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高中生寫(xiě)關(guān)于民族文化自信的作文共享(5篇)_堅(jiān)決文化自信作文你是否曾有過(guò)一瞬間的彷徨,覺(jué)得中國(guó)遺留下的文化猶如黑夜中零星散落著的遙遠(yuǎn)的星塵,雖然光線閃耀,卻屈指可數(shù)。
從小到大,我記住的能稱(chēng)得上中國(guó)文化的只是古代的四大創(chuàng)造。學(xué)校里歷史課上也講了不少中外的古代史,不是我刻意而為。我總覺(jué)得中國(guó)文化與我之間隔著一條河,河有多深,有多長(zhǎng),我不知道,由于河上彌蒙著朦朧的煙霧,我看不清對(duì)面。只是腦海中恍忽有著它的景象,那里有青蔥的草地,芬香的花朵,還有辛勤勞作的人們。而外國(guó)歷史我倒是記住了不少,什么第一次工業(yè)革命,什么巴黎公社……可我還是盼望中國(guó)的文化能夠在經(jīng)受了五千年之后,照舊被人們所傳頌,學(xué)習(xí)。所以當(dāng)我第一次觀察“西學(xué)中源“這個(gè)詞的時(shí)候,仿佛突然捕獲到了什么一瞬而逝的寶貴東西,在心中靜靜念了千百遍,一次又一次。
西學(xué)中源就是西方的文化是以中國(guó)為源頭開(kāi)頭的。這也不驚奇,中國(guó)地大物博,人口也不算少,自然有思維的碰撞,想法就許多,創(chuàng)造制造自然也多???,為什么僅僅只是在中國(guó)起源呢?而并不是中“學(xué)”?為什么中國(guó)人不能將自己的思維點(diǎn)點(diǎn)滴滴匯聚起來(lái),漸漸收尋著,變成天空中那刺眼的星光,值得全世界的每個(gè)人去凝視呢?
或許是由于甲午中日戰(zhàn)斗后,中國(guó)儒弱的清政府向侵略者妥協(xié),導(dǎo)致中國(guó)人民的文化自信慢慢減弱,猶如一只正在燃燒的蠟燭,隨著時(shí)間的推移,身形越來(lái)越小,直至最終的消逝只留下艷麗的回憶。
我們?yōu)楹螘?huì)從文化自信轉(zhuǎn)變到文化丟失,莫非僅僅只是由于清朝的閉關(guān)鎖國(guó)和古時(shí)人們對(duì)文化的不重視嗎?是的,我們當(dāng)然不否認(rèn)這是其中的緣由,可如今的我們又在做些什么?雖然心中有滿(mǎn)腔對(duì)中國(guó)文化的期盼,但卻更像是一個(gè)旁觀者,并未有什么真正的行動(dòng)。
抵制外來(lái)文化?似乎也不能說(shuō)得那么肯定,全盤(pán)接受,也不那么正確?;蛟S正像魯迅《拿來(lái)主義》這篇文章中所“沒(méi)有拿來(lái)的,人不能自成為新人,沒(méi)有拿來(lái)的,文藝不能成為新文藝“。再借用政治中所學(xué)的一句”取其精華去其糟粕“。這才是我們對(duì)待文化的態(tài)度,將中國(guó)文化與外來(lái)文化對(duì)接。不斷發(fā)揚(yáng)中國(guó)文化,提升和改造。
總有一天,我和中國(guó)文化會(huì)隔得越來(lái)越近,那煙霧終究會(huì)消散,我會(huì)渡過(guò)小河,在中國(guó)文化上種植蒼天大樹(shù)……
高中生寫(xiě)關(guān)于民族文化自信的作文(篇二)
中國(guó),四大文明古國(guó)之一,經(jīng)受歷史長(zhǎng)河的洗滌、沖刷、激蕩,醞釀了中國(guó)上下五千年的中華文化。你我何其幸運(yùn),生在這樣一個(gè)國(guó)度,同時(shí)擁有儒家、法家、道家等文化可以學(xué)習(xí),有五十六個(gè)民族多姿多彩的傳統(tǒng)可以繼承。
然而,我們是否知道自己正與中華文化漸行漸遠(yuǎn)呢?會(huì)寫(xiě)漢字就行,為了學(xué)好英語(yǔ)放棄漢語(yǔ)的思想在中學(xué)校生中滋長(zhǎng),中華文化何在?中國(guó)成語(yǔ)、詩(shī)詞被肆意篡改,錯(cuò)別字現(xiàn)象普遍,中華文化何在?英文歌曲在中國(guó)的大街小巷回蕩,旋律沖擊著中國(guó)人的耳膜,中華文化何在?《詩(shī)經(jīng)》《論語(yǔ)》《高?!返冉?jīng)典國(guó)學(xué)被國(guó)人忽視,手機(jī)網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)充斥國(guó)人的生活,中華文化何在?WWw.
明清以前,中國(guó)始終以一個(gè)大國(guó)的形象矗立在世界的東方,中國(guó)的瓷器、茶葉等珍品經(jīng)絲綢之路遠(yuǎn)銷(xiāo)世界,中國(guó)的文化影響了日本、韓國(guó)等國(guó)家。正是由于這些成就,中國(guó)統(tǒng)治者盲目自大,剛愎自用,開(kāi)頭閉關(guān)鎖國(guó),與世界脫軌,直至西方的洋槍、洋炮打開(kāi)中國(guó)的國(guó)門(mén),中國(guó)才開(kāi)頭被迫接受西方殖民文化。曾經(jīng)為了文明、科學(xué),我們舍棄了國(guó)學(xué),擁抱了洋文,國(guó)學(xué)地位每況愈下,中文式微的背景下,我們的精神產(chǎn)品還剩多少?連唱歌消遣節(jié)目都靠引進(jìn),我們的文化還剩多少?這是一個(gè)非正統(tǒng)訓(xùn)練培育起來(lái)的作家獲得一個(gè)諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng),央視辦一個(gè)漢字聽(tīng)寫(xiě)大賽就能扭轉(zhuǎn)的嗎?攜卷深思,我們?cè)撊绾巫屩腥A文化自信重建?
前段時(shí)間,各地的高考改革方案間續(xù)出臺(tái),英語(yǔ)科目成了最大的輸家。英語(yǔ)聽(tīng)力將被取消;嘗試“一年兩考”,只以等級(jí)形式呈現(xiàn);語(yǔ)文卷增至180分,英語(yǔ)試卷減至100分……英語(yǔ)高考改革并非空穴來(lái)風(fēng),語(yǔ)文升、英語(yǔ)降的背后是中華文化的自信重建。語(yǔ)文乃思想文化的載體,先在語(yǔ)言上自信,這樣文化才能堅(jiān)挺,創(chuàng)新上才能勃發(fā)。文化自信源于中國(guó)經(jīng)濟(jì)的崛起,文化自信是必需的,可文化自信的路線圖在哪里?從塑造.人的基礎(chǔ)訓(xùn)練入手應(yīng)當(dāng)是一個(gè)好入口。
中華民族的宏大復(fù)興是我們的使命,中華文化自信重建更是每個(gè)國(guó)人沉甸甸的責(zé)任。首先,我們摒棄殖民心態(tài),以史為鑒,樹(shù)立自信。曾經(jīng)的文化不自信不是自卑,而是承認(rèn)差距,帶著謙卑的心態(tài)追逐學(xué)習(xí);可是,一味學(xué)習(xí)就無(wú)法超越別人。其次,對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化我們要取其精華,去其糟粕。中華文化是悠悠神州大地醞釀千載的結(jié)晶,是唱不盡笑看千年的精華,是每個(gè)華夏子女的驕傲。繼承和發(fā)揚(yáng)中華文化,是每個(gè)中國(guó)人的傳統(tǒng)美德。最終,要勇于創(chuàng)新。只有懷著樂(lè)觀進(jìn)取的心,不斷創(chuàng)新和改革,才能制造出時(shí)代鮮亮的中華文化,讓中華文化的源泉布滿(mǎn)活力,不斷永流。
中華文化,不是躺在博物館的觀賞文化,不是冰冷石頭砌成的長(zhǎng)城,它就在我們身邊。中華文化自信重建,需要每個(gè)國(guó)人的共同努力,閑暇之余,讓我們煮上一壺月光,幾兩荷花,領(lǐng)會(huì)中華文化的風(fēng)景,讓中華文化自信重建!
