高考語(yǔ)文二輪專題復(fù)習(xí)現(xiàn)代文閱讀 實(shí)用類文本閱讀四（含答案）

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______________________________一、現(xiàn)代文閱讀（共5題）1、閱讀下面的文字，完成4—6題。材料一：知識(shí)付費(fèi)目前主要指知識(shí)的接收者為所閱覽知識(shí)付出資金的現(xiàn)象。知識(shí)付費(fèi)讓知識(shí)的獲得者間接向知識(shí)的傳播者與篩選者給予報(bào)酬，而不是讓參與知識(shí)傳播鏈條的人通過流量或廣告等其它方式獲得收益。知識(shí)付費(fèi)的本質(zhì)，就是把知識(shí)變成產(chǎn)品或服務(wù)，以實(shí)現(xiàn)商業(yè)價(jià)值。知識(shí)付費(fèi)有利于人們高效篩選信息，付費(fèi)的同時(shí)也激勵(lì)優(yōu)質(zhì)內(nèi)容的生產(chǎn)。某種意義上，正是糟糕的免費(fèi)內(nèi)容太多、太雜亂，反而增強(qiáng)了人們對(duì)精品內(nèi)容付費(fèi)的意愿。知識(shí)付費(fèi)讓知識(shí)的接收者為所獲得的知識(shí)付出金錢，有利于補(bǔ)償知識(shí)傳播與篩選的成本，并給予知識(shí)產(chǎn)生——篩選——傳播鏈條的參與者以經(jīng)濟(jì)報(bào)償，利于讓更多的人參與到知識(shí)的傳播過程中。選擇太多，用戶自己選擇的時(shí)間成本增加，愿意通過付費(fèi)來(lái)代替?zhèn)€人搜尋選擇，這使知識(shí)付費(fèi)成為可能。你沒看過《歡樂頌》，但是看過幾篇有關(guān)《歡樂頌》的文章，你就有了和別人聊天談話的話語(yǔ)權(quán);你沒讀過《必然》，但是你買了，遇到這個(gè)話題你就可以插嘴聊兩句;你沒看過《大魚海棠》，但是看了別人的影評(píng)，你就敢像看過一樣說(shuō)這是一部好片。用戶愿意為內(nèi)容買單，內(nèi)容實(shí)際有效與否并不重要，重要的是馬云、柳傳志、雷軍推薦了，你看了就會(huì)有成功人士的感覺，你和別人聊天就會(huì)有話題。（摘編自“百度百科”《知識(shí)付費(fèi)時(shí)代，你為你的智商交了多少錢？》等）材料二：大數(shù)據(jù)分析報(bào)告指出，超過五成的網(wǎng)民有過不同形式的知識(shí)付費(fèi)行為。一些人在報(bào)刊上撰文疾呼，“不管你是否接受，知識(shí)付費(fèi)時(shí)代已經(jīng)到來(lái)?！睂?shí)際上，知識(shí)付費(fèi)時(shí)代的到來(lái)是一個(gè)偽命題。將為獲得知識(shí)而付出費(fèi)用視為一種新的現(xiàn)象，顯然是經(jīng)不起考量的。人們?yōu)楂@得知識(shí)而付出費(fèi)用，有著悠久的歷史與傳統(tǒng)?！墩撜Z(yǔ)·述而》曾這樣記載：“子曰：‘自行束脩以上，吾未嘗無(wú)誨焉?！比绻兄鲃?dòng)送給孔子十條干肉的，他就愿意收做學(xué)生。這里的干肉就可以視為弟子為獲得知識(shí)而向孔子支付的費(fèi)用。至于在現(xiàn)實(shí)生活中，為了獲得知識(shí)而上學(xué)，參加培訓(xùn)、課程、講座，以及購(gòu)買圖書、報(bào)刊資料、音像制品等等，無(wú)不屬于知識(shí)付費(fèi)的范疇。因此，付費(fèi)下載論文、付費(fèi)參加線下和線上培訓(xùn)，只不過是現(xiàn)實(shí)生活中的知識(shí)消費(fèi)的網(wǎng)絡(luò)延續(xù)而已。忽視了這一基本事實(shí)，將現(xiàn)實(shí)生活中長(zhǎng)期存在的知識(shí)付費(fèi)實(shí)踐當(dāng)作新媒體興起之后的新事物，顯然有悖于歷史真相與現(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)。在新媒體嶄露頭角的時(shí)代，它們?yōu)榱嗽谘矍蚪?jīng)濟(jì)時(shí)代分一杯羹，往往不惜為了獲得關(guān)注而制造噱頭、迎合受眾，甚至不惜為了吸引注意力而制造新聞。新媒體新聞的報(bào)道者、信息的提供者如只為付費(fèi)受眾提供正確的資訊，顯然是違背新聞專業(yè)主義這一媒體從業(yè)人員最基本的職業(yè)規(guī)范，是對(duì)新聞媒體所承擔(dān)的報(bào)道與傳播信息責(zé)任的背棄。一旦這樣，那么媒體的職業(yè)倫理與公眾的知情權(quán)將轟然崩塌。在這股對(duì)于知識(shí)付費(fèi)現(xiàn)象討論中，最為賣力、最有熱情的是新媒體這一群體，它們對(duì)于話題的炒作與持續(xù)推動(dòng)有著更為內(nèi)在的利益訴求。