第九章 成年早期個體的心理發(fā)展

《發(fā)展心理學(xué)》

張林（博士）

zhanglin1@第九章成年早期個體的心理發(fā)展

智力與思維的發(fā)展；戀愛、婚姻、家庭；職業(yè)角色與人際交往；自我、人生觀、價值觀孔子的人生發(fā)展歷程“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”第一節(jié)成年早期的基本問題一、成年早期的年齡規(guī)定成年早期的年齡規(guī)定為18、19歲到30—35歲；從11、12歲到18、19歲生理達(dá)到完全成熟；到24、25歲前后，心理基本處于安定狀態(tài)；心理上的成熟并不意味著社會性的成熟。生理的成熟時間規(guī)定為成年早期的開始年齡；社會生活的成熟時間規(guī)定為成年早期的結(jié)束。

“三十而立”？成年禮：冠禮、笄禮成年早期在人生中的意義1.第二次誕生2.由“疾風(fēng)怒濤”到“相對平穩(wěn)”3.”邊緣人”地位4.人格的再構(gòu)成5.人生觀、價值觀的確立6.心理的“延緩償付期”——可以暫時合法地延緩償付所必需承擔(dān)的社會責(zé)任和義務(wù)。二、成年早期的一般特征從成長期到達(dá)穩(wěn)定期；智力發(fā)展到達(dá)全盛期；擇偶戀愛到結(jié)婚生子；職業(yè)選擇到創(chuàng)立事業(yè)；面臨困難到適應(yīng)生活。三、成年早期的發(fā)展任務(wù)

哈維格斯特(R．J．Havinghurst)列舉了十項發(fā)展課題：

A．青年期的同齡集團(tuán)①學(xué)習(xí)與同齡男女之間新的熟練的交際方式。②學(xué)習(xí)作為男性或女性的社會任務(wù)及角色。B．獨(dú)立性的發(fā)展③認(rèn)識自己的身體構(gòu)造，有效地使用自己的身體。④從精神上獨(dú)立于父母或其他成人。⑤具有在經(jīng)濟(jì)上自立的自信。⑥選擇職業(yè)及為其準(zhǔn)備。⑦作結(jié)婚及家庭生活的準(zhǔn)備。⑧發(fā)展作為社會一員所必須具備的知識和態(tài)度。C．人生觀的發(fā)展⑨追求并完成負(fù)有社會性責(zé)任的行動。⑩學(xué)習(xí)作為行動指針的價值觀和倫理體系。

成年早期發(fā)展的十個課題：第一，對身體的發(fā)育引起的諸多變化的理解和適應(yīng)。第二，從精神上和經(jīng)濟(jì)上脫離父母，并走向獨(dú)立。第三，逐漸完善作為男性或女性的性別角色。第四，對新的人際關(guān)系，特別是異性關(guān)系的適應(yīng)。第五，正確認(rèn)識自己的社會角色，完善自己。第六，樹立人生觀和價值觀。第七，掌握必備的知識和技能，付諸于社會實踐。第八，選擇職業(yè)及工作適應(yīng)。第九，戀愛、結(jié)婚及婚姻適應(yīng)。第十，成就感的獲得與自我實現(xiàn)。第二節(jié)成年早期的認(rèn)知特點(diǎn)一、成年早期智力發(fā)展的一般特點(diǎn)：個體發(fā)展至成年早期，智力的特點(diǎn)主要體現(xiàn)在對知識的應(yīng)用上。在智力結(jié)構(gòu)的各個方面均已基本發(fā)展成熟；在觀察力方面，成年早期個體具有主動性、多維性及持久性的特點(diǎn)；在記憶力方面，成年早期是邏輯記憶能力發(fā)展的高峰期，有意記憶、理解記憶占主導(dǎo)地位，記憶容量很大；在想象力方面，成年早期個體想象中的合理成份及創(chuàng)造性成份明顯增加；

三、成年早期思維發(fā)展的一般特點(diǎn)