高中生寫(xiě)關(guān)于民族文化自信的作文(篇三)
中國(guó),一個(gè)泱泱的文明古國(guó),五千年的滄桑綿長(zhǎng)的歷史淘盡了不盡的文化遺產(chǎn)。從流傳至今的儒家文化到宏偉壯麗的歷史遺址,無(wú)一不是我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是民族的靈魂,培育著一代代華夏兒女健壯成長(zhǎng)。因此,傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,方能矗立世界民族之林。
傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化詩(shī)愛(ài)國(guó)主義精神的表現(xiàn)。隨著外來(lái)文化的不斷沖擊,作為華夏兒女的一份子,我們都應(yīng)義不容辭地傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。但是,現(xiàn)實(shí)往往卻是相反的。正值外國(guó)開(kāi)展“漢語(yǔ)熱”的活動(dòng)如火如荼的同時(shí),我國(guó)的國(guó)民部對(duì)國(guó)語(yǔ)學(xué)習(xí)不屑一顧,甚至有的年輕人還盲目地搞起“哈韓族”、“哈日族”等。這實(shí)在是令人揪心。因此,傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是刻不容緩,任重道遠(yuǎn)的。我們可以通以網(wǎng)絡(luò)傳播和學(xué)校訓(xùn)練等方式向.宣揚(yáng)我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,引領(lǐng)人們走回正確的文明思潮,讓愛(ài)國(guó)主義精神在每一個(gè)中華兒女心中回蕩。這樣,優(yōu)秀傳統(tǒng)文化才得以傳承,民族才得以強(qiáng)盛,華夏文明才得以連續(xù)。
傳承傳統(tǒng)優(yōu)秀文化才能更好地建設(shè)精神文明家園。從古至今,從流傳萬(wàn)世的儒家思想,到風(fēng)騷一時(shí)的唐詩(shī)宋詞等,無(wú)一部深深地影響著華夏兒女;還有令人贊嘆的北京故宮,西安兵馬俑等“世界奇觀都不同程度地向世界展現(xiàn)自己的風(fēng)采,一切的一切,都需要我們每一個(gè)華夏兒女去維護(hù),傳承和發(fā)揚(yáng)。以至可以更好地建設(shè)與當(dāng)代進(jìn)展一脈相承又與時(shí)俱有的精神文明家園。沒(méi)有了文化家園的記憶,我們將成為精神的流浪兒,莫非我們還要重演“端午節(jié)被搶”的悲劇?因此,這就需要我國(guó)傳統(tǒng)文化不斷深化進(jìn)展。
傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化需要重視文化遺產(chǎn)的管理,隨著城市化進(jìn)程的推動(dòng),一些文化遺產(chǎn)受到破壞,如“愛(ài)蓮堂”“飯冰室”等一個(gè)個(gè)文化名人故居遭到被拆遷的厄運(yùn);沉淀幾百年的“晉翼會(huì)館”等歷史建筑被用來(lái)作用掙錢(qián)之具;故宮的“三重門(mén)”困擾……為何我國(guó)的文化遺產(chǎn)管理如此疏忽呢?放觀文明古國(guó)埃及,特地籌建國(guó)家控股公司對(duì)之進(jìn)行愛(ài)護(hù)等。因此,我國(guó)應(yīng)建立和健全文化遺產(chǎn)管理機(jī)制,優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承才得以保障。只有政府對(duì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行合理地管理,使其愛(ài)護(hù)制度化和規(guī)范化,我們才能更好地傳承華夏的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化!
在外來(lái)文化不斷沖擊的今日,我們?nèi)A夏兒女應(yīng)當(dāng)理性地面對(duì)世界多樣的文明,取其精華,棄其糟粕,才能讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化保持旺盛長(zhǎng)久的活力。行動(dòng)起來(lái)吧,傳承中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,讓華夏文明薪火相傳,連續(xù)千秋萬(wàn)世,實(shí)現(xiàn)文化自信。
高中生寫(xiě)關(guān)于民族文化自信的作文(篇四)
中國(guó),一個(gè)正在崛起的泱泱大國(guó),孕育著各種各樣的文化。中華民族的傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng),或許匠人的傳統(tǒng)工藝讓你拍案叫絕,或許古村的三坊七巷讓你記憶深刻,或許民間的獨(dú)特藝術(shù)讓你不由贊嘆……但隨著現(xiàn)代化的進(jìn)展,有一些文化卻在無(wú)聲無(wú)息地消逝,所以,我們要愛(ài)護(hù)我們的傳統(tǒng)文化,別讓我們的珍貴文化消逝。
方言,幾乎每個(gè)不同地方都存在著不同的方言。有討論者說(shuō):方言是語(yǔ)言的活化石,承載了一個(gè)地方從古至今的人文地理、風(fēng)俗民情,保留了一個(gè)地方幾乎全部的歷史文化性信息,是不行恢復(fù)的歷史記憶,是不能再生的文化基因。但隨著一般話(huà)的普及,方言在我們身邊卻慢慢消逝。語(yǔ)言的消亡速度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出人們的想象,有報(bào)告指出,平均每?jī)蓚€(gè)星期就會(huì)有一種語(yǔ)言消逝,并且無(wú)聲無(wú)息。
方言,原來(lái)是人人都會(huì),或者大部人會(huì),而現(xiàn)在慢慢變成了少數(shù)人專(zhuān)有。必需承認(rèn),推廣一般話(huà)的重要性與必要性無(wú)需多說(shuō),一般話(huà)作為官方語(yǔ)言在維護(hù).協(xié)調(diào)運(yùn)行和增進(jìn)溝通理解方面發(fā)揮著越來(lái)越重要的作用。不過(guò),一般話(huà)日益強(qiáng)大的另一面,卻是方言的漸漸消逝,這不是我們期盼的結(jié)果。
汪涵說(shuō)過(guò):“一般話(huà)可以讓你走得更遠(yuǎn),可以讓你走得更便利,但是方言,可以讓你不要遺忘你從哪里動(dòng)身,一般話(huà)讓你溝通及其順暢,而方言可以讓你感到無(wú)限的暖和?!蔽覀儜?yīng)當(dāng)努力愛(ài)護(hù)和挽救正在消逝的方言,培育方言愛(ài)護(hù)意識(shí)。在不影響.交際的狀況下,.、公眾應(yīng)多營(yíng)造方言氛圍,讓人們受到更多的方言熏染。
歷史留下的活化石除了方言,還有地名。地名不僅承載了大量的個(gè)體記憶和情感,也承載著傳統(tǒng)文化和城市的歷史密碼,眾多獨(dú)特的地名也是歷史留下的活化石,是珍貴的文化遺產(chǎn)。只有留住這些富有底蘊(yùn)的地名,才能留住鄉(xiāng)愁。但現(xiàn)在,地名也在漸漸消逝。據(jù)統(tǒng)計(jì),自1986年以來(lái),我國(guó)約6萬(wàn)個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn),40多萬(wàn)個(gè)建制村名稱(chēng)消逝,至于消逝的街道更是數(shù)不勝數(shù)。在老地名消逝的同時(shí),一些稀奇奇怪的地名,例如“楓丹白露”等新地名不斷涌現(xiàn)。一個(gè)個(gè)生拼硬造的怪名洋名抹去了許多富有豐富內(nèi)涵的老地名。
馮驥才說(shuō)過(guò):“城市是有生命的,地名便是這歷史命運(yùn)的容器?!蔽覀儜?yīng)珍惜那些有文化積淀的老地名,細(xì)心設(shè)計(jì)有文化有內(nèi)涵的新地名,持續(xù)進(jìn)展地名文化,傳統(tǒng)文化才能血脈相承,城市才會(huì)有溫度和厚度。
中華民族多樣的文化需要我們的傳承與愛(ài)護(hù),別讓我們的珍貴文化消逝!傳承與愛(ài)護(hù)文化印記人人有責(zé),共同行動(dòng)吧!共同守護(hù)我們的文化自信!