新媒體技術(shù)背后的媒介公司有著自身的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)利益，它們善于利用自身的輻射力影響民眾的感知與思考方式，并通過發(fā)現(xiàn)或打造各類現(xiàn)象、話題引導(dǎo)公眾接受媒介代表的觀念。在新媒體蓬勃發(fā)展的今天，媒介的裹挾力與誘導(dǎo)力也逐漸引起有識(shí)之士的警惕。媒介通過制造“社會(huì)需要什么”、“公眾在想什么”的幻覺，引導(dǎo)公眾在這一假設(shè)的背景下步入其設(shè)置后的營(yíng)銷景觀。一旦人們?nèi)狈Ρ嫖龅匾晃断嘈琶浇槌洚?dāng)我們的大腦，實(shí)質(zhì)上公眾就將自己的思考、理性與政治、經(jīng)濟(jì)權(quán)利無(wú)償交付給媒介，而這一點(diǎn)正是值得社會(huì)深刻警惕與反思的。（摘編自《“知識(shí)付費(fèi)”命題背后的營(yíng)銷焦慮》，有刪改。原載《光明日?qǐng)?bào)》）材料三：獲得知識(shí)，從不付費(fèi)到付費(fèi)是一個(gè)歷史性進(jìn)步。但從知識(shí)付費(fèi)到知識(shí)產(chǎn)品免費(fèi)，又代表著更高階段發(fā)展的必然。中國(guó)的特殊性在于，這兩個(gè)歷史階段在時(shí)間上疊合在一起，造成了收費(fèi)與不收費(fèi)的兩難。首先，知識(shí)付費(fèi)是經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定階段的必然結(jié)果。知識(shí)收費(fèi)興起，反映了人們收入結(jié)構(gòu)改變的現(xiàn)實(shí)。這個(gè)過程剛剛開始，從這個(gè)意義上說(shuō)，知識(shí)付費(fèi)的空間還會(huì)不斷增加。其次，免費(fèi)經(jīng)濟(jì)興起，知識(shí)服務(wù)化正成為潮流。知識(shí)免費(fèi)作為一種商業(yè)模式，不是不收費(fèi)，而是知識(shí)不按產(chǎn)品來(lái)收費(fèi)，而按服務(wù)使用來(lái)收費(fèi)。本質(zhì)上，是將知識(shí)的業(yè)態(tài)從產(chǎn)品業(yè)態(tài)升級(jí)到服務(wù)業(yè)態(tài)。這說(shuō)明，知識(shí)產(chǎn)品收費(fèi)只是初級(jí)業(yè)態(tài)，相當(dāng)于知識(shí)制造業(yè)；知識(shí)產(chǎn)品不收費(fèi)而知識(shí)服務(wù)收費(fèi)是更高級(jí)的業(yè)態(tài)，相當(dāng)于知識(shí)服務(wù)業(yè)。在我國(guó)，知識(shí)的產(chǎn)品業(yè)態(tài)還沒發(fā)育好，又迎來(lái)了服務(wù)升級(jí)。這就是當(dāng)前知識(shí)付費(fèi)面臨的實(shí)際情況。更特殊之處在于，知識(shí)產(chǎn)品不收費(fèi)是初級(jí)業(yè)態(tài)之前的不發(fā)達(dá)狀態(tài)形成的習(xí)慣。因落后而不收費(fèi)與因先進(jìn)而不收費(fèi)，疊合在一起。在兩次浪潮合成一股的特殊國(guó)情條件下，知識(shí)付費(fèi)會(huì)向哪個(gè)方向發(fā)展？一方面，知識(shí)產(chǎn)品業(yè)還要大發(fā)展。知識(shí)的“制造”業(yè)要從以自我為中心轉(zhuǎn)向以用戶為中心，要更有針對(duì)性地提供用戶所需的知識(shí)。另一方面，知識(shí)服務(wù)業(yè)后浪推前浪，不斷以創(chuàng)新業(yè)態(tài)幫助用戶解決問題。舉例來(lái)說(shuō)，下載商業(yè)研究報(bào)告，不付費(fèi)是不對(duì)的。但只靠版權(quán)收費(fèi)，收的是小錢。如果通過服務(wù)附加價(jià)值，比如以用戶要解決的問題為主線，根據(jù)用戶不同階段的不同需求，持續(xù)地提供每一步的研究線索和信息，甚至與咨詢服務(wù)結(jié)合起來(lái)，可以收到比版權(quán)費(fèi)更多的服務(wù)費(fèi)。從續(xù)訂產(chǎn)品升級(jí)為續(xù)訂服務(wù)，要做的事情很多。完善知識(shí)服務(wù)平臺(tái)功能，讓在線支付手段更便捷，通過自媒體與社交網(wǎng)絡(luò)增加交互，開發(fā)針對(duì)效果付費(fèi)的打賞制度等，都可以使知識(shí)服務(wù)發(fā)展得更好。（摘編自《知識(shí)該付費(fèi)還是免費(fèi)》）4.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（

