2023年中學(xué)教師資格證教育知識(shí)與能力

第一章20２3中學(xué)教師資格證《教育知識(shí)與能力》復(fù)習(xí)要點(diǎn):教育的起源教育的起源關(guān)于教育活動(dòng)的產(chǎn)生，教育學(xué)史上有三種代表性的觀點(diǎn)，即教育的生物起源說、教育的心理起源說和勞動(dòng)起源說。１.教育的生物起源說代表人物是法國哲學(xué)家、社會(huì)學(xué)家利托爾諾。他提出了“生物起源論”,認(rèn)為教育現(xiàn)象不僅存在于人類社會(huì)，動(dòng)物界也存在教育活動(dòng)。教育起源于動(dòng)物的本能,動(dòng)物特別是高等動(dòng)物,生來就具有一種由遺傳而得的潛在的教育能力,從而使后代能連續(xù)地繁衍下去。生物起源論最明顯的錯(cuò)誤就是把動(dòng)物的本能等同于教育，否認(rèn)了教育的社會(huì)性。2.教育的心理起源說美國心理學(xué)家孟祿認(rèn)為教育起源于兒童對(duì)成年人的無意識(shí)模仿,并從心理學(xué)角度提出了教育的“心理起源說”。在原始社會(huì),兒童通過觀測(cè)成年人采集、狩獵、編織等活動(dòng),不斷模仿成年人干活,積累生活經(jīng)驗(yàn)，從而習(xí)得了各種生存技能。心理起源說把教育當(dāng)作簡樸的模仿，沒有結(jié)識(shí)到教育的目的性。３.教育的勞動(dòng)起源說馬克思主義唯物史觀批判了生物起源說和心理起源說否認(rèn)教育的社會(huì)性的觀點(diǎn),認(rèn)為教育起源于人類社會(huì)的生產(chǎn)勞動(dòng)實(shí)踐之中。人與動(dòng)物最主線的區(qū)別就是人類會(huì)制造和使用工具。年長一代為了延續(xù)種族的生產(chǎn)、生活，有目的地把生產(chǎn)技能、技巧以及經(jīng)驗(yàn)傳授給下一代,教育就是在這種經(jīng)驗(yàn)傳遞中產(chǎn)生的。人在社會(huì)中生活，就要在共同的行為規(guī)范中行動(dòng)，在長期的勞動(dòng)過程中,表達(dá)意義和情感的語言產(chǎn)生并發(fā)展,人類的大腦、四肢進(jìn)一步發(fā)展，活動(dòng)能力和協(xié)調(diào)性不斷增強(qiáng)。所以，勞動(dòng)促進(jìn)了人類的發(fā)展，也為教育的產(chǎn)生提供了前提條件?？梢哉f,沒有勞動(dòng)，就沒有人類社會(huì)的發(fā)展，就沒有教育。教育起源于勞動(dòng)，依賴于社會(huì)生產(chǎn)生活實(shí)踐。同步訓(xùn)練１.心理起源說的代表人物是（)。A．孟祿B.沛西?能Ｃ.達(dá)爾文D.赫爾巴特【答案】Ａ【解析】心理起源說的基本觀點(diǎn)為:教育起源于兒童對(duì)成人無意識(shí)的模仿。代表人物為孟祿。他在《教育史教科書》中寫道：“原始社會(huì)的教育普遍采用的方法是簡樸的無意識(shí)的模仿，兒童對(duì)年長成員的無意識(shí)模仿就是最初教育的發(fā)展?！惫蕦?duì)的答案為A。２.認(rèn)為動(dòng)物界也有教育且把教育看作是一個(gè)生物學(xué)的過程的觀點(diǎn)是()。Ａ.神話起源說B.心理起源說C．生物起源說D.勞動(dòng)起源說【答案】C?！窘馕觥拷逃纳锲鹪凑f認(rèn)為,教育活動(dòng)不僅存在于人類社會(huì)，并且存在于動(dòng)物界。教育的構(gòu)成要素及其關(guān)系教育是一個(gè)復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象,構(gòu)成教育活動(dòng)的基本要素涉及：教育者、受教育者和教育措施。其中,教育者是教育活動(dòng)的主導(dǎo)因素。1．教育者教育者是指影響受教育者的知識(shí)、技能、思想、品德、身心等方面發(fā)展變化的人,它是構(gòu)成教育活動(dòng)的基本要素之一。教育者是教育活動(dòng)的主導(dǎo)者,是引導(dǎo)年輕一代，特別是未成年人身心健康發(fā)展的領(lǐng)路人。對(duì)于一個(gè)家庭來說，父母是孩子的“第一任老師”，父母都是教育者。孩子入學(xué)之后，接受正規(guī)的學(xué)校教育,學(xué)校的教師和其他教育工作者則成為重要的教育者。教育者以自身的知識(shí)和技能引導(dǎo)和促進(jìn)受教育者的身心朝著社會(huì)需要的方向發(fā)展，其通過教育活動(dòng)傳承人類文明的精髓，培養(yǎng)社會(huì)發(fā)展所需要的人才，是人類文明和知識(shí)的象征。2.受教育者受教育者就是在教育活動(dòng)中學(xué)習(xí)、接受教育的人,是教育的對(duì)象，既涉及在學(xué)校中學(xué)習(xí)的兒童、青少年,也涉及接受各種成人教育的學(xué)生。受教育者在教育活動(dòng)中接受教育者的引導(dǎo)和教育,不斷地把教育內(nèi)容和教育思想內(nèi)化到自己的行為中，從而使自己的知識(shí)與能力、思想與品德得到發(fā)展和提高。受教育者是學(xué)習(xí)的主體,因而其主觀能動(dòng)性在一定限度上決定了受教育者所獲得的知識(shí)和所發(fā)展的能力的限度以及學(xué)習(xí)的效果。3．教育措施為了達(dá)成一定的教育目的，教育者就必須采用一定的教育措施。教育措施重要涉及教育的內(nèi)容和手段。教育內(nèi)容是教育者對(duì)受教育者施教的載體，重要涉及各種教科書、教學(xué)參考書以及相關(guān)的電視影像資料、報(bào)刊、廣播等信息載體以及教育環(huán)境等。在不同的時(shí)代條件下,教育的內(nèi)容是不相同的，隨著教育對(duì)象的不同，教育內(nèi)容也會(huì)有所變化。教育手段指的是在教育活動(dòng)過程中所采用的方式和方法，既涉及教育者教的方法，也涉及受教育者的學(xué)習(xí)方式以及教育活動(dòng)中運(yùn)用的一些物質(zhì)器具等,如教師教具、實(shí)驗(yàn)設(shè)備、教育輔助材料等。４.三要素之間的關(guān)系構(gòu)成教育活動(dòng)的三個(gè)基本要素間有著密切而復(fù)雜的關(guān)系。其中,教育者與受教育者之間的關(guān)系是教育活動(dòng)過程中最重要的關(guān)系和矛盾。兩者分別作為教與學(xué)的主體存在于同一教育實(shí)踐活動(dòng)中，共同構(gòu)成了教育活動(dòng)的復(fù)合主體。同時(shí),兩者又具有互為主客體的關(guān)系。在教的過程中，教育者是主體，受教育者是客體;在學(xué)習(xí)過程中,受教育者又是活動(dòng)的主體。教育者與受教育者之間有共同的教育活動(dòng)對(duì)象-－教育內(nèi)容,共同的活動(dòng)目的――受教育者素質(zhì)的全面發(fā)展。同步訓(xùn)練1.在構(gòu)成教育活動(dòng)的基本要素中，主導(dǎo)性的因素是()。A.教育者B.受教育者Ｃ.教育內(nèi)容Ｄ.教育措施【答案】Ａ。解析：教育是一個(gè)復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象，構(gòu)成教育活動(dòng)的基本要素涉及：教育者、受教育者和教育措施。其中,教育者是教育活動(dòng)的主導(dǎo)因素。２.教育內(nèi)容是教育者對(duì)受教育者施教的載體，下列不屬于教育內(nèi)容的是(）A.教科書Ｂ.實(shí)驗(yàn)設(shè)備C.教學(xué)參考書D.電視影像資料【答案】B。解析:教育內(nèi)容是教育者對(duì)受教育者施教的載體，重要涉及各種教科書、教學(xué)參考書以及相關(guān)的電視影像資料、報(bào)刊、廣播等信息載體以及教育環(huán)境等。教育手段指的是在教育活動(dòng)過程中所采用的方式和方法,既涉及教育者教的方法,也涉及受教育者的學(xué)習(xí)方式以及教育活動(dòng)中運(yùn)用的一些物質(zhì)器具等，如教師教具、實(shí)驗(yàn)設(shè)備、教育輔助材料等。歐美現(xiàn)代學(xué)制的類型現(xiàn)代學(xué)制從性質(zhì)上看，分為資本主義學(xué)制和社會(huì)主義學(xué)制兩種。由于各國、各地區(qū)的情況不同,影響學(xué)制建立的因素存在差異,到2０世紀(jì)初,逐步形成了具有代表性的三種類型的學(xué)制。1、西歐雙軌制以英國的雙軌制為典型代表,法國、聯(lián)邦德國等歐洲國家的學(xué)制都屬這種學(xué)制。這種學(xué)制是古代等級(jí)特權(quán)在學(xué)制發(fā)展過程中遺留的結(jié)果。一軌為非群眾性的特權(quán)階層子女所占有，學(xué)校多從古代學(xué)校發(fā)展而來，各方面條件都比較優(yōu)越,學(xué)術(shù)性很強(qiáng),學(xué)生學(xué)習(xí)可升到天學(xué)以上，屬學(xué)術(shù)性的一軌。另一軌是為勞動(dòng)人民的子弟所開設(shè)的新學(xué)校,學(xué)生在通過一定的基礎(chǔ)教育之后,便升入職業(yè)技術(shù)學(xué)校,學(xué)習(xí)從事勞動(dòng)生產(chǎn)的技術(shù)，屬生產(chǎn)性的一軌。兩軌之間互不相通，互不銜接。這種學(xué)制顯然不利于教育普及。在現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展過程中,隨著特權(quán)階層的削弱，較高的學(xué)術(shù)性一軌已逐漸向勞動(dòng)人民子女開放,但普通勞動(dòng)者子女入學(xué)的仍然不多，因素在于這類學(xué)校學(xué)費(fèi)昂貴，非勞動(dòng)人民子女能承受。只有少數(shù)優(yōu)秀的學(xué)生因免費(fèi)或接受資助而得以入學(xué)。但這種學(xué)制的學(xué)術(shù)性一軌的學(xué)術(shù)水平較高,像牛津、劍橋大學(xué)等就培養(yǎng)出了許多杰出的人才。2、美國的單軌制美國的現(xiàn)代學(xué)制最初也是雙軌制，但是美國的歷史發(fā)展與歐洲資本主義國家的歷史發(fā)展不同，沒有像英國皇室那樣的特權(quán)階層,在這樣的歷史傳統(tǒng)下,學(xué)術(shù)性一軌沒有得到充足發(fā)展,而群眾性的新學(xué)校迅速發(fā)展起來,從而形成了從小學(xué)直至大學(xué)、形式上任何兒童都可以入學(xué)的單軌制。這種學(xué)制有助于教育的普及，其特點(diǎn)是教育參差不齊,同級(jí)學(xué)校教學(xué)質(zhì)量相差較大,許多學(xué)校的水平不高。３、蘇聯(lián)型學(xué)制帝俄時(shí)期學(xué)制是雙軌制。列寧領(lǐng)導(dǎo)的十月革命勝利后,推翻了沙皇統(tǒng)治,建立了第一個(gè)社會(huì)主義國家，制定了單軌制學(xué)制。但這種學(xué)制又與美國的單軌制不同。一方面,它是社會(huì)主義性質(zhì)的學(xué)制。另一方面,它吸取了西歐雙軌制中的一些積極因素，如職業(yè)技術(shù)學(xué)校單獨(dú)設(shè)立。再次,這種學(xué)制既有上下級(jí)學(xué)校間的互相銜接，又有職業(yè)技術(shù)學(xué)校橫向的互相聯(lián)系,形成了立體式的學(xué)制。這種學(xué)制既有助于教育的普及,又使學(xué)術(shù)性保持較高水平。但由于課時(shí)多、課程復(fù)雜,教學(xué)計(jì)劃、課程標(biāo)準(zhǔn)和教科書必須統(tǒng)一,致使教學(xué)不夠靈活，特別是地區(qū)性較強(qiáng)的課程得不到很好的發(fā)展。同步練習(xí)雙軌制在（)表現(xiàn)得非常典型。A．美國Ｂ．英國C.蘇聯(lián)Ｄ．中國【答案】Ｂ。解析:英國實(shí)行雙軌制，美國實(shí)行單軌學(xué)制,蘇聯(lián)與中國為分支型學(xué)制。舊中國學(xué)制的建立學(xué)制是學(xué)校教育發(fā)展到一定歷史階段的產(chǎn)物。我國古代的學(xué)制萌芽于西周，如最早設(shè)立的“庠、序、?！钡?形成于西漢,到唐宋時(shí)期才比較完備。但由于古代學(xué)校教育不發(fā)達(dá)，因此這一時(shí)期的學(xué)制也沒有形成完整的體系。具有完整體系的學(xué)制是以現(xiàn)代學(xué)制的出現(xiàn)為標(biāo)志。我國現(xiàn)代學(xué)制的建立比歐美現(xiàn)代學(xué)制的建立晚，到清朝末年才出現(xiàn)。1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后,中國淪為半殖民地半封建社會(huì)，在帝國主義的侵略和民族資本主義發(fā)展的沖擊下,清政府為了維護(hù)其封建統(tǒng)治不得不對(duì)延續(xù)了幾千年的封建教育制度進(jìn)行改良,采用了“廢科舉、興學(xué)堂”的措施。l920２３,由清政府管學(xué)大臣張百熙主持初次制定了現(xiàn)代學(xué)制《欽定學(xué)堂章程》，史稱“壬寅學(xué)制”。雖然該學(xué)制未能實(shí)行,但從此形成了舊中國現(xiàn)代學(xué)制。192023，清政府頒布了由張之洞、張百熙、榮慶等人制定的《奏定學(xué)堂章程》，史稱“癸卯學(xué)制”。這個(gè)學(xué)制體現(xiàn)的是張之洞“中學(xué)為體,西學(xué)為用”的思想，吸取了日本明治維新時(shí)期的學(xué)制形式，也保存了一定的封建科舉制度的殘余。