高中生寫(xiě)關(guān)于民族文化自信的作文(篇五)
盤(pán)古開(kāi)天地以來(lái),炎黃子孫就在中華大地上生活勞作,制造了悠久絢爛的中華文明。但隨著網(wǎng)絡(luò)信息時(shí)代的降落,快餐文化的廣泛傳播,人們獵取學(xué)問(wèn)途徑變得更加便捷,中華傳統(tǒng)文化遭受了前所未有的的沖擊和誤會(huì),面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。在這多樣、豐富的世界文化激蕩中,我們要想站穩(wěn)腳跟,守住我們精神家園的話(huà),愛(ài)護(hù)和傳承中華傳統(tǒng)文化,樹(shù)立文化自信,刻不容緩。
文化興國(guó)運(yùn),文化強(qiáng)民族強(qiáng)
文化是一個(gè)國(guó)家,一個(gè)民族的靈魂,文化自信是對(duì)自身文化價(jià)值的充分確定,是對(duì)自身文化生命力的堅(jiān)決信念,是民族進(jìn)展中最基本、最深沉、最長(zhǎng)久的力氣,是一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家經(jīng)濟(jì)進(jìn)展,強(qiáng)盛不衰的恒久的精神驅(qū)動(dòng)力。
而作為儒家思想文化圈的核心一今日的中國(guó),已今非昔比。隨著我國(guó)綜合國(guó)力的提升,人們的思想追求更加的樂(lè)觀,中國(guó)人越來(lái)越熟悉到傳統(tǒng)文化的進(jìn)展與建設(shè).主義強(qiáng)國(guó)之間的必定聯(lián)系。挖掘傳統(tǒng)文化及儒家思想中有價(jià)值的、有益的思想資源,為我所用,這迪切需要在我們青少年一代中樹(shù)立起文化自信,樂(lè)觀主動(dòng)地去繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化,夯實(shí)好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化根基,從而推動(dòng)祖國(guó)經(jīng)濟(jì)快速騰飛和民族的持續(xù)強(qiáng)盛。
“守正”、“出新”,不斷鑄就中華文化新輝煌。
新時(shí)代的我們要傳承和進(jìn)展中國(guó)特色.主義文化,需立足當(dāng)代中國(guó)現(xiàn)實(shí),既要守住傳統(tǒng)文化的“正解”,同時(shí)又能在日新月異的.生活中與時(shí)俱進(jìn),實(shí)現(xiàn)制造性轉(zhuǎn)化與進(jìn)展,推陳“出新”,以古人之法規(guī),開(kāi)當(dāng)今之生面。
前幾年,播放平臺(tái)的一些文化內(nèi)容的輸出,盛行消遣至上之風(fēng),令人厭倦之極。比如電視劇里,為了消遣觀眾,出現(xiàn)了不少的抗戰(zhàn)神劇,也出現(xiàn)了導(dǎo)演一部毫無(wú)現(xiàn)實(shí)審美意義的玄幻神劇,更有一些歷史題材的影視劇,不敬重歷史事實(shí),只為追求收視效果,便胡亂更改歷史事實(shí)等等,這些事例的背后,無(wú)不充分說(shuō)明白堅(jiān)守民族本位,堅(jiān)決文化自信,必需牢牢地守住傳統(tǒng)文化的“正解”,.原來(lái),我們的傳統(tǒng)文化才會(huì)立根于群眾文化之中,為群眾接受,傳承并發(fā)揚(yáng)光大。
“士不行以不弘毅,任重而道遠(yuǎn)”。讓我們攜起手來(lái),為實(shí)現(xiàn)中華民族宏大復(fù)興的目標(biāo),樹(shù)立起文化自信。.,守住我們的精神家園。
編輯推舉
最新高中生關(guān)于文化自信的作文(5篇)
中國(guó)有著幾千年悠久的歷史,中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我國(guó)的根脈,弘揚(yáng)和傳播我國(guó)傳統(tǒng)文化具有深遠(yuǎn)而深厚的意義。你會(huì)寫(xiě)文化自信題材的作文嗎?為滿(mǎn)意您的需求,工作總結(jié)之家我特地編輯了“最新高中生關(guān)于文化自信的作文”,信任能對(duì)大家有所關(guān)心。
最新高中生關(guān)于文化自信的作文(篇一)
每個(gè)國(guó)家,每個(gè)民族都有屬于自己的文化,其中都蘊(yùn)含著本國(guó)本民族的特色、精神。自從人類(lèi)文明進(jìn)展以來(lái),就沒(méi)有誰(shuí)或者一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)能來(lái)衡量一種文化的優(yōu)劣。存在于世界上的多元文化根本就無(wú)法一決高下,評(píng)出個(gè)三六九等。它們共同的存在交織成了一張豐富的“文化網(wǎng)”,覆蓋了整個(gè)地球,讓全世界的人們共同沐浴在多姿多彩的文化之中,享受它們給生活帶來(lái)的無(wú)窮樂(lè)趣。
然而,作為四大文明古國(guó)之一的中國(guó),卻正在對(duì)自己的文化一點(diǎn)一點(diǎn)地丟失了自信力。中國(guó)流傳千年的文化,能如此源遠(yuǎn)流長(zhǎng),歷久彌新,肯定有它的價(jià)值和優(yōu)越性,可為什么中國(guó)人卻開(kāi)頭懷疑它的價(jià)值了呢?“崇洋媚外”已成了追趕時(shí)尚的主流,而中國(guó)人所表現(xiàn)出來(lái)的對(duì)中國(guó)文化的“不自信”尤讓人為之震撼,為之感嘆,為之傷心。
在大多數(shù)中國(guó)人眼中,似乎是外國(guó)的,或是受到過(guò)外國(guó)人褒揚(yáng)的,就是好的。甚至于國(guó)外的中低檔東西到了中國(guó),也比本土產(chǎn)的高檔貨好,說(shuō)出去臉上有光。前一段時(shí)間,新聞中曾曝光過(guò)一些“披著洋皮”的國(guó)產(chǎn)品牌。經(jīng)過(guò)記者調(diào)查發(fā)覺(jué),這的些所謂的“洋品牌”服裝,要價(jià)很高,只是由于掛了個(gè)洋名。而實(shí)際上,這些品牌的商標(biāo)全是在國(guó)內(nèi)注冊(cè)的,所謂的原產(chǎn)國(guó),意大利、法國(guó)等根本就沒(méi)有這些品牌。以及前不久新聞上曝光的達(dá)芬奇家具專(zhuān)賣(mài)店出售的所謂“意大利原裝進(jìn)口”的家具,一件要幾十萬(wàn)的天價(jià),在顧客購(gòu)買(mǎi)后出現(xiàn)了質(zhì)量問(wèn)題。再經(jīng)查證,這個(gè)品牌的確是意大利的,而它在當(dāng)?shù)匾仓徊贿^(guò)是一個(gè)“無(wú)名小卒”。更何況家具店的這些家具,都是該公司托付給中國(guó)家具廠生產(chǎn)的,原料也是中國(guó)原產(chǎn),是地地道道的國(guó)產(chǎn)貨。這些國(guó)產(chǎn)貨也并非是劣質(zhì)產(chǎn)品,只是在中國(guó)人看來(lái),國(guó)產(chǎn)貨比不過(guò)進(jìn)口貨。而商家們正是抓住了人們的這種心理,從而行騙,從中牟取不正值的暴利。中國(guó)人對(duì)自身的不自信,也讓自己吃盡了苦頭。
我們的確應(yīng)當(dāng)清醒了。中國(guó)文化的優(yōu)劣性不是靠洋人的簡(jiǎn)短評(píng)價(jià)就能確定的。這或許是受了過(guò)去一百年中國(guó)被帝國(guó)主義列強(qiáng)侵略的影響,讓中國(guó)人認(rèn)為自己仍舊被洋人牽著鼻子走。那么是時(shí)候走出這個(gè)陰影了。我們要找回我們的文化自信,讓中國(guó)文化雄立于世界文化之林!
