第12課新潮沖擊下的社會(huì)生活

軍事侵略商品傾銷這些“屈辱歷史”給我們帶來了什么？一方面，給中國(guó)人民帶來深重災(zāi)難、貧窮、落后；另一面，先進(jìn)文明傳入，中國(guó)近代化起步、發(fā)展鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)專制民主自然經(jīng)濟(jì)工業(yè)經(jīng)濟(jì)

第12課新潮沖擊下的社會(huì)生活

課標(biāo)：了解近代以來人們物質(zhì)生活和社會(huì)習(xí)俗變化的史實(shí)(重點(diǎn))，探討影響其變化的因素（重難點(diǎn)）。形體修飾——“斷發(fā)易服”休閑娛樂——報(bào)刊電影禮儀習(xí)俗——移風(fēng)易俗第一環(huán)節(jié)：感知?dú)v史現(xiàn)象展廳二休閑娛樂展廳一形體修飾展廳三禮儀風(fēng)俗大廳中國(guó)近代社會(huì)生活變遷清朝官服：身份地位的象征晚清軍裝的變遷晚清官服變革的原因？民間服飾變革的沖擊？長(zhǎng)袍馬褂西裝中山裝時(shí)代縮影：從孫中山服裝看男裝變遷中西合璧民國(guó)晚清清朝清代普通女裝滿族女裝漢族女裝上襖下裙民國(guó)初旗袍中西合璧根據(jù)課本概括近代男女服飾變化的原因表現(xiàn)及影響？原因：影響：外因：內(nèi)因：鴉片戰(zhàn)后，西式服裝的傳入政府政策的推動(dòng)（清政府、民國(guó)政府）服裝選擇：服裝改良：隨心所欲中西合璧1、西式服飾傳入；2、西裝革履與長(zhǎng)袍馬褂并行不悖；3、民間改革推動(dòng)官定服飾改革；4、中西合璧的服裝出現(xiàn)表現(xiàn)思考

傳統(tǒng)服飾與新式服飾體現(xiàn)了什么不同的思想觀?新式:透露著對(duì)平等自由的向往傳統(tǒng):體現(xiàn)了森嚴(yán)的等級(jí)制度西方文明晚清男裝長(zhǎng)袍馬褂西裝革履根據(jù)圖片概括晚清服飾的特點(diǎn)？長(zhǎng)袍馬掛與西服革履并行不悖服飾問題探究：就“西裝革履與長(zhǎng)袍馬褂并行不悖”及“中山裝、旗袍的出現(xiàn)”，你如何看待東西方文明的關(guān)系？傳統(tǒng)文明受到了西方文明的沖擊；兩種文明不斷碰撞、交流；傳統(tǒng)文明并未被完全取代，既保留了民族特色，又有所創(chuàng)新。

看看想想：陳獨(dú)秀變了服飾外，還變了什么？服飾發(fā)型

清兵入關(guān)，強(qiáng)令男子剃發(fā)蓄辮，辮子成了民族壓迫的標(biāo)志。維新派，主張“斷發(fā)易服”，改革這一與時(shí)代潮流不相容的舊習(xí)俗。辛亥革命前后，“斷發(fā)易服”具有了反清革命的色彩。民國(guó)時(shí)期，政府頒布法令剪辮易服。發(fā)型政治色斷發(fā)有何色彩？材料一、無數(shù)的漢人興高采烈地剪去這條奴隸標(biāo)志的辮子，也有迷信的，事先選擇吉日，祭拜祖先，然后莊重地剪除，把辮子燒了。更有聯(lián)合多人同日剪辮。并燃放爆竹，舉行公宴慶祝的。

———許金城《民國(guó)野史》回答材料一反映了什么現(xiàn)象？反映了許多深受清朝統(tǒng)治壓迫的下層人民對(duì)于剪辮還是非常支持的“斷發(fā)”材料二：今則萬(wàn)國(guó)交通，一切趨于尚同，而吾以一國(guó)衣服獨(dú)異，則情意不親，邦交不結(jié)矣。且今物質(zhì)修明，尤尚機(jī)器，辮發(fā)長(zhǎng)垂，行動(dòng)搖舞，誤纏機(jī)器，可以立死，今為機(jī)器之世，多機(jī)器則強(qiáng)，少機(jī)器則弱，辮發(fā)與機(jī)器，不相容者也。且兵爭(zhēng)之世，執(zhí)戈跨馬，辮尤不便，其勢(shì)不能不去之。------且垂辮既易污衣，而蓄發(fā)尤增多垢，衣污則觀贍不美，沐難則衛(wèi)生非宜，梳刮則費(fèi)時(shí)甚多，若在外國(guó)，為外人指笑，兒童牽弄，既緣國(guó)弱，尤遭戲侮，斥為豚尾，出入不便，去之無損，留之反勞。

