馬克思主義原理緒論

河南城建學(xué)院副教授李志娟馬克思主義基本原理概論新學(xué)期，新氣象

歡迎大家!!!馬克思主義創(chuàng)始人馬克思與恩格斯

目錄緒論：馬克思主義是關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)和人類解放的科學(xué)第一章：世界的物質(zhì)性及其發(fā)展規(guī)律第二章：認(rèn)識(shí)世界和改造世界第三章：人類社會(huì)及其發(fā)展規(guī)律第四章：資本主義的形成及其本質(zhì)第五章：資本主義發(fā)展的歷史進(jìn)程第六章：社會(huì)主義社會(huì)及其發(fā)展第七章：共產(chǎn)主義是人類最崇高的社會(huì)理想馬克思主義哲學(xué)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)科學(xué)社會(huì)主義緒論：馬克思主義是關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)

和人類解放的科學(xué)

本章目錄第一節(jié)：什么是馬克思主義第二節(jié)：馬克思主義的產(chǎn)生和發(fā)展第三節(jié)：馬克思主義科學(xué)性與革命性的統(tǒng)一第四節(jié)：努力學(xué)習(xí)和自覺(jué)運(yùn)用馬克思主義緒論馬克思主義是關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)和人類解放的科學(xué)教學(xué)目的和要求

從總體上理解和把握什么是馬克思主義，為什么要學(xué)習(xí)馬克思主義，怎樣學(xué)習(xí)馬克思主義。關(guān)鍵詞

馬克思主義基本原理科學(xué)性革命性行動(dòng)指南

緒論馬克思主義是關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)和人類解放的科學(xué)教學(xué)要點(diǎn)

馬克思主義是關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)和人類解放的科學(xué)馬克思主義在19世紀(jì)40年代產(chǎn)生的必然性馬克思主義是對(duì)人類文明成果的繼承與創(chuàng)新馬克思主義發(fā)展的階段和成果馬克思主義科學(xué)性與革命性的統(tǒng)一馬克思主義是行動(dòng)的指南學(xué)習(xí)、運(yùn)用和發(fā)展馬克思主義千年偉人馬克思

千年的鐘聲似乎回蕩著千年的思考，1999年底，就在人們不斷地對(duì)“新世紀(jì)的曙光”預(yù)言的時(shí)候，英國(guó)最著名的一家新聞媒體別出心裁的要求公眾評(píng)選出1000年來(lái)對(duì)人類影響最大的偉人

結(jié)果，馬克思位列榜首。在有人宣揚(yáng)馬克思主義“過(guò)時(shí)論”、社會(huì)主義“終結(jié)論”的今天，這個(gè)評(píng)選結(jié)果的確發(fā)人深思。

馬克思西方媒體四次評(píng)選

千年最偉大的思想家、哲學(xué)家活動(dòng)

1999年英國(guó)廣播公司評(píng)選“一千年來(lái)對(duì)人類影響最大的為人”：馬克思位居榜首

1999年英國(guó)路透社評(píng)選千年思想家

馬克思位列第二（名列第一的是愛(ài)因斯坦）

2005年英國(guó)廣播公司評(píng)選最偉大哲學(xué)家

馬克思名列第一

2005年德國(guó)《圖片報(bào)》和國(guó)家第二電視臺(tái)評(píng)選“德國(guó)最偉大的人物”：馬克思當(dāng)選一個(gè)幽靈

共產(chǎn)主義的幽靈，在歐洲游蕩

為了對(duì)這個(gè)幽靈進(jìn)行神圣的圍剿，舊歐洲的一切勢(shì)力：教皇和沙皇、梅特捏和基佐、法國(guó)的激進(jìn)派和德國(guó)的警察都聯(lián)合起來(lái)了。

——《共產(chǎn)黨宣言》基佐——法國(guó)路易菲利普七月王朝的首相，是

一個(gè)地道的保守分子,對(duì)內(nèi)反對(duì)一切改

革，是封建王朝的守護(hù)者?？巳R門斯梅特涅——奧地利人，積極主張鎮(zhèn)壓歐洲各國(guó)革命，是歐洲復(fù)辟勢(shì)力的總代表，其生涯主要是外交大臣。梅特涅男扮女裝出逃一、馬克思主義的種類

馬克思主義法國(guó)的馬克思主義中國(guó)所定義的馬克思主義現(xiàn)代西方馬克思主義一、馬克思主義的含義馬克思主義是現(xiàn)代無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想的科學(xué)體系。從狹義上說(shuō)，馬克思主義即馬克思恩格斯創(chuàng)立的基本理論、基本觀點(diǎn)和學(xué)說(shuō)的體系。

