《生活與哲學(xué)》教材內(nèi)容解析及教學(xué)方法建議

《生活與哲學(xué)》教材

內(nèi)容解析及

教學(xué)方法建議

瀘縣二中劉楊杰《生活與哲學(xué)》教材的邏輯結(jié)構(gòu)一單元二單元三單元四單元生活智慧與時(shí)代精神思想方法與創(chuàng)新意識探索世界與追求真理認(rèn)識社會與價(jià)值選擇單元之間的邏輯結(jié)構(gòu)單元標(biāo)題核心詞回答問題所屬范圍第一單元生活智慧與時(shí)代精神生活智慧哲學(xué)是什么？哲學(xué)有何用？哲學(xué)概論哲學(xué)一般第二單元探索世界與追求真理生活探索世界（本質(zhì)）是什么？唯物論認(rèn)識論第三單元思想方法與創(chuàng)新意識生活方法世界（狀態(tài)）怎么樣？辯證法第四單元認(rèn)識社會與價(jià)值選擇生活選擇社會怎么樣？歷史觀人生觀價(jià)值觀高考考核目標(biāo)與要求比較

獲取和解讀信息新課程舊課程◆能夠從題目的文字表述中獲取回答問題的有關(guān)信息?！裟軌蚩焖?、全面、準(zhǔn)確地從圖、表等形式中獲取回答問題的有關(guān)信息?！裟軌驕?zhǔn)確和完整地理解并整合所獲取的有關(guān)信息。★獲取試題提供的信息，理解試題要求以及考查意圖?！锾釤捫畔⒌挠行?nèi)容和價(jià)值，并對其進(jìn)行分析與整合。★組織和應(yīng)用相關(guān)學(xué)科的信息，形成綜合性的信息解讀。高考考核目標(biāo)與要求比較

調(diào)動和運(yùn)用知識新課程舊課程◆能夠根據(jù)從題目獲取和解讀的試題信息，有針對性地調(diào)動有關(guān)的經(jīng)濟(jì)、政治、文化、哲學(xué)等方面的知識，并運(yùn)用這些知識做出必要的判斷?！裟軌蛘{(diào)動和運(yùn)用自主學(xué)習(xí)過程中獲得的重大時(shí)事和相關(guān)信息?！裟軌蛘宫F(xiàn)出檢索和選用自己“知識庫”中有用知識、基本技能的能力?！飳⑺鶎W(xué)知識與試題的形式和內(nèi)容建立正確的聯(lián)系?！餃?zhǔn)確地運(yùn)用相關(guān)知識和相關(guān)信息，認(rèn)識和說明問題?！矬w現(xiàn)學(xué)科滲透，運(yùn)用相關(guān)學(xué)科的知識原理分析問題。高考考核目標(biāo)與要求比較

描述和闡釋事物新課程舊課程◆能夠用簡潔的語言描述經(jīng)濟(jì)、政治、文化、哲學(xué)等學(xué)科所涉及的基本概念和基本觀點(diǎn)。◆能夠運(yùn)用歷史的、辯證的觀點(diǎn)和方法，分析、比較和解釋有關(guān)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等現(xiàn)象，認(rèn)識事物的本質(zhì)。◆綜合闡釋或評價(jià)有關(guān)理論問題和現(xiàn)實(shí)問題?！镎_表述事物的現(xiàn)象，準(zhǔn)確描述和解釋事物的特征?！锇盐帐挛锏谋举|(zhì)和規(guī)律，并作出正確的闡釋?！镛q證地、歷史地考察事物，對事物進(jìn)行學(xué)科的和跨學(xué)科的描述與闡釋，意義完整。高考考核目標(biāo)與要求比較

論證和探究（討）問題新課程舊課程◆根據(jù)有關(guān)信息，調(diào)動和運(yùn)用相關(guān)知識和技能，發(fā)現(xiàn)或者提出體現(xiàn)科學(xué)精神和創(chuàng)新意識的問題。◆綜合使用題目提供的信息、課堂學(xué)習(xí)或自主學(xué)習(xí)獲得的知識、方法，提出比較必要的論據(jù)，論證和探究問題，得出合理的結(jié)論?！裟苡庙槙车恼Z言、清晰的層次、正確的邏輯關(guān)系，表達(dá)出論證、探究的過程和結(jié)果。★運(yùn)用判斷、歸納、演繹、比較、概括等方法論證問題。★在論證中觀點(diǎn)明確、表述清晰、邏輯嚴(yán)謹(jǐn)?！锞C合運(yùn)用相關(guān)學(xué)科的原理和方法論證和探討問題，體現(xiàn)創(chuàng)新性思維?！犊荚囌f明》中知識點(diǎn)的比較