（一）成年早期的思維方式以辯證邏輯思維為主辯證邏輯思維是對客觀現(xiàn)實本質(zhì)聯(lián)系的對立統(tǒng)一的反應(yīng)。其主要特點(diǎn)是既反映事物之間的相互區(qū)別，也反映相互聯(lián)系；既反應(yīng)事物的相對靜止，也反映相對運(yùn)動；在強(qiáng)調(diào)確定性和邏輯性的前提下，承認(rèn)相對性和矛盾性。佩里(WilliamPerry)提出大學(xué)生思維發(fā)展的三階段：第一階段：二元論階段(dualism)；第二階段：相對性階段(relativisim)；第三階段：約定性階段(commitment)第一階段：二元論階段。青年初期的個體對問題的看法非此即彼，要么對，要么就錯，沒有“灰色區(qū)”，易將知識視為固定不變的真理。第二階段：相對性階段。處于這一階段的個體不再毫無區(qū)分地把知識當(dāng)作不變的真理，而是通過比較不同的理論、方法，進(jìn)而找到有效的理論和方法。第三階段：約定性階段。個體在分析問題時已有自己的立場和觀點(diǎn)。能結(jié)合個人的實際情況具體問題具體分析，認(rèn)識到兩個相反的觀點(diǎn)都可能是正確的，因為每個觀點(diǎn)的出發(fā)點(diǎn)不同。另一位美國心理學(xué)家拉勃維維夫（G.Labouvie-Vief）把成人的思維看作是一種“實用性思維”。她認(rèn)為，成年期思維中的形式邏輯性逐漸減退，而以現(xiàn)實為導(dǎo)向的實用性成分逐漸增多。他認(rèn)為形式運(yùn)算思維是一種依照假設(shè)進(jìn)行的嚴(yán)格的推理形式。當(dāng)現(xiàn)實錯綜復(fù)雜時，這種推理的局限性就顯現(xiàn)出來。而成人思維出現(xiàn)的“變通性”，是思維的一種新的整合，也是一種分析問題和解決問題的新策略。具體表現(xiàn)為，由于能意識到現(xiàn)實生活中的各種條件及限制，而根據(jù)問題情景進(jìn)行具體的和實用的分析和思考，并不嚴(yán)格按照邏輯法則進(jìn)行。（二）成年早期是創(chuàng)造性思維的重要時期成年早期的后段是創(chuàng)造性思維表現(xiàn)十分突出的一個時期，處于一生中創(chuàng)造性思維表現(xiàn)最佳年齡。王極盛以科學(xué)家、創(chuàng)造發(fā)明家為研究對象，系統(tǒng)研究他們創(chuàng)造力的發(fā)展特點(diǎn)，認(rèn)為創(chuàng)造性思維的最佳年齡區(qū)是在25—45歲之間；美國學(xué)者威恩·戴尼斯(WayneDennis)以藝術(shù)家、科學(xué)家和人文學(xué)家為對象，研究了他們?nèi)康膭?chuàng)造成果及其產(chǎn)生的時間，結(jié)果發(fā)現(xiàn)在不同領(lǐng)域內(nèi)創(chuàng)造思維達(dá)到頂峰的時間不同。

創(chuàng)造性表現(xiàn)在風(fēng)華正茂的青年期各類人才最佳創(chuàng)造年齡數(shù)學(xué)家30一34化學(xué)家

26一36物理學(xué)家30一34哲學(xué)家35一39發(fā)明家25一29醫(yī)學(xué)家30一39植物學(xué)家30一34各類人才最佳創(chuàng)造年齡心理學(xué)家30一39生理學(xué)家35一39作曲家35一39油畫家32一36詩人25一29軍事家50一70運(yùn)動健將30一34第三節(jié)成年早期自我的形成一、成年早期自我意識的發(fā)展在兒童期，兒童是在與外界世界發(fā)生聯(lián)系的過程中認(rèn)識自身存在的；到了青年期，青年開始注意到在自己的內(nèi)部世界，并開始將自己的注意力集中到發(fā)現(xiàn)自我、關(guān)心自我的存在上來；成年早期之后，這種對自我的關(guān)心日益強(qiáng)烈，促進(jìn)了對“本來”的“我”的追求意識。自我意識的發(fā)展促進(jìn)了成年早期自我的形成；青年在生活中所積累的經(jīng)驗直接影響到自我意識的發(fā)展；來自他人的評價直接對自我意識的修正、自我的形成產(chǎn)生作用；自我明顯的分化，意味著自我的矛盾沖突加劇，其結(jié)果造成了在新的水平和方向上達(dá)到協(xié)調(diào)一致，即自我統(tǒng)一。自我的形成，是以自我同一性確立而獲得安定的心理狀態(tài)為標(biāo)志的。二、成年早期自我同一性的確立