從廣義上說(shuō)，馬克思主義不僅指馬克思恩格斯創(chuàng)立的基本理論、基本觀點(diǎn)和學(xué)說(shuō)的體系，也包括后人對(duì)它的運(yùn)用和發(fā)展，即在實(shí)踐中不斷發(fā)展著的馬克思主義狹義的馬克思主義（三大組成部分）馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)馬克思主義哲學(xué)科學(xué)社會(huì)主義馬克思主義誕生的標(biāo)志：1848年2月，馬克思所著的《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表，標(biāo)志著馬克思主義正式誕生。中文版的《共產(chǎn)黨宣言》恩格斯——“馬克思比我們大家都站得高些，看的遠(yuǎn)些，觀察的多些和快些。馬克思是天才，我們至多是能手?！?/p>

列寧——馬克思主義是馬克思的觀點(diǎn)和學(xué)說(shuō)的體系。

—強(qiáng)調(diào)創(chuàng)立者的地位和作用斯大林——馬克思主義是工人階級(jí)根本利益的科學(xué)表現(xiàn)；是關(guān)于自然和社會(huì)的發(fā)展規(guī)律的科學(xué)；是關(guān)于被壓迫和被剝削群眾的革命的科學(xué)；是關(guān)于社會(huì)主義在一切國(guó)家中勝利的科學(xué)，是關(guān)于建設(shè)共產(chǎn)主義社會(huì)的科學(xué)。毛澤東—馬克思列寧主義是“全世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)的最正確最革命的科學(xué)思想的結(jié)晶。李大釗——馬克思主義有三大組成部分：馬克思主義哲學(xué)；馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)科學(xué)社會(huì)主義

——階級(jí)斗爭(zhēng)說(shuō)恰如一條金線，把這三大原理從根本上聯(lián)絡(luò)起來(lái)。——中國(guó)最早的馬克思主義者——中國(guó)的“普羅米修斯”現(xiàn)代西方馬克思主義：——是現(xiàn)代西方國(guó)家中一種反對(duì)列寧主義但又自稱是馬克思主義的思潮，出現(xiàn)于20世紀(jì)20年代。最初是共產(chǎn)國(guó)際內(nèi)部一種”左“傾思潮在受到共產(chǎn)國(guó)際的批判后，在黨外發(fā)展起來(lái)?，F(xiàn)代西方馬克思主義：——他們的不同趨向和流派一致強(qiáng)調(diào)借用資產(chǎn)階級(jí)思想的偉大成就。他們或者從現(xiàn)代西方哲學(xué)的某些流派那里系統(tǒng)借用概念、術(shù)語(yǔ)和范疇，或者進(jìn)而用西方資產(chǎn)階級(jí)哲學(xué)的某些思想去“補(bǔ)充”和“革新”馬克思主義，由此形成馬克思主義同形形色色資產(chǎn)階級(jí)哲學(xué)流派的混合物。學(xué)習(xí)馬克思主義應(yīng)堅(jiān)持的

幾個(gè)基本的方法論原則：1.馬克思主義是一個(gè)科學(xué)的思想體系，必須堅(jiān)持從整體上認(rèn)識(shí)馬克思主義。2.實(shí)事求是是馬克思主義的精髓，必須堅(jiān)持從這個(gè)根本點(diǎn)上去認(rèn)識(shí)馬克思主義。3.馬克思主義是具體的、現(xiàn)實(shí)的，必須堅(jiān)持從“現(xiàn)在的情況”和從本國(guó)實(shí)際出發(fā)認(rèn)識(shí)馬克思主義二、馬克思主義的產(chǎn)生和發(fā)展（必然性）（一）馬克思主義是時(shí)代的產(chǎn)物（即馬克思主義產(chǎn)生的客觀條件

1、資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展為馬克思主義產(chǎn)生提供了經(jīng)濟(jì)、社會(huì)歷史條件。資本原始積累工業(yè)革命經(jīng)濟(jì)危機(jī)

生產(chǎn)的社會(huì)化和產(chǎn)品的私人占有之間的矛盾——即資本主義社會(huì)基本矛盾的尖銳化

——————————資本的原始積累：1.用暴力手段掠奪農(nóng)民的土地2.用暴力手段掠奪貨幣財(cái)富新航路的開(kāi)辟美洲大陸的發(fā)現(xiàn)販賣黑人奴隸掠奪殖民地

1733年，鐘表匠凱伊發(fā)明飛梭，大大提高了織布效率。

1764年-1767年，紡織工人詹姆斯·哈格里夫斯發(fā)明珍妮紡紗機(jī)，提高了紡紗效率。

1769年，理發(fā)師阿克萊發(fā)明了水力紡紗機(jī)。

1779年，童工出身的紡織工人克隆普敦又結(jié)合兩種紡紗機(jī)的優(yōu)點(diǎn)發(fā)明了騾機(jī)，后背改良成自動(dòng)棉紡紗機(jī)。

紡織工業(yè)：

1785年，牧師艾德蒙特·卡特萊特發(fā)明了動(dòng)力織布機(jī)。當(dāng)時(shí)紡織的動(dòng)力依靠水力，這限制了工業(yè)的發(fā)展。