最新高中生關(guān)于文化自信的作文(篇二)
如今相對(duì)開(kāi)放的國(guó)際環(huán)境,使得各種地域文化交匯融合,過(guò)各種洋節(jié)日的中國(guó)人也越來(lái)越多,這使得中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日慢慢地不被重視。現(xiàn)今愛(ài)護(hù)中國(guó)傳統(tǒng)文化是我們每個(gè)人肩負(fù)著的使命。
中國(guó)的傳統(tǒng)和文明需要傳承。這些傳統(tǒng)節(jié)日是中華民族幾千年來(lái)生存和進(jìn)展的產(chǎn)物。現(xiàn)在的中國(guó)人,將來(lái)的中國(guó)人,若是無(wú)法了解自己的祖先和民族的進(jìn)展,輕視這些傳統(tǒng)和文明,那么這樣的中國(guó)人也就失去了屬于自己的特色。
中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日和中華民族數(shù)千年來(lái)形成的品性的緊密聯(lián)系,也使得中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日不容被西化。中秋節(jié)寄予了游子對(duì)家的思念;端午節(jié)呈現(xiàn)了耕作的勞動(dòng)人民對(duì)豐收的喜悅;清明節(jié)表達(dá)了親人對(duì)逝去者的哀思;新年則體現(xiàn)了人民憧憬和平歡樂(lè)生活的樸實(shí)愿望。這些節(jié)日背后所存在的意義,是任何一個(gè)洋節(jié)日無(wú)法替代的。
因此,越來(lái)越多的人開(kāi)頭提倡愛(ài)護(hù)重視中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日。清明,端午從原來(lái)沒(méi)有節(jié)假日變成了休假一天,電視媒體也日益加大了對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的宣揚(yáng),提高人們的了解和重視程度。
在這個(gè)受到外來(lái)文化劇烈沖擊的21世紀(jì),我們太多地關(guān)注于西方萬(wàn)圣節(jié)的南瓜;情人節(jié)的玫瑰;圣誕節(jié)的白胡子老人。從而忽視了新年的“?!弊?,端午的艾草,中秋的月餅,對(duì)于我們每一個(gè)中國(guó)人來(lái)說(shuō)這都是一種本土文化的丟失,沒(méi)有了這些文化和傳統(tǒng),我們也將丟失自己的信仰,失去自己的特色。
身處于現(xiàn)今.的我們依舊要懂得不崇洋媚外的道理。外國(guó)的傳統(tǒng)和特色往往不適合擁有古老歷史的中國(guó)。就像君主立憲制不適用于中國(guó);刀叉無(wú)法成為中國(guó)人吃飯的主要工具;直接的說(shuō)話(huà)方式無(wú)法轉(zhuǎn)變中國(guó)人的動(dòng)聽(tīng)一樣,洋節(jié)日也不應(yīng)當(dāng)成為中國(guó)人的節(jié)日。
一個(gè)民族的傳統(tǒng)節(jié)日,是歷史文化在千百年里長(zhǎng)期積淀和凝聚之后又經(jīng)后人總結(jié)和實(shí)踐而成的,從種種節(jié)日風(fēng)俗里,后世的人們可以清楚地體驗(yàn)到先民生活的歷史文化圖景。當(dāng)承載著民族傳統(tǒng)文化的節(jié)日不再受重視,節(jié)日的文化內(nèi)涵慢慢被遺忘,中國(guó)“文明古國(guó)”的盛譽(yù)也將不復(fù)存在。
我們需要加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的宣揚(yáng)與弘揚(yáng),從自身做起,愛(ài)護(hù)中國(guó)的傳統(tǒng)文化,實(shí)現(xiàn)文化自信。
最新高中生關(guān)于文化自信的作文(篇三)
瀘州老窖香水、青島啤酒外套、老干媽衛(wèi)衣……最近幾年,一波“守得住經(jīng)典、當(dāng)?shù)昧司W(wǎng)紅”的國(guó)貨新潮流,讓人們記憶里那些樸實(shí)、低調(diào)的國(guó)貨品牌通過(guò)聯(lián)名、跨界等方式在現(xiàn)代潮流和傳統(tǒng)文化的碰撞中闖出了一片新天地。
“國(guó)潮熱”興起,折射出年輕人新的情感訴求、價(jià)值歸屬和社群認(rèn)同。“當(dāng)你買(mǎi)耐克鞋時(shí),你可能并不僅僅是在挑一雙穿著去逛街的鞋,還可能是在表明自己的生活方式,說(shuō)明自己是什么人或盼望成為什么樣的人。”今日,伴隨互聯(lián)網(wǎng)成長(zhǎng)起來(lái)的年輕人更加注意品質(zhì)與個(gè)性。他們對(duì)于跨國(guó)品牌的態(tài)度也從曾經(jīng)的盲目崇拜走向了現(xiàn)實(shí)理性。
“國(guó)潮熱”的興起,也是國(guó)貨的崛起。自2022年李寧攜鮮亮的中國(guó)元素登上紐約時(shí)裝周之后,一大批國(guó)潮品牌向陽(yáng)而生。曾經(jīng),進(jìn)口大牌是品質(zhì)的象征,國(guó)貨只是大牌的“平價(jià)替代”;如今,隨著消費(fèi)升級(jí),“中國(guó)制造”正轉(zhuǎn)變著傳統(tǒng)的刻板印象,更時(shí)尚、更前沿的中國(guó)品牌重新煥發(fā)出光榮,漸漸成為年輕消費(fèi)者的首選。諸多跨國(guó)品牌在中國(guó)市場(chǎng)遭受的水土不服也從側(cè)面印證了在今日的中國(guó)市場(chǎng),要實(shí)現(xiàn)基業(yè)長(zhǎng)青,離不開(kāi)強(qiáng)大的本土思維。
盤(pán)點(diǎn)這些年“國(guó)潮熱”層出不窮的符號(hào)、形象、題材等,一個(gè)清楚可見(jiàn)的特征是傳統(tǒng)文化和審美的復(fù)蘇。諸如祥云、繁體字等文化元素已經(jīng)突破了文化圈層,加入這場(chǎng)情懷與時(shí)尚跨界融合的商業(yè)實(shí)踐中,重新定義了“潮”的概念,并引發(fā)年輕人對(duì)“東方美學(xué)”的追捧。
從這個(gè)意義上說(shuō),“國(guó)潮熱”既是一個(gè)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象,也是一個(gè)文化現(xiàn)象。假如說(shuō),消費(fèi)者的需求變化為國(guó)貨打開(kāi)了新的進(jìn)展空間,那么國(guó)貨崛起也在重新塑造著消費(fèi)者的文化追求,激發(fā)出內(nèi)心的文化自信。阿里討論院發(fā)布的《202x中國(guó)消費(fèi)品牌進(jìn)展報(bào)告》顯示,過(guò)去一年,中國(guó)消費(fèi)者購(gòu)物車(chē)?yán)镅b的八成以上是國(guó)產(chǎn)品牌。正是有了這樣一份文化自信,購(gòu)買(mǎi)國(guó)貨、使用國(guó)貨、共享國(guó)貨才能成為消費(fèi)者的日常生活方式。