該學(xué)制的最大特點(diǎn)是修業(yè)年限長，從小學(xué)堂至大學(xué)堂需要202３，至通儒院需要26年。辛亥革命后，蔡元培任教育總長時(shí),于192023對(duì)學(xué)制進(jìn)行了修訂，稱為“壬子癸丑學(xué)制”,次年又陸續(xù)頒布了一些學(xué)校令,綜合起來就構(gòu)成了“壬子癸丑學(xué)制”。該學(xué)制對(duì)舊學(xué)制的改動(dòng)不大。192０２3，由當(dāng)時(shí)留美派主持的教育聯(lián)合會(huì),參照美國的“六三三制”，制定、頒布了“壬戌學(xué)制”，又稱新學(xué)制。這個(gè)學(xué)制從小學(xué)到大學(xué)比癸卯學(xué)制縮短了5年,為2０23，并在小學(xué)實(shí)行四二分段，這一改革對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)發(fā)展十分有利，后雖幾經(jīng)修改，但都沒有重大變動(dòng)，一直沿用到新中國成立初期。同步訓(xùn)練１.近代由政府頒布并初次得到施行的全國性法定學(xué)制系統(tǒng)是()。A．壬子癸丑學(xué)制Ｂ.癸卯學(xué)制C．壬戌學(xué)制Ｄ．“六三三學(xué)制”【答案】B。解析:1920２3(光緒二十九年)，清政府命張百熙、榮慶、張之洞等人擬定了《奏定學(xué)堂章程》，于l９2023１月頒布執(zhí)行，時(shí)稱“癸卯學(xué)制”,這是中國近代第一個(gè)正式施行的學(xué)制。2.192023官學(xué)大臣張百熙擬定了（)Ａ.《逼迫教育章程》B.《奏定學(xué)堂章程》C．《京師大學(xué)堂章程》D.《欽定學(xué)堂章程》【答案】D。解析:１92023,由清政府管學(xué)大臣張百熙主持初次制定了現(xiàn)代學(xué)制《欽定學(xué)堂章程》,史稱“壬寅學(xué)制”。雖然該學(xué)制未能實(shí)行,但從此形成了舊中國現(xiàn)代學(xué)制。馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說是我國教育目的的理論基礎(chǔ)。1.馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說的基本思想馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說是馬克思、恩格斯在政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究中考察社會(huì)物質(zhì)生產(chǎn)與人的全面發(fā)展關(guān)系時(shí)所提出的關(guān)于人的發(fā)展問題的基本原理，是馬克思主義教育思想的重要組成部分。其基本思想是：人的發(fā)展是與社會(huì)生產(chǎn)發(fā)展相一致的。舊式勞動(dòng)分工導(dǎo)致人的片面發(fā)展,而大工業(yè)機(jī)器生產(chǎn)規(guī)定人的全面發(fā)展,并為人的全面發(fā)展提供了物質(zhì)基礎(chǔ);實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的主線途徑是教育同生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合。人的全面發(fā)展具有豐富的內(nèi)涵:(1)指人的物質(zhì)生產(chǎn)、生活自身的勞動(dòng)能力的全面發(fā)展;(2)指人的才干的全面發(fā)展；(3)指人自身的全面發(fā)展;（4）指人的自由發(fā)展。2.馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說對(duì)我國教育目的擬定的意義馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說確立了科學(xué)的人的發(fā)展觀，指出了人的全面發(fā)展的歷史必然,對(duì)我國的教育目的的擬定具有重要的理論指導(dǎo)意義。一方面為我們科學(xué)地結(jié)識(shí)人的全面發(fā)展提出了新的方法論指導(dǎo)。關(guān)于人的全面發(fā)展問題,在馬克思主義產(chǎn)生以前,亞里士多德、夸美紐斯、盧梭、裴斯泰洛齊等都曾提出過應(yīng)使人的體力、智力和道德等各方面和諧發(fā)展的問題。但是他們的論述都是脫離社會(huì)生產(chǎn)和生活的,只是從“神的意志”或“人的本性”出發(fā)來說明和解釋人的發(fā)展。到了１9世紀(jì)，空想社會(huì)主義者歐文等人也提出要培養(yǎng)“全面發(fā)展的人”，但沒有從主線上說清人的發(fā)展與社會(huì)物質(zhì)生產(chǎn)、生活條件的關(guān)系。馬克思主義為考察和說明人的發(fā)展提供了新的科學(xué)的方法論。它規(guī)定在規(guī)定人的發(fā)展的同時(shí)，不能脫離具體的歷史條件。人的發(fā)展“既和他們生產(chǎn)什么相一致,又和他們?nèi)绾紊a(chǎn)相一致”、“個(gè)人是什么樣的,這取決于他們進(jìn)行生產(chǎn)的物質(zhì)條件?！庇眠@種科學(xué)的人的發(fā)展觀作指導(dǎo)，有助于我們深刻理解人的發(fā)展的社會(huì)必要性和社會(huì)制約性,在確立和實(shí)現(xiàn)教育目的中把人的發(fā)展與社會(huì)的發(fā)展很好地結(jié)合起來。另一方面，馬克思主義指出了人的全面發(fā)展的歷史必然性,為社會(huì)主義人才培養(yǎng)指明了方向。馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說從社會(huì)生產(chǎn)的發(fā)展，特別是社會(huì)大工業(yè)生產(chǎn)發(fā)展對(duì)人的影響中,看到了“認(rèn)可勞動(dòng)的變換,從而認(rèn)可工人盡也許多方面的發(fā)展是社會(huì)生產(chǎn)的普遍規(guī)律”,揭示了人的全面發(fā)展的歷史必然性,有助于我國社會(huì)主義教育在人才培養(yǎng)中堅(jiān)持全面發(fā)展的方向，豐富培養(yǎng)人的素質(zhì)，更好地推動(dòng)我國的現(xiàn)代化建設(shè)。同步訓(xùn)練1．?dāng)M定社會(huì)主義教育目的的理論基礎(chǔ)是()。Ａ．凱洛夫的《教育學(xué)》B.巴班斯基的教學(xué)過程最優(yōu)化思想Ｃ.赫爾巴特的《普通教育學(xué)》D．馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說【答案】D。解析:馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說為社會(huì)主義教育目的的制定提供了重要的方法論指導(dǎo)和理論上的依據(jù)。2.馬克思主義觀點(diǎn)認(rèn)為，培養(yǎng)全面發(fā)展的人的主線途徑是()。A.腦力勞動(dòng)與體力勞動(dòng)相結(jié)合Ｂ.城市與農(nóng)村相結(jié)合C.知識(shí)分子與工人農(nóng)民相結(jié)合D．教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合【答案】D。解析：略。3.馬克思主義認(rèn)為，人的全面發(fā)展最主線的是指（）。A.德、智、體、美、勞全面發(fā)展B.勞動(dòng)能力的全面發(fā)展C.有社會(huì)主義覺悟有文化的勞動(dòng)者D.既能從事體力勞動(dòng)又能從事腦力勞動(dòng)【答案】A。解析：馬克思主義認(rèn)為，人的全面發(fā)展最主線的是指德、智、體、美、勞的全面發(fā)展。人的發(fā)展的規(guī)律性個(gè)體在身心發(fā)展過程中雖然存在一定的發(fā)展差異，但是不同個(gè)體在身心發(fā)展的總體趨勢(shì)上卻具有一些共性的、本質(zhì)的規(guī)律和特性。廣大教育工作者要掌握兒童、青少年的習(xí)性，順利地開展教育工作，就一定要了解人的身心發(fā)展規(guī)律。人的身心發(fā)展規(guī)律重要涉及發(fā)展的順序性、階段性、差異性和不均衡性。１.順序性從出生到成人，個(gè)體的身心發(fā)展是一個(gè)由低檔到高級(jí)、由簡樸到復(fù)雜、由量變到質(zhì)變的連續(xù)不斷的發(fā)展過程。從生理方面來看，身體的發(fā)展基本是按照“從頭部向下肢”、“從中心部位向邊沿方向”發(fā)展的過程。從心理角度來看,兒童思維能力的發(fā)展是從具體形象思維逐步發(fā)展到抽象邏輯思維階段，記憶也是由無意義的機(jī)械記憶過渡到故意義記憶階段的。皮亞杰的發(fā)生結(jié)識(shí)論也認(rèn)為,個(gè)體認(rèn)知能力的發(fā)展也是按照由簡樸到復(fù)雜、由低檔到高級(jí)的階段向前發(fā)展的,因而人的認(rèn)知涉及前后相繼的四個(gè)階段，即感知運(yùn)算階段、前運(yùn)算階段、具體運(yùn)算階段和形式運(yùn)算階段。所以,教育者一定要注意個(gè)體發(fā)展的順序性,不能“揠苗助長”、急功近利。２.階段性個(gè)體身心的發(fā)展是連續(xù)的,但又表現(xiàn)出一定的階段性，呈現(xiàn)出各個(gè)階段的不同特點(diǎn)。各個(gè)階段的身心發(fā)展具有不同的發(fā)展矛盾，具有不同的發(fā)展任務(wù)?，F(xiàn)代心理學(xué)把人的一生概括為嬰兒期、幼兒期、兒童期、少年期、青年期和成年期等幾個(gè)階段。相鄰兩個(gè)階段個(gè)體的發(fā)展具有過渡性，但每兩個(gè)階段在生理、心理和行為方式上都有很大的差異。3.差異性人的發(fā)展的差異性是指由于遺傳、環(huán)境、教育和自身等因素的影響,個(gè)體之間在身心特性上表現(xiàn)出來的個(gè)體差異性。有的兒童身心的某些方面很早就發(fā)展起來,但有的兒童比較“晚熟”,需要一個(gè)慢慢發(fā)展的過程。這種差異性就表現(xiàn)為不同兒童在同一方面發(fā)展速度和水平的差異。此外，個(gè)體發(fā)展的差異性還表現(xiàn)在單個(gè)個(gè)體不同方面發(fā)展的差異性。因此，教育者一定要尊重和理解個(gè)體發(fā)展的差異性,注意到學(xué)生之間的發(fā)展差異,因材施教，促進(jìn)每一個(gè)孩子健康的成長。4.不均衡性個(gè)體的身心發(fā)展也具有不均衡的特性,其一是同一方面在不同年齡階段中的不均衡發(fā)展,比如智力的發(fā)展就表現(xiàn)出不均衡性,出生后的幾年發(fā)展不久，隨后發(fā)展減緩；其二是指不同方面的不均衡發(fā)展，如心理方面的感知覺發(fā)展較早,然后是思維能力的發(fā)展，情感的成熟就比較晚。5.互補(bǔ)性互補(bǔ)性反映個(gè)體身心發(fā)展各組成部分的互相關(guān)系,它一方面指機(jī)體某一方面的機(jī)能受損甚至缺失后,可通過其他方面的超常發(fā)展來得到部分的補(bǔ)償。如失明者通過聽覺、觸覺、嗅覺等方面的超常發(fā)展來補(bǔ)償視力方面的缺陷。機(jī)體各部分存在著互補(bǔ)的也許，為人在自身某方面缺失的情況下仍然能與環(huán)境協(xié)調(diào)并繼續(xù)生存與發(fā)展提供了條件?；パa(bǔ)性也存在于心理機(jī)能與生理機(jī)能之間。人的精神力量、意志、情緒狀態(tài)對(duì)整個(gè)機(jī)體能起到調(diào)節(jié)作用,幫助人戰(zhàn)勝疾病和殘缺，使身心繼續(xù)發(fā)展。相反,假如一個(gè)人的心理承受能力太差,缺少自我調(diào)節(jié)能力和堅(jiān)強(qiáng)的意志，那么即便是不太嚴(yán)重的疾病或磨難也會(huì)把他擊倒。個(gè)體身心發(fā)展的互補(bǔ)性告訴我們，發(fā)展的也許性有些是直接可見的,有些卻是隱藏的，培養(yǎng)自信和努力的品質(zhì)是教育工作的重要內(nèi)容。同步訓(xùn)練１.宋代朱熹在《論語》的注解中指出：“孔子教人,各因其材?！边@是“因材施教”一詞的來源?！耙虿氖┙獭斌w現(xiàn)了人的身心發(fā)展的(）。A．順序性B.互補(bǔ)性Ｃ.差異性Ｄ.階段性【答案】C。解析:因材施教就是指針對(duì)不同的學(xué)生施加不同的教育，它反映的是個(gè)體身心發(fā)展的差異性。2.人的身心發(fā)展的年齡特性表白了個(gè)體的發(fā)展具有()。A.順序性B.階段性C.不平衡性D.差異性【答案】B。解析：略。第二章課程的類型一、學(xué)科課程與經(jīng)驗(yàn)課程根據(jù)課程內(nèi)容所固有的屬性,可以將課程分為學(xué)科課程與經(jīng)驗(yàn)課程兩種類型。1.學(xué)科課程學(xué)科課程是指以文化知識(shí)(科學(xué)、道德、藝術(shù))為基礎(chǔ)，按照一定的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，從不同的知識(shí)領(lǐng)域或?qū)W術(shù)領(lǐng)域選擇一定的內(nèi)容,根據(jù)知識(shí)的邏輯體系,將所選出的知識(shí)組織為學(xué)科的課程類型。它是最古老、使用范圍最廣的課程類型。其主導(dǎo)價(jià)值在于傳承人類文明,強(qiáng)調(diào)使學(xué)生掌握、傳遞和發(fā)展人類積累下來的文化遺產(chǎn)。2.