1769年，儀表修理工詹姆斯·瓦特根據(jù)前人的成果，成功發(fā)明了單向蒸汽機(jī)。

1782年，又制造出雙向蒸汽機(jī)。蒸汽機(jī)的出現(xiàn)推動(dòng)了工業(yè)革命的發(fā)展。

1800年，英國(guó)擁有蒸汽機(jī)321臺(tái)、5210匹馬力

1825年猛增到15000臺(tái)，375000馬力。

1759年-1830年英格蘭2200英里的運(yùn)河。

1807年，英裔美國(guó)人富爾敦發(fā)明了汽船

1811年英國(guó)也開(kāi)始仿制。

1814年史蒂芬遜發(fā)明蒸汽機(jī)車

1825年于英國(guó)的第一條鐵路上試車成功。

1844年，英國(guó)鐵路已經(jīng)長(zhǎng)達(dá)2235英里。上述這些發(fā)明家除了富爾敦是英裔美國(guó)人外，其他都是英國(guó)人。運(yùn)輸革新馬克思、恩格斯說(shuō)：

“資產(chǎn)階級(jí)爭(zhēng)得自己的階級(jí)統(tǒng)治地位還不到一百年，它所造成的生產(chǎn)力卻比過(guò)去世世代代總共造成的生產(chǎn)力還要多、還要大?！苯?jīng)濟(jì)危機(jī)——英國(guó)局部性的經(jīng)濟(jì)危機(jī)：

1778年、1793年、1797年、

1810年、1815年、1819年全國(guó)性的經(jīng)濟(jì)危機(jī)：開(kāi)始于1825年波及歐洲各主要資本主義國(guó)家的經(jīng)濟(jì)危機(jī)：

1836年、1847年

延長(zhǎng)勞動(dòng)時(shí)間、增大勞動(dòng)強(qiáng)度、降低工人工資、廉價(jià)雇傭女工和童工。2、無(wú)產(chǎn)階級(jí)反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)日趨激化，對(duì)科學(xué)理論的指導(dǎo)提出了強(qiáng)烈的需求。資本家：工人搗毀機(jī)器、燒毀工廠罷工

自發(fā)、零散有組織的

無(wú)產(chǎn)階級(jí)與資產(chǎn)階級(jí)的矛盾更加突出，開(kāi)始成為首要地位的社會(huì)矛盾。

一、1831年在法國(guó)里昂工人舉行了第一次起義；1834年舉行第二次起義

二、1838年在英國(guó)爆發(fā)了延續(xù)長(zhǎng)達(dá)十余年的、聲勢(shì)浩大的、全國(guó)性的工人運(yùn)動(dòng)—憲章運(yùn)

三、1844年在德國(guó)西里西亞紡織工人舉行起義

19世紀(jì)30至40年代，英國(guó)、法國(guó)、德國(guó)接連爆發(fā)了工人階級(jí)反對(duì)資本主義制度的斗爭(zhēng)。19世紀(jì)30—40年代歐洲起義的特點(diǎn)：第一、范圍廣闊，聲勢(shì)浩大第二、工人階級(jí)已經(jīng)明確提出了自己的政治要求第三、法國(guó)和德國(guó)的工人運(yùn)動(dòng)這時(shí)都發(fā)展成為武裝起義這樣的尖銳激烈的斗爭(zhēng)形式。這表明：

工人階級(jí)已經(jīng)作為一個(gè)獨(dú)立的政治力量走上歷史舞臺(tái)，開(kāi)始了反對(duì)資本主義制度、爭(zhēng)取自身解放的斗爭(zhēng)。資本主義內(nèi)在矛盾的發(fā)展已經(jīng)為馬克思主義的出現(xiàn)創(chuàng)造了客觀的歷史條件3、人類思想的優(yōu)秀成果為

馬克思主義的產(chǎn)生提供

了思想材料1、德國(guó)古典哲學(xué)2、英國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)3、空想社會(huì)主義

亞當(dāng).斯密資產(chǎn)階級(jí)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的代表人物是亞當(dāng)·斯密和大衛(wèi)·李嘉圖

一方面，他們把資本看作是一種永恒的自然關(guān)系另一方面，他們又極力掩飾工業(yè)革命過(guò)程中就已初露端倪資本主義生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的尖銳沖突，斷然否定資本主義存在普遍的生產(chǎn)過(guò)剩的經(jīng)濟(jì)危機(jī)的可能性。他們?cè)跉v史和時(shí)代發(fā)展問(wèn)題上所持的資產(chǎn)階級(jí)的立場(chǎng)、所運(yùn)用的非社會(huì)的和反歷史的方法，得出的也只能是與社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展現(xiàn)實(shí)相悖的理論觀點(diǎn)。大衛(wèi).李嘉圖古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的主要成就：勞動(dòng)價(jià)值論

1、提出了勞動(dòng)價(jià)值論：即商品的價(jià)值是由一般勞動(dòng)創(chuàng)造的。

2、研究了利潤(rùn)、地租、利息的來(lái)源：亞當(dāng)斯密承認(rèn)利潤(rùn)是工人創(chuàng)造的價(jià)值的一部分；嘉圖進(jìn)一步指出社會(huì)各階級(jí)的收入都來(lái)源于工人創(chuàng)造的價(jià)值。