——摘自康有為《請(qǐng)斷發(fā)易服改元折》(1)據(jù)材料二概括康有為請(qǐng)求斷發(fā)的理由?？涤袨闉檎?qǐng)求斷發(fā)的目的是什么？理由：影響邦交；不適應(yīng)大機(jī)器生產(chǎn)；不利于強(qiáng)兵；不衛(wèi)生；浪費(fèi)時(shí)間；為外人譏笑。目的：通過習(xí)俗的改革推動(dòng)政治上的變法運(yùn)動(dòng)。材料三：辛亥年間，不是只有清室的遺老遺少，或者張勛那樣的愿意向舊王朝頂禮膜拜的人才繼續(xù)留辮的。好多人將發(fā)辮盤在頭頂，或藏在帽子里，還有人干脆一如既往，將辮子自自然然地垂在腦后。清末政壇的風(fēng)云人物張謇倒是把辮子剪了，可是他卻鄭重地將剪下的辮子珍藏起來。

——摘自《上海研究資料》傳統(tǒng)思想習(xí)俗根深蒂固；社會(huì)的變革艱難曲折；辛亥革命的不徹底。西方自由平等思想的傳播；中國(guó)民族工業(yè)產(chǎn)生和發(fā)展的推動(dòng)；清末排滿，反清革命興起,進(jìn)步政治運(yùn)動(dòng)的推動(dòng)；(2)材料三反映了什么實(shí)質(zhì)問題?(3)結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析清末斷發(fā)運(yùn)動(dòng)出現(xiàn)的原因？“三寸金蓮”始于五代南唐（公元937-975年）。當(dāng)時(shí)五代李后主喜愛音樂和美色，他令寞娘用帛纏足，使腳纖小彎曲如新月狀及弓形，并在六尺高的金制蓮花臺(tái)上跳舞，飄然如仙子凌波，故稱“三寸金蓮”。以后從宮內(nèi)到民間皆仿行。小腳一雙,眼淚一缸。足不纏足的開路先鋒——康有為的女兒民主平等思想影響維新人士推動(dòng)北京培華女子中學(xué)的女學(xué)生(右一為林徽因,左為她的表姐們)電影演員阮玲玉

不纏足原因？鮮明政治色彩“男人解放了頭”“女人解放了腳”

為什么用“解放”的字眼來描述這些變化？問題探究

男人剪辮帶有擺脫專制束縛和民族壓迫的意味；女人放足說明婦女逐步擺脫封建禮教的約束，社會(huì)地位有所提高。展廳一：形體修飾服飾足形發(fā)型長(zhǎng)辮剪辮纏足放足“等級(jí)森嚴(yán)”——無等級(jí)限制、多元化民族壓迫——政治色彩男權(quán)壓迫——男女平等西裝中山裝旗袍長(zhǎng)袍馬褂上襖下裙中西合璧徹底變化緩慢展廳二：休閑娛樂記憶力大比拼：2分鐘時(shí)間大聲記憶完成下表報(bào)刊電影大眾傳媒之報(bào)刊篇階段具體表現(xiàn)出現(xiàn)1815年，英國(guó)傳教士出版了第一份以中國(guó)人為發(fā)行對(duì)象的中文期刊，之后，外國(guó)傳教士又陸續(xù)創(chuàng)辦了一系列中文報(bào)紙興起太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)期間，（）。1872年（）是近代出版時(shí)間最長(zhǎng)、影響最大的報(bào)紙。發(fā)展維新運(yùn)動(dòng)期間，國(guó)人創(chuàng)辦了大量的報(bào)刊來宣傳維新思想，報(bào)紙成為（）得武器。普及（），隨著民主科學(xué)思想深入人心，閱讀報(bào)刊成為民眾生活不可或缺的內(nèi)容民眾開始產(chǎn)生新聞?dòng)^念宣傳政治綱領(lǐng)和開展政治斗爭(zhēng)新文化運(yùn)動(dòng)后《申報(bào)》大眾傳媒之電影篇時(shí)間概況評(píng)價(jià)1896年