經(jīng)驗(yàn)課程經(jīng)驗(yàn)課程亦稱“活動(dòng)課程”，是指圍繞著學(xué)生的需要和愛好、以活動(dòng)為組織方式的課程形態(tài),即以學(xué)生的主體性活動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)為中心組織的課程。經(jīng)驗(yàn)課程以開發(fā)與哺育主體內(nèi)在的、內(nèi)發(fā)的價(jià)值為目的，旨在培養(yǎng)具有豐富個(gè)性的主體。學(xué)生的愛好、動(dòng)機(jī)、經(jīng)驗(yàn)是經(jīng)驗(yàn)課程的基本內(nèi)容。其主導(dǎo)價(jià)值在于使學(xué)生獲得關(guān)于現(xiàn)實(shí)世界的直接經(jīng)驗(yàn)和真切感受。二、分科課程與綜合課程根據(jù)課程內(nèi)容的組織方式，可以將課程分為分科課程與綜合課程兩種類型。１．分科課程分科課程是一種單學(xué)科的課程組織模式,它強(qiáng)調(diào)不同學(xué)科門類之間的相對(duì)獨(dú)立性,強(qiáng)調(diào)學(xué)科邏輯體系的完整性。其主導(dǎo)價(jià)值在于使學(xué)生獲得體系嚴(yán)密、邏輯清楚的學(xué)科知識(shí)。2.綜合課程綜合課程是指將源于兩種或兩種以上學(xué)科的課程內(nèi)容以一定的方式與一個(gè)主題、問題或源于真實(shí)世界的情境聯(lián)系起來的課程。其主導(dǎo)價(jià)值在于使學(xué)生掌握綜合性知識(shí)并形成解決問題的能力。三、國家課程、地方課程與校本課程根據(jù)課程設(shè)計(jì)、開發(fā)和管理的主體不同,可以將課程分為國家課程、地方課程與校本課程三種類型。１.國家課程國家課程是指由國家統(tǒng)一組織開發(fā)并在全國范圍內(nèi)實(shí)行的課程。它具有統(tǒng)一規(guī)定性和強(qiáng)制性的特性,其主導(dǎo)價(jià)值在于通過課程體現(xiàn)國家的教育意志。2.地方課程地方課程是指由地方組織開發(fā)并在本地實(shí)行的課程,即由地方根據(jù)國家教育方針、課程管理政策和課程計(jì)劃,在關(guān)注學(xué)生共同發(fā)展的同時(shí)，結(jié)合本地的優(yōu)勢(shì)和傳統(tǒng)，充足運(yùn)用本地的課程資源,直接反映地方社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展的需求,自主開發(fā)并實(shí)行、管理的課程。它的主導(dǎo)價(jià)值在于通過課程滿足地方社會(huì)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需要。3.校本課程校本課程是指由學(xué)校根據(jù)本校實(shí)際自主開發(fā)并在本校實(shí)行的課程。其主導(dǎo)價(jià)值在于體現(xiàn)學(xué)校辦學(xué)特色，提高學(xué)校的辦學(xué)水平，促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展。四、必修課程與選修課程根據(jù)課程計(jì)劃中對(duì)課程實(shí)行的規(guī)定不同,可以將課程分為必修課程和選修課程兩種類型。１．必修課程必修課程是某一教育系統(tǒng)或教育機(jī)構(gòu)規(guī)定學(xué)生必須學(xué)習(xí)的課程種類。在我國基礎(chǔ)教育領(lǐng)域，重要是指同一年級(jí)的所有學(xué)生都必須修習(xí)的公共課程,是為保證所有學(xué)生的基本學(xué)歷而開發(fā)的課程。必修課程還可分為國家規(guī)定必修課程、地方規(guī)定必修課程和校定必修課程等。其主導(dǎo)價(jià)值在于培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的共性。必修課程的主線特性是強(qiáng)制性，它是社會(huì)或機(jī)構(gòu)權(quán)威在課程中的體現(xiàn)，具有多方面的功能。2.選修課程選修課程是指在某一教育系統(tǒng)或教育機(jī)構(gòu)中,學(xué)生可以按照一定規(guī)則自由地選擇學(xué)習(xí)的課程種類。它依據(jù)不同學(xué)生的特點(diǎn)與發(fā)展方向，允許個(gè)人選擇,是為適應(yīng)學(xué)生的個(gè)性差異而開發(fā)的課程。其主導(dǎo)價(jià)值在于滿足學(xué)生的愛好、愛好,培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的個(gè)性。五、顯性課程與隱性課程1.顯性課程顯性課程是一個(gè)教育系統(tǒng)內(nèi)或教育機(jī)構(gòu)中用正式文獻(xiàn)頒布而提供應(yīng)學(xué)生學(xué)習(xí)，學(xué)生通過考核后可以獲取特定教育學(xué)歷或資格證書的課程,表現(xiàn)為課程方案中明確列出和專門規(guī)定的課程。2．隱性課程隱性課程(也稱潛在課程、隱蔽課程)則是以內(nèi)隱的、間接的方式呈現(xiàn)的課程，是學(xué)生在顯性課程以外所獲得的所有學(xué)樣教育的經(jīng)驗(yàn),不作為獲得特定教育學(xué)歷或資格證書的必備條件。顯性課程與隱性課程的本質(zhì)區(qū)別在于：顯性課程是指有明確目的規(guī)定的,公開性的,并為所有課程主體所意識(shí)到的課程,即一般意義上的課程。而隱性課程則是在學(xué)校環(huán)境中隨著著顯性課程的實(shí)行與評(píng)價(jià)而產(chǎn)生的,也許對(duì)學(xué)習(xí)者產(chǎn)生實(shí)際影響而又不為某一(幾個(gè))課程主體（開發(fā)者、實(shí)行者、學(xué)習(xí)者)所意識(shí)的教育因素。同步訓(xùn)練1.在我國新的課程結(jié)構(gòu)中，高中階段以()為主。Ａ.綜合課程Ｂ.分科課程C．綜合實(shí)踐活動(dòng)課程D.選修課程【答案】B。解析:在我國新的課程結(jié)構(gòu)中，小學(xué)階段以綜合課程為主,初中階段設(shè)立分科與綜合相結(jié)合的課程,高中以分科課程為主。2.學(xué)校課程通常以()的形式出現(xiàn)。A.選修課程B.必修課程C.隱性課程D.顯性課程【答案】Ａ。解析:學(xué)校課程即校本課程,是由學(xué)校自行決定的,目的是滿足學(xué)生和社區(qū)的發(fā)展需要,強(qiáng)調(diào)多樣性與差異性,學(xué)生有選修的權(quán)利,通常以選修課的形式出現(xiàn)。3.下列不屬于綜合課程的形式的是(）A.融合課程B.廣域課程C.學(xué)科課程D.核心課程【答案】C。解析:“相關(guān)課程”“融合課程”“廣域課程”“核心課程”都是綜合課程的形式,從屬綜合課程,只但是綜合的限度以及設(shè)計(jì)的思緒略有差異。課程理論流派一、學(xué)科中心課程論學(xué)科中心課程是以文化遺產(chǎn)和科學(xué)為基礎(chǔ)組織起來的各門學(xué)科最傳統(tǒng)的課程形態(tài)的總稱,是指分別從各門科學(xué)中選擇適合學(xué)生發(fā)展階段的內(nèi)容，組成不同的學(xué)科,并按各自所具有的邏輯和系統(tǒng)獨(dú)立地、并列地安排它的順序、學(xué)習(xí)時(shí)數(shù)和期限。它源于中國古代的“六，藝”和西方的“七藝”。后來捷克著名的教育家夸美紐斯提出百科全書式的學(xué)科課程，德國的赫爾巴特主張根據(jù)學(xué)生的不同愛好設(shè)立不同的學(xué)科課程,英國的社會(huì)學(xué)家、教育家斯賓塞從“教育是為完美的生活做準(zhǔn)備”的觀點(diǎn)出發(fā)提出了實(shí)用性的學(xué)科課程,美國的課程論專家博比特和查特斯分別用“活動(dòng)分析法”和“工作分析法”開發(fā)了一系列學(xué)科課程，布魯納提出強(qiáng)調(diào)學(xué)科結(jié)構(gòu)的學(xué)科課程。學(xué)科中心課程論的優(yōu)點(diǎn)是:(１)根據(jù)學(xué)科組織起來的教材,可以教人系統(tǒng)地掌握文化遺產(chǎn);（2）有條理地學(xué)習(xí)合乎邏輯組織起來的教材，能充足發(fā)展人的智力;(3)把一定的知識(shí)、技術(shù)的基本要素有組織地傳授和教導(dǎo)，符合教育任務(wù)的規(guī)定;(４）課程的構(gòu)成比較簡樸,易于評(píng)價(jià)。它的重要缺陷是:（1)由于教材注重學(xué)科的邏輯系統(tǒng)性，學(xué)習(xí)時(shí)往往偏重記憶而忽視理解；（2)偏重學(xué)科知識(shí)結(jié)果的傳授,而忽視獲得知識(shí)的方法和過程的教學(xué)。這樣，不利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)愛好、調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，也不利于培養(yǎng)學(xué)生解決問題的能力;(3）因?qū)W科較多,對(duì)學(xué)生來說，難以將學(xué)習(xí)的知識(shí)進(jìn)行綜合與統(tǒng)一;(4)教學(xué)方法劃一,難以實(shí)行區(qū)別化教育。二、活動(dòng)中心課程論兒童中心課程是以兒童的主體性活動(dòng)和經(jīng)驗(yàn)為中心組織的課程，即以選擇和組織學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，用兒童(學(xué)習(xí)者）的愛好、需要、問題等組成的課程,其學(xué)習(xí)形式是通過兒童的活動(dòng)解決問題。兒童中心課程又稱活動(dòng)中心課程或經(jīng)驗(yàn)課程。這類課程論思想以杜威為代表。兒童中心課程論的重要優(yōu)點(diǎn)是：（1)從兒童(學(xué)生)感愛好的問題出發(fā)，學(xué)習(xí)活動(dòng)是積極的、活潑的;(2)注意將學(xué)習(xí)與生活環(huán)境密切聯(lián)系，將生活、經(jīng)驗(yàn)、社會(huì)課題和其他豐富的內(nèi)容吸取到學(xué)校課程中來,有助于豐富學(xué)校的教學(xué)內(nèi)容;(3）注意從活動(dòng)、經(jīng)驗(yàn)中學(xué)習(xí)，有助于培養(yǎng)學(xué)生解決問題的能力,使學(xué)生身心得到發(fā)展。它的重要缺陷是:(１）課程內(nèi)容局限于兒童的平常生活經(jīng)驗(yàn)，輕視前人發(fā)明的文化科學(xué)，不利于掌握必要的基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能;（２)偏重課程的心理結(jié)構(gòu)，忽視知識(shí)的體系和科學(xué)的邏輯結(jié)構(gòu)，不利于學(xué)生掌握系統(tǒng)的科學(xué)知識(shí)。表面上看它旨在發(fā)揮學(xué)生的主體性,但實(shí)質(zhì)上卻限制了學(xué)生主體的發(fā)展;(3)以兒童為中心,容易輕視教育的社會(huì)任務(wù)。課程內(nèi)容課程內(nèi)容重要表現(xiàn)為課程計(jì)劃、課程標(biāo)準(zhǔn)和教材。一、課程計(jì)劃1.課程計(jì)劃的概念課程計(jì)劃，又稱教學(xué)計(jì)劃。是根據(jù)教育目的和不同類型學(xué)校的教育任務(wù)，由國家教育主管部門制定的有關(guān)教學(xué)和教育工作的指導(dǎo)性文獻(xiàn)。2.課程計(jì)劃的組成課程計(jì)劃的內(nèi)容重要涉及課程設(shè)立、學(xué)科順序、課時(shí)分派及學(xué)年編制和學(xué)周安排。課程設(shè)立就是根據(jù)國家的教育目的和各級(jí)各類學(xué)校的任務(wù)、培養(yǎng)目的和修業(yè)年限來擬定學(xué)校的學(xué)科和課程。這是制定課程計(jì)劃的首要問題。二、課程標(biāo)準(zhǔn)１.課程標(biāo)準(zhǔn)的概念課程標(biāo)準(zhǔn)是國家根據(jù)課程計(jì)劃以綱要的形式編定的有關(guān)某門學(xué)科的內(nèi)容及其實(shí)行、評(píng)價(jià)的指導(dǎo)性文獻(xiàn)。2.課程標(biāo)準(zhǔn)的結(jié)構(gòu)第一部分是前言;第二部分是課程目的,這是課程標(biāo)準(zhǔn)的核心內(nèi)容;第三部分是課程內(nèi)容;第四部分是實(shí)行建議。三、教材１.教材的概念教材是教師和學(xué)生據(jù)以進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)的材料，涉及教科書、講義、講授提綱、參考書、活動(dòng)指導(dǎo)書以及各種視聽材料。其中,教科書和講義是教材的主體部分,故人們常把教科書與講義簡稱為教材。教科書又稱課本,它是依據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)編制的,系統(tǒng)反映學(xué)科內(nèi)容的教學(xué)用書。通常按學(xué)年或?qū)W期分冊(cè)，劃分單元或章節(jié)。課文是教科書的主體部分。2.教材的編寫我國中小學(xué)教科書的組織結(jié)構(gòu)一般采用螺旋式上升與直線式編寫兩種基本方式。同步訓(xùn)練1．以綱要的形式編定有關(guān)學(xué)科教學(xué)內(nèi)容的教學(xué)指導(dǎo)性文獻(xiàn),被稱為()。