3、分析了資本主義社會(huì)各階級(jí)的對(duì)立。

費(fèi)爾巴哈把自然界和人當(dāng)作哲學(xué)的出發(fā)點(diǎn)，大膽地批判了黑格爾的客觀唯心主義的哲學(xué)體系但是，由于他不了解實(shí)踐活動(dòng)的意義，不能正確理解人的本質(zhì)，在社會(huì)歷史領(lǐng)域又陷入了唯心主義的泥潭。

18世紀(jì)末19世紀(jì)初德國(guó)資產(chǎn)階級(jí)哲學(xué)康德創(chuàng)立——黑格爾集大成——費(fèi)爾巴哈終結(jié)黑格爾費(fèi)爾巴哈德國(guó)古典哲學(xué)最有代表性的人物是喬·威·弗·黑格爾和路·費(fèi)爾巴哈。

辯證法思想是黑格爾哲學(xué)體系的“合理內(nèi)核”。他的辯證法是唯心主義的、不徹底的。黑格爾辯證法的“合理內(nèi)核”：“合理內(nèi)核”——是指在黑格爾唯心主義神秘的外殼中包含著辯證法的學(xué)說(shuō)，即關(guān)于永恒、發(fā)展過(guò)程的思想。

黑格爾費(fèi)爾巴哈

費(fèi)爾巴哈揭露和批判了黑格爾唯心主義哲學(xué)，主張使哲學(xué)從抽象的思辨回到現(xiàn)實(shí)的自然，從幻想的天國(guó)回到人間。但是，費(fèi)爾巴哈在批判黑格爾哲學(xué)時(shí)，把其中豐富的辯證法思想也拋棄了。費(fèi)爾巴哈唯物主義的“基本內(nèi)核”“基本內(nèi)核”——是指在德國(guó)哲學(xué)唯心主義長(zhǎng)期占統(tǒng)治地位的條件下，費(fèi)爾巴哈恢復(fù)了唯物主義的權(quán)威。

費(fèi)爾巴哈空想社會(huì)主義的最杰出的代表就是法國(guó)的昂利·圣西門（1760-1825）、沙爾·傅立葉（1772-1837）和英國(guó)的羅伯特·歐文（1771-1858）。

圣西門傅里葉歐文主要貢獻(xiàn)：1、對(duì)資本主義社會(huì)作了深刻的尖銳的批判。

2、對(duì)未來(lái)社會(huì)的設(shè)想中包含不少科學(xué)見(jiàn)解

但是他們?cè)趯?duì)世界歷史發(fā)展動(dòng)力和資本主義社會(huì)前途等重大問(wèn)題的理解上，仍然裹足不前。德國(guó)的理論上的社會(huì)主義永遠(yuǎn)不會(huì)忘記它是依賴圣西門、傅里葉和歐文這位思想家而確立起來(lái)的空想社會(huì)主義的歷史地位

恩格斯雖然這三位思想家的學(xué)說(shuō)含有十分虛幻和空想的性質(zhì)，但他們終究是屬于一切時(shí)代最偉大的智士之列的，他們天才的預(yù)示了我們現(xiàn)在已經(jīng)科學(xué)的證明了其正確性的無(wú)數(shù)真理恩格斯19世紀(jì)上半葉自然科學(xué)取得的重大成就：德國(guó)醫(yī)生邁爾和英國(guó)醫(yī)生焦耳確立的：——能量守恒和轉(zhuǎn)化定律德國(guó)植物學(xué)家施萊登和動(dòng)物學(xué)家施旺提出和運(yùn)用的——生物細(xì)胞結(jié)構(gòu)英國(guó)博物學(xué)家達(dá)爾文創(chuàng)立的——生物進(jìn)化論

到19世紀(jì)上半葉，資本主義內(nèi)在矛盾的發(fā)展和人類思想取得的重要成就，已經(jīng)為馬克思主義的產(chǎn)生創(chuàng)造了充分的歷史條件。

19世紀(jì)40——60年代，馬克思和恩格斯批評(píng)地繼承了前人的成果，發(fā)現(xiàn)了唯物史觀和剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)，實(shí)現(xiàn)了人類思想史上的偉大革命（二）馬克思、恩格斯的革命實(shí)踐和對(duì)人類文明成果的繼承與創(chuàng)新（主觀條件）

馬克思恩格斯1、馬克思的崇高理想和堅(jiān)定信念—是創(chuàng)立馬克思主義的重要?jiǎng)恿υ慈R克思（1818-1883）誕生在一個(gè)富裕的家庭。他的家鄉(xiāng)萊茵省是當(dāng)時(shí)德國(guó)經(jīng)濟(jì)和政治最發(fā)達(dá)的省份，他后來(lái)上大學(xué)的波恩和柏林也是當(dāng)時(shí)普魯士專制政府的經(jīng)濟(jì)、政治和文化中心。在中學(xué)時(shí)代，馬克思就立志選擇“最能為人類而工作的職業(yè)”；