）A.知識(shí)付費(fèi)指知識(shí)的接收者為閱覽知識(shí)和接受服務(wù)付出資金的現(xiàn)象，它客觀上有利于知識(shí)的傳播。B.早在孔子時(shí)代，獲取知識(shí)就必須付出費(fèi)用，因此，今天說(shuō)“知識(shí)付費(fèi)時(shí)代到來(lái)”是一個(gè)偽命題。C.民眾面對(duì)新媒體營(yíng)造的輿論環(huán)境，逐漸失去感知與思考的理性，最終淪為媒介公司的賺錢工具。D.當(dāng)前知識(shí)付費(fèi)和知識(shí)免費(fèi)同時(shí)存在，但最終將會(huì)趨向知識(shí)完全免費(fèi)，這是由其本質(zhì)特點(diǎn)決定的。5.下列對(duì)材料二論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A.針對(duì)“知識(shí)付費(fèi)時(shí)代已經(jīng)到來(lái)”這一命題，文章從歷史和現(xiàn)實(shí)角度進(jìn)行了反駁，有理有據(jù)，讓人信服。B.文章先破后立，分析了知識(shí)付費(fèi)的歷史和現(xiàn)實(shí)后尖銳指出，所謂“新趨勢(shì)”不過是新媒體的營(yíng)銷策略。C.文章引用《論語(yǔ)》中孔子的話，說(shuō)明知識(shí)付費(fèi)這一現(xiàn)象在我國(guó)有悠久的歷史，并非新媒體時(shí)代的產(chǎn)物。D.文章注意論述的嚴(yán)謹(jǐn)性，如第三段在探討相關(guān)問題時(shí)，采用了假設(shè)論證的方法和“往往”等限制性詞語(yǔ)。6.知識(shí)付費(fèi)時(shí)代，個(gè)人怎樣做才能健康、良性地發(fā)展？請(qǐng)綜合上面三則材料，簡(jiǎn)要回答。2、閱讀下面的文字,完成4~6題。材料一

虛擬現(xiàn)實(shí)(VR)技術(shù),簡(jiǎn)單說(shuō)即是讓人進(jìn)入一個(gè)虛擬環(huán)境并在其中得到近乎真實(shí)的感受。這套富有沉浸感并能進(jìn)行交互的仿真系統(tǒng)需要軟件和硬件的全面支持,方可完美呈現(xiàn)出“虛擬現(xiàn)實(shí)”。拍攝VR視頻與其他視頻最根本的區(qū)別在于需要360度全方位拍攝,這樣才能讓用戶無(wú)論是抬頭、低頭還是回頭,看到的都是統(tǒng)一.連貫的場(chǎng)景。為此，全景拍攝設(shè)備是必不可少的。例如內(nèi)部集成了6個(gè)攝像頭的GoProOmniVR,擁有8個(gè)同步球形相機(jī)的NokiaOZO......不單滿足于視聽效果,VR技術(shù)開始向強(qiáng)化感官體驗(yàn)滲透,開發(fā)出觸達(dá)味覺、觸覺、嗅覺甚至痛感的全方位沉浸式VR。這類VR需要借助更多的傳感器和芯片來(lái)實(shí)現(xiàn),如VR智能衣通過分布全身的震動(dòng)馬達(dá)增加觸覺體驗(yàn),玩家能“感受到音樂的震動(dòng)，身體的刺激”;芳香擴(kuò)散器會(huì)讓用戶聞到食物的味道;手柄、游戲手套或體感衣中內(nèi)置彈性熱電芯片，可以讓用戶感知到冷、熱和疼痛,真正體會(huì)“身臨其境”的感覺。未來(lái),深度感知技術(shù)會(huì)讓VR的體驗(yàn)越來(lái)越真實(shí)。屆時(shí),分辨出虛擬現(xiàn)實(shí)和真實(shí)的現(xiàn)實(shí)，恐怕需要花上點(diǎn)時(shí)間了。(摘編自人民8報(bào)《虛擬現(xiàn)實(shí),亦幻亦真》)材料二