青年期的發(fā)展課題是自我同一性的確立，防止同一性擴(kuò)散；進(jìn)入成年早期之后，發(fā)展課題是獲得親密感以避免孤獨(dú)感；由于確立自我同一性之前需要有一定的時間，在這一時間內(nèi)，青年可以合法地延緩所必須承擔(dān)的社會責(zé)任和義務(wù)，因此，青年期又被稱為“心理的延緩償付期”。在現(xiàn)代社會，大學(xué)時代的青年正處于“延緩償付期”，大學(xué)畢業(yè)踏入社會后，青年期作為延緩償付期業(yè)已結(jié)束，青年開始被看作一個能獨(dú)立地履行社會責(zé)任和義務(wù)的實體。獲得美滿的婚姻是成年早期的重要課題，只有獲得共享的同一性才能導(dǎo)致美滿的婚姻而得到親密感。成人早期自我同一性確立的標(biāo)志（1）成人前期自我同一性的確立是經(jīng)過少年期的獨(dú)立意識，青年期現(xiàn)實自我與理想自我的分化、整合過程之后得的完成的。（2）標(biāo)志之一是獨(dú)特感的發(fā)現(xiàn)。感受到自己是一個有別于他人的人，發(fā)現(xiàn)自我的差異性，獨(dú)特性，強(qiáng)項、優(yōu)勢、特長等。（3）標(biāo)志之二是整體感的獲得。在現(xiàn)實自我與理想自我，過去的我與未來的我，自我評價與他人評價的互動中獲得了對立統(tǒng)一的整體感。（4）標(biāo)志之三是價值觀、人生觀和世界觀的形成。第四節(jié)成年早期人生觀的形成、穩(wěn)固

一、人生觀、價值觀的一般特點(diǎn)

成年早期的青年正處在人生觀、價值觀的形成至穩(wěn)固時期，也是最為迫切、最為認(rèn)真地關(guān)心人生態(tài)度、生活方式、生存價值等一系列問題的時期。一般來說，人生觀的出現(xiàn)是在青年前期，趨于穩(wěn)定是在青年中期末，其形成是在青年晚期，即成年早期。青年在理解這些道理的過程中，自然也會發(fā)現(xiàn)自身的存在價值，根據(jù)自身構(gòu)成的價值體系又決定了自己應(yīng)該形成怎樣的價值觀。二、成年早期價值觀的發(fā)展與穩(wěn)定個體的價值觀的形成是通過社會化過程得以實現(xiàn)的。幼兒是通過養(yǎng)育者的教養(yǎng)、禮節(jié)等社會化學(xué)習(xí)，獲得了“獎”和“罰”的概念。兒童期開始自發(fā)的學(xué)習(xí)，從而將價值觀期待內(nèi)化為自己的行為準(zhǔn)則和判斷標(biāo)準(zhǔn)，為青年期價值觀的確立及形成鋪平道路。青年期價值觀的形成是與自我意識的發(fā)展密切聯(lián)系、相輔相成的。價值觀一旦形成，就可以促進(jìn)個體人格的整合，從而保證行為的一貫性和連續(xù)性。第五節(jié)成年早期的戀愛與婚姻

一、異性觀的發(fā)展過程有些幼兒會在異性伙伴面前表現(xiàn)出羞澀的態(tài)度，或向特定的異性表示特別的親近行為，但幼兒尚不能意識到真正的性別問題進(jìn)入小學(xué)之后，幾乎所有的兒童開始明確意識到性別的差異及異性的存在。從小學(xué)高年級到中學(xué)階段，男女同學(xué)關(guān)系開始疏遠(yuǎn)，同性交友的傾向加強(qiáng)了，經(jīng)常無緣無故地發(fā)生異性伙伴之間的爭執(zhí)。高中時代又被稱之為灰色的學(xué)校時代，盡可能地壓抑一切欲望。但是男女生開始交換情書并單獨(dú)交往，和自己喜歡的異性在一起會覺得特別愉快和舒暢。高中畢業(yè)后，他們在身體上和心理上都已近乎成人，對異性的態(tài)度也日趨成熟。二、由戀愛到結(jié)婚青少年期所萌發(fā)的對性、對異性的好奇，到了成年早期逐漸發(fā)展為一種強(qiáng)烈愿望，由此開始將對某一異性的情思發(fā)展為愛情，并導(dǎo)向戀愛的軌道。進(jìn)入青年晚期，即成年早期的青年的戀愛，而是開始考慮與對方結(jié)婚，開始描繪未來的家庭藍(lán)圖并實在地考慮未來的事業(yè)與家庭。戀愛著的男女雙方把感情推向最高潮，戀愛狀態(tài)以結(jié)婚告終?！凹t酥手，黃滕酒，滿城春色宮墻柳。東風(fēng)惡，歡情薄，一懷愁緒，幾年離索。錯，錯，錯！春如舊，人空瘦，淚痕紅浥鮫綃透。桃花落，閑池閣，山盟雖在，錦書難托。莫，莫，莫！”?！笆狼楸?，人情惡，雨送黃昏花易落。曉風(fēng)干，淚痕殘，欲箋心事，獨(dú)雨斜欄。難，難，難！人成各，今非昨，病魂常似秋千索。角聲寒，夜闌珊，怕人詢問，咽淚妝歡。瞞，瞞，瞞！”