電影中國(guó)最早放映1905年北京豐泰照相館攝制了譚鑫培京劇短片()中國(guó)人第一次嘗試自攝影片

1913年《難夫難妻》,以潮州的買賣婚姻習(xí)俗為題材中國(guó)第一部（）1931年（）,旨在揭露舊禮教對(duì)婦女精神的毒害

中國(guó)第一部（）有聲片上海徐園

《定軍山》故事影片《歌女紅牡丹》傳播時(shí)事、娛樂生活、普及科學(xué)、開闊視野結(jié)合課本概括近代報(bào)刊、電影的作用？傳統(tǒng)社交禮儀作揖請(qǐng)安跪拜三拜九叩見面1816年嘉慶召見英國(guó)駐印度總督阿美士德清末中外官員握手致意西方禮儀沖擊；民主共和精神影響希特勒與溥儀握手致意日常禮變化原因：清末的傳統(tǒng)婚禮民初的新式婚禮新文化運(yùn)動(dòng)、國(guó)民革命的推動(dòng)婚禮婚禮變化原因：特點(diǎn)：婚姻自由、自主；程序簡(jiǎn)化；走向法制化、契約化。傳統(tǒng)葬禮1925年：孫中山訃告、追悼會(huì)葬禮展廳三：禮儀風(fēng)俗婚禮見面禮葬禮跪拜、作揖身份的不平等——人格的平等厚葬父母之命、媒妁之言鞠躬、握手自由戀愛、幸福婚姻文明、衛(wèi)生、簡(jiǎn)潔重禮輕愛——重愛輕禮鋪張浪費(fèi)、迷信——無等級(jí)差別、摒棄迷信徹底新舊雜陳小范圍變化第二環(huán)節(jié)：理解歷史本質(zhì)思考：引起近代社會(huì)生活變化的原因是什么？材料一、1840年，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后，隨著國(guó)門的打開，西方文明對(duì)中國(guó)的生產(chǎn)方式、生活方式、社會(huì)習(xí)俗造成猛烈沖擊。材料二、民國(guó)期間政府仿照西方各國(guó)，頒布了男女禮服的形制。1910年，清政府頒布準(zhǔn)許自由剪辮的法令。維新派人士倡導(dǎo)發(fā)起女權(quán)運(yùn)動(dòng)。材料三、在外資企業(yè)和洋務(wù)企業(yè)的雙重刺激下中國(guó)的民主工商業(yè)產(chǎn)生并曲折的發(fā)展，中國(guó)沿海及大城市人們的生活發(fā)生了巨大的變化。材料四、受西方民主、平等、自由觀念的影響，伴隨著晚清資產(chǎn)階級(jí)民主革命大業(yè)的進(jìn)行，社會(huì)習(xí)俗也發(fā)生了變革，晚清社會(huì)也呈現(xiàn)出平等化的時(shí)代特征。外因政治經(jīng)濟(jì)思想西方工業(yè)文明的沖擊西方民主平等思想影響中國(guó)政府改革的推動(dòng)中國(guó)近代工商業(yè)發(fā)展的推動(dòng)反映著社會(huì)物質(zhì)文明的進(jìn)步折射出人文精神和民主意識(shí)有些成為婦女解放的重要標(biāo)志發(fā)展不平衡，內(nèi)地和農(nóng)村仍落后貧窮第二環(huán)節(jié)：理解歷史本質(zhì)思考：中國(guó)近代社會(huì)生活變化的影響是什么？P58半封建化色彩，有利于列強(qiáng)的侵略反封建、倡民主促進(jìn)資經(jīng)濟(jì)發(fā)展，推動(dòng)工業(yè)化有利于沖破封建思想的束縛經(jīng)濟(jì)：思想：政治：消極：第三環(huán)節(jié)：解決現(xiàn)實(shí)問題在當(dāng)今的中國(guó)，每到圣誕節(jié)或情人節(jié)，眾多年輕人都會(huì)全程投入，氣氛愈演愈烈。與之相反的是在傳統(tǒng)的中國(guó)節(jié)日，如端午節(jié)、中秋節(jié)，節(jié)日的氣氛卻是越來越淡，其承載的文化也越來越輕……一起來探討：應(yīng)該怎樣看待節(jié)日的“土洋”之爭(zhēng)？

情人節(jié)母親節(jié)父親節(jié)感恩節(jié)圣誕節(jié)……元宵節(jié)清明節(jié)端午節(jié)中秋節(jié)春節(jié)……VS取其精華保我特色西：精華何在？中：特色何在？

外國(guó)資本主義入侵中國(guó)政、經(jīng)、思變化社會(huì)生活變遷傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)近代工業(yè)社會(huì)加快中國(guó)近代化進(jìn)程課堂小結(jié)課時(shí)作業(yè)基礎(chǔ)達(dá)標(biāo)1.鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，服飾變化的先后順序是（）①穿西裝②民間服飾變革③官定服飾變革

A.①②③ B.②①③C.③①② D.①③②

解析此題為排序型選擇題。有四法：先鋒法；墊后法；首尾法；異同法。此題用首尾法，即通過找到發(fā)生最早和最晚的選項(xiàng)而鎖定答案的方法。①最早，③最后，故選A項(xiàng)。A2.在“歐風(fēng)美雨”的影響下，中國(guó)的近代化艱難起步，社會(huì)生活也異彩紛呈。下列服飾既體現(xiàn)了中西合璧又融合了滿漢風(fēng)格的是（）