第一課《美好生活的向?qū)А贰渡钆c哲學(xué)》《哲學(xué)常識》⑴哲學(xué)是什么：哲學(xué)與世界觀和方法論；哲學(xué)與其他學(xué)科的關(guān)系；哲學(xué)與時(shí)代精神；哲學(xué)的作用?！犊荚囌f明》中知識點(diǎn)的比較

第二課《百科爭流的思想》《生活與哲學(xué)》《哲學(xué)常識》⑵哲學(xué)基本問題：哲學(xué)基本問題的內(nèi)容；思維和存在的關(guān)系成為哲學(xué)基本問題的根據(jù)。⑶唯物主義及其形態(tài)：古代樸素唯物主義的特點(diǎn)；近代形而上學(xué)唯物主義的特點(diǎn)。辯證唯物主義與歷史唯物主義的特點(diǎn)。⑷唯心主義及其形態(tài)：主觀唯心主義；客觀唯心主義。⑷物質(zhì)和意識的關(guān)系：物質(zhì)和意識的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題；《考試說明》中知識點(diǎn)的比較

第三課《時(shí)代精神的精華費(fèi)》《生活與哲學(xué)》《哲學(xué)常識》⑸馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的歷史條件。⑹馬克思主義哲學(xué)的基本特征⑺馬克思主義中國化的理論成果。馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論?！犊荚囌f明》中知識點(diǎn)的比較

第四課《探究世界的本質(zhì)》《生活與哲學(xué)》《哲學(xué)常識》⑴哲學(xué)的物質(zhì)概念：自然界的物質(zhì)性；人類社會的物質(zhì)性。⑵哲學(xué)的運(yùn)動概念：運(yùn)動和物質(zhì)的關(guān)系；絕對運(yùn)動與相對靜止。⑶物質(zhì)運(yùn)動的規(guī)律：規(guī)律的概念；規(guī)律的客觀性和普遍性。⑴世界是客觀存在的物質(zhì)世界：物質(zhì)；自然界、社會的存在及其發(fā)展是客觀的；人們改造自然、變革社會的活動要以承認(rèn)自然、社會的客觀性為前提。⑵運(yùn)動和發(fā)展：運(yùn)動是物質(zhì)的根本屬性；運(yùn)動和發(fā)展的普遍性⑶規(guī)律：規(guī)律；規(guī)律的普遍性和客觀性；認(rèn)識和利用規(guī)律；《考試說明》中知識點(diǎn)的比較

第五課《把握思維的奧秘》《生活與哲學(xué)》《哲學(xué)常識》⑷物質(zhì)決定意識：意識的起源；意識的生理基礎(chǔ)；意識的內(nèi)容與形式。⑸意識的能動作用：意識能動性的特點(diǎn)；意識能動性的表現(xiàn)。⑹客觀規(guī)律與意識的能動作用：尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性；一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。⑵人的意識是對客觀存在的反映：意識；意識能夠反作用于客觀事物，不同的意識對客觀事物的發(fā)展起著不同的反作用；意識對客觀事物的反映受到多種因素的制約。⑶人具有主觀能動性：客觀規(guī)律性和人的主觀能動性；一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是；堅(jiān)持實(shí)事求是，按客觀規(guī)律辦事。了解國情，立足國情。一切從實(shí)際出發(fā)是人們正確認(rèn)識世界、有效改造世界的根本立足點(diǎn)；從實(shí)際出發(fā)，建設(shè)中國特色社會主義。第六課《求索真理的歷程》《生活與哲學(xué)》《哲學(xué)常識》⑺實(shí)踐：實(shí)踐的概念；實(shí)踐的特點(diǎn)。⑻實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)：實(shí)踐是認(rèn)識的來源；實(shí)踐是認(rèn)識的動力；實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)；實(shí)踐是認(rèn)識的目的。⑼真理：真理的客觀性；真理的具體性；真理的條件性；真理和謬誤。(⑽認(rèn)識過程：認(rèn)識的反復(fù)性；認(rèn)識的無限性。⑴發(fā)揮主觀能動性：充分發(fā)揮主觀能動性，認(rèn)識世界和改造世界；主觀能動性的發(fā)揮，受主、客觀因素的制約。⑵透過現(xiàn)象看本質(zhì)：現(xiàn)象與本質(zhì)；感性認(rèn)識和理性認(rèn)識；真理是人們對事物本質(zhì)及其發(fā)展規(guī)律的正確認(rèn)識；認(rèn)識的根本任務(wù)是使感性認(rèn)識上升到理性認(rèn)識，并能透過現(xiàn)象抓住事物的本質(zhì)和規(guī)律；分析與綜合相結(jié)合；創(chuàng)造性思維、合理想像在認(rèn)識中的作用。⑶實(shí)踐：實(shí)踐的基本特征；實(shí)踐對認(rèn)識具有決定作用，認(rèn)識對實(shí)踐具有反作用。《考試說明》中知識點(diǎn)的比較