愛情的

心理學(xué)理論社會心理學(xué)家眼中的愛情1.Rubin（1970）的愛情態(tài)度理論Rubin將愛情定義成對某一特定的他人所持有的一種態(tài)度。他發(fā)現(xiàn)愛情包含三種基本成份：1.親和和依賴需求；2.欲幫助對方的傾向；3.排他性與獨(dú)占性；

2.約翰李的愛情類型理論

1、情欲之愛，建立在理想化的外在美，是羅曼蒂克、激情的愛情。其特點(diǎn)是一見鐘情式，以貌取人、缺少心靈溝通、熱烈而專一，靠激情維持。2、游戲之愛，視愛情為一場讓異性青睞的游戲，并不會將真實的情感投入，常更換對象，且重視的是過程而非結(jié)果；不承擔(dān)愛的責(zé)任，尋求刺激與新鮮感。3、友誼之愛，是指如青梅竹馬般的感情，是一種細(xì)水長流型、穩(wěn)定的愛。這種愛情以友誼為基礎(chǔ)，在長久了解的基礎(chǔ)上滋長著，能夠協(xié)調(diào)一致解決分歧，是寧靜、融洽、溫馨和共同成長的愛情4、依附之愛，對于情感的需求非常大；依附、占有，妒忌、猜疑、狂熱、在戀愛中情緒不穩(wěn)定。這種愛控制對方情感的欲望強(qiáng)烈，將兩人牢牢地捆在愛情這條繩索上。5、現(xiàn)實之愛，則是會考慮對方的現(xiàn)實條件，以期讓自己的酬賞增加，且減少付出的成本。這類愛情理性高于情感，持有較強(qiáng)的現(xiàn)實主義態(tài)度。6、利他之愛，帶著一種犧牲、奉獻(xiàn)的態(tài)度，追求愛情且不求對方回報。自我犧牲式的愛情是無怨無悔，是純潔高尚的。3.Sternberg愛情三角理論

Sternberg（1986）愛情三角理論（Triangulartheoryoflove）認(rèn)為愛情包括三種成份：親密（Intimacy）相知相惜的溫暖感覺?！芭c你在一起的感覺真的很好”，屬于愛情的情感成份；

激情（passion）是指強(qiáng)烈地渴望與伴侶結(jié)合，促使關(guān)系產(chǎn)生浪漫和外在吸引力的動機(jī)?！拔蚁胗H你，更想和你合為一體”。想要有肌膚之親的欲念,屬于愛情的動機(jī)成份；一見鐘情的愛情往往是這樣發(fā)生的。承諾(commitment)就是認(rèn)定?！拔覜Q定愛你，我一輩子愛你”，屬于愛情的認(rèn)知成份。

三角形的面積代表愛情的質(zhì)與量，面積愈大，據(jù)

Sternberg（1986）的說法：「三角形越大，愛情就越豐富?！筍ternberg的愛情三角理論4.Hazan和Shaver的愛情依戀理論

Hazan和Shaver將成人的愛情關(guān)系視為一種依戀的過程，分三種類型：安全依戀：與伴侶的關(guān)系良好、穩(wěn)定，能彼此信任、互相支持。絕大多數(shù)人的愛情屬于安全依戀。逃避依戀：害怕且逃避與伴侶的親密。法國電影《天使愛美麗》中的艾米麗就屬于這類。焦慮∕矛盾依戀：時常具有情緒不穩(wěn)、極端反應(yīng)的現(xiàn)象，善于忌妒且希望跟伴侶的關(guān)系是互惠的。《過把癮》的男女主人翁就屬于這類。Hazan和Shaver的研究中發(fā)現(xiàn)，三種愛情依戀風(fēng)格在成人中所占比例為：安全依附約占56%，逃避依附約占25%，而焦慮∕矛盾依附約占19%，與嬰兒依附類型的調(diào)查比例相當(dāng)接近。5.Murstein的愛情階段理論

Murstein主要探討親密關(guān)系的發(fā)展，注重愛情的階段性1）刺激階段：通常雙方第一次的接觸即屬于刺激階段。在這個階段中，雙方彼此間互相吸引，主要建立在外在條件上，例如被對方的外貌或身材所吸引。2）價值階段：一般而言，雙方大約第二次至第七次的接觸，便屬于價值階段。在這個階段中，彼此情感上的依附，主要是建立在彼此價值觀和信念上的相似。3）角色階段：通常雙方大約第八次以后的接觸，便開始屬于角色階段。在這個階段中，彼此對對方的承諾，主要建立在個體是否能成功地扮演好在此關(guān)系中對方對自己所