A.課程標(biāo)準(zhǔn)B.課程計(jì)劃C.教材Ｄ.教科書【答案】A。解析：課程標(biāo)準(zhǔn)是課程計(jì)劃中每門學(xué)科以綱要的形式編寫的、有關(guān)學(xué)科教學(xué)內(nèi)容的指導(dǎo)性文獻(xiàn)。它規(guī)定了學(xué)科的教學(xué)目的、任務(wù)、知識(shí)的教學(xué)進(jìn)度以及有關(guān)教學(xué)法的基本規(guī)定。課程標(biāo)準(zhǔn)是課程計(jì)劃的分學(xué)科展開。2.下列不屬于課程計(jì)劃的內(nèi)容的是()A．課程設(shè)立Ｂ.學(xué)科順序C.課時(shí)分派Ｄ.講授提綱【答案】D。解析：課程計(jì)劃的內(nèi)容重要涉及課程設(shè)立、學(xué)科順序、課時(shí)分派及學(xué)年編制和學(xué)周安排,其中課程設(shè)立是首要內(nèi)容。講授提綱屬于教材。３.編寫教科書的直接依據(jù)和國家衡量各科教學(xué)的重要標(biāo)準(zhǔn)是(）。Ａ．課程Ｂ.課程標(biāo)準(zhǔn)C.課程計(jì)劃D．課程目的【答案】Ｂ。解析：課程標(biāo)準(zhǔn)是課程計(jì)劃中每門學(xué)科以綱要的形式編訂的、有關(guān)學(xué)科內(nèi)容的指導(dǎo)性文獻(xiàn)。學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)是編寫教科書和教師進(jìn)行教學(xué)的直接依據(jù)，也是衡量各科教學(xué)質(zhì)量的重要標(biāo)準(zhǔn)。４.教科書編寫應(yīng)遵循哪些基本原則?【參考答案】教科書編寫應(yīng)遵循的原則有:(1)按照不同學(xué)科的特點(diǎn),體現(xiàn)科學(xué)性與思想性。（2)強(qiáng)調(diào)內(nèi)容的基礎(chǔ)性，在加強(qiáng)基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能的同時(shí),注意貼近社會(huì)生活,并適當(dāng)滲透一些先進(jìn)的科學(xué)思想,為學(xué)生此后學(xué)習(xí)新知識(shí)奠定基礎(chǔ)。(３)在保證科學(xué)性的前提下,教材還要考慮到我國社會(huì)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)水平和教育現(xiàn)狀,必須注意到基本教材對(duì)大多數(shù)學(xué)生和大多數(shù)學(xué)校的合用性。(4）合理體現(xiàn)各科知識(shí)的邏輯順序和受教育者學(xué)習(xí)的心理順序。（5)兼顧同一年級(jí)各門學(xué)科內(nèi)容之間的關(guān)系和同一學(xué)科各年級(jí)教材之間的銜接。一、新課程改革的總目的新課程改革要以鄧小平同志關(guān)于“教育要面向現(xiàn)代化，面向世界,面向未來”的重要思想為指導(dǎo)，全面貫徹黨的教育方針,全面推動(dòng)素質(zhì)教育。新課程的培養(yǎng)目的應(yīng)體現(xiàn)時(shí)代規(guī)定。要使學(xué)生具有愛國主義、集體主義精神，熱愛社會(huì)主義,繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)和革命傳統(tǒng);具有社會(huì)主義民主法制意識(shí),遵守國家法律和社會(huì)公德;逐步形成對(duì)的的世界觀、人生觀、價(jià)值觀;具有社會(huì)責(zé)任感,努力為人民服務(wù);具有初步的創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力、科學(xué)和人文素養(yǎng)以及環(huán)境意識(shí);具有適應(yīng)終身學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能和方法;具有健壯的體魄和良好的心理素質(zhì)，養(yǎng)成健康的審美情趣和生活方式,成為有抱負(fù)、有道德、有文化、有紀(jì)律的一代新人。二、新課程改革的具體目的改變課程過于注重知識(shí)傳授的傾向，強(qiáng)調(diào)形成積極積極的學(xué)習(xí)態(tài)度,使獲得基礎(chǔ)知識(shí)與基本技能的過程同時(shí)成為學(xué)生學(xué)習(xí)和形成對(duì)的價(jià)值觀的過程。改變課程結(jié)構(gòu)過于強(qiáng)調(diào)學(xué)科本位、科目過多且缺少整合的現(xiàn)狀，整體設(shè)立九年一貫的課程門類和課時(shí)比例,并設(shè)立綜合課程，以適應(yīng)不同地區(qū)和學(xué)生發(fā)展的需求,體現(xiàn)課程結(jié)構(gòu)的均衡性、綜合性和選擇性。改變課程內(nèi)容“難、繁、偏、舊”和過于注重書本知識(shí)的現(xiàn)狀。加強(qiáng)課程內(nèi)容與學(xué)生生活以及現(xiàn)代社會(huì)和科技發(fā)展的聯(lián)系,關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)愛好和經(jīng)驗(yàn),精選終身學(xué)習(xí)必備的基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能。改變課程實(shí)行過于強(qiáng)調(diào)接受學(xué)習(xí)、死記硬背、機(jī)械訓(xùn)練的現(xiàn)狀,提倡學(xué)生積極參與、樂于探究、勤于動(dòng)手,培養(yǎng)學(xué)生搜集和解決信息的能力、獲取新知識(shí)的能力、分析和解決問題的能力以及交流與合作的能力。改變課程評(píng)價(jià)過度強(qiáng)調(diào)甄別與選拔的功能,發(fā)揮評(píng)價(jià)促進(jìn)學(xué)生發(fā)展、教師提高和教學(xué)實(shí)踐改善的功能。改變課程管理過于集中的狀況，實(shí)行國家、地方、學(xué)校三級(jí)課程管理，增強(qiáng)課程對(duì)地方、學(xué)校及學(xué)生的適應(yīng)性。同步訓(xùn)練【辨析題】新課程背景下的教學(xué)評(píng)價(jià)從單一走向了多元?！敬鸢浮窟@種說法是對(duì)的的。題干的描述體現(xiàn)了新課程所提倡的教學(xué)評(píng)價(jià)的特點(diǎn)之一。除此之外,新課程所提倡的教學(xué)評(píng)價(jià)的此外兩個(gè)特點(diǎn)是：由甄別走向發(fā)展，由重結(jié)果走向重過程。教學(xué)評(píng)價(jià)的多元化重要體現(xiàn)在:①實(shí)現(xiàn)評(píng)價(jià)主體的多元化;②實(shí)現(xiàn)教學(xué)評(píng)價(jià)指標(biāo)的多元化;③實(shí)現(xiàn)評(píng)價(jià)方法與評(píng)價(jià)手段的多樣化。新課程改革的重要內(nèi)容整體設(shè)立九年一貫的義務(wù)教育課程。小學(xué)階段以綜合課程為主。小學(xué)低年級(jí)開設(shè)品德與生活、語文、數(shù)學(xué)、體育、藝術(shù)（或音樂、美術(shù))等課程;小學(xué)中高年級(jí)開設(shè)品德與社會(huì)、語文、數(shù)學(xué)、科學(xué)、外語、綜合實(shí)踐活動(dòng)、體育、藝術(shù)(或音樂、美術(shù)）等課程。初中階段設(shè)立分科與綜合相結(jié)合的課程，重要涉及思想品德、語文、數(shù)學(xué)、外語、科學(xué)(或物理、化學(xué)、生物)、歷史與社會(huì)(或歷史、地理)、體育與健康、藝術(shù)(或音樂、美術(shù))以及綜合實(shí)踐活動(dòng)。積極提倡各地選擇綜合課程。學(xué)校應(yīng)努力發(fā)明條件開設(shè)選修課程。在義務(wù)教育階段的語文、藝術(shù)、美術(shù)課中要加強(qiáng)寫字教學(xué)。高中階段以分科課程為主。為使學(xué)生在普遍達(dá)成基本規(guī)定的前提下實(shí)現(xiàn)有個(gè)性的發(fā)展,課程標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)有不同水平的規(guī)定，在開設(shè)必修課的同時(shí)，設(shè)立豐富多樣的選修課程,開設(shè)技術(shù)類課程。積極試行學(xué)分制管理。從小學(xué)至高中設(shè)立綜合實(shí)踐活動(dòng)并作為必修課程,其內(nèi)容重要涉及：信息技術(shù)教育、研究性學(xué)習(xí)、社區(qū)服務(wù)與社會(huì)實(shí)踐以及勞動(dòng)與技術(shù)教育。強(qiáng)調(diào)學(xué)生通過實(shí)踐活動(dòng)，增強(qiáng)探究和創(chuàng)新意識(shí),學(xué)習(xí)科學(xué)研究的方法，發(fā)展綜合運(yùn)用知識(shí)的能力。增進(jìn)學(xué)校與社會(huì)的密切聯(lián)系，培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感。在課程的實(shí)行過程中，加強(qiáng)信息技術(shù)教育,培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用信息技術(shù)的意識(shí)和能力。了解必要的通用技術(shù)和職業(yè)分工,形成初步技術(shù)能力。農(nóng)村中學(xué)課程要為本地經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展服務(wù),在達(dá)成國家課程基本規(guī)定的同時(shí),可根據(jù)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)發(fā)展和農(nóng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整因地制宜地設(shè)立符合本地需要的課程，深化“農(nóng)科教相結(jié)合”和“三教統(tǒng)籌”等項(xiàng)改革，試行通過“綠色證書”教育及其他技術(shù)培訓(xùn)獲得“雙證”的做法。城市普通中學(xué)也要逐步開設(shè)職業(yè)技術(shù)課程。同步訓(xùn)練【選擇題】在我國新的課程結(jié)構(gòu)中，高中階段以()為主。A.綜合課程B．分科課程C.綜合實(shí)踐活動(dòng)課程D.選修課程【答案】B。解析：在我國新的課程結(jié)構(gòu)中,小學(xué)階段以綜合課程為主，初中階段設(shè)立分科與綜合相結(jié)合的課程，高中以分科課程為主?！具x擇題】中學(xué)階段的課程應(yīng)符合()。A．強(qiáng)制性、普及性和統(tǒng)一性B.科學(xué)性、選擇性和統(tǒng)一性C．普及性、基礎(chǔ)性和發(fā)展性D.科學(xué)性、基礎(chǔ)性和發(fā)展性【答案】Ｃ。解析:根據(jù)《綱要》規(guī)定，初中課程與小學(xué)課程整體設(shè)立，因而它應(yīng)當(dāng)符合國家對(duì)義務(wù)教育課程的規(guī)定,即符合普及性、基礎(chǔ)性和發(fā)展性。【解答題】簡述綜合課程的特性?！敬鸢浮烤C合課程是指打破傳統(tǒng)的分科課程的知識(shí)領(lǐng)域,組合兩門以上學(xué)科領(lǐng)域而構(gòu)成的一門學(xué)科。其缺陷重要有兩點(diǎn):一是教科書的編寫較為困難,只專不博的教師很難勝任綜合課程的教學(xué)，教學(xué)具有一定的難度；二是難以向?qū)W生提供系統(tǒng)完整的專業(yè)理論知識(shí)，不利于高級(jí)專業(yè)化人才的培養(yǎng)。它采用合并相關(guān)學(xué)科的辦法：減少教學(xué)科目，把幾門學(xué)科的教學(xué)內(nèi)容組織在一門綜合學(xué)科之中。需要注意的是,“相關(guān)課程”“融合課程”“廣域課程”“核心課程”都是綜合課程的形式,從屬綜合課程,只但是綜合的限度以及設(shè)計(jì)的思緒略有差異。【論述題】聯(lián)系實(shí)際,談?wù)勀壳拔覈袑W(xué)課程改革的特點(diǎn)?！敬鸢浮吭谡n程結(jié)構(gòu)方面九年一貫、整體設(shè)立義務(wù)教育課程。從小學(xué)到高中設(shè)立綜合實(shí)踐活動(dòng)課程。并作為必修課程。綜合實(shí)踐活動(dòng)課涉及四個(gè)領(lǐng)域:信息技術(shù)教育、研究性學(xué)習(xí)、社區(qū)服務(wù)與社會(huì)實(shí)踐、勞動(dòng)技術(shù)教育。農(nóng)村中學(xué)課程強(qiáng)調(diào)為本地經(jīng)濟(jì)發(fā)展服務(wù)。在達(dá)成國家課程基本規(guī)定的情況下,農(nóng)村中學(xué)可根據(jù)農(nóng)業(yè)發(fā)展的情況因地制宜地設(shè)立符合本地需要的課程，深化“農(nóng)科教相結(jié)合”和“三教統(tǒng)籌”改革。試行通過綠色證書教育及其他技術(shù)培訓(xùn)獲得“雙證”的做法。在課程標(biāo)準(zhǔn)方面,也提出一些適應(yīng)我國當(dāng)前國情的新規(guī)定。