第七課《唯物辯證法的聯(lián)系觀》《生活與哲學(xué)》《哲學(xué)常識》⑴唯物辯證法：唯物辯證法的總特征；唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心。⑵唯物辯證法的聯(lián)系觀：聯(lián)系的普遍性；聯(lián)系的客觀性；聯(lián)系的多樣性。⑶用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題：整體和部分的關(guān)系；系統(tǒng)優(yōu)化方法。⑴聯(lián)系的普遍性：事物的聯(lián)系是普遍的、客觀的；把握因果聯(lián)系的重要性；事物之間聯(lián)系的多樣性和復(fù)雜性；整體和部分的辯證關(guān)系?！犊荚囌f明》中知識點(diǎn)的比較

第八課《唯物辯證法的發(fā)展觀》《生活與哲學(xué)》《哲學(xué)常識》⑷唯物辯證法的發(fā)展觀：發(fā)展的概念；發(fā)展的前進(jìn)性與曲折性；發(fā)展的量變與質(zhì)變狀態(tài)。⑵運(yùn)動和發(fā)展：發(fā)展的普遍性；正確理解發(fā)展的實(shí)質(zhì)；要以發(fā)展的觀點(diǎn)看問題；⑺量變和質(zhì)變：量變、質(zhì)變及二者之間的關(guān)系；用量變引起質(zhì)變的道理看問題、辦事情；堅(jiān)持適度原則。⑻事物發(fā)展的趨勢：事物發(fā)展的總趨勢是前進(jìn)的，新事物必定戰(zhàn)勝舊事物；事物發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一?！犊荚囌f明》中知識點(diǎn)的比較

第九課《唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心》《生活與哲學(xué)》《哲學(xué)常識》⑸唯物辯證法的矛盾概念：矛盾的同一性和斗爭性；矛盾的普遍性和特殊性。⑹用對立統(tǒng)一的觀點(diǎn)看問題：主要矛盾和次要矛盾的關(guān)系；矛盾的主要方面和次要方面的關(guān)系；具體問題具體分析；馬克思主義普遍原理與中國實(shí)際相結(jié)合。⑷堅(jiān)持矛盾分析的方法：堅(jiān)持兩分法，防止片面性；承認(rèn)矛盾的普遍性與客觀性，是正確對待矛盾的前提。⑸具體問題具體分析：矛盾的普遍性與特殊性；主要矛盾和次要矛盾；矛盾的主要方面和次要方面?！犊荚囌f明》中知識點(diǎn)的比較