事實(shí)上,不僅國(guó)貨,一大批叫好又叫座的國(guó)漫、國(guó)劇等也借助傳統(tǒng)文化IP實(shí)現(xiàn)了新生,還有越來(lái)越多年輕人自信地穿著漢服走上街頭。去年以來(lái),李子柒在網(wǎng)上的走紅更是成為一種文化現(xiàn)象。在日出而作、日落而息的田園生活中,她通過(guò)鏡頭,讓傳統(tǒng)的筆墨紙硯、蜀繡、桂花酒有了新的生命,為西方世界打開(kāi)了一個(gè)發(fā)覺(jué)中國(guó)之美的窗口。不少?lài)?guó)外網(wǎng)友紛紛感嘆,“李子柒在重新向全世界介紹,那些被我們遺忘的中國(guó)文化、藝術(shù)和才智”。
讓“國(guó)潮熱”澎湃不息,就要呵護(hù)好這份文化自信。“國(guó)潮”二字所承載的意義,遠(yuǎn)不止跨界融合的商業(yè)創(chuàng)新。因此,對(duì)企業(yè)來(lái)說(shuō),切不行僅把“國(guó)潮”當(dāng)嗦頭、借勢(shì)營(yíng)銷(xiāo)。假如只是堆砌文化符號(hào),不挖掘核心價(jià)值,失去了對(duì)文化的敬畏、對(duì)品質(zhì)的堅(jiān)守,既無(wú)法恰當(dāng)傳遞出潮流理念,也與“國(guó)潮”的文化內(nèi)涵相去甚遠(yuǎn)。在國(guó)貨品牌彎道超車(chē)的路上,需要多一點(diǎn)這樣的文化自覺(jué)。
最新高中生關(guān)于文化自信的作文(篇四)
中國(guó)素有“禮樂(lè)之邦”的美譽(yù),五干年來(lái),中國(guó)音樂(lè)在歷史的長(zhǎng)河中不斷進(jìn)展,早已形成了濃郁的“中國(guó)味”。在多元文化的不斷碰撞與切磋中,我們最終形成了國(guó)家民族的文化自信。
記得2022年,一檔叫作《經(jīng)典詠流傳》的節(jié)目火爆特別,而其做的正是將傳統(tǒng)經(jīng)典詩(shī)詞與新時(shí)代流行音樂(lè)相結(jié)合,再創(chuàng)當(dāng)下流行經(jīng)典。我認(rèn)為這樣的節(jié)目正是我們想要看到的,也正是我們所需要的。一方面,節(jié)目利用當(dāng)今的流行音樂(lè)為唐詩(shī)宋詞進(jìn)行再創(chuàng)作;另一方面,節(jié)目也深度挖掘了詩(shī)詞背后的豐富內(nèi)涵,解讀其思想深意,為現(xiàn)代文明追本溯源,樹(shù)立了文化自信。
信任大家對(duì)JayChou這個(gè)名字并不生疏。作為現(xiàn)代中國(guó)流行音樂(lè)的代表人物,周杰倫的影響力不言而喻。在美國(guó),許多黑人將周杰倫與美國(guó)聞名說(shuō)唱歌手Jay—Z相提并論,甚至用他的歌來(lái)學(xué)習(xí)中文;更夸張的是在日本,周杰倫《發(fā)如雪》的歌詞甚至被編入了漢語(yǔ)教材。而周杰倫的歌詞本身就具有豐富的中國(guó)元素,如《青花瓷》《蘭亭序》《東風(fēng)破》《七里香》等。如果你上網(wǎng)搜尋一下,就會(huì)發(fā)覺(jué)在各大網(wǎng)站上均有用西方樂(lè)器演奏中國(guó)經(jīng)典民樂(lè)的曲譜,例如《二泉映月》的吉他指彈譜、《漁舟唱晚》的鋼琴譜等。
可見(jiàn),當(dāng)下的中國(guó)音樂(lè)在國(guó)際上有了更高的地位。這種無(wú)可置疑的地位的上升,使我們更有底氣談及文化自信。
聽(tīng)過(guò)了不同國(guó)家的音樂(lè),我更加喜愛(ài)中國(guó)音樂(lè)所體現(xiàn)的濃郁的“中國(guó)味"。在多元文化中,音樂(lè)僅占一小部分,更不用說(shuō)中國(guó)五千年歷史所流傳下來(lái)的各種文化了,它們的精彩絕倫,更值得我們觀賞。更為重要的是,我們?cè)诙嘣幕姓业搅嗣褡宓奈幕瘹w屬感,從而達(dá)到文化認(rèn)同,樹(shù)立文化自信。這一點(diǎn),便是中國(guó)音樂(lè)最大的成就了吧。
中國(guó)音樂(lè)在與國(guó)際多元風(fēng)格的音樂(lè)切磋中,碰撞出獨(dú)一無(wú)二、流光溢彩而又酷熱的火花。更令人驚喜的是,我從中發(fā)覺(jué)了一個(gè)新奇的角度,理解了一個(gè)深刻的道理——我們只有了解了不同國(guó)家不同類(lèi)型的音樂(lè),才能更好地領(lǐng)會(huì)中國(guó)音樂(lè)的魅力,才能更深切地感受中國(guó)音樂(lè)的獨(dú)特味道。熟悉事物的正確方法與態(tài)度,其本質(zhì)是萬(wàn)變不離其宗的。唯有這樣,才能不片面,不以偏概全。
中國(guó)音樂(lè)的魅力,讓我體會(huì)到了文化自信,讓我發(fā)覺(jué)了更好地熟悉事物的角度。想來(lái),中國(guó)音樂(lè)也可以說(shuō)是成就極高了。
最新高中生關(guān)于文化自信的作文(篇五)
種花家文化杳長(zhǎng),華夏人自信奔跑。---題記
當(dāng)今之中國(guó)正處于百年之未有大變局,國(guó)與國(guó)之間的碰撞,亦升格為經(jīng)濟(jì)軍事“硬實(shí)力”與文化“軟實(shí)力”的并兼對(duì)抗。中華上下五千年的泱泱文化若煙似縷,飄渺行于每一個(gè)炎黃子孫的文化因子里。樹(shù)立文化自信,共筑民族之魂,這正是我們新時(shí)代青年的重大歷史使命。
文化自信是發(fā)源自心的松軟潛力,它縈繞幻化成舌尖的潛行記憶,自成獨(dú)特風(fēng)味。蘇軾貶途.美食,趣名“東坡肉”流傳至今;走上城市的大街小巷,亦可見(jiàn)很多餐品憑古時(shí)味躥紅……“北粟南稻”,“北咸南甜”,“中國(guó)人的舌尖文化”多彩紛呈,也由此萌發(fā)出我的心靈潛滋暗長(zhǎng)的一股爆發(fā)勁兒,為匆忙行于世間的平凡旅客加油打氣,送去一份份暖和的源動(dòng)力。
文化自信是外化于住行的視覺(jué)盛宴,它在鱗次櫛比中增加花樣元素,無(wú)時(shí)無(wú)刻不于人們心土種下文化種子。北方長(zhǎng)幼尊卑有序的傳統(tǒng)四合院,是儒家禮教思想地域的生動(dòng)演繹;蘇州園林精致別致,是南方小橋流水自成一派的溫婉;福建客家土樓浩大壯麗,是人類(lèi)適應(yīng)自然的完善體現(xiàn)……回視文化之旅中先人們的才智結(jié)晶,我們又有何托辭以不自信?
文化自信是跨越時(shí)空的傳睛之筆,它自古歌向今調(diào)創(chuàng)新衍變,蛻變出無(wú)限的文化魅力。“天生我材必有用,千金散盡還復(fù)來(lái)”是李太白的飄逸瀟灑;“落霞與孤鶩齊飛,秋水共長(zhǎng)天一色”是王勃的才高八斗;“安得廣廈千萬(wàn)間,大庇天下寒士俱歡顏”是杜子美的兼濟(jì)天下。在粗布黔首間亦能“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”的當(dāng)下,我認(rèn)為挺直中華民族的脊梁骨,吟所感即為詩(shī),正是不一般的文化自信。