從高大上的黑科技,到日常生活的吃穿住行,虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)產(chǎn)品已經(jīng)與不同行業(yè)融合,在工業(yè)制造、文化、健康、商貿(mào)等領(lǐng)域發(fā)光發(fā)熱。作為引領(lǐng)全球新一輪產(chǎn)業(yè)變革的重要力量,虛擬現(xiàn)實(shí)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展有望推動(dòng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)各領(lǐng)域發(fā)展質(zhì)量和效益。虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)跨界融合了多個(gè)領(lǐng)域的技術(shù),虛擬現(xiàn)實(shí)產(chǎn)業(yè)的飛躍,也離不開技術(shù)融合的美美與共。即將迎來(lái)商用的5G為提升虛擬現(xiàn)實(shí)體驗(yàn)提供了強(qiáng)大的技術(shù)支撐。業(yè)內(nèi)人士指出,5G的特性與虛擬現(xiàn)實(shí)的結(jié)合將為各行各業(yè)的發(fā)展帶來(lái)更大的想象空間。而虛擬現(xiàn)實(shí)想要真正落地,也需要多元的應(yīng)用場(chǎng)景和實(shí)時(shí)的接入,這也依賴于更高性能的5G網(wǎng)絡(luò)。AI(人工智能)與VR的融合，同樣為虛擬現(xiàn)實(shí)開拓了生存空間。美國(guó)的研究人員預(yù)測(cè),人工智能與虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)的結(jié)合,將在醫(yī)學(xué)、教育等諸多方面重塑未來(lái)日常生活和企業(yè)運(yùn)營(yíng)方式。更重要的是,虛擬現(xiàn)實(shí)只有同實(shí)體經(jīng)濟(jì)緊密結(jié)合,才能化虛為實(shí)。馬云表示,離開實(shí)體經(jīng)濟(jì)的虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)沒有未來(lái)。不論虛擬現(xiàn)實(shí)等技術(shù)再流行、資本再青睞,如果不能推進(jìn)實(shí)體業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí),不能支持可持續(xù)和綠色的發(fā)展,這樣的技術(shù)會(huì)變得毫無(wú)意義。(摘編自東方頭條《賦能創(chuàng)新,虛擬現(xiàn)實(shí)迎發(fā)展》)材料三:

在過去的一年里,“VR"一詞在多個(gè)產(chǎn)品類別中的使用已經(jīng)達(dá)到了不同的程度。在很短的時(shí)間內(nèi),VR技術(shù)的應(yīng)用范圍已經(jīng)超越了消費(fèi)電子、零售和媒體娛樂。PersistenceMarketResearch最新發(fā)布的全球VR市場(chǎng)報(bào)告預(yù)測(cè),到2022年底,全球VR技術(shù)市場(chǎng)將超過60億美元。盡管如此,VR技術(shù)和產(chǎn)品的開發(fā)人員正目睹著新挑戰(zhàn)的出現(xiàn),這讓大量用戶感到不安。目前，阻礙全球VR市場(chǎng)增長(zhǎng)的最大挑戰(zhàn)是價(jià)格難以承受。全球VR市場(chǎng)中企業(yè)成本結(jié)構(gòu)的變化,為大量采用VR創(chuàng)造了較高的價(jià)格點(diǎn)。即使這些公司克服了價(jià)格因素，它們中的大多數(shù)也難以創(chuàng)造出引人注目的內(nèi)容。此外,消費(fèi)者對(duì)移動(dòng)VR體驗(yàn)的要求越來(lái)越高,而安全隱患正成為一個(gè)關(guān)鍵的限制。由于VR設(shè)備在高數(shù)據(jù)傳輸方面的有效工作,對(duì)統(tǒng)一5G頻譜蜂窩網(wǎng)絡(luò)的需求得到了關(guān)注。不幸的是,在發(fā)達(dá)地區(qū)和發(fā)展中地區(qū)以及全球范圍內(nèi)缺乏這種一致性,限制了它的廣泛采用。(摘編自新浪網(wǎng)《全球VR市場(chǎng)報(bào)告預(yù)測(cè):到2022年VR市場(chǎng)的價(jià)值將超過60億美元》4.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,正確的一項(xiàng)是