1841年大學(xué)畢業(yè)后，馬克思在《萊茵報(bào)》上撰寫(xiě)和發(fā)表多篇論文，就積極為政治上和社會(huì)上備受壓迫的貧苦群眾的利益進(jìn)行辯護(hù)；而當(dāng)他實(shí)現(xiàn)由激進(jìn)的民主主義者向共產(chǎn)主義者的思想轉(zhuǎn)變，就自覺(jué)地站在工人階級(jí)的立場(chǎng)上，就對(duì)“勞動(dòng)生產(chǎn)了宮殿，但是給工人生產(chǎn)了棚舍”的現(xiàn)狀作了有力的鞭撻，對(duì)“把我們文明社會(huì)的這些‘野蠻人’變成人類解放的實(shí)踐因素”充滿了信心。恩格斯（1820-1895）出生于萊茵省的一個(gè)工廠主家庭。他17歲時(shí)，由于父親的堅(jiān)持而輟學(xué)習(xí)商，這使恩格斯有更多的機(jī)會(huì)接觸貧苦的工人群眾。1842年他寫(xiě)作了《英國(guó)工人階級(jí)狀況》一書(shū)，揭露了資本家對(duì)工人群眾的殘酷剝削。

恩格斯

1845年，在英國(guó)曼徹斯特時(shí)，他更是深情地告訴工人們：“我愿意在你們的住宅中看到你們，觀察你們的日常生活，同你們談?wù)勀銈兊臓顩r和你們的疾苦，親眼看看你們?yōu)榉纯鼓銈兊膲浩日叩纳鐣?huì)的和政治的統(tǒng)治而進(jìn)行的斗爭(zhēng)?！?、勤奮學(xué)習(xí)和偉大實(shí)踐

馬克思的一生都在學(xué)習(xí)，他對(duì)一切科學(xué)知識(shí)都非常感興趣。如歷史、哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、法律學(xué)、物理學(xué)、化學(xué)、數(shù)學(xué)、語(yǔ)言學(xué)。等。他都用極大地鉆研精神進(jìn)行研究。而且，他每一方面的知識(shí)都學(xué)的很精?！皩W(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)！”是它一生的口號(hào)?！诳茖W(xué)上面，是沒(méi)有平坦的大路可走的，只有那在崎嶇小路攀登上不畏勞苦的人，才有希望達(dá)到光輝的頂點(diǎn)偉

大

實(shí)

踐

馬克思和恩格斯積極參加和指導(dǎo)工人運(yùn)動(dòng)，進(jìn)行反對(duì)資本主義制度、爭(zhēng)取工人階級(jí)解放的階級(jí)斗爭(zhēng)。創(chuàng)立無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨，組織無(wú)產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)；同工人運(yùn)動(dòng)中的各種機(jī)會(huì)主義思潮進(jìn)行不懈的斗爭(zhēng)。他們畢生的使命都和發(fā)展、壯大無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命事業(yè)密切聯(lián)系在一起?！?jiǎng)?chuàng)建“共產(chǎn)主義者同盟”——?jiǎng)?chuàng)立和領(lǐng)導(dǎo)第一國(guó)際——恩格斯創(chuàng)立和領(lǐng)導(dǎo)第二國(guó)際3、優(yōu)化的知識(shí)結(jié)構(gòu)勤奮的學(xué)習(xí)，使他們積累了豐富的知識(shí)，而在參加社會(huì)實(shí)踐的過(guò)程中，他們的知識(shí)得到了整合，形成了優(yōu)化的知識(shí)結(jié)構(gòu)。馬克思——除哲學(xué)外，他還擅長(zhǎng)歷史學(xué)、文學(xué)、數(shù)學(xué)以及外語(yǔ)（一生中會(huì)英語(yǔ)、法語(yǔ)、俄語(yǔ)等十多種語(yǔ)言）恩格斯——精通20多門外語(yǔ)，可以用12中語(yǔ)言來(lái)寫(xiě)作；另外他還精通數(shù)學(xué)、物理學(xué)、化學(xué)、生物學(xué)等自然科學(xué)，他是軍事學(xué)理論的權(quán)威人士，而哲學(xué)、文學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)更是他的專業(yè)方向4、懷疑精神和創(chuàng)新精神

任何知識(shí)體系都是認(rèn)為構(gòu)造的，科學(xué)特別強(qiáng)調(diào)懷疑包括對(duì)自身的懷疑。

但懷疑是建立在理性基礎(chǔ)之上的。

科學(xué)學(xué)史上影響最大的兩個(gè)人物——馬克思和笛卡爾都不約而同的把“懷疑一切”堪稱是自己的座右銘。懷疑是創(chuàng)新的前提，創(chuàng)新是懷疑的結(jié)果馬克思的創(chuàng)新成果是——?dú)v史唯物主義和剩余價(jià)值理論。5、超越親情的革命友誼——真誠(chéng)的、十分理智的友誼是人生的無(wú)價(jià)之寶