第十課《創(chuàng)新意識與社會進(jìn)步》《生活與哲學(xué)》《哲學(xué)常識》⑺辯證的否定觀：辯證否定；形而上學(xué)的否定觀。⑻唯物辯證法與創(chuàng)新意識：辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識；創(chuàng)新的社會作用。⑹內(nèi)因和外因：內(nèi)因和外因；堅(jiān)持內(nèi)因和外因相結(jié)合的觀點(diǎn)。⑼辯證法和形而上學(xué)的對立：唯物辯證法的根本觀點(diǎn)是承認(rèn)矛盾，主張用聯(lián)系的、發(fā)展的、全面的觀點(diǎn)看問題；形而上學(xué)的根本觀點(diǎn)是否定矛盾，孤立地、靜止地、片面地看問題。要有創(chuàng)新精神，與時(shí)俱進(jìn)，學(xué)會創(chuàng)造性思維。第十二課《實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值》《生活與哲學(xué)》《哲學(xué)常識》⑹人生價(jià)值：價(jià)值和價(jià)值觀；價(jià)值觀的導(dǎo)向作用。⑺價(jià)值判斷與價(jià)值選擇：價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的客觀依據(jù)；價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的社會歷史性；價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的階級性；價(jià)值沖突及評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。⑻價(jià)值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)：價(jià)值的實(shí)現(xiàn)方式；個(gè)人價(jià)值與社會價(jià)值的統(tǒng)一。⑵樹立正確的價(jià)值觀。⑶個(gè)人利益和集體利益、個(gè)人和社會：個(gè)人利益與集體利益的辯證統(tǒng)一關(guān)系；發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)要求發(fā)揮集體主義的調(diào)節(jié)作用；個(gè)人活動與社會發(fā)展相互制約、相互作用；反對極端個(gè)人主義，保護(hù)個(gè)人正當(dāng)利益；在社會生活和經(jīng)濟(jì)活動中應(yīng)提倡誠信。⑷人生價(jià)值：人生價(jià)值包括個(gè)人對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)、社會對個(gè)人的尊重和滿足兩個(gè)方面；實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的條件和途徑；走出人生價(jià)值觀的誤區(qū)，反對享樂主義和拜金主義。⑸理想與現(xiàn)實(shí)：樹立崇高理想；正確處理理想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系。第十一課《尋覓社會的真諦》《生活與哲學(xué)》《哲學(xué)常識》⑴社會存在與社會意識：社會存在決定社會意識；社會意識的相對獨(dú)立性。⑵生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系：物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是人類社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)；生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的相互作用及其矛盾運(yùn)動。⑶經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的相互作用及其矛盾運(yùn)動。⑷社會歷史發(fā)展的總趨勢：社會發(fā)展的實(shí)現(xiàn)方式；社會主義社會的基本矛盾的特點(diǎn)。⑸人民群眾是歷史的創(chuàng)造者：人民群眾的概念；人民群眾創(chuàng)造歷史的作用；群眾觀點(diǎn)和群眾路線。⑴社會存在和社會意識的關(guān)系：社會存在決定社會意識，社會意識對社會存在具有反作用。⑹社會實(shí)踐：人民群眾是實(shí)踐的主體，是歷史的創(chuàng)造者；相信群眾，依靠群眾，群眾利益高于一切；在改造客觀世界的同時(shí)改造主觀世界；在社會實(shí)踐中，實(shí)現(xiàn)主觀與客觀、個(gè)人與社會的統(tǒng)一?！犊荚囌f明》中知識點(diǎn)的比較

各單元綜合探究《生活與哲學(xué)》《哲學(xué)常識》世界物質(zhì)性是黨的思想路線的依據(jù)，黨的思想路線是黨制定路線方針政策的依據(jù)。解放思想、與時(shí)俱進(jìn)的含義；解放思想、與時(shí)俱進(jìn)與從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是的關(guān)系。形而上學(xué)認(rèn)識方法的局限，唯物辯證法與形而上學(xué)的分歧、根本分歧。矛盾分析法的地位?？茖W(xué)發(fā)展觀的內(nèi)涵和哲學(xué)依據(jù)。個(gè)人與社會的關(guān)系。人生價(jià)值與共同理想的關(guān)系。理想的含義。中國特色社會主義的共同理想。實(shí)事求是與黨的思想路線；解放思想的含義，解放思想與實(shí)事求是是統(tǒng)一的；辯證法與形而上學(xué)的分歧、根本分歧；個(gè)人與社會的關(guān)系，理想的含義，當(dāng)前我國人民的共同理想《生活與哲學(xué)》各課對《哲學(xué)常識》知識點(diǎn)保留、增加、刪減、修改情況哲學(xué)一般增加