國家課程標(biāo)準(zhǔn)是教材編寫、教學(xué)、評(píng)價(jià)和考試命題的依據(jù)，是國家管理課程與評(píng)價(jià)課程的基礎(chǔ)。它要體現(xiàn)國家對(duì)公民素質(zhì)的基本規(guī)定。但由于我國當(dāng)前發(fā)展還不均衡，各地區(qū)存在較大的文化、地區(qū)與發(fā)展差異,所以在課程標(biāo)準(zhǔn)方面還要考慮這種差異，允許開設(shè)地方課程。普通高中課程還要有一定的層次性和選擇性，并開設(shè)選修課程,以利于學(xué)生獲得更多的選擇與發(fā)展機(jī)會(huì)，為學(xué)生的發(fā)展創(chuàng)設(shè)更多的平臺(tái)。一、基礎(chǔ)教育課程改革的理念1.基本理念第一,三維目的觀,即教學(xué)的目的是知識(shí)技能、過程方法、情感態(tài)度價(jià)值觀三維目的。第二,綜合課程觀,課程的設(shè)立要更加綜合，體現(xiàn)整體性、開放性、動(dòng)態(tài)性,培養(yǎng)學(xué)生綜合的視角和綜合的能力，以適應(yīng)科學(xué)技術(shù)既分化又綜合的現(xiàn)實(shí)。第三，內(nèi)容聯(lián)系觀,即課程內(nèi)容的教學(xué)，要努力與社會(huì)生活相聯(lián)系，與學(xué)生已有的經(jīng)驗(yàn)相聯(lián)系，加強(qiáng)教學(xué)內(nèi)容的“生活化”,使學(xué)習(xí)更故意義。第四，學(xué)習(xí)方式觀，強(qiáng)調(diào)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，培養(yǎng)學(xué)生的自主性、合作性、發(fā)明性,使學(xué)生適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要。第五，發(fā)展評(píng)價(jià)觀,重視學(xué)習(xí)的過程評(píng)價(jià)，通過評(píng)價(jià)發(fā)揮促進(jìn)學(xué)習(xí)的作用，而不是檢查驗(yàn)收的作用。第六，校本發(fā)展觀，從學(xué)校的實(shí)際情況和學(xué)生的實(shí)際情況出發(fā)，開發(fā)校本課程,增強(qiáng)學(xué)生的選擇性,促進(jìn)學(xué)校、教師、學(xué)生的特色發(fā)展。２．核心理念新課程改革的核心理念是教育以人為本,即“一切為了每一位學(xué)生的發(fā)展”?！具x擇題】新課程改革中提出的課程“三維目的”是()。A．知識(shí)與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀B.知識(shí)、情感、意志C．面向世界、面向未來、面向現(xiàn)代化D.世界觀、人生觀、價(jià)值觀【答案】A。解析:新課程改革中提出的課程“三維目的”是：知識(shí)與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀?！咎羁疹}】新課程改革的核心理念是教育____＿＿＿_(dá)_,即“一切為了每一位學(xué)生的發(fā)展”?！敬鸢浮恳匀藶楸径?、基礎(chǔ)教育課程改革的具體目的1.實(shí)現(xiàn)課程功能的轉(zhuǎn)變;2．體現(xiàn)課程結(jié)構(gòu)的均衡性、綜合性和選擇性;3.密切課程內(nèi)容與生活和時(shí)代的聯(lián)系;４.改善學(xué)生的學(xué)習(xí)方式；5.建立與素質(zhì)教育理念相一致的評(píng)價(jià)與考試制度;6．實(shí)行三級(jí)課程管理制度。【解答題】簡述基礎(chǔ)教育課程改革的具體目的？【答案】略。一、基礎(chǔ)教育課程改革的理念1.基本理念第一，三維目的觀,即教學(xué)的目的是知識(shí)技能、過程方法、情感態(tài)度價(jià)值觀三維目的。第二,綜合課程觀,課程的設(shè)立要更加綜合，體現(xiàn)整體性、開放性、動(dòng)態(tài)性,培養(yǎng)學(xué)生綜合的視角和綜合的能力,以適應(yīng)科學(xué)技術(shù)既分化又綜合的現(xiàn)實(shí)。第三,內(nèi)容聯(lián)系觀,即課程內(nèi)容的教學(xué),要努力與社會(huì)生活相聯(lián)系，與學(xué)生已有的經(jīng)驗(yàn)相聯(lián)系，加強(qiáng)教學(xué)內(nèi)容的“生活化”,使學(xué)習(xí)更故意義。第四，學(xué)習(xí)方式觀，強(qiáng)調(diào)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，培養(yǎng)學(xué)生的自主性、合作性、發(fā)明性,使學(xué)生適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要。第五,發(fā)展評(píng)價(jià)觀，重視學(xué)習(xí)的過程評(píng)價(jià)，通過評(píng)價(jià)發(fā)揮促進(jìn)學(xué)習(xí)的作用,而不是檢查驗(yàn)收的作用。第六，校本發(fā)展觀,從學(xué)校的實(shí)際情況和學(xué)生的實(shí)際情況出發(fā)，開發(fā)校本課程,增強(qiáng)學(xué)生的選擇性，促進(jìn)學(xué)校、教師、學(xué)生的特色發(fā)展。２.核心理念新課程改革的核心理念是教育以人為本，即“一切為了每一位學(xué)生的發(fā)展”?！具x擇題】新課程改革中提出的課程“三維目的”是()。Ａ.知識(shí)與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀B.知識(shí)、情感、意志C.面向世界、面向未來、面向現(xiàn)代化D.世界觀、人生觀、價(jià)值觀【答案】Ａ。解析:新課程改革中提出的課程“三維目的”是：知識(shí)與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀?！咎羁疹}】新課程改革的核心理念是教育＿_(dá)_＿_(dá)_＿＿＿，即“一切為了每一位學(xué)生的發(fā)展”。【答案】以人為本二、基礎(chǔ)教育課程改革的具體目的1.實(shí)現(xiàn)課程功能的轉(zhuǎn)變；2.體現(xiàn)課程結(jié)構(gòu)的均衡性、綜合性和選擇性;３.密切課程內(nèi)容與生活和時(shí)代的聯(lián)系;4.改善學(xué)生的學(xué)習(xí)方式;5.建立與素質(zhì)教育理念相一致的評(píng)價(jià)與考試制度;6．實(shí)行三級(jí)課程管理制度?！窘獯痤}】簡述基礎(chǔ)教育課程改革的具體目的?【答案】略。新課程課堂教學(xué)評(píng)價(jià)的三大基本理念1．關(guān)注學(xué)生發(fā)展新課程的課堂教學(xué)評(píng)價(jià),要體現(xiàn)促進(jìn)學(xué)生發(fā)展這一基本理念。這一理念一方面體現(xiàn)在教學(xué)目的上,即要按照課程標(biāo)準(zhǔn)、教學(xué)內(nèi)容的科學(xué)體系進(jìn)行有序教學(xué)，完畢知識(shí)、技能等基礎(chǔ)性目的,同時(shí)還要注意學(xué)生發(fā)展性目的的形成。另一方面，體現(xiàn)在教學(xué)過程中，教師要認(rèn)真研究課堂教學(xué)策略，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，體現(xiàn)學(xué)生主體,鼓勵(lì)學(xué)生探究,高效實(shí)現(xiàn)目的。2.強(qiáng)調(diào)教師成長依據(jù)新課程評(píng)價(jià)目的的規(guī)定，課堂教學(xué)評(píng)價(jià)要沿著促進(jìn)教師成長的方向發(fā)展。其重點(diǎn)不在于鑒定教師的課堂教學(xué)結(jié)果，而是診斷教師課堂教學(xué)的問題，制訂教師的個(gè)人發(fā)展目的,滿足教師的個(gè)人發(fā)展需求。3．重視以學(xué)定教新課程課堂教學(xué)要真正體現(xiàn)以學(xué)生為主體，以學(xué)生的發(fā)展為本，就必須對(duì)傳統(tǒng)的課堂教學(xué)評(píng)價(jià)進(jìn)行改革,體現(xiàn)以學(xué)生的“學(xué)”來評(píng)價(jià)教師的“教”的“以學(xué)論教”評(píng)價(jià)思想，強(qiáng)調(diào)以學(xué)生在課堂教學(xué)中呈現(xiàn)的狀態(tài)為參照來評(píng)價(jià)課堂教學(xué)質(zhì)量。提倡“以學(xué)論教”,重要是從學(xué)生的情緒狀態(tài)、注意狀態(tài)、參與狀態(tài)、交往狀態(tài)、思維狀態(tài)、生成狀態(tài)六個(gè)方面進(jìn)行評(píng)價(jià)。(1)情緒狀態(tài)：學(xué)生是否具有濃厚的愛好，是否對(duì)學(xué)習(xí)具有好奇心和求知欲;是否能長時(shí)間保持愛好，能否自我調(diào)節(jié)和控制學(xué)習(xí)情緒;學(xué)習(xí)過程是否愉悅,學(xué)習(xí)愿望是否可以不斷得以增強(qiáng)。（２)注意狀態(tài):學(xué)生是否始終關(guān)注討論的重要問題，并能保持較長的注意力；學(xué)生的目光是否始終追隨發(fā)言者(教師或?qū)W生）的一舉一動(dòng)；學(xué)生的傾聽是否全神貫注，回答是否具有針對(duì)性。(3)參與狀態(tài)：學(xué)生是否全員參與學(xué)習(xí)活動(dòng);是否積極積極地投入思考并踴躍發(fā)言,興致勃勃地參與討論和發(fā)言，是否自覺地進(jìn)行練習(xí)。（４)交往狀態(tài):看整個(gè)課堂氣氛是否民主、和諧、活躍;學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中是否和諧分工與合作;是否能虛心地聽取別人的意見，尊重別人的發(fā)言。碰到困難時(shí)，學(xué)生能否積極與別人交流、合作，共同解決問題。(5)思維狀態(tài):學(xué)生是否圍繞討論的問題積極思考、踴躍發(fā)言,學(xué)生回答問題的語言是否流暢、有條理,是否善于用自己的語言闡述自己的觀點(diǎn);學(xué)生是否敢于質(zhì)疑，提出有價(jià)值的問題并展開討論;學(xué)生的回答或見解是否有自己的思考或創(chuàng)意。(6)生成狀態(tài)：學(xué)生是否掌握應(yīng)學(xué)的知識(shí)，是否全面完畢了學(xué)習(xí)目的,學(xué)生的學(xué)習(xí)能力、實(shí)踐能力和創(chuàng)新能力是否得到增強(qiáng)，是否有滿足、成功和喜悅等積極的心理體驗(yàn)，是否對(duì)未來的學(xué)習(xí)充滿了信心。第三章教學(xué)過程的本質(zhì)一、教學(xué)過程一方面是一種結(jié)識(shí)過程馬克思主義結(jié)識(shí)論認(rèn)為，結(jié)識(shí)是人腦對(duì)客觀世界的反映。教學(xué)過程本質(zhì)上是一種結(jié)識(shí)過程。學(xué)生的結(jié)識(shí)過程也是從感知到理解，由淺入深、不斷深化的過程。這種結(jié)識(shí)過程是一個(gè)由感性結(jié)識(shí)發(fā)展到理性結(jié)識(shí)，再由理性結(jié)識(shí)到實(shí)踐的復(fù)雜過程。人類社會(huì)的結(jié)識(shí)過程是一種由不知到知、由不完全知到完全知、由不精確的知到確切的知的過程。學(xué)生的結(jié)識(shí)活動(dòng)也遵循這樣的過程。教學(xué)過程中，師生正是在傳授、接受知識(shí)的過程中去結(jié)識(shí)客觀世界，并同時(shí)提高自身的各種能力和素質(zhì)。因而,教學(xué)過程一方面是一種結(jié)識(shí)過程。二、教學(xué)過程是一種特殊的結(jié)識(shí)過程學(xué)生掌握科學(xué)文化知識(shí)的過程實(shí)質(zhì)上就是能動(dòng)地結(jié)識(shí)世界的過程。學(xué)生智力、體力的發(fā)展和道德的形成，都離不開對(duì)知識(shí)的掌握，都要受結(jié)識(shí)規(guī)律的制約。教學(xué)過程不等同于一般結(jié)識(shí)過程,它具有自身的特殊性。這種特殊性重要表現(xiàn)在：一方面，教學(xué)是個(gè)體結(jié)識(shí)，不是對(duì)人類歷史的總體結(jié)識(shí)，因此教學(xué)過程重要是獲得間接經(jīng)驗(yàn)的過程;另一方面,由于個(gè)體知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)的差異性,教學(xué)的個(gè)體結(jié)識(shí)往往是不相同的。同時(shí),在教學(xué)過程中組織學(xué)生的結(jié)識(shí)活動(dòng)要充足考慮學(xué)生的年齡特性以及認(rèn)知水平，因此這是一種特殊的結(jié)識(shí)過程。然而,教學(xué)這個(gè)結(jié)識(shí)活動(dòng)自身避免了前人的艱難摸索和失敗的過程。教師通過科學(xué)的方法引導(dǎo)學(xué)生來結(jié)識(shí)宏觀世界，這樣可以避免或減少結(jié)識(shí)過程中的錯(cuò)誤，少走彎路。