友誼總需要用忠誠(chéng)去播種用熱情去灌溉；用原則去培養(yǎng)，用諒解去護(hù)理馬克思主義的誕生，不僅是馬克思勤奮學(xué)習(xí)、努力奮斗的結(jié)果，更是馬克思與恩格斯長(zhǎng)達(dá)40年不計(jì)個(gè)人得失的密切合作、超越親情的革命友誼的產(chǎn)物。馬克思主義的創(chuàng)立：

馬克思主義產(chǎn)生于19世紀(jì)40-60年代，是資本主義矛盾激化和

工人運(yùn)動(dòng)發(fā)展的產(chǎn)物，以《共產(chǎn)黨宣言》的問(wèn)世為標(biāo)志馬克思主義哲學(xué)為認(rèn)識(shí)歷史和時(shí)代問(wèn)題提供了一種嶄新的世界觀和方法論原則。馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)通過(guò)對(duì)資本主義生產(chǎn)

方式的內(nèi)在矛盾、運(yùn)行機(jī)制和發(fā)展規(guī)律的深

刻分析，揭示了資本主義剝削的秘密和它被

社會(huì)主義必然代替的歷史命運(yùn)?？茖W(xué)社會(huì)主義在唯物史觀和剩余價(jià)值論兩大發(fā)現(xiàn)的基礎(chǔ)上，闡明了由資本主義社會(huì)轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)主義、共產(chǎn)主義社會(huì)的客觀規(guī)律，闡明了無(wú)產(chǎn)階級(jí)獲得徹底解放的歷史使命，使社會(huì)主義由空想成為科學(xué)。(三）馬克思主義在實(shí)踐中不斷發(fā)展19世紀(jì)70年代到20世紀(jì)初，

西方科學(xué)技術(shù)取得重要成果生產(chǎn)規(guī)模的擴(kuò)大，生產(chǎn)和資本日益集中壟斷資本主義—帝國(guó)主義階段第一次世界大戰(zhàn)社會(huì)主義革命可能勝利的歷史條件在第一次世界大戰(zhàn)中，沙皇統(tǒng)治的俄國(guó)成為東西方矛盾的焦點(diǎn)和帝國(guó)主義統(tǒng)治體系中最薄弱的環(huán)節(jié)。

一方面，資本主義已經(jīng)發(fā)展到了壟斷階段

另一方面，封建農(nóng)奴制的特征

列寧十月社會(huì)主義革命的勝利

列寧把馬克思主義同俄國(guó)的具體實(shí)際結(jié)合起來(lái)，提出了社會(huì)主義革命可能在一國(guó)或數(shù)國(guó)首先取得勝利的論斷，創(chuàng)造性的發(fā)展了馬克思主義。十月社會(huì)主義革命的勝利，是科學(xué)社會(huì)主義從理論開(kāi)始變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，從而開(kāi)創(chuàng)了世界歷史的新紀(jì)元。十月革命列寧十月革命的演講照片在總結(jié)帝國(guó)主義和無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)代的新歷史條件下，在總結(jié)了新的歷史經(jīng)驗(yàn)和概括自然科學(xué)最新成就的基礎(chǔ)上產(chǎn)生了列寧主義，把馬克思主義推向新的階段的列寧主義開(kāi)國(guó)大典

1949年毛澤東在北京天安門宣布：中華人民共和國(guó)成立

毛澤東思想：為解決半封建半殖民地社會(huì)革命問(wèn)題產(chǎn)生了毛澤東思想鄧小平理論為解決在經(jīng)濟(jì)上相對(duì)落后的國(guó)家如何建設(shè)社會(huì)主義，產(chǎn)生了鄧小平理論。鄧小平關(guān)于中國(guó)特色社會(huì)主義的理論是馬克思主義在當(dāng)代中國(guó)的新發(fā)展也是對(duì)馬克思主義哲學(xué)的發(fā)展“三個(gè)代表”重要思想

十三屆四中全會(huì)以來(lái)，以江澤民為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐中積累了治黨治國(guó)治軍新的寶貴經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)立了“三個(gè)代表”重要思想。科學(xué)發(fā)展觀

“堅(jiān)持以人為本，樹(shù)立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)和人的全面發(fā)展?！笨茖W(xué)發(fā)展觀為我們提供了全面建設(shè)小康社會(huì)進(jìn)而實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的根本指針，進(jìn)一步推進(jìn)了馬克思主義在當(dāng)代中國(guó)的新發(fā)展。

在毛澤東思想的指引下，中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)廣大人民取得了新民主主義革命的偉大勝利，建立了新中國(guó)，并進(jìn)行了社會(huì)主義革命，確立了社會(huì)主義制度。在鄧小平理論的指引下，取得了改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的偉大成就。

在“三個(gè)代表”重要思想的指引下，中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國(guó)人民解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，同心同德地為全面建設(shè)小康社會(huì)、開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面而奮斗。

