本章是設(shè)計師與設(shè)計群體。通過本章的學(xué)習(xí),弄清現(xiàn)代設(shè)計師與傳統(tǒng)“工藝美術(shù)師”的區(qū)分,對現(xiàn)代設(shè)計師的素養(yǎng)能力及社會責(zé)任有較為清楚地結(jié)識,增強成為設(shè)計師的角色意識;了解現(xiàn)代設(shè)計教育的歷史、現(xiàn)狀及發(fā)展前景。本章重點:現(xiàn)代設(shè)計師的素養(yǎng)規(guī)定。本章難點:影響現(xiàn)代設(shè)計風(fēng)格形成的因素。二、課程內(nèi)容第一節(jié)素養(yǎng)與培養(yǎng)(一)現(xiàn)代設(shè)計師——新一代人才(二)知識結(jié)構(gòu)與修養(yǎng)(三)能力與技巧(四)新設(shè)計教育第二節(jié)發(fā)明性(一)發(fā)明性及開拓精神(二)借鑒及其局限第三節(jié)走向風(fēng)格(一)審美觀與設(shè)計(二)“風(fēng)格即人”(三)設(shè)計風(fēng)格的形成第四節(jié)設(shè)計群體(一)群體及其類型(二)協(xié)調(diào)與合作三、考核知識點(一)現(xiàn)代設(shè)計教育的歷史、現(xiàn)狀及發(fā)展前景;現(xiàn)代設(shè)計師應(yīng)具有的素養(yǎng)。(二)發(fā)明能力的大小是鑒別合格的設(shè)計師與設(shè)計輔助人員的重要標(biāo)準(zhǔn)之一;設(shè)計的發(fā)明性與借鑒的關(guān)系及發(fā)明性的提高。(三)設(shè)計師的創(chuàng)意是他審美觀和設(shè)計觀的具體體現(xiàn);“風(fēng)格即人”。(四)“現(xiàn)代設(shè)計師”事實上是合作群體;設(shè)計群體的有機結(jié)構(gòu)和依據(jù)原則。四、考核規(guī)定(一)素養(yǎng)與培養(yǎng)1.領(lǐng)略:現(xiàn)代設(shè)計教育的歷史、現(xiàn)狀及發(fā)展前景。2.綜合應(yīng)用:試析現(xiàn)代設(shè)計師應(yīng)具有的素養(yǎng)。(二)發(fā)明性1.領(lǐng)略:發(fā)明能力的大小是鑒別合格的設(shè)計師與設(shè)計輔助人員的重要標(biāo)準(zhǔn)之一。2.綜合應(yīng)用:試析設(shè)計的發(fā)明性與借鑒的關(guān)系及如何提高發(fā)明性。(三)走向風(fēng)格1.簡樸應(yīng)用:舉例說明設(shè)計師的創(chuàng)意是他審美觀和設(shè)計觀的具體體現(xiàn);簡析“風(fēng)格即人”。(四)設(shè)計群體1.領(lǐng)略:“現(xiàn)代設(shè)計師”事實上經(jīng)常不再是指個人,而是指一個由多方面專家、技師組成的互相聯(lián)系配合的工作整體,即合作群體。2.簡樸應(yīng)用:簡析設(shè)計群體的有機結(jié)構(gòu)和依據(jù)原則。第三部分關(guān)于大綱的說明與考核算施規(guī)定為了使本大綱的規(guī)定在個人自學(xué)、社會助學(xué)和考試命題中得到貫徹貫徹,特對相關(guān)問題作如下說明,并提出具體實行規(guī)定:一、自學(xué)考試大綱的目的和作用課程自學(xué)考試大綱是根據(jù)專業(yè)自學(xué)考試計劃的規(guī)定,結(jié)合自學(xué)考試的特點而擬定。其目的是對個人自學(xué)、社會助學(xué)和課程考試命題進行指導(dǎo)和規(guī)定。課程自學(xué)考試大綱明確了課程學(xué)習(xí)的內(nèi)容以及深廣度,規(guī)定了課程自學(xué)考試的范圍和標(biāo)準(zhǔn)。因此,它是編寫自學(xué)考試教材和輔導(dǎo)書的依據(jù),是社會助學(xué)組織進行自學(xué)輔導(dǎo)的依據(jù),是自學(xué)者學(xué)習(xí)教材、掌握課程內(nèi)容知識范圍和限度的依據(jù),也是進行自學(xué)考試命題的依據(jù)。二、課程自學(xué)考試大綱與教材及命題的關(guān)系課程自學(xué)考試大綱是進行學(xué)習(xí)和考核的依據(jù),教材是學(xué)習(xí)掌握課程知識的基本內(nèi)容與范圍,教材的內(nèi)容是大綱所規(guī)定的課程知識和內(nèi)容的擴展與發(fā)揮。本大綱對考核的規(guī)定是適當(dāng)體現(xiàn)的,并與選用教材所體現(xiàn)的課程內(nèi)容是一致的。