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)A.VR技術(shù)產(chǎn)品已經(jīng)與不同行業(yè)融合，滲透到我們?nèi)粘Ｉ畹亩鄠€(gè)方面,提高了我國(guó).經(jīng)濟(jì)社會(huì)各領(lǐng)域發(fā)展質(zhì)量和效益。B.VR技術(shù)已經(jīng)突破了視聽限制,想要有全面的感官體驗(yàn)，可以通過在手柄、游戲手套或體感衣中內(nèi)置彈性熱電芯片來(lái)實(shí)現(xiàn)。C.目前，全球VR技術(shù)的市場(chǎng)份額已經(jīng)超越消費(fèi)電子、零售和媒體娛樂等領(lǐng)域,到2022年底,預(yù)測(cè)會(huì)超過60億美元。D.擁有更高性能的5G網(wǎng)絡(luò)的強(qiáng)大技術(shù)支撐，VR多元的應(yīng)用場(chǎng)景和實(shí)時(shí)的接人才能實(shí)現(xiàn),虛擬現(xiàn)實(shí)才可能真正落地。5.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是

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)A.VR技術(shù)不僅要能滿足全方位、統(tǒng)一、連貫的視覺需要,還要能滿足味覺、觸覺、嗅覺甚至痛感等全方位沉浸式感官體驗(yàn)的需要。B.VR視頻需要360度全方位拍攝，因此全景拍攝設(shè)備必不可少,設(shè)備內(nèi)部至少要有6個(gè)攝像頭才能完成這樣的拍攝。C.引用馬云的話,意在強(qiáng)調(diào)VR技術(shù)必須與實(shí)體經(jīng)濟(jì)緊密結(jié)合,否則,即使再受熱捧，也會(huì)失去價(jià)值而毫無(wú)意義。D.VR技術(shù)發(fā)展過程中面臨著技術(shù)限制及應(yīng)用推廣”等諸多問題,不過它仍然是引領(lǐng)全球新一-輪產(chǎn)業(yè)變革的重要力量。6.VR要實(shí)現(xiàn)市場(chǎng)增長(zhǎng)及產(chǎn)業(yè)的飛躍,需要應(yīng)對(duì)哪些挑戰(zhàn)?根據(jù)材料信息簡(jiǎn)要概括。3、閱讀下面的文字,完成1~3題?！班l(xiāng)土美術(shù)”是當(dāng)代中國(guó)主題性美術(shù)創(chuàng)作領(lǐng)域一個(gè)極其重要的思潮與現(xiàn)象。五四新文化運(yùn)動(dòng)以來(lái),尤其是左翼美術(shù)運(yùn)動(dòng)及革命美術(shù)誕生以來(lái)，鄉(xiāng)土美術(shù)一直以視覺圖像的方式緊隨現(xiàn)代中國(guó)的社會(huì)變革與實(shí)踐。黨的十八大以來(lái),隨著“五位一體”總體布局和“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局的提出，中國(guó)當(dāng)代主題性美術(shù)創(chuàng)作鄉(xiāng)土敘事也隨之出現(xiàn)一種“生態(tài)轉(zhuǎn)向”現(xiàn)象:鄉(xiāng)村、城市、工業(yè)、環(huán)境等題材的圖像敘事,呈現(xiàn)出更為強(qiáng)烈的生態(tài)觀念意識(shí)。對(duì)環(huán)境問題的批判,是“生態(tài)轉(zhuǎn)向”的主線。隨著生態(tài)環(huán)境出現(xiàn)不同程度的污染與惡化，中國(guó)藝術(shù)家敏銳地察覺到這種現(xiàn)象,并將其表現(xiàn)在藝術(shù)創(chuàng)作中。對(duì)動(dòng)物權(quán)利的確立與保護(hù),也是“生態(tài)轉(zhuǎn)向”的重要內(nèi)容。大量藝術(shù)作品都反映出中國(guó)當(dāng)代美術(shù)創(chuàng)作中滲透著對(duì)人與動(dòng)物關(guān)系的反思與重構(gòu)。占山的“眾生”系列,延續(xù)著中國(guó)傳統(tǒng)文化“眾生平等”“萬(wàn)物一體”的倫理學(xué)立場(chǎng)。雕塑家曹暉“揭開你”系列作品，以牛、豬、羊等動(dòng)物為對(duì)象，通過超級(jí)寫實(shí)性的雕塑語(yǔ)言,精細(xì)而逼真地揭開動(dòng)物作為“他者”的表皮。對(duì)消費(fèi)欲望的克制,是“生態(tài)轉(zhuǎn)向”的精神指向。抑制過度消費(fèi)的欲望,倡導(dǎo)人與自然的和諧共生，成為中國(guó)當(dāng)代生態(tài)美術(shù)的重要藝術(shù)傾向。魏懷亮以中國(guó)傳統(tǒng)繪畫為切入點(diǎn),將高速公路.交通標(biāo)識(shí)等現(xiàn)代生活元素符號(hào)挪用到中國(guó)傳統(tǒng)水墨圖像當(dāng)中,重點(diǎn)表現(xiàn)現(xiàn)代城市與交通設(shè)施占用自然環(huán)境的飛速擴(kuò)張所引發(fā)的社會(huì)現(xiàn)象,從而引導(dǎo)人們思考現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展對(duì)自然生態(tài)帶來(lái)的創(chuàng)傷。如果說(shuō)占山、王家增、余明等將憂慮的目光轉(zhuǎn)向了干涸大地、工業(yè)廢墟、生產(chǎn)與生活垃圾，那么,尚揚(yáng)的“大風(fēng)景”系列和“董其昌計(jì)劃”系列則進(jìn)一步從人類中心主義和西方中心主義的文化立場(chǎng)中退卻出來(lái),試圖遏制現(xiàn)代人過度生產(chǎn)、制造與消費(fèi)的瘋狂欲望。對(duì)人與自然和諧關(guān)系的重建,是“生態(tài)轉(zhuǎn)向”的主旨所在。德國(guó)當(dāng)代思想家尤爾根·哈貝馬斯曾提出，“把自然看作生存伙伴”。經(jīng)過以人類中心主義為核心的現(xiàn)代化，中國(guó)文化開始重視重續(xù)中國(guó)傳統(tǒng)“天人合一”精神,重建人與自然的和諧關(guān)系。從鄉(xiāng)土藝術(shù)發(fā)展趨向看,從批判現(xiàn)實(shí)主義的社會(huì)反思和悲情書寫,到人本主義式的生命頌歌和審美主義的風(fēng)光描繪,中國(guó)當(dāng)代鄉(xiāng)土繪畫最后必然向著人與自然和諧共生的生態(tài)意味逐漸轉(zhuǎn)型:一種展現(xiàn)天地人文和諧相處的“新鄉(xiāng)土繪畫”出場(chǎng)。作為現(xiàn)當(dāng)代中國(guó)美術(shù)創(chuàng)作的重要題材,當(dāng)代“鄉(xiāng)土美術(shù)”的“鄉(xiāng)村敘事”在主題性創(chuàng)作的發(fā)展過程中,已經(jīng)發(fā)生了視覺形態(tài)與精神內(nèi)涵的“生態(tài)轉(zhuǎn)向”。值得期待的是，隨著社會(huì)發(fā)展模式的變化和社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的全面推進(jìn)，中國(guó)當(dāng)代主題性美術(shù)創(chuàng)作的“鄉(xiāng)土敘事”,將更加自覺地完成向“新鄉(xiāng)土”美術(shù)話語(yǔ)的“生態(tài)轉(zhuǎn)向”。(摘編自彭彤《鄉(xiāng)土敘事的“生態(tài)轉(zhuǎn)向”》)1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析,正確的一項(xiàng)是