唯物論有增減辯證法有增減

認(rèn)識論有增減

歷史唯物主義變化大第一課：美好生活的向?qū)ПＡ粽軐W(xué)、世界觀、方法論的含義；世界觀與方法論的關(guān)系；哲學(xué)與世界觀的關(guān)系，哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系。增加哲學(xué)并不神秘（生活處處有哲學(xué)）哲學(xué)的作用。刪減修改第二課：百舸爭流的思想保留哲學(xué)的基本問題及其內(nèi)容；劃分唯物主義與唯心主義的依據(jù)；唯物主義、唯心主義的根本觀點(diǎn)，唯物主義與唯心主義的根本分歧，唯物主義的三種基本形態(tài)，唯心主義的二種基本形態(tài)。增加思維和存在的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題的依據(jù)。不同時(shí)代、不同哲學(xué)派別在表述哲學(xué)基本問題的概念和方式上各不相同；古代樸素唯物主義、近代形而上學(xué)唯物主義的特點(diǎn)，主觀唯心主義、客觀唯心主義的特點(diǎn)，對唯心主義的評價(jià)，二元論。唯物主義、唯心主義與辯證法、形而上學(xué)的關(guān)系。刪減堅(jiān)持唯物主義、反對唯心主義，堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)、反對主觀主義的努力。修改第三課：時(shí)代精神的精華保留增加哲學(xué)與時(shí)代精神；哲學(xué)對社會變革的作用；馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的歷史條件，馬克思主義哲學(xué)中國化的理論成果。刪減修改馬克思主義哲學(xué)的基本特征（馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論）第四課：探究世界的本質(zhì)保留自然界的物質(zhì)性；人類社會的物質(zhì)性；物質(zhì)概念；物質(zhì)的唯一特性。運(yùn)動的普遍性；運(yùn)動的含義；物質(zhì)與運(yùn)動的關(guān)系；靜止的含義；運(yùn)動與靜止的關(guān)系；運(yùn)動與靜止的特點(diǎn)。規(guī)律的含義；增加刪減了解國情、立足國情，認(rèn)識規(guī)律與利用規(guī)律的關(guān)系，利用規(guī)律的表現(xiàn)。修改規(guī)律的客觀性、普遍性及其要求。第一單元綜合探究：

走進(jìn)哲學(xué)，問辯人生保留學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)的意義。增加哲學(xué)的功能。馬克思主義哲學(xué)的功能。刪減修改第五課：把握思維的奧妙⑴保留從意識的起源上看，意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物；從意識的內(nèi)容看，意識是客觀存在的反映；先有物質(zhì)、后有意識，物質(zhì)決定意識，物質(zhì)是本原、意識是派生的。意識的作用：能動地認(rèn)識世界，能動地改造世界。增加從意識的生理基礎(chǔ)看，意識是人腦的機(jī)能；意識活動具有目的性、計(jì)劃性，主動創(chuàng)造性、自覺選擇性，主動性、創(chuàng)造性的特點(diǎn)；意識對人體生理活動具有調(diào)節(jié)和控制作用；從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是的要求；第五課：把握思維的奧妙⑵刪減不同意識具有不同的作用；意識對客觀事物的反映受多種因素的制約；正確意識與錯誤意識、具體感覺與抽象思維、現(xiàn)實(shí)感受與歷史思考總結(jié)未來預(yù)測；意識能夠正確反映客觀事物，主觀必須符合客觀；實(shí)事求是的地位、作用。修改意識的能動作用；實(shí)事求是的含義；物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式。28第六課：求索真理的歷程保留實(shí)踐的含義及其特點(diǎn)，實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)。主觀能動性與客觀規(guī)律性的關(guān)系；真理的含義。增加真理是客觀的、具體的、有條件的，追求真理是一個(gè)過程（認(rèn)識具有反復(fù)性、無限性）。刪減主觀能動性的含義與內(nèi)容；認(rèn)識的根本任務(wù)；感性認(rèn)識、理性認(rèn)識及其關(guān)系；實(shí)現(xiàn)由感性認(rèn)識到理性認(rèn)識飛躍的條件、前提；深化認(rèn)識、發(fā)展認(rèn)識；分析與綜合相結(jié)合，合理想象與創(chuàng)造性思維。認(rèn)識的作用，科學(xué)理論及其作用。實(shí)踐對社會發(fā)展的作用，在實(shí)踐中改造主觀世界。修改實(shí)踐活動的三種形式，認(rèn)識發(fā)展的規(guī)律。第二單元綜合探究：