命題應(yīng)根據(jù)本大綱規(guī)定的目的來擬定,考核規(guī)定、考試命題要覆蓋到各章,并突出重點章節(jié)。不出死題,著重學(xué)生識記能力、理解分析能力和綜合能力的培養(yǎng)。三、關(guān)于自學(xué)教材指定使用教材:章利國著的《現(xiàn)代設(shè)計美學(xué)》(河南美術(shù)出版社1999年4月第1版2023年7月第2次印刷)。四、本課程自學(xué)規(guī)定和自學(xué)方法的指導(dǎo)自學(xué)考試是一種開放性的教育形式,它重要是通過考生個人自學(xué)以及社會助學(xué),來達成國家考試所規(guī)定的考核目的。從考試類型上看,自學(xué)考試又是一種“標(biāo)準(zhǔn)參照性考試”,考生只要可以達成自學(xué)考試各科考試大綱所規(guī)定的規(guī)定,即可通過這一科目的考試。認(rèn)真自學(xué)是考生能否順利通過自學(xué)考試并取得學(xué)歷資格的基礎(chǔ)。本課程重要是考核考生對設(shè)計美學(xué)基礎(chǔ)知識的掌握限度;考核考生運用設(shè)計美學(xué)理論分析現(xiàn)代設(shè)計現(xiàn)象和發(fā)展趨勢的能力。為有效地指導(dǎo)個人自學(xué)和社會助學(xué),本大綱已指明了課程的重點和難點,在各章的基本規(guī)定中也指明了各章內(nèi)容的重點和難點??忌偃缦M宰詫W(xué)為主通過《設(shè)計美學(xué)》考試,應(yīng)在自學(xué)中注意以下事項:(1)應(yīng)依據(jù)本課程考試大綱所規(guī)定的考核知識點、考核目的和具體規(guī)定,對大綱規(guī)定的考試內(nèi)容進行全面系統(tǒng)地學(xué)習(xí),在通讀教材有關(guān)內(nèi)容的基礎(chǔ)上,按照考試大綱的規(guī)定,重點學(xué)習(xí)那些必須考核的內(nèi)容。(2)學(xué)習(xí)設(shè)計美學(xué),要以大學(xué)一年級所學(xué)的《設(shè)計原理》為基礎(chǔ),結(jié)合課本《現(xiàn)代設(shè)計美學(xué)》進一步研究相關(guān)理論,要注意理論聯(lián)系實際,學(xué)生可通過自身設(shè)計創(chuàng)作靈感的涌現(xiàn)來反思設(shè)計美學(xué)的影響。(3)多看一些相關(guān)的美學(xué)理論著作,如荷加斯《美的分析》,鮑列夫《美學(xué)》,邁耶《視覺美學(xué)》,卡岡《美學(xué)和系統(tǒng)方法》,斯可拉頓《建筑美學(xué)》,板倉壽郎《服飾美學(xué)》等等。(4)可通過搜索國外設(shè)計理論網(wǎng)站獲取最新相關(guān)資料的方法來學(xué)習(xí)。五、對社會助學(xué)的規(guī)定針對重點章(第一、四、五章)、次重點章(第二、六章)和一般章(第三章)的自學(xué)或助學(xué)的基本學(xué)時分別不少于6、8、8、5、5、4,即總學(xué)時不少于36。六、對考核內(nèi)容和考核目的的說明這是本考試大綱的重要內(nèi)容,它涉及以下三個方面:(一)基本規(guī)定:指考生對考試范圍內(nèi)的各章教材的基本概念、原理、史料,應(yīng)當(dāng)熟記,達成牢固掌握的限度。為使考生更好地把握各章節(jié)的基本規(guī)定,本大綱在下面“考核目的和具體規(guī)定”中,做出具體規(guī)定。(二)考核知識點:指各章中需要考核的部分。在本大綱中,對于各章節(jié)的內(nèi)容規(guī)定了若干個知識點,具體的知識點又可提成若干個知識細(xì)目。(三)考核目的和具體規(guī)定:指考生應(yīng)當(dāng)把握知識點的限度,它是本課程進行命題時的基本依據(jù)。本大綱結(jié)合設(shè)計美學(xué)這門課程的特點,在“考核目的和具體規(guī)定”中,提出了4個不同認(rèn)知層次的具體規(guī)定:(1)識記:能對的結(jié)識和表述科學(xué)事實、原理、術(shù)語和規(guī)律,知道該課程的基礎(chǔ)知識,并能進行對的的選擇和判斷。(2)領(lǐng)略:能將所學(xué)知識加以解釋、歸納,能領(lǐng)悟某一概念或原理與其他概念或原理之間的聯(lián)系,理解其引申意義,并能做出對的的表述和解釋。(3)簡樸運用:能用所學(xué)的概念、原理、方法對的分析和解決較簡樸問題,具有分析和解決一般問題的能力。(4)綜
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