(

)A.對(duì)環(huán)境問題的批判、對(duì)消費(fèi)欲望的克制、對(duì)人與自然和諧關(guān)系的重建成為當(dāng)代美術(shù).敘事的主要?jiǎng)?chuàng)作方向。B.五四新文化運(yùn)動(dòng)的興起,使得“鄉(xiāng)土美術(shù)”呈現(xiàn)出以視覺圖像的方式來(lái)表現(xiàn)中國(guó)社會(huì)現(xiàn)代性變革的特點(diǎn)。C.中國(guó)傳統(tǒng)文化“眾生平等”的倫理學(xué)立場(chǎng),為占山的“眾生”系列提供了反思人與動(dòng)物關(guān)系的思想基礎(chǔ)。D.魏懷亮以中國(guó)傳統(tǒng)繪畫為切人點(diǎn)表現(xiàn)當(dāng)前社會(huì)現(xiàn)象，由此人們開始思考社會(huì)發(fā)展對(duì)自然生態(tài)造成的創(chuàng)傷。2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析,不正確的一項(xiàng)是

(

)A.文章結(jié)構(gòu)清晰,層次分明,圍繞著“生態(tài)轉(zhuǎn)向”，從主線、重要內(nèi)容、精神指向、主旨幾方面，較深入地闡述和揭示了本文的主題。B.文章體現(xiàn)了“鄉(xiāng)土美術(shù)”較強(qiáng)的生態(tài)觀,使用了例證法和引證法,都是為了更具體、更形象地論述“生態(tài)轉(zhuǎn)向”的主旨這一內(nèi)容。C.文章在論述“生態(tài)轉(zhuǎn)向”的精神指向時(shí),將占山等人的作品和尚揚(yáng)的作品進(jìn)行了比較，說(shuō)明尚揚(yáng)的作品較注重對(duì)消費(fèi)欲望的克制。D.文章開篇總述了中國(guó)當(dāng)代主題性美術(shù)創(chuàng)作發(fā)生“生態(tài)轉(zhuǎn)向”的概況，最后一段再次重申這一點(diǎn)并進(jìn)行了補(bǔ)充闡釋,形成首尾呼應(yīng)。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是