因此，教學(xué)過程是一條結(jié)識(shí)的便捷通道。三、教學(xué)過程也是一個(gè)促進(jìn)身心發(fā)展的過程教學(xué)過程是一種結(jié)識(shí)過程，更是促進(jìn)學(xué)生身心健康發(fā)展的過程。教學(xué)不僅向?qū)W生傳授知識(shí)、技能,同時(shí)發(fā)展學(xué)生的智力、體力,形成良好的思想品德和養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。教學(xué)的目的就是要促進(jìn)青少年學(xué)生德、智、體充足發(fā)展,使之成長為符合社會(huì)需要的人。學(xué)生在教師指導(dǎo)下，積極積極地掌握知識(shí)、發(fā)展智能、促進(jìn)身心和諧發(fā)展。因此,促進(jìn)學(xué)生發(fā)展也是教學(xué)過程的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。教學(xué)工作是由多種因素和多個(gè)環(huán)節(jié)組成的一個(gè)復(fù)雜系統(tǒng)。從教師教的角度來看，一般涉及備課、上課、作業(yè)的布置與批改、課外輔導(dǎo)與答疑、學(xué)業(yè)成績的評(píng)價(jià)等環(huán)節(jié)。從學(xué)生學(xué)的角度看，則相應(yīng)地有預(yù)習(xí)、聽課、練習(xí)、復(fù)習(xí)與自我檢查五個(gè)環(huán)節(jié)。下面為廣大考生具體講解教學(xué)工作基本環(huán)節(jié)之上課。上課是教師按照課程標(biāo)準(zhǔn)的規(guī)定，根據(jù)教科書的內(nèi)容,向?qū)W生系統(tǒng)地傳播科學(xué)文化知識(shí),發(fā)展學(xué)生的智力和能力,增強(qiáng)學(xué)生的體質(zhì),對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想道德教育的一個(gè)有計(jì)劃、有組織、有領(lǐng)導(dǎo)的活動(dòng)過程。上課是整個(gè)教學(xué)工作的中心環(huán)節(jié)。備課的目的是為了上好課，同時(shí)上課對(duì)教學(xué)過程的其他環(huán)節(jié),如批改作業(yè)、課外輔導(dǎo)、學(xué)業(yè)考試等工作的質(zhì)量也起決定性的影響作用。要提高教學(xué)質(zhì)量，關(guān)鍵是提高課堂教學(xué)的質(zhì)量，即樹立“向45分鐘要質(zhì)量”的教學(xué)觀念。上課的基本規(guī)定是:１．教學(xué)目的明確課堂教學(xué)的目的是一堂課的指導(dǎo)思想，是本學(xué)科總教學(xué)目的的具體體現(xiàn)。教學(xué)目的是一堂課的綱，教師只有緊緊抓住這個(gè)綱，才干使教學(xué)按預(yù)定的目的有計(jì)劃地進(jìn)行,從而避免教學(xué)的盲目性,達(dá)成提高教學(xué)質(zhì)量的目的。正是從這個(gè)意義上講，衡量一堂課好壞的標(biāo)準(zhǔn)是看這堂課的教學(xué)進(jìn)程對(duì)教學(xué)目的的達(dá)成度,達(dá)成度高，則表白上課的質(zhì)量好;達(dá)成度低,則表白上課質(zhì)量差。目的明確有三層含義:一是教學(xué)目的要完整，應(yīng)當(dāng)包含知識(shí)傳授、能力培養(yǎng)和思想教育等若干方面；二是教學(xué)目的必須具體、明確，避免大而不妥、空泛模糊;三是課堂上師生的一切活動(dòng)都必須緊緊圍繞教學(xué)目的進(jìn)行。2.教學(xué)內(nèi)容對(duì)的講課時(shí)做到內(nèi)容對(duì)的，這是一堂好課最基本的規(guī)定。內(nèi)容對(duì)的有兩方面的含義:一方面,教師的講授要保證教材內(nèi)容的科學(xué)性和思想性。任何一門學(xué)科都是由一系列的基本概念和基本原理構(gòu)成,教師必須完整地、準(zhǔn)確地理解和講授這些基本概念和基本原理,并充足挖掘知識(shí)體系中所蘊(yùn)藏的思想道德教育因素，把德育滲透到學(xué)科教學(xué)中去,充足體現(xiàn)科學(xué)性和思想性的統(tǒng)一。另一方面，教師的教學(xué)要注意教材的重點(diǎn)和難點(diǎn),并以重點(diǎn)和難點(diǎn)為突破口，帶動(dòng)學(xué)生掌握課題的基本內(nèi)容。3.教學(xué)方法得當(dāng)教學(xué)方法對(duì)實(shí)現(xiàn)教學(xué)目的、提高教學(xué)質(zhì)量起著橋梁作用。在課堂教學(xué)中，要使教學(xué)方法得當(dāng),必須做到三點(diǎn):一是所采用的方法能保證教學(xué)目的的實(shí)現(xiàn)和教學(xué)任務(wù)的完畢;二是所采用的教學(xué)方法富有啟發(fā)性,能充足調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，達(dá)成師生配合默契;三是把多種教學(xué)方法有機(jī)地結(jié)合起來。4.教學(xué)組織嚴(yán)密一堂課的結(jié)構(gòu)可以劃分為課的開始、課的進(jìn)行和課的結(jié)束三個(gè)階段。教學(xué)組織嚴(yán)密一是規(guī)定教師不僅要組織好每個(gè)階段的活動(dòng)，并且要使這三個(gè)階段前后銜接、安排合理、環(huán)環(huán)緊扣;二是規(guī)定教師要有較強(qiáng)的組織能力和時(shí)空感,能控制節(jié)奏,有張有弛、有序進(jìn)行,為此規(guī)定教師有較強(qiáng)的隨機(jī)解決各種偶發(fā)事件的教育機(jī)智;三是規(guī)定建立一定的教學(xué)常規(guī),使學(xué)生在課堂上的一言一行都有一定的規(guī)范和規(guī)定。5.教學(xué)語言清楚語言是教師在課堂上傳導(dǎo)信息、表達(dá)思想感情的重要工具。因此，教師要掌握好語言的藝術(shù)：說話要清楚、準(zhǔn)確、鮮明、有條理;講授要通俗易懂、進(jìn)一步淺出、生動(dòng)形象、富有啟發(fā)性;語速語音語調(diào)快慢適中、高低恰當(dāng)、抑揚(yáng)頓挫、富有情感。6．雙邊活動(dòng)積極雙邊活動(dòng)積極是指在課堂教學(xué)中既要充足發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用,又要充足激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和積極性,達(dá)成師生關(guān)系融洽、雙邊活動(dòng)默契、教學(xué)交融共鳴、思維碰撞共振、課堂氣氛熱烈、師生教學(xué)相長。可以說，雙邊活動(dòng)積極是一堂好課的外在標(biāo)志。同步訓(xùn)練【選擇題】提高教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵是()Ａ.備課Ｂ.上課C．課外輔導(dǎo)D.課外活動(dòng)答案：Ｂ。解析：上課是整個(gè)教學(xué)工作的中心環(huán)節(jié),是教師教和學(xué)生學(xué)的最直接的體現(xiàn)，是提高教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵。＊試題比較*【選擇題】()是教師教學(xué)的起始環(huán)節(jié),是上好課的先決條件。A.備課B.上課C.課外輔導(dǎo)D.作業(yè)的檢查與批改答案：Ａ。解析:備課是教師教學(xué)的起始環(huán)節(jié)，是上好課的先決條件。教學(xué)工作是由多種因素和多個(gè)環(huán)節(jié)組成的一個(gè)復(fù)雜系統(tǒng)。從教師教的角度來看,一般涉及備課、上課、作業(yè)的布置與批改、課外輔導(dǎo)與答疑、學(xué)業(yè)成績的評(píng)價(jià)等環(huán)節(jié)。從學(xué)生學(xué)的角度看,則相應(yīng)地有預(yù)習(xí)、聽課、練習(xí)、復(fù)習(xí)與自我檢查五個(gè)環(huán)節(jié)。下面為廣大考生具體講解教學(xué)工作基本環(huán)節(jié)之上課。上課是教師按照課程標(biāo)準(zhǔn)的規(guī)定,根據(jù)教科書的內(nèi)容,向?qū)W生系統(tǒng)地傳播科學(xué)文化知識(shí)，發(fā)展學(xué)生的智力和能力，增強(qiáng)學(xué)生的體質(zhì)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想道德教育的一個(gè)有計(jì)劃、有組織、有領(lǐng)導(dǎo)的活動(dòng)過程。上課是整個(gè)教學(xué)工作的中心環(huán)節(jié)。備課的目的是為了上好課,同時(shí)上課對(duì)教學(xué)過程的其他環(huán)節(jié)，如批改作業(yè)、課外輔導(dǎo)、學(xué)業(yè)考試等工作的質(zhì)量也起決定性的影響作用。要提高教學(xué)質(zhì)量,關(guān)鍵是提高課堂教學(xué)的質(zhì)量,即樹立“向45分鐘要質(zhì)量”的教學(xué)觀念。上課的基本規(guī)定是：1.教學(xué)目的明確課堂教學(xué)的目的是一堂課的指導(dǎo)思想，是本學(xué)科總教學(xué)目的的具體體現(xiàn)。教學(xué)目的是一堂課的綱，教師只有緊緊抓住這個(gè)綱,才干使教學(xué)按預(yù)定的目的有計(jì)劃地進(jìn)行，從而避免教學(xué)的盲目性，達(dá)成提高教學(xué)質(zhì)量的目的。正是從這個(gè)意義上講，衡量一堂課好壞的標(biāo)準(zhǔn)是看這堂課的教學(xué)進(jìn)程對(duì)教學(xué)目的的達(dá)成度，達(dá)成度高,則表白上課的質(zhì)量好;達(dá)成度低，則表白上課質(zhì)量差。目的明確有三層含義：一是教學(xué)目的要完整,應(yīng)當(dāng)包含知識(shí)傳授、能力培養(yǎng)和思想教育等若干方面;二是教學(xué)目的必須具體、明確,避免大而不妥、空泛模糊；三是課堂上師生的一切活動(dòng)都必須緊緊圍繞教學(xué)目的進(jìn)行。２.教學(xué)內(nèi)容對(duì)的講課時(shí)做到內(nèi)容對(duì)的，這是一堂好課最基本的規(guī)定。內(nèi)容對(duì)的有兩方面的含義:一方面,教師的講授要保證教材內(nèi)容的科學(xué)性和思想性。任何一門學(xué)科都是由一系列的基本概念和基本原理構(gòu)成,教師必須完整地、準(zhǔn)確地理解和講授這些基本概念和基本原理,并充足挖掘知識(shí)體系中所蘊(yùn)藏的思想道德教育因素,把德育滲透到學(xué)科教學(xué)中去，充足體現(xiàn)科學(xué)性和思想性的統(tǒng)一。另一方面，教師的教學(xué)要注意教材的重點(diǎn)和難點(diǎn)，并以重點(diǎn)和難點(diǎn)為突破口,帶動(dòng)學(xué)生掌握課題的基本內(nèi)容。3.教學(xué)方法得當(dāng)教學(xué)方法對(duì)實(shí)現(xiàn)教學(xué)目的、提高教學(xué)質(zhì)量起著橋梁作用。在課堂教學(xué)中,要使教學(xué)方法得當(dāng)，必須做到三點(diǎn)：一是所采用的方法能保證教學(xué)目的的實(shí)現(xiàn)和教學(xué)任務(wù)的完畢;二是所采用的教學(xué)方法富有啟發(fā)性,能充足調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性,達(dá)成師生配合默契;三是把多種教學(xué)方法有機(jī)地結(jié)合起來。４.教學(xué)組織嚴(yán)密一堂課的結(jié)構(gòu)可以劃分為課的開始、課的進(jìn)行和課的結(jié)束三個(gè)階段。教學(xué)組織嚴(yán)密一是規(guī)定教師不僅要組織好每個(gè)階段的活動(dòng)，并且要使這三個(gè)階段前后銜接、安排合理、環(huán)環(huán)緊扣；二是規(guī)定教師要有較強(qiáng)的組織能力和時(shí)空感,能控制節(jié)奏,有張有弛、有序進(jìn)行，為此規(guī)定教師有較強(qiáng)的隨機(jī)解決各種偶發(fā)事件的教育機(jī)智；三是規(guī)定建立一定的教學(xué)常規(guī)，使學(xué)生在課堂上的一言一行都有一定的規(guī)范和規(guī)定。5.教學(xué)語言清楚語言是教師在課堂上傳導(dǎo)信息、表達(dá)思想感情的重要工具。因此，教師要掌握好語言的藝術(shù):說話要清楚、準(zhǔn)確、鮮明、有條理；講授要通俗易懂、進(jìn)一步淺出、生動(dòng)形象、富有啟發(fā)性;語速語音語調(diào)快慢適中、高低恰當(dāng)、抑揚(yáng)頓挫、富有情感。6.雙邊活動(dòng)積極雙邊活動(dòng)積極是指在課堂教學(xué)中既要充足發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用,又要充足激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和積極性，達(dá)成師生關(guān)系融洽、雙邊活動(dòng)默契、教學(xué)交融共鳴、思維碰撞共振、課堂氣氛熱烈、師生教學(xué)相長。