求真務(wù)實(shí)，與時(shí)俱進(jìn)保留解放思想的含義；增加世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理是馬克思主義哲學(xué)的基本觀點(diǎn)，也是黨的思想路線的理論基礎(chǔ)；一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理，是黨制定路線、方針和政策的理論基礎(chǔ)。從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是與解放思想、與時(shí)俱進(jìn)的關(guān)系；與時(shí)俱進(jìn)的含義；解放思想是發(fā)展中國特色社會主義的一大法寶。刪減修改第七課：唯物辯證法的聯(lián)系觀保留聯(lián)系的含義，聯(lián)系的客觀性、普遍性；增加聯(lián)系的多樣性及其要求；聯(lián)系客觀性的要求；刪減因果聯(lián)系及其方法論意義；現(xiàn)象與本質(zhì)的關(guān)系。要素的含義。修改整體與部分的含義、關(guān)系及其意義；系統(tǒng)與要素的關(guān)系，掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法；用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題。第八課：唯物辯證法的發(fā)展觀保留發(fā)展的普遍性，發(fā)展的實(shí)質(zhì)；新事物的含義，新事物的前途是光明的依據(jù)，事物發(fā)展道路是曲折的的依據(jù)，對事物發(fā)展前進(jìn)性與曲折性的態(tài)度；量變與質(zhì)變的含義，事物的發(fā)展是量變與質(zhì)變的統(tǒng)一。增加量變與質(zhì)變的特點(diǎn)。唯物辯證法的總的特征。在量變與質(zhì)變關(guān)系上的形而上學(xué)表現(xiàn)。刪減舊事物的含義；事物發(fā)展的原因，堅(jiān)持內(nèi)因與外因相結(jié)合的觀點(diǎn)。修改用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題；把握量變與質(zhì)變的方法論意義；區(qū)分新舊事物的根本標(biāo)準(zhǔn)。第九課：唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心保留矛盾、矛盾同一性、矛盾斗爭性的含義；同一性與斗爭性的關(guān)系；矛盾普遍性，承認(rèn)矛盾普遍性是堅(jiān)持唯物辯證法的前提；矛盾特殊性的含義、三種情形（表現(xiàn)）；矛盾普遍性與矛盾特殊性的關(guān)系及其理論與實(shí)踐意義；主要矛盾與次要矛盾、矛盾主要方面與次要方面，事物的性質(zhì)主要由矛盾的主要方面決定，兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一；具體問題具體分析的含義、地位、作用。增加聯(lián)系的根本內(nèi)容是矛盾，發(fā)展的根本動力是矛盾。矛盾分析法是認(rèn)識世界、改造世界的根本方法。矛盾規(guī)律即對立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心。聯(lián)系、發(fā)展、矛盾的關(guān)系。刪減善于抓主要矛盾，統(tǒng)籌兼顧、恰當(dāng)處理次要矛盾；分清主流和支流。修改第十課：創(chuàng)新意識與社會進(jìn)步保留增加辯證的否定觀及其要求（與創(chuàng)新意識）；辨證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識；創(chuàng)新是推動民族進(jìn)步的靈魂。刪減修改第十一課：尋覓社會的真諦保留社會存在決定社會意識，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，群眾觀點(diǎn)和群眾路線。增加社會意識具有相對獨(dú)立性；一個(gè)人的社會意識的決定和影響因素。社會生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的。社會基本矛盾運(yùn)動——生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾運(yùn)動。社會歷史發(fā)展的總趨勢。刪減修改社會存在、社會意識的含義，人民群眾的含義。第十二課：實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值⑴保留哲學(xué)上的價(jià)值的含義；人生價(jià)值在于奉獻(xiàn)，如何評價(jià)一個(gè)人的價(jià)值；價(jià)值觀的導(dǎo)向作用。增加價(jià)值判斷是什么；價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的產(chǎn)生；價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的特征；影響價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的因素及其要求；如何正確進(jìn)行價(jià)值判斷和價(jià)值選擇（自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律，自覺站在最廣大人民的立場上）。第十二課：實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值⑵刪減堅(jiān)持正確的價(jià)值觀，集體主義是正確的價(jià)值取向，社會主義市場經(jīng)濟(jì)與集體主義，在新的歷史條件下堅(jiān)持集體主義價(jià)值取向；社會性是人的本質(zhì)屬性；個(gè)人活動與社會發(fā)展的關(guān)系，走出拜金主義和享樂主義的誤區(qū)；理想的分類，崇高理想的作用，樹立共產(chǎn)主義崇高理想，最高理想與共同理想的關(guān)系，理想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系。修改集體主義價(jià)值觀的內(nèi)容，價(jià)值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)（在勞動和奉獻(xiàn)