文化自信是新時(shí)代的創(chuàng)新歷史方位,它為“應(yīng)無(wú)羌”的神女譜出一出出“當(dāng)鳴世界殊”的“中國(guó)奇跡”,將航天事業(yè)與文化結(jié)下紐帶,讓學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)成為一種新興時(shí)代風(fēng)尚。我們?cè)怀ァ氨恢悄墚a(chǎn)品毀掉的一代”已能毅然肩負(fù)后浪的職責(zé),拼搏出中國(guó)文化更為靚麗多姿的底色。
余秋雨先生寫(xiě)道:“學(xué)術(shù)無(wú)邊,文化無(wú)疆,永久不能畫(huà)地為牢。”復(fù)興之路仍遙,文化自信勿忘,壯哉我大美中國(guó)鄉(xiāng)—愿吾輩青年無(wú)需在暗夜吶喊彷徨,在迎光奔跑之時(shí),挺立中華文化之脊梁,以在不遠(yuǎn)的美妙將來(lái)抵達(dá)華夏人民的詩(shī)與遠(yuǎn)方。
高中生關(guān)于文化自信的優(yōu)秀作文
在中國(guó)絢爛的幾千年光輝歷史長(zhǎng)河中,中國(guó)的歷史文明源遠(yuǎn)又流長(zhǎng),越是民族的,就越是世界的,中國(guó)文化更應(yīng)驚艷于世界。你知道哪些寫(xiě)的比較好的文化自信的作文嗎?考慮到您的需要,工作總結(jié)之家我特地編輯了“高中生關(guān)于文化自信的優(yōu)秀作文”,盼望能對(duì)您有所關(guān)心,請(qǐng)保藏。
高中生關(guān)于文化自信的優(yōu)秀作文(篇一)
春節(jié),是中國(guó)人公認(rèn)的最隆重,最盛大的節(jié)日。它承載著對(duì)新年的美妙期盼與憧憬,寄予著中國(guó)人對(duì)過(guò)去一年的總結(jié)與新一年的展望。作為歷時(shí)最久,意義最大的一個(gè)節(jié)日,它在國(guó)人心中有著不行撼動(dòng)的地位,可隨著年味日益變淡,一切好像都發(fā)生了轉(zhuǎn)變。
曾經(jīng),孩子們熱切地希望著,老人們感動(dòng)地等待著,游子們迫切地期盼著……無(wú)論何人,身處何方,春節(jié)期間都要不辭辛苦,奔赴自己的家鄉(xiāng),與家人聚在一起,團(tuán)聚快樂(lè)地度過(guò)一個(gè)開(kāi)心的春節(jié)。餐桌上激烈地交談,電視前笑聲此起彼伏,屋外爆竹聲接連不斷,家家戶(hù)戶(hù)燈火通明,沉醉在新年的喜悅中。春節(jié)乃是全部人最寵愛(ài)的節(jié)日。
而如今,年輕人們因待慣了城市而不愿回家與親友團(tuán)聚、餐桌上都低頭盤(pán)弄手機(jī)無(wú)比冷清……各種現(xiàn)象無(wú)不顯示著中國(guó)人對(duì)春節(jié)的態(tài)度日益冷淡,本是一家團(tuán)聚、暢敘過(guò)去展望將來(lái)的時(shí)刻,卻硬生生變成個(gè)人獨(dú)享的時(shí)間,最終只能以尷尬收?qǐng)?。隨著年味的減弱,好像春節(jié)在中國(guó)的心中已經(jīng)失去了它原本的價(jià)值,而那缺失的一部分,早已被其他東西給填滿(mǎn)。春節(jié)患病“冷落”,已不是當(dāng)時(shí)那個(gè)萬(wàn)人矚目的“寵兒”,而是一個(gè)可有可無(wú),可以隨時(shí)丟棄的一個(gè)名稱(chēng)罷了。
信息朝代,消息更新?lián)Q代只在一瞬之間。而中國(guó),能夠在這個(gè)時(shí)代占據(jù)重要部分,不僅是由于它的實(shí)力,而且是由于它得天獨(dú)厚的文化。幾千年的文化是中國(guó)人值得傲慢的,可是假如不敬重這些文化,任由它們?cè)谑澜缟舷?,我們又哪?lái)傲慢的資本呢?當(dāng)今許多人崇洋媚外,認(rèn)為過(guò)洋節(jié)才是王道,追求新潮當(dāng)然是好事,可是我們不能夠遺忘自己的本源,遺忘祖祖輩輩已傳統(tǒng)幾千年的東西。中華文化淵源流長(zhǎng),博大精深,乃為世界上最優(yōu)秀的文化之一,作為中國(guó)人的我們,應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持把傳承中華文化作為一種歷史使命,融入作為華夏兒女的血液里,讓它永久傳承下去。我們更應(yīng)當(dāng)撿起對(duì)文化的信念,.初衷,讓中華民族特有的具有豐富底蘊(yùn)的文化成為全世界的佳話(huà)。
幾千年的時(shí)代變更也無(wú)法轉(zhuǎn)變中國(guó)文化的地位,而幾千年的沉淀讓它有了更豐富的人文涵養(yǎng),作為泱泱華夏的子女,我們應(yīng)撿起對(duì)文化的自信,讓中國(guó)在前進(jìn)的路上更加閃爍。
高中生關(guān)于文化自信的優(yōu)秀作文(篇二)
如今,現(xiàn)在的中國(guó)人在過(guò)節(jié)日的時(shí)候都會(huì)有不同的習(xí)俗,例如端午節(jié)吃粽子,中秋節(jié)吃月餅……這些文化習(xí)俗的傳承都離不開(kāi)中國(guó)五千多年的傳統(tǒng)文化歷史。然而現(xiàn)在的我們對(duì)中國(guó)文化又了解多少呢?
別的暫且不說(shuō),就說(shuō)我國(guó)的唐詩(shī)宋詩(shī),你對(duì)它了解又有多深呢?無(wú)論是唐詩(shī)的藝術(shù)魅力,還是宋詞的小令,中調(diào),長(zhǎng)調(diào),給我們的都是一些許很多多美麗動(dòng)人的畫(huà)面,讓我們回味無(wú)窮。
你看,唐代詩(shī)人李白和杜甫,他們共同經(jīng)受了李唐王朝從極盛走向衰敗的過(guò)程,二人都是至交好友。李白才思靈敏,詩(shī)風(fēng)豪邁飄逸;杜甫博大精深,詩(shī)風(fēng)沉郁頓挫。他們是唐詩(shī)星空中最為刺眼的雙子星座:一個(gè)浪漫奇跡,一個(gè)情深意永。而北宋詞人李清照卻展現(xiàn)給我們的是一個(gè)“愁”字。其中,她《醉花陰》中的“莫道不銷(xiāo)魂,簾卷西風(fēng),人比黃花瘦”間接的給我們展現(xiàn)了她的無(wú)限“愁絲”。給我們的都是不同的文化感情色調(diào)。
其次中國(guó)的四大創(chuàng)造——指南針,造紙術(shù),火藥,印刷術(shù)。這四件東西,在中國(guó)可以說(shuō)是家喻戶(hù)曉!它們始終到現(xiàn)在都是功不行沒(méi)的。你看我們現(xiàn)在用的作業(yè)本都是通過(guò)造紙術(shù)等一系列程序完成的。而火藥在現(xiàn)今.軍事方面的功勞更是數(shù)不勝數(shù);是它讓我們國(guó)家在世界上有了肯定的.地位,也是它讓其他國(guó)家對(duì)我們所背負(fù)的“東亞病夫”有了新的看法。然而指南針在航空、輪船、交通方面的功績(jī)也是閃爍奪目的,接著過(guò)來(lái)的“路位移”讓我們這些對(duì)路途的不熟,也慢慢的有了肯定的熟悉與了解,使我們到生疏的地區(qū)可以找到方向,這些創(chuàng)造,不正是傳承著我國(guó)博大精深的文化嗎?