ABCD

解析

A是西服、B是長(zhǎng)袍馬褂，兩項(xiàng)與題意不符；D

項(xiàng)中山裝只符合中西合璧的特點(diǎn)；既體現(xiàn)了中西合璧，又融合了滿漢風(fēng)格的是旗袍，應(yīng)選C。C3.據(jù)《申報(bào)》1912年2月19日?qǐng)?bào)道，湖南湘潭縣城“剪辮者已十居其九，聞?dòng)幸欢醇粽卟贿^頑固之鄉(xiāng)愚”，有“一挑水夫尚垂發(fā)辮，該兵士迫令剪去”，結(jié)果發(fā)生爭(zhēng)吵推拉，挑水夫受傷致死。對(duì)此理解不正確的項(xiàng)是（）

A.蓄辮陋俗尚未根除

B.清帝雖然退位，但舊的陋俗還未能在短期內(nèi)消除

C.湘潭縣城剪辮者居多的現(xiàn)象與清政府發(fā)出的《剪辮通令》的影響有關(guān)

D.這是《申報(bào)》創(chuàng)刊四十個(gè)春秋后的一則報(bào)道

解析

《剪辮通令》是民國(guó)政府發(fā)出的，1910年清政府頒布的是準(zhǔn)許臣民自由剪發(fā)的法令。C4.清末一首名為《報(bào)館》的竹枝詞寫道：“是非曲直報(bào)中分，一紙風(fēng)行四海聞。振聵發(fā)聾權(quán)力大，萬(wàn)般提創(chuàng)總由君。”對(duì)該詞的恰當(dāng)解讀是（）

A.當(dāng)時(shí)報(bào)刊言論不受限制

B.民眾的文化水平普遍提高

C.報(bào)紙已成為黨的宣傳工具

D.報(bào)紙的社會(huì)功能已被認(rèn)知

解析從“一紙風(fēng)行四海聞”、“振聵發(fā)聾權(quán)力大”可判斷出報(bào)紙已經(jīng)有較大的影響力。D5.右圖取自1884年的《點(diǎn)石齋畫報(bào)》，它描繪了當(dāng)時(shí)上海婦女打落袋的情景。能全面描述畫面選項(xiàng)的是()①近代上海多新聞，中西文明匯申城②三寸金蓮愛娛樂，揮桿擊球來健身③明眸皓腕攜幼兒，發(fā)髻寬袖顯身份④巾幗解放新主張，民主科學(xué)風(fēng)氣生

A.①②B.①②③C.③④D.②③④

解析

本題考查學(xué)生解讀材料信息和分析說明問題的能力。圖片反映了當(dāng)時(shí)上海東西方文化的交融，①②③均符合題意。而④只能出現(xiàn)在1915年開始的新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期，因?yàn)樾挛幕\(yùn)動(dòng)的主要內(nèi)容就是民主與科學(xué)，運(yùn)動(dòng)帶來了人們思想的極大解放。B6.文繡是清朝末代皇帝溥儀的妃子。1931年由于不堪忍受溥儀的凌辱，要求法院出面調(diào)解，并于同年10月22

日正式與溥儀解除婚約。這件事震驚社會(huì)，被稱為中國(guó)千年未有的奇事。這件事充分說明了當(dāng)時(shí)社會(huì)()A.清王朝已經(jīng)徹底沒落了

B.中國(guó)女性逐漸摒棄了落后的封建觀念

C.法院的權(quán)力已經(jīng)高于皇權(quán)

D.婚姻自由、一夫一妻的制度已經(jīng)確立解析本題考查學(xué)生對(duì)中國(guó)近代社會(huì)生活變遷的理解和解讀材料信息的能力。1912年，清王朝統(tǒng)治被推翻，A項(xiàng)結(jié)論不符合史實(shí)；C項(xiàng)結(jié)論不對(duì)；而D項(xiàng)結(jié)論不符合當(dāng)時(shí)的中國(guó)實(shí)際情況。文繡利用法律手段提出離婚，反映出女性的自主意識(shí)增強(qiáng)，說明中國(guó)女性逐漸摒棄了落后的封建觀念。答案

B能力提升7.1869年，《教會(huì)新報(bào)》的一篇文章寫道：“外國(guó)生產(chǎn)皆歸男醫(yī)接生，雖經(jīng)此例，似不成規(guī)矩?！袣w男醫(yī)，女歸女醫(yī)，豈不至善也！”材料反映出當(dāng)時(shí)的中國(guó)（）

A.雖已開放，但人們思想還比較保守

B.西方男女平等觀念逐漸深入人心

C.舊的風(fēng)俗習(xí)慣受到西方民主思潮的沖擊

D.人們難以接受西方醫(yī)學(xué)知識(shí)解析材料反映了當(dāng)時(shí)中國(guó)人對(duì)西醫(yī)的看法。中國(guó)人認(rèn)為生產(chǎn)“男醫(yī)接生