可以說，雙邊活動(dòng)積極是一堂好課的外在標(biāo)志。同步訓(xùn)練【選擇題】提高教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵是()A.備課B．上課C.課外輔導(dǎo)D.課外活動(dòng)答案:B。解析:上課是整個(gè)教學(xué)工作的中心環(huán)節(jié),是教師教和學(xué)生學(xué)的最直接的體現(xiàn)，是提高教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵。*試題比較＊【選擇題】()是教師教學(xué)的起始環(huán)節(jié),是上好課的先決條件。A.備課B.上課Ｃ．課外輔導(dǎo)D.作業(yè)的檢查與批改答案:A。解析:備課是教師教學(xué)的起始環(huán)節(jié),是上好課的先決條件?！局R(shí)點(diǎn)總結(jié)】整個(gè)教學(xué)工作的中心環(huán)節(jié)是上課,上課是提高教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵。教學(xué)工作的起始環(huán)節(jié)是備課,備課是上好課的先決條件。學(xué)生學(xué)業(yè)成績?cè)u(píng)價(jià)的方法1.觀測(cè)法觀測(cè)是直接認(rèn)知被評(píng)價(jià)者行為的最佳方法。它合用于在教學(xué)中評(píng)價(jià)那些不易量化的行為表現(xiàn)(如愛好、愛好、態(tài)度、習(xí)慣與性格)和技能性的成績（如唱歌、繪畫、體育技巧和手工制成品)。但被觀測(cè)者知道他被人觀測(cè)時(shí)，他的行為便不同于平常,因而觀測(cè)的結(jié)果并不完全可靠。為了提高觀測(cè)的可靠性與精確度,一方面應(yīng)使觀測(cè)經(jīng)?；萌沼浕驁?bào)告形式記錄一些學(xué)生的行為或軼事,使評(píng)價(jià)所依據(jù)的資料更全面；另一方面可采用等級(jí)量表，力求觀測(cè)精確。行為日記或軼事報(bào)告，一般都用來記錄學(xué)生故意義的或異常的行為表現(xiàn)。要重事實(shí),如實(shí)描述行為的發(fā)生通過，并可以作簡要的解釋、說明。行為日記,可以由教師為全班學(xué)生專備一個(gè)本子，每個(gè)學(xué)生占若干頁，以記錄其突出的行為表現(xiàn)。行為日記由教師保管，軼事報(bào)告則需交教導(dǎo)處,供研究學(xué)生工作之用。2.測(cè)驗(yàn)法測(cè)驗(yàn)重要以筆試的形式進(jìn)行,是考核、測(cè)定學(xué)生成績的基本方法。它合用于對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)文化科學(xué)知識(shí)的成績?cè)u(píng)估。測(cè)驗(yàn)的優(yōu)點(diǎn)是能在同一時(shí)間內(nèi)用同一試卷測(cè)驗(yàn)眾多的對(duì)象,收集大量可供比較研究的寶貴資料，它不僅簡便易行、運(yùn)用廣泛，并且結(jié)果也比較可靠。但測(cè)驗(yàn)也存在局限性,如難以測(cè)定學(xué)生智力、能力和行為技能等。（１）測(cè)驗(yàn)的質(zhì)量指標(biāo)重要有信度、效度、難度與區(qū)分度。信度是指測(cè)驗(yàn)結(jié)果的可靠限度。假如一個(gè)測(cè)驗(yàn)在反復(fù)使用或以不同方式使用都能得出大體相同的可靠結(jié)果,那么這個(gè)測(cè)驗(yàn)的信度就高;否則,信度則較低。影響信度的因素很多，重要有測(cè)驗(yàn)的長度、測(cè)驗(yàn)的時(shí)間、受試者的身心狀態(tài)、測(cè)驗(yàn)的標(biāo)準(zhǔn)等。效度是指測(cè)驗(yàn)達(dá)成測(cè)驗(yàn)?zāi)康牡南薅?即是否測(cè)出了它所要測(cè)出的東西。一個(gè)測(cè)驗(yàn)的效度總是對(duì)一定的測(cè)驗(yàn)?zāi)康亩缘?故不能離開特定的目的籠統(tǒng)地判斷這個(gè)測(cè)驗(yàn)是否有效度。難度是指測(cè)驗(yàn)包含的試題難易限度。試題過難或過易都不能準(zhǔn)確測(cè)出學(xué)生的真實(shí)成績，所以,一張?jiān)嚲砜偟膩碚f難易要適中，即它的試題既要有較難的題,又要有較易的題。區(qū)分度是指測(cè)驗(yàn)對(duì)考生的不同水平可以區(qū)分的限度，即具有區(qū)分不同水平考生的能力。區(qū)分度與難度有關(guān)，只有在試卷中包具有不同難度的試題，才干提高區(qū)分度，拉開考生得分的差距。(2)測(cè)驗(yàn)的種類常用的測(cè)驗(yàn)種類有：論文式測(cè)驗(yàn)、客觀性測(cè)驗(yàn)、問題情境測(cè)驗(yàn)和標(biāo)準(zhǔn)化測(cè)驗(yàn)。論文式測(cè)驗(yàn)是通過少量的論述題規(guī)定學(xué)生系統(tǒng)回答以測(cè)定他們的知識(shí)和能力水平。論文式測(cè)驗(yàn)的優(yōu)點(diǎn)是能有效測(cè)定學(xué)生運(yùn)用已有知識(shí)來分析和結(jié)識(shí)問題的能力;缺陷重要是閱卷任務(wù)重，評(píng)分缺少客觀性,易受評(píng)卷者主觀因素影響。所以,論文式測(cè)驗(yàn)又稱主觀性測(cè)驗(yàn)?？陀^性測(cè)驗(yàn)是通過給出一系列客觀性試題規(guī)定學(xué)生回答來測(cè)定他們的知識(shí)與能力水平的測(cè)驗(yàn)?？陀^性測(cè)驗(yàn)的優(yōu)點(diǎn)在于取樣廣泛,命題的知識(shí)覆蓋面廣,答案明確,不易受評(píng)卷人主觀態(tài)度影響,能有效地測(cè)出學(xué)生的知識(shí)掌握情況;缺陷在于編制測(cè)驗(yàn)試卷任務(wù)繁重，難于測(cè)定受試者的能力。問題情境測(cè)驗(yàn)是通過設(shè)計(jì)出一種問題情境或提供一定的條件規(guī)定學(xué)生完畢具有一定任務(wù)的作業(yè)來測(cè)定學(xué)生知識(shí)與能力水平的測(cè)驗(yàn)。問題情境測(cè)驗(yàn)的優(yōu)點(diǎn)在于可以測(cè)定學(xué)生發(fā)明性地運(yùn)用知識(shí)解決實(shí)際問題的能力,涉及操作能力,但其知識(shí)覆蓋面過窄。標(biāo)準(zhǔn)化測(cè)驗(yàn)是一種具有統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)、對(duì)誤差作了嚴(yán)格控制的測(cè)驗(yàn)。標(biāo)準(zhǔn)化測(cè)驗(yàn)是相對(duì)于教師自編試題的測(cè)驗(yàn)而言的，是通過專家精心編制的。標(biāo)準(zhǔn)化測(cè)驗(yàn)的特點(diǎn)是:試卷大量采用客觀性試題，題型多樣，知識(shí)覆蓋面廣;測(cè)試的實(shí)行必須按明確規(guī)定的“測(cè)驗(yàn)指導(dǎo)”去做，評(píng)分按嚴(yán)格的評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行;對(duì)分?jǐn)?shù)的解釋也必須一致，并報(bào)告其常模；其結(jié)果可以與國內(nèi)的同類測(cè)驗(yàn)進(jìn)行比較。3.調(diào)查法調(diào)查法是了解學(xué)生的學(xué)習(xí)情況,為進(jìn)行學(xué)生成績?cè)u(píng)估收集資料的方法。了解學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度、方法和習(xí)慣需要調(diào)查,但調(diào)查易帶主觀性，掌握的情況也也許不全面,其結(jié)果常有誤差，所以調(diào)查時(shí)對(duì)資料要認(rèn)真分析,并只能把它作為輔助的方法。調(diào)查一般通過問卷、交談等形式進(jìn)行。問卷是通過預(yù)先設(shè)計(jì)好的調(diào)查題規(guī)定學(xué)生筆答以獲取有關(guān)評(píng)價(jià)資料的方法。問卷要簡明扼要,只提出問卷者希望知道的問題;進(jìn)行問卷調(diào)查要給答卷人對(duì)所問之題以自由評(píng)論和自由選擇的條件;問卷所獲的資料要通過記錄和分析才干科學(xué)地運(yùn)用。交談是了解學(xué)生學(xué)習(xí)的愛好、需要、態(tài)度和課后學(xué)習(xí)情況的一個(gè)重要方法。交談需要安排一定的時(shí)間,交談要有準(zhǔn)備,即使短促交談也要有的放矢。4．自我評(píng)價(jià)法顧名思義，自我評(píng)價(jià)法就是自已對(duì)自己的評(píng)價(jià)。自我評(píng)價(jià)可以幫助學(xué)生更好地理解教學(xué)目的，對(duì)的地評(píng)價(jià)自己,結(jié)識(shí)自己的優(yōu)點(diǎn)與缺陷，肯定成績，明確努力方向,不斷提高自我評(píng)價(jià)的能力,從而自覺地改善學(xué)習(xí)。自我評(píng)價(jià)的重要方法有:①運(yùn)用標(biāo)準(zhǔn)答案。有助于培養(yǎng)學(xué)生對(duì)作業(yè)的自我檢查和自我評(píng)價(jià)的良好習(xí)慣;②運(yùn)用核對(duì)表。論文式作業(yè)與繪畫、手工等技能性作業(yè)，無法制定標(biāo)準(zhǔn)答案,一般采用核對(duì)表進(jìn)行評(píng)估;③運(yùn)用錄音機(jī)、錄像機(jī)等。在教師引導(dǎo)下由學(xué)生對(duì)自己作出評(píng)價(jià),結(jié)識(shí)自己的優(yōu)、缺陷,以便自我糾正和提高。同步訓(xùn)練【選擇題】區(qū)分一個(gè)測(cè)驗(yàn)的可靠限度的是(）。Ａ.效度Ｂ.信度Ｃ.可靠度D．區(qū)分度答案：Ｂ。解析:信度是指測(cè)驗(yàn)結(jié)果的可靠限度?！具x擇題】一個(gè)測(cè)驗(yàn)?zāi)軠y(cè)出它所要測(cè)量的屬性或特點(diǎn)的限度，稱為測(cè)驗(yàn)的()。A．信度B.效度C.區(qū)分度D.難度答案：Ｂ。解析:效度指一個(gè)測(cè)驗(yàn)?zāi)軠y(cè)出它所要測(cè)量的屬性或特點(diǎn)的限度。【辨析題】信度高，效度不一定高；效度高,信度一定高。答案:這種說法是對(duì)的的。信度是指一個(gè)測(cè)驗(yàn)量表的可靠限度(或可信限度）。效度是指一個(gè)測(cè)驗(yàn)工具希望測(cè)到某種行為特性的有效性與準(zhǔn)確限度。信度是效度的必要條件,但不是充足條件,可信的測(cè)驗(yàn)未必有效，而有效測(cè)驗(yàn)必然可信。教學(xué)過程的基本規(guī)律教學(xué)過程是復(fù)雜的，但其內(nèi)部有著本質(zhì)的內(nèi)在聯(lián)系，即規(guī)律性。根據(jù)教學(xué)過程的規(guī)律，組織和管理教學(xué)活動(dòng)是提高教學(xué)質(zhì)量的主線保證。1．教與學(xué)雙邊活動(dòng)的規(guī)律教學(xué)過程是由教師的教和學(xué)生的學(xué)共同組成的雙邊活動(dòng)。教師教的過程,也是學(xué)生學(xué)的過程。教師的教決定著學(xué)生的學(xué),學(xué)生的學(xué)又影響著教師的教,它們互為存在的條件，是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。在整個(gè)教學(xué)過程中，教師是教育的主導(dǎo),只有通過教師來組織調(diào)節(jié)或指導(dǎo)活動(dòng)，學(xué)生才干迅速地掌握知識(shí)、掌握技能、發(fā)展品德，促進(jìn)個(gè)體的身心發(fā)展；而學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體,只有當(dāng)學(xué)生積極參與教學(xué)活動(dòng)時(shí),教師對(duì)學(xué)生的指導(dǎo)和調(diào)節(jié)才干起到應(yīng)有的作用。2.間接經(jīng)驗(yàn)與直接經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合的規(guī)律從獲取經(jīng)驗(yàn)的性質(zhì)來看,教學(xué)過程的重要特點(diǎn)是以學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)為主。個(gè)人精力的有限性和外部世界的無限性,使人們不也許也沒有必要去獲取直接經(jīng)驗(yàn)。間接經(jīng)驗(yàn)的書面形式就是書本知識(shí)，是通過科學(xué)編排，以教科書的形式呈現(xiàn)給學(xué)生的學(xué)習(xí)內(nèi)容。學(xué)生通過書本獲取知識(shí)，教學(xué)成為學(xué)生掌握大量科學(xué)文化基礎(chǔ)知識(shí)的高效過程。但是,學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)不能離開直接經(jīng)驗(yàn),直接經(jīng)驗(yàn)應(yīng)是學(xué)生掌握間接經(jīng)驗(yàn)的起點(diǎn)。