在新世紀(jì)新階段，黨中央及時(shí)提出

以科學(xué)發(fā)展觀來(lái)統(tǒng)領(lǐng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展

的偉大戰(zhàn)略思想。三、馬克思主義科學(xué)性與

革命性的統(tǒng)一

馬克思主義是以實(shí)踐為基礎(chǔ)的科學(xué)性和革命性相統(tǒng)一的理論體系。其目的在于為無(wú)產(chǎn)階級(jí)的革命活動(dòng)、生產(chǎn)實(shí)踐等提供世界觀和方法論的指導(dǎo)。1.它消除了理論和實(shí)踐的對(duì)立，實(shí)現(xiàn)了理論和實(shí)踐的統(tǒng)一，不僅科學(xué)的解釋世界，而且更強(qiáng)調(diào)革命地改造世界。2.正是由于實(shí)踐性，才保證了馬克思主義的科學(xué)性。馬克思主義不僅來(lái)自實(shí)踐，是實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，而且隨時(shí)隨地的接受實(shí)踐的檢驗(yàn)，在實(shí)踐中得到修正、補(bǔ)充和發(fā)展。這體現(xiàn)了馬克思主義的真理性。

3.馬克思主義的科學(xué)性、實(shí)踐性又規(guī)定了馬克思主義的革命性。馬克思主義不同于其他的理論體系的地方在于直接宣布自己的階級(jí)性，承認(rèn)自己屬于唯物主義，公開(kāi)聲明自己的理論是無(wú)產(chǎn)階級(jí)利益的體現(xiàn)，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)及其政黨認(rèn)識(shí)世界和改造世界的思想武器。（一）馬克思主義最根本的世界觀和方法論

首先，辯證唯物主義與歷史唯物主義是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的科學(xué)世界觀和方法論。其次，辯證唯物主義與歷史唯物主義也是馬克思主義理論科學(xué)體系的哲理基礎(chǔ)（二）馬克思主義最鮮明的政治立場(chǎng)實(shí)現(xiàn)以勞動(dòng)人民為主體的最廣大人民的根本利益（二）馬克思主義最鮮明的政治立場(chǎng)（原因）

首先，這是由馬克思主義理論的本性決定的鮮明的階級(jí)性和實(shí)踐性是馬克思主義的根本特性哲學(xué)把無(wú)產(chǎn)階級(jí)當(dāng)做自己的物質(zhì)武器，同樣，無(wú)產(chǎn)階級(jí)也把哲學(xué)當(dāng)做自己的精神武器馬克思與恩格斯其次，這是由無(wú)產(chǎn)階級(jí)的歷史使命決定的。

無(wú)產(chǎn)階級(jí)只有解放全人類，才能最后徹底解放自己。馬克思與《資本論》最后，是否始終站在最廣大人民的立場(chǎng)上，是唯物史觀和唯心史觀的分水嶺，也是判斷馬克思主義政黨的試金石?！皻v史活動(dòng)是群眾的事業(yè)”，決定歷史的是“行動(dòng)著的群眾”。

“歷史活動(dòng)是群眾的事業(yè)”，決定歷史前進(jìn)方向的是“行動(dòng)著的群眾”。

——馬克思堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理，是馬克思主義最重要的理論品質(zhì)。（三）馬克思主義最重要的理論品質(zhì)首先，這種品質(zhì)是馬克思主義理論的本質(zhì)反映。

馬克思主義的本質(zhì)屬性徹底地科學(xué)性、堅(jiān)定的革命性和自覺(jué)的實(shí)踐性徹底的科學(xué)性是最根本的理論上的與時(shí)俱進(jìn)正是科學(xué)性的必然要求其次，這種品質(zhì)是人類認(rèn)識(shí)發(fā)展規(guī)律的具體體現(xiàn)。

認(rèn)識(shí)規(guī)律、把握規(guī)律、遵循和運(yùn)用規(guī)律，是與時(shí)俱進(jìn)的根本要求最后，這種品質(zhì)是理論創(chuàng)新的內(nèi)在要求。在實(shí)踐基礎(chǔ)上不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新，使黨的全部理論和工作體現(xiàn)時(shí)代性，把握規(guī)律性，富于創(chuàng)造性（四）馬克思主義最崇高的社會(huì)理想共產(chǎn)主義人民精神境界極大提高、每個(gè)人自由而全面發(fā)展實(shí)現(xiàn)物質(zhì)財(cái)富極大豐富、共產(chǎn)主義社會(huì)是人類有史以來(lái)最美好、最進(jìn)步的社會(huì)。實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是人類歷史上最偉大的事業(yè)，但又是十分艱巨的事業(yè)。馬克思主義產(chǎn)生以前，人們企盼過(guò)宗教的