(

)A.中國(guó)當(dāng)代主題性美術(shù)創(chuàng)作的“鄉(xiāng)土敘事”逐漸呈現(xiàn)出的“生態(tài)轉(zhuǎn)向”趨勢(shì),這與我國(guó)的基本政治形勢(shì)是密切相關(guān)的。B.從人類中心主義和西方中心主義的文化立場(chǎng)退出來(lái),是一些藝術(shù)家為了遏制人們過度消費(fèi)的欲望做出的一種積極嘗試。C.中國(guó)文化中“天人合一”的傳統(tǒng)精神，決定了中國(guó)當(dāng)代鄉(xiāng)土繪畫最后會(huì)向著人與自然和諧共生的生態(tài)意味逐漸轉(zhuǎn)型。D.社會(huì)發(fā)展模式的變化和社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)事業(yè)的推進(jìn),成為了中國(guó)當(dāng)代主題性美學(xué)創(chuàng)作“鄉(xiāng)土敘事”發(fā)展轉(zhuǎn)變的重要助推力。4、閱讀下面的文字，完成1～3題。新詩(shī)以中華文化為依托，在外來(lái)詩(shī)歌的影響下出生和成長(zhǎng)。臧棣曾評(píng)價(jià)新詩(shī)是“在中西文化沖突中不斷拓展的一個(gè)新的審美空間自身發(fā)展的必然結(jié)果”。新詩(shī)如何接納古今中外的影響所呈現(xiàn)的迷思是其百年發(fā)展及未來(lái)所需關(guān)注的。新詩(shī)是在古典詩(shī)歌基礎(chǔ)上發(fā)展變化而來(lái)，但是無(wú)論其間的反叛還是背向，在本質(zhì)上是不可能將兩者完全獨(dú)立起來(lái)的。早期新文學(xué)的推手胡適大力貶低文言舊詩(shī)，提倡白話新詩(shī)，但他自身仍承認(rèn)有向宋詩(shī)學(xué)習(xí)的詩(shī)作，除他之外，還有許多詩(shī)人的詩(shī)作皆有古典詩(shī)的影子，如廢名、朱湘、戴望舒、卞之琳、林庚……中國(guó)新詩(shī)無(wú)論如何發(fā)展，都是在中華文化土地上生根發(fā)芽，汲取了古典詩(shī)歌精華，這一事實(shí)是不可否定的，也是不可忽視的。追溯歷史可見，早期新詩(shī)的發(fā)展離不開國(guó)外留學(xué)歸來(lái)的知識(shí)分子的推動(dòng)，他們的學(xué)識(shí)和視野都經(jīng)過國(guó)外教育的熏陶而得到了極大拓展。西方詩(shī)潮在中國(guó)的大力宣揚(yáng)和廣泛傳播，這背后既有被迫推動(dòng)的命運(yùn)之歌，更有詩(shī)歌發(fā)展態(tài)勢(shì)的必然趨向。留美歸來(lái)的胡適對(duì)詩(shī)歌的構(gòu)想無(wú)疑受到英美意象派的影響，以自己的《嘗試集》率先為白話新詩(shī)鋪路；深受日本俳句和印度詩(shī)人泰戈?duì)栍绊懙谋囊餐瞥鲎约骸皭邸钡拇碓?shī)集《繁星》《春水》，為新詩(shī)注入新鮮血液。20世紀(jì)30年代現(xiàn)代派詩(shī)人艾青、卞之琳等人主要受法國(guó)象征派詩(shī)歌觀念的影響；40年代九葉詩(shī)派受西方現(xiàn)代主義影響較大；70年代末80年代初的朦朧詩(shī)與西方現(xiàn)代派的關(guān)系也很密切；直到今天，中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌的發(fā)展依然和西方詩(shī)歌保持著緊密的聯(lián)系。接受中國(guó)古典詩(shī)歌和西方詩(shī)歌的影響是新詩(shī)自身發(fā)展的一大動(dòng)力，然而也很可能帶來(lái)視野的局限，對(duì)這兩者應(yīng)如何結(jié)合和接受所呈現(xiàn)的迷思是新詩(shī)一直在摸索與調(diào)適的。新詩(shī)在古典詩(shī)歌的土壤中接受陽(yáng)光雨露變革舊詩(shī)，結(jié)合西方詩(shī)藝追求新理念，兩者結(jié)合從而指向重生，而兩者在古今中外文化間的融合和失真狀態(tài)，是其不斷追求中所一直呈現(xiàn)的迷思。朱光潛曾指出：“我們的新詩(shī)運(yùn)動(dòng)正在開始，我們必須鄭重謹(jǐn)慎，不能讓它流產(chǎn)。當(dāng)前有兩大問題須特別研究，一是固有傳統(tǒng)究竟有幾分可以沿襲，一是外來(lái)影響究竟有幾分可以接收?！痹诓煌臅r(shí)期、文化、社會(huì)環(huán)境中，新詩(shī)的選擇是不一樣的。龍泉明也曾說(shuō)：“新詩(shī)對(duì)傳統(tǒng)與西方的選取，在各個(gè)時(shí)期，各個(gè)詩(shī)派與當(dāng)今詩(shī)人那里，常常是有條件的，有其選擇重點(diǎn)的。”接受古今中外的詩(shī)歌影響是新詩(shī)百年來(lái)的重要標(biāo)識(shí)，在不同的時(shí)期和環(huán)境中有著不同的表現(xiàn)，而如何對(duì)待這標(biāo)識(shí)所體現(xiàn)的交融迷思卻仍在摸索中，這一自身特點(diǎn)將有待于詩(shī)歌的自身呈現(xiàn)和不斷拷問，也有待于在今后的詩(shī)歌發(fā)展中得到更多的領(lǐng)悟與解釋。(摘編自陳西西《新詩(shī)的追逐與迷思》)1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