然而文房四寶也不占下風(fēng),你看哪一篇篇美麗的文章,使人身臨奇景,游覽世界,那飛揚(yáng)的神筆揮灑出豪邁情懷,使人有一種想去了解“它”的想法。同時(shí),也繪畫(huà)出一張閑適自若的畫(huà)面,給人一種閑適自在的感覺(jué),從而讓人們更加的想去“討論它”
我想對(duì)于文化,既要傳統(tǒng)文化,也要有創(chuàng)新精神。中華民族雖然患病過(guò)外族的入侵和列強(qiáng)的蹂躪,但卻是四大創(chuàng)造古國(guó)中能保持自己民族立于不敗之地的宏大民族。然而,歷史告知我們,要提高中華民族的素養(yǎng),既離不開(kāi)生養(yǎng),培育我們的這塊黃土地,也離不開(kāi)準(zhǔn)時(shí)吸取世界其他民族的先進(jìn)文化。
中國(guó)文化博大精深,我們中華民族的子孫要學(xué)會(huì)觀看文化現(xiàn)象,學(xué)會(huì)文化透視,發(fā)揚(yáng)中華文化,傳承其精華。
高中生關(guān)于文化自信的優(yōu)秀作文(篇三)
瀘州老窖香水、青島啤酒外套、老干媽衛(wèi)衣……最近幾年,一波“守得住經(jīng)典、當(dāng)?shù)昧司W(wǎng)紅”的國(guó)貨新潮流,讓人們記憶里那些樸實(shí)、低調(diào)的國(guó)貨品牌通過(guò)聯(lián)名、跨界等方式在現(xiàn)代潮流和傳統(tǒng)文化的碰撞中闖出了一片新天地。
“國(guó)潮熱”興起,折射出年輕人新的情感訴求、價(jià)值歸屬和社群認(rèn)同?!爱?dāng)你買(mǎi)耐克鞋時(shí),你可能并不僅僅是在挑一雙穿著去逛街的鞋,還可能是在表明自己的生活方式,說(shuō)明自己是什么人或盼望成為什么樣的人?!苯袢?,伴隨互聯(lián)網(wǎng)成長(zhǎng)起來(lái)的年輕人更加注意品質(zhì)與個(gè)性。他們對(duì)于跨國(guó)品牌的態(tài)度也從曾經(jīng)的盲目崇拜走向了現(xiàn)實(shí)理性。
“國(guó)潮熱”的興起,也是國(guó)貨的崛起。自2022年李寧攜鮮亮的中國(guó)元素登上紐約時(shí)裝周之后,一大批國(guó)潮品牌向陽(yáng)而生。曾經(jīng),進(jìn)口大牌是品質(zhì)的象征,國(guó)貨只是大牌的“平價(jià)替代”;如今,隨著消費(fèi)升級(jí),“中國(guó)制造”正轉(zhuǎn)變著傳統(tǒng)的刻板印象,更時(shí)尚、更前沿的中國(guó)品牌重新煥發(fā)出光榮,漸漸成為年輕消費(fèi)者的首選。諸多跨國(guó)品牌在中國(guó)市場(chǎng)遭受的水土不服也從側(cè)面印證了在今日的中國(guó)市場(chǎng),要實(shí)現(xiàn)基業(yè)長(zhǎng)青,離不開(kāi)強(qiáng)大的本土思維。
盤(pán)點(diǎn)這些年“國(guó)潮熱”層出不窮的符號(hào)、形象、題材等,一個(gè)清楚可見(jiàn)的特征是傳統(tǒng)文化和審美的復(fù)蘇。諸如祥云、繁體字等文化元素已經(jīng)突破了文化圈層,加入這場(chǎng)情懷與時(shí)尚跨界融合的商業(yè)實(shí)踐中,重新定義了“潮”的概念,并引發(fā)年輕人對(duì)“東方美學(xué)”的追捧。
從這個(gè)意義上說(shuō),“國(guó)潮熱”既是一個(gè)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象,也是一個(gè)文化現(xiàn)象。假如說(shuō),消費(fèi)者的需求變化為國(guó)貨打開(kāi)了新的進(jìn)展空間,那么國(guó)貨崛起也在重新塑造著消費(fèi)者的文化追求,激發(fā)出內(nèi)心的文化自信。阿里討論院發(fā)布的《202x中國(guó)消費(fèi)品牌進(jìn)展報(bào)告》顯示,過(guò)去一年,中國(guó)消費(fèi)者購(gòu)物車(chē)?yán)镅b的八成以上是國(guó)產(chǎn)品牌。正是有了這樣一份文化自信,購(gòu)買(mǎi)國(guó)貨、使用國(guó)貨、共享國(guó)貨才能成為消費(fèi)者的日常生活方式。
事實(shí)上,不僅國(guó)貨,一大批叫好又叫座的國(guó)漫、國(guó)劇等也借助傳統(tǒng)文化IP實(shí)現(xiàn)了新生,還有越來(lái)越多年輕人自信地穿著漢服走上街頭。去年以來(lái),李子柒在網(wǎng)上的走紅更是成為一種文化現(xiàn)象。在日出而作、日落而息的田園生活中,她通過(guò)鏡頭,讓傳統(tǒng)的筆墨紙硯、蜀繡、桂花酒有了新的生命,為西方世界打開(kāi)了一個(gè)發(fā)覺(jué)中國(guó)之美的窗口。不少?lài)?guó)外網(wǎng)友紛紛感嘆,“李子柒在重新向全世界介紹,那些被我們遺忘的中國(guó)文化、藝術(shù)和才智”。
讓“國(guó)潮熱”澎湃不息,就要呵護(hù)好這份文化自信?!皣?guó)潮”二字所承載的意義,遠(yuǎn)不止跨界融合的商業(yè)創(chuàng)新。因此,對(duì)企業(yè)來(lái)說(shuō),切不行僅把“國(guó)潮”當(dāng)嗦頭、借勢(shì)營(yíng)銷(xiāo)。假如只是堆砌文化符號(hào),不挖掘核心價(jià)值,失去了對(duì)文化的敬畏、對(duì)品質(zhì)的堅(jiān)守,既無(wú)法恰當(dāng)傳遞出潮流理念,也與“國(guó)潮”的文化內(nèi)涵相去甚遠(yuǎn)。在國(guó)貨品牌彎道超車(chē)的路上,需要多一點(diǎn)這樣的文化自覺(jué)。
文化自信是民族自信高中生優(yōu)秀作文素材集錦
中國(guó),一個(gè)泱泱大國(guó),歷史悠久,我國(guó)文化具有恢弘之象,我國(guó)對(duì)于文化自信是我國(guó)對(duì)于自身文化生命力的堅(jiān)決信念。你知道有關(guān)文化自信的高中生作文嗎?急您所急,工作總結(jié)之家我為伴侶們了收集和編輯了“文化自信是民族自信高中生優(yōu)秀作文素材”,但愿對(duì)您的學(xué)習(xí)工作帶來(lái)關(guān)心。
文化自信是民族自信高中生優(yōu)秀作文素材(篇一)
中國(guó),一個(gè)正在崛起的泱泱大國(guó),孕育著各種各樣的文化。中華民族的傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng),或許匠人的傳統(tǒng)工藝讓你拍案叫絕,或許古村的三坊七巷讓你記憶深刻,或許民間的獨(dú)特藝術(shù)讓你不由贊嘆……但隨著現(xiàn)代化的進(jìn)展,有一些文化卻在無(wú)聲無(wú)息地消逝,所以,我們要愛(ài)護(hù)我們的傳統(tǒng)文化,別讓我們的珍貴文化消逝。
方言,幾乎每個(gè)不同地方都存在著不同的方言。有討論者說(shuō):方言是語(yǔ)言的活化石,承載了一個(gè)地方從古至今的人文地理、風(fēng)俗民情,保留了一個(gè)地方幾乎全部的歷史文化性信息,是不行恢復(fù)的歷史記憶,是不能再生的文化基因。但隨著一般話(huà)的普及,方言在我們身邊卻慢慢消逝。語(yǔ)言的消亡速度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出人們的想象,有報(bào)告指出,平均每?jī)蓚€(gè)星期就會(huì)有一種語(yǔ)言消逝,并且無(wú)聲無(wú)息。
方言,原來(lái)是人人都會(huì),或者大部人會(huì),而現(xiàn)在慢慢變成了少數(shù)人專(zhuān)有。必需承認(rèn),推廣一般話(huà)的重要性與必要性無(wú)需多說(shuō),一般話(huà)作為官方語(yǔ)言在維護(hù).協(xié)調(diào)運(yùn)行和增進(jìn)溝通理解方面發(fā)揮著越來(lái)越重要的作用。不過(guò),一般話(huà)日益強(qiáng)大的另一面,卻是方言的漸漸消逝,這不是我們期盼的結(jié)果。
汪涵說(shuō)過(guò):“一般話(huà)可以讓你走得更遠(yuǎn),可以讓你走得更便利,但是方言,可以讓你不要遺忘你從哪里動(dòng)身,一般話(huà)讓你溝通及其順暢,而方言可以讓你感到無(wú)限的暖和?!蔽覀儜?yīng)當(dāng)努力愛(ài)護(hù)和挽救正在消逝的方言,培育方言愛(ài)護(hù)意識(shí)。在不影響.交際的狀況下,.、公眾應(yīng)多營(yíng)造方言氛圍,讓人們受到更多的方言熏染。
歷史留下的活化石除了方言,還有地名。地名不僅承載了大量的個(gè)體記憶和情感,也承載著傳統(tǒng)文化和城市的歷史密碼,眾多獨(dú)特的地名也是歷史留下的活化石,是珍貴的文化遺產(chǎn)。只有留住這些富有底蘊(yùn)的地名,才能留住鄉(xiāng)愁。但現(xiàn)在,地名也在漸漸消逝。據(jù)統(tǒng)計(jì),自1986年以來(lái),我國(guó)約6萬(wàn)個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn),40多萬(wàn)個(gè)建制村名稱(chēng)消逝,至于消逝的街道更是數(shù)不勝數(shù)。在老地名消逝的同時(shí),一些稀奇奇怪的地名,例如“楓丹白露”等新地名不斷涌現(xiàn)。一個(gè)個(gè)生拼硬造的怪名洋名抹去了許多富有豐富內(nèi)涵的老地名。
馮驥才說(shuō)過(guò):“城市是有生命的,地名便是這歷史命運(yùn)的容器?!蔽覀儜?yīng)珍惜那些有文化積淀的老地名,細(xì)心設(shè)計(jì)有文化有內(nèi)涵的新地名,持續(xù)進(jìn)展地名文化,傳統(tǒng)文化才能血脈相承,城市才會(huì)有溫度和厚度。
中華民族多樣的文化需要我們的傳承與愛(ài)護(hù),別讓我們的珍貴文化消逝!傳承與愛(ài)護(hù)文化印記人人有責(zé),共同行動(dòng)吧!共同守護(hù)我們的文化自信!