或世俗的“救世主”，但從來(lái)沒(méi)有過(guò)人類解放

科學(xué)理論的真正闡述者

起來(lái)，饑寒交迫的奴隸，起來(lái)，全世界受苦的人！滿腔的熱血已經(jīng)沸騰，要為真理而爭(zhēng)！舊世界打個(gè)落花水，奴隸們起來(lái)起來(lái)！不要說(shuō)我們一無(wú)所有，我們要做天下的主人！這是最后的斗爭(zhēng)，團(tuán)結(jié)起來(lái)到明天，英特納雄耐爾就一定要實(shí)現(xiàn)。這是最后的斗爭(zhēng)，團(tuán)結(jié)起來(lái)到明天，

英特納雄耐爾就一定要實(shí)現(xiàn)！

《國(guó)際歌》作者歐仁.鮑狄埃

從來(lái)就沒(méi)有什么救世主，也不靠神仙皇帝。要?jiǎng)?chuàng)造人類的幸福，全靠我們自己！我們要奪回勞動(dòng)果實(shí)，讓思想沖破牢籠。快把那爐火燒得通紅，趁熱打鐵才能成功！這是最后的斗爭(zhēng)，團(tuán)結(jié)起來(lái)到明天，英特納雄耐爾就一定要實(shí)現(xiàn)。這是最后的斗爭(zhēng)，團(tuán)結(jié)起來(lái)到明天，英特納雄耐爾就一定要現(xiàn)！

—《國(guó)際歌》共產(chǎn)主義是人類最美好的社會(huì)！實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是人類歷史上最偉大的事業(yè)，但又是十分艱巨的事業(yè)。四、努力學(xué)習(xí)和自覺(jué)運(yùn)用馬克思主義馬克思主義是“我們時(shí)代的哲學(xué)”

薩特

學(xué)習(xí)理論，武裝頭腦為什么要學(xué)習(xí)馬克思主義宏觀上過(guò)去：馬克思主義——蘇聯(lián)革命，社會(huì)主義國(guó)家誕生，對(duì)一戰(zhàn)的結(jié)束、二戰(zhàn)的勝利起了巨大的作用對(duì)中共的建立、中國(guó)革命、建設(shè)和改革所取得的成就現(xiàn)在：在世界范圍內(nèi)，和我國(guó)社會(huì)主義代化建設(shè)中，經(jīng)濟(jì)、政治、思想、文化等各個(gè)方面都有許多復(fù)雜的事物需要認(rèn)識(shí)，許多重大問(wèn)題需要回答，許多未曾認(rèn)識(shí)的領(lǐng)域需要開(kāi)拓。具體原因樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。掌握普遍適用的科學(xué)方法和提高思維能力正確理解和貫徹執(zhí)行黨的路線方針和政策為了保證社會(huì)主義事業(yè)健康發(fā)展大學(xué)生為什么學(xué)習(xí)馬克思主義大學(xué)生是國(guó)家寶貴的人才資源

大學(xué)生素質(zhì)尤其是思想政治素質(zhì)如何，能否成為社會(huì)主義事業(yè)的合格的建設(shè)者和可靠接班人，關(guān)系到黨的事業(yè)興旺發(fā)達(dá)和國(guó)家的長(zhǎng)治久安，關(guān)系到實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的宏偉目標(biāo)中華民族的偉大復(fù)興。作為新一代大學(xué)生，一定要認(rèn)真學(xué)習(xí)、努力掌握馬克思主義基本原理，發(fā)揚(yáng)理論聯(lián)系實(shí)際的優(yōu)良傳統(tǒng)和學(xué)風(fēng)，自覺(jué)樹(shù)立馬克思主義的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，不斷充實(shí)和完善自己。科學(xué)的唯物主義立場(chǎng)致力于人民群眾根本利益的政治立場(chǎng)馬克思主義的基本觀點(diǎn)：世界統(tǒng)一于物質(zhì)；事物的普遍聯(lián)系和永恒展；對(duì)立統(tǒng)一；質(zhì)量互變；否定之否定；認(rèn)識(shí)來(lái)源于實(shí)踐；剩余價(jià)值；社會(huì)主義必將代替資本主義；共產(chǎn)主義社會(huì)是歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)馬克思主義的基本立場(chǎng)：馬克思主義的基本方法

唯物辯證法；理論聯(lián)系實(shí)際法；矛盾分析法；具體問(wèn)題具體分析法；歷史分析法；群眾路線；抽象、具體互動(dòng)法；歸納演繹互動(dòng)法；分析、綜合互動(dòng)法；歷史、邏輯統(tǒng)一法（二）把馬克思主義作為行動(dòng)的指南

第一，在思想上自覺(jué)地堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，確立馬克思主義的堅(jiān)定信念，樹(shù)立和堅(jiān)定共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想。

第二，不斷提高運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法分析、解決問(wèn)題的能力，自覺(jué)辨別和抵制各種不良思想文化的影響。

第三，不斷增強(qiáng)服務(wù)社會(huì)的本領(lǐng)，自覺(jué)投身中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐。思考題1、結(jié)合我們的學(xué)習(xí)談?wù)勸R克思主義產(chǎn)生的歷史必然性及在當(dāng)代的適用性。2