因此,教學(xué)活動(dòng)還應(yīng)當(dāng)組織學(xué)生參與一定的實(shí)踐以獲取直接經(jīng)驗(yàn)。鑒于此，教學(xué)活動(dòng)要以學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)為主，同時(shí)結(jié)合學(xué)生的直接經(jīng)驗(yàn),兩者的有機(jī)結(jié)合是提高教學(xué)效能和質(zhì)量的重要條件。3.知識(shí)教學(xué)與思想教育相統(tǒng)一的規(guī)律知識(shí)教學(xué)與思想教育相統(tǒng)一的規(guī)律，反映了教學(xué)過程中的科學(xué)性和思想性的辯證關(guān)系。一方面，教學(xué)具有教育性。教學(xué)過程不僅要傳授科學(xué)知識(shí)，同時(shí)還要形成學(xué)生良好的道德品質(zhì)。因而,知識(shí)教學(xué)和思想教育是互相滲透、互相促進(jìn)地處在統(tǒng)一的過程之中的。教學(xué)的教育性不僅體現(xiàn)于教學(xué)內(nèi)容之中,還體現(xiàn)于教學(xué)工作的所有環(huán)節(jié)和所有方面。教學(xué)的教育性寓于整個(gè)教學(xué)過程之中。另一方面,教師在教學(xué)中的言行是影響學(xué)生的重要教育因素。4.掌握知識(shí)和發(fā)展智力相統(tǒng)一的規(guī)律教學(xué)過程不僅要提高學(xué)生的思想道德水平、豐富學(xué)生的知識(shí)體系，并且還要發(fā)展學(xué)生的智力，增長其智慧。知識(shí)是發(fā)展智力的基礎(chǔ),發(fā)展智力又會(huì)促進(jìn)知識(shí)的掌握。在教學(xué)中發(fā)展學(xué)生的智力，可以使學(xué)生學(xué)得更快，理解得更深,掌握得更牢固。學(xué)生智力的發(fā)展又有助于知識(shí)的掌握,而學(xué)生的智力又是他們?cè)趯W(xué)習(xí)知識(shí)的過程中發(fā)展起來的。因此,掌握知識(shí)和發(fā)展智力互為發(fā)展的條件,兩者是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。同步訓(xùn)練1.教學(xué)是一種交往過程,是()A.認(rèn)知過程Ｂ.教師主導(dǎo)學(xué)生主體C．教師與學(xué)生雙主體Ｄ.學(xué)生主導(dǎo)教師主體【答案】Ｃ。解析:教學(xué)是教師教與學(xué)生學(xué)的統(tǒng)一，這種統(tǒng)一的實(shí)質(zhì)是交往，教師與學(xué)生是“交互主體的關(guān)系”，因此，教學(xué)過程是教師與學(xué)生以課堂為主渠道的交往過程。2.體現(xiàn)間接經(jīng)驗(yàn)與直接經(jīng)驗(yàn)相統(tǒng)一規(guī)律的教學(xué)原則是()A.直觀性原則Ｂ．理論聯(lián)系實(shí)際原則C.因材施教原則Ｄ.量力性原則【答案】B。解析：理論聯(lián)系實(shí)際原則是指教師在教學(xué)中,應(yīng)使學(xué)生從理論與實(shí)際的結(jié)合中來理解和掌握知識(shí)，并引導(dǎo)他們運(yùn)用新獲得的知識(shí)去解決各種實(shí)際問題,培養(yǎng)他們分析問題和解決問題的能力。這一原則是直接經(jīng)驗(yàn)與間接經(jīng)驗(yàn)相統(tǒng)一的教學(xué)規(guī)律在教學(xué)中的體現(xiàn)。3．“兒童中心主義”違反了（）Ａ.間接經(jīng)驗(yàn)與直接經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合的規(guī)律B.傳授知識(shí)與思想品德教育相統(tǒng)一C．掌握知識(shí)與發(fā)展智力相統(tǒng)一的規(guī)律Ｄ．教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主體作用相統(tǒng)一的規(guī)律【答案】Ｄ。解析:兒童中心論認(rèn)為教育的目的在于促進(jìn)兒童的成長，因此教育要從學(xué)生的愛好和需要出發(fā),整個(gè)教育過程要圍繞兒童轉(zhuǎn)，這違反了教師主導(dǎo)和學(xué)生主體相統(tǒng)一的規(guī)律。中學(xué)教學(xué)的基本原則一、直觀性原則直觀性原則是指在教學(xué)活動(dòng)中，教師應(yīng)盡量運(yùn)用學(xué)生的多種感官和已有的經(jīng)驗(yàn)，通過各種形式的感知,豐富學(xué)生的直接經(jīng)驗(yàn)和感性結(jié)識(shí)，使學(xué)生獲得生動(dòng)的表象,從而比較全面、深刻地掌握知識(shí)。直觀手段種類繁多,一般分為三大類:實(shí)物直觀、模象直觀、語言直觀。二、啟發(fā)性原則教學(xué)的啟發(fā)性原則是根據(jù)教學(xué)過程中教師教的主導(dǎo)作用和學(xué)生學(xué)的主體性相統(tǒng)一的規(guī)律提出來的。教學(xué)活動(dòng)要靠教師的啟發(fā)誘導(dǎo)，使學(xué)生處在積極的狀態(tài)，充足發(fā)揮學(xué)生的積極性。因此，教學(xué)中教師要把學(xué)生置于主體地位，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)愛好和求知欲,啟發(fā)學(xué)生積極思維，引導(dǎo)他們獨(dú)立思考、積極探索、生動(dòng)活潑地學(xué)習(xí),自覺地掌握科學(xué)知識(shí)和技能,發(fā)展自己的能力。同時(shí)，教師要善于建立民主、平等的師生關(guān)系和生生關(guān)系,發(fā)明民主和諧的教學(xué)氣氛。三、鞏固性原則鞏固性原則是指教師在教學(xué)中，要引導(dǎo)學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上牢固地掌握知識(shí)和基本技能,長期地保持在記憶中,在需要的時(shí)候，可以準(zhǔn)確無誤地呈現(xiàn)出來。四、循序漸進(jìn)原則教學(xué)要按照學(xué)科基礎(chǔ)知識(shí)的邏輯順序和學(xué)生認(rèn)知發(fā)展的順序進(jìn)行,使學(xué)生系統(tǒng)地掌握基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能，促進(jìn)學(xué)生智力和認(rèn)知能力的發(fā)展。學(xué)生的結(jié)識(shí)活動(dòng)是一個(gè)由簡樸到復(fù)雜、由低檔到高級(jí)的向前發(fā)展過程。循序漸進(jìn)原則反映了科學(xué)知識(shí)自身的特點(diǎn)和學(xué)生智力發(fā)展的規(guī)律。堅(jiān)持循序漸進(jìn)原則，就應(yīng)當(dāng)按照學(xué)科知識(shí)的系統(tǒng)性進(jìn)行教學(xué)，注意各學(xué)科之間的聯(lián)系,按照學(xué)生結(jié)識(shí)活動(dòng)的順序進(jìn)行教學(xué),由淺入深、由簡到繁。五、因材施教原則中學(xué)生個(gè)體之間往往存在著知識(shí)基礎(chǔ)、學(xué)習(xí)能力、智力水平以及思維方式的差異,因此教師的教學(xué)要解決好統(tǒng)一規(guī)定與因材施教的關(guān)系。教學(xué)既要面向全體學(xué)生，提出統(tǒng)一的學(xué)習(xí)規(guī)定，促進(jìn)他們?cè)诘隆⒅?、體諸方面全面發(fā)展,又要針對(duì)學(xué)生的個(gè)別差異,采用多種不同的教學(xué)措施，使學(xué)生的才干和個(gè)性得到健康發(fā)展。貫徹這一原則,教師一方面要進(jìn)一步了解學(xué)生的發(fā)展特點(diǎn)和能力水平，然后堅(jiān)持集體教學(xué)和個(gè)別指導(dǎo)相結(jié)合的方式進(jìn)行教學(xué)。六、理論聯(lián)系實(shí)際原則理論聯(lián)系實(shí)際原則是指教學(xué)中要把書本知識(shí)與實(shí)際知識(shí)結(jié)合起來，讓學(xué)生從理論與實(shí)際的聯(lián)系中去理解知識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用所學(xué)的知識(shí)去分析和解決問題。教學(xué)中要聯(lián)系社會(huì)生活的實(shí)際、聯(lián)系學(xué)生自身發(fā)展的實(shí)際,只有讓學(xué)生把知識(shí)的講授與生動(dòng)的實(shí)踐相結(jié)合,把學(xué)習(xí)知識(shí)與運(yùn)用知識(shí)相結(jié)合,才干解決好教學(xué)中的間接經(jīng)驗(yàn)與直接經(jīng)驗(yàn)、理性結(jié)識(shí)與感性結(jié)識(shí)、動(dòng)腦與動(dòng)手的關(guān)系。一方面，教師要切實(shí)加強(qiáng)基礎(chǔ)知識(shí)的教學(xué)；另一方面，教學(xué)要聯(lián)系實(shí)際，教師要引導(dǎo)學(xué)生把知識(shí)運(yùn)用于實(shí)際，進(jìn)而發(fā)展學(xué)生的技能、技巧，培養(yǎng)學(xué)生的能力。七、科學(xué)性與教育性相結(jié)合的原則又稱科學(xué)性與思想性相結(jié)合的原則,是指既要把現(xiàn)代先進(jìn)科學(xué)的基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能傳授給學(xué)生，同時(shí)要結(jié)合知識(shí)、技能中內(nèi)在的德育因素，對(duì)學(xué)生進(jìn)行政治、思想教育和道德品質(zhì)教育。八、量力性原則量力性原則又叫可接受性原則，是指教學(xué)活動(dòng)要適合學(xué)生的發(fā)展水平。這一原則是為了防止發(fā)生教學(xué)難度低于或高于學(xué)生實(shí)際限度而提出的。同步訓(xùn)練1.將教學(xué)活動(dòng)中教師的主導(dǎo)作用和學(xué)生的主體地位統(tǒng)一起來,這是(）。A.系統(tǒng)性原則B．啟發(fā)性原則C.量力性原則D.理論聯(lián)系實(shí)際原則【答案】B。解析：啟發(fā)性原則是指在教學(xué)中教師要認(rèn)可學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體,注意調(diào)動(dòng)他們的學(xué)習(xí)積極性，引導(dǎo)他們獨(dú)立思考，積極探索，自覺地掌握科學(xué)知識(shí)和提高分析問題、解決問題的能力。這一原則是為了將教學(xué)活動(dòng)中教師的主導(dǎo)作用和學(xué)生的主體地位統(tǒng)一起來而提出的。2.體現(xiàn)間接經(jīng)驗(yàn)與直接經(jīng)驗(yàn)相統(tǒng)一規(guī)律的教學(xué)原則是(）A．直觀性原則B.理論聯(lián)系實(shí)際原則C.因材施教原則D.量力性原則【答案】Ｂ。解析:理論聯(lián)系實(shí)際原則是指教師在教學(xué)中,應(yīng)使學(xué)生從理論與實(shí)際的結(jié)合中來理解和掌握知識(shí),并引導(dǎo)他們運(yùn)用新獲得的知識(shí)去解決各種實(shí)際問題,培養(yǎng)他們分析問題和解決問題的能力。這一原則是直接經(jīng)驗(yàn)與間接經(jīng)驗(yàn)相統(tǒng)一的教學(xué)規(guī)律在教學(xué)中的體現(xiàn)。3.“不聞不若聞之，聞之不若見之”體現(xiàn)了()Ａ.理論聯(lián)系實(shí)際原則Ｂ.直觀性原則C.啟發(fā)性原則D.因材施教原則【答案】B。解析:題干的描述體現(xiàn)了直觀性原則?？忌枳⒁鈪^(qū)分理論聯(lián)系實(shí)際原則與直觀性原則的內(nèi)涵。中學(xué)常用的教學(xué)方法1．教學(xué)方法是為完畢教學(xué)任務(wù)而采用的方法,它涉及教師教的方法和學(xué)生學(xué)的方法，是教師引導(dǎo)學(xué)生掌握知識(shí)技能,獲得身心發(fā)展而共同活動(dòng)的方法。2．選擇與運(yùn)用教學(xué)方法的基本依據(jù)：①教學(xué)目的和任務(wù)的規(guī)定;②課程性質(zhì)和教材特點(diǎn);③學(xué)生特點(diǎn);④教學(xué)時(shí)間、設(shè)備、條件;⑤教師業(yè)務(wù)水平、實(shí)際經(jīng)驗(yàn)及個(gè)性特點(diǎn)。3.中學(xué)常用的教學(xué)方法（1)講授法講授法是教師通過口頭語言系統(tǒng)連貫地向?qū)W生傳授知識(shí)的方法。講授法可分講述、講解和講演三種方式。講授法的基本規(guī)定是:①講授內(nèi)容要有科學(xué)性、系統(tǒng)性、思想性。②注意啟發(fā)。③講究語言藝術(shù)。(2)談話法談話法也叫問答法,它是教師按一定的教學(xué)規(guī)定向?qū)W生提出問題，規(guī)定學(xué)生回答，并通過問答的形式來引導(dǎo)學(xué)生獲取或鞏固知識(shí)的方法。談話法的基本規(guī)定是：①要準(zhǔn)備好問題和談話計(jì)劃。②提出的問題要明確、引起思維興奮,即富有挑戰(zhàn)