文化自信是民族自信高中生優(yōu)秀作文素材(篇二)
中國(guó)有五千年的文明史,連續(xù)到今日,到處呈現(xiàn)出豐富多彩的中國(guó)傳統(tǒng)文化。有精致的民間工藝。如:剪紙、陶瓷、版畫(huà)、雕塑、木刻、染織、虎頭鞋、麥草畫(huà)、烙畫(huà)、唐三彩、面人;有古老的民間藝術(shù),如:戲劇、評(píng)書(shū)、皮影、國(guó)畫(huà)、刺繡、風(fēng)箏、園林建筑、服裝飾品、;還有獨(dú)特的風(fēng)俗習(xí)慣,如:春節(jié)貼春聯(lián)、元宵鬧花燈、端午賽龍舟、中秋吃月餅、傣族的“潑水節(jié)”。在我國(guó)有好多傳統(tǒng)節(jié)日:春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、重陽(yáng)節(jié)、。其中最為隆重的是春節(jié)和中秋節(jié)了,最有紀(jì)念意義的是端午節(jié)。春節(jié),這是中國(guó)人最隆重的節(jié)日,世界上有華人的地方,就都過(guò)春節(jié),不管離開(kāi)家多遠(yuǎn),不管走到那里,春節(jié)這一天都要趕回媽媽身邊。為了這一天,家家戶(hù)戶(hù)都要早早地打掃家、貼窗花、買(mǎi)年貨、貼對(duì)聯(lián)、放鞭炮、穿新衣、吃餃子、辭舊迎新、為新的一年鍵健康康,一帆風(fēng)順。
中秋節(jié),是個(gè)團(tuán)聚節(jié)。人們經(jīng)過(guò)春種、夏播后,到了秋收。這個(gè)季節(jié),秋高氣爽、五谷豐登、瓜果飄香、人們勞作了一年,豐收在望。所以家家戶(hù)戶(hù)做月餅、吃月餅、賞月餅、象征著一年團(tuán)團(tuán)聚圓。
另外,端午節(jié)是為紀(jì)念一位愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原而流傳下來(lái)的。詩(shī)人屈原不滿(mǎn)當(dāng)時(shí)政府被貶到楚江一帶,詩(shī)人感到前途暗淡,在五月初五這一天投江而死。當(dāng)?shù)厝嗣駷榧o(jì)念他,在每年的這一天,包粽字、吃粽子,還有的地方進(jìn)行賽龍舟的活動(dòng)。
生活中,我們到處可以感受到中國(guó)豐富多采的傳統(tǒng)文化,這些傳統(tǒng)的東西是祖國(guó)的珍寶,是需要我們代代相傳,始終傳承下去。
文化自信是民族自信高中生優(yōu)秀作文素材(篇三)
每個(gè)國(guó)家,每個(gè)民族都有屬于自己的文化,其中都蘊(yùn)含著本國(guó)本民族的特色、精神。自從人類(lèi)文明進(jìn)展以來(lái),就沒(méi)有誰(shuí)或者一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)能來(lái)衡量一種文化的優(yōu)劣。存在于世界上的多元文化根本就無(wú)法一決高下,評(píng)出個(gè)三六九等。它們共同的存在交織成了一張豐富的“文化網(wǎng)”,覆蓋了整個(gè)地球,讓全世界的人們共同沐浴在多姿多彩的文化之中,享受它們給生活帶來(lái)的無(wú)窮樂(lè)趣。
然而,作為四大文明古國(guó)之一的中國(guó),卻正在對(duì)自己的文化一點(diǎn)一點(diǎn)地丟失了自信力。中國(guó)流傳千年的文化,能如此源遠(yuǎn)流長(zhǎng),歷久彌新,肯定有它的價(jià)值和優(yōu)越性,可為什么中國(guó)人卻開(kāi)頭懷疑它的價(jià)值了呢?“崇洋媚外”已成了追趕時(shí)尚的主流,而中國(guó)人所表現(xiàn)出來(lái)的對(duì)中國(guó)文化的“不自信”尤讓人為之震撼,為之感嘆,為之傷心。
在大多數(shù)中國(guó)人眼中,似乎是外國(guó)的,或是受到過(guò)外國(guó)人褒揚(yáng)的,就是好的。甚至于國(guó)外的中低檔東西到了中國(guó),也比本土產(chǎn)的高檔貨好,說(shuō)出去臉上有光。前一段時(shí)間,新聞中曾曝光過(guò)一些“披著洋皮”的國(guó)產(chǎn)品牌。經(jīng)過(guò)記者調(diào)查發(fā)覺(jué),這的些所謂的“洋品牌”服裝,要價(jià)很高,只是由于掛了個(gè)洋名。而實(shí)際上,這些品牌的商標(biāo)全是在國(guó)內(nèi)注冊(cè)的,所謂的原產(chǎn)國(guó),意大利、法國(guó)等根本就沒(méi)有這些品牌。以及前不久新聞上曝光的達(dá)芬奇家具專(zhuān)賣(mài)店出售的所謂“意大利原裝進(jìn)口”的家具,一件要幾十萬(wàn)的天價(jià),在顧客購(gòu)買(mǎi)后出現(xiàn)了質(zhì)量問(wèn)題。再經(jīng)查證,這個(gè)品牌的確是意大利的,而它在當(dāng)?shù)匾仓徊贿^(guò)是一個(gè)“無(wú)名小卒”。更何況家具店的這些家具,都是該公司托付給中國(guó)家具廠生產(chǎn)的,原料也是中國(guó)原產(chǎn),是地地道道的國(guó)產(chǎn)貨。這些國(guó)產(chǎn)貨也并非是劣質(zhì)產(chǎn)品,只是在中國(guó)人看來(lái),國(guó)產(chǎn)貨比不過(guò)進(jìn)口貨。而商家們正是抓住了人們的這種心理,從而行騙,從中牟取不正值的暴利。中國(guó)人對(duì)自身的不自信,也讓自己吃盡了苦頭。
我們的確應(yīng)當(dāng)清醒了。中國(guó)文化的優(yōu)劣性不是靠洋人的簡(jiǎn)短評(píng)價(jià)就能確定的。這或許是受了過(guò)去一百年中國(guó)被帝國(guó)主義列強(qiáng)侵略的影響,讓中國(guó)人認(rèn)為自己仍舊被洋人牽著鼻子走。那么是時(shí)候走出這個(gè)陰影了。我們要找回我們的文化自信,讓中國(guó)文化雄立于世界文化之林!
文化自信是民族自信高中生優(yōu)秀作文素材(篇四)
歷史的花開(kāi)了又謝,謝了又開(kāi),千年時(shí)間彈指一揮間悄然滑過(guò),回想幾千年前矗立于世界之巔的中國(guó)文明--那令人贊嘆的四大創(chuàng)造,先秦諸子的百家爭(zhēng)鳴以及一系列的科學(xué)成就,這些無(wú)一不昭示著中國(guó)文化曾經(jīng)的富強(qiáng)與昌盛。而如今,經(jīng)受過(guò)近代那場(chǎng)持續(xù)一百多年的恥辱的我們,卻不再信任祖先代代傳承至今的古老文化,轉(zhuǎn)而把西方文化奉為經(jīng)典,一味的批判中華文化的腐朽與落后??墒?,請(qǐng)?jiān)囅?,假如中華文明真的沒(méi)有與時(shí)俱進(jìn),那么為什么世界四大古文明如今只剩我們這一支還依舊在迸發(fā)活力,為什么經(jīng)受了如此多的坎坷,它照舊矗立于世界東方,巋然不倒。我們的文化始終都在創(chuàng)新啊,只是有些人不曾發(fā)覺(jué)罷了。就拿漢字來(lái)說(shuō),經(jīng)受了小篆、隸書(shū)、楷書(shū)再到行書(shū),到如今,簡(jiǎn)體漢字已被我們應(yīng)用在生活的方方面面,設(shè)想一下,假如我們還要寫(xiě)那
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