()A．我國(guó)新詩(shī)就是將古典詩(shī)歌的審美元素與外來(lái)詩(shī)歌的審美元素融合在一起而形成的。B．我國(guó)新詩(shī)在發(fā)展中與古典詩(shī)歌出現(xiàn)了反叛與背向，因?yàn)閮烧咴诒举|(zhì)上就是獨(dú)立的。C．我國(guó)新詩(shī)早期受到留學(xué)國(guó)外的知識(shí)分子的推動(dòng)，被迫與西方詩(shī)歌保持著緊密的聯(lián)系。D．我國(guó)新詩(shī)一直沒有停止摸索與調(diào)試自身應(yīng)如何將我國(guó)古典和西方詩(shī)歌結(jié)合的問題。2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是

()A．首段先寫新詩(shī)產(chǎn)生的背景，再提出新詩(shī)如何接納古今中外的影響所呈現(xiàn)的迷思的問題。B．二、三段運(yùn)用例證分別剖析了影響新詩(shī)發(fā)展的兩大因素：中國(guó)古典詩(shī)歌和西方詩(shī)歌。C．第四段中引用朱光潛和龍泉明的新詩(shī)理論，論述了我國(guó)新詩(shī)追求過程中迷思的成因。D．末段指出如何對(duì)待新詩(shī)的迷思仍在摸索之中，呼吁人們深入審視新詩(shī)這一自身的特點(diǎn)。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是

()A．胡適作為早期新文學(xué)的助力者，雖然大力貶低文言舊詩(shī)，提倡白話新詩(shī)，但透過他的詩(shī)作還是能讓人看到宋詩(shī)的風(fēng)格。B．《繁星》的出現(xiàn)為新詩(shī)注入了新鮮的血液，閱讀《繁星》，我們也能感受到日本俳句和印度詩(shī)人泰戈?duì)枌?duì)冰心的影響。C．不同詩(shī)歌流派、詩(shī)人在新詩(shī)發(fā)展過程中對(duì)如何接受古今中外詩(shī)歌的影響受時(shí)間、環(huán)境的影響而表現(xiàn)各不相同。D．雖然現(xiàn)在我們還不能完全對(duì)新詩(shī)在中外詩(shī)歌影響下體現(xiàn)的交融迷思有清晰的認(rèn)知，但這種認(rèn)知會(huì)越來(lái)越豐富。5、閱讀下面的文字，完成下面4-6小題。材料一根據(jù)環(huán)保部12月24日公布的數(shù)據(jù)，2017年京津冀及周邊“2＋26”城市“煤改氣”改造完成394.3萬(wàn)戶，超額完成四分之一。改造任務(wù)量最多的河北省，180萬(wàn)戶的全年目標(biāo)完成了253.7萬(wàn)戶，導(dǎo)致今年冬天天然氣需求大增，增長(zhǎng)幅度為去年同期的234%。需求漲上來(lái)了，但供給卻出現(xiàn)了意外。一是原定于2017年投運(yùn)的中石化天津LNG接收站無(wú)法按計(jì)劃投產(chǎn)，減少日供應(yīng)能力2000～3000萬(wàn)方/日。二是管道天然氣進(jìn)口被減供。中國(guó)天然氣最大進(jìn)口源土庫(kù)曼斯坦(2017年前三季度占84.6%)在入冬后寒流來(lái)臨，優(yōu)先保證本國(guó)居民用氣，違約減供，相比合同計(jì)劃供應(yīng)量減少了4000～5000萬(wàn)方/日，尤其是北方地區(qū)突然斷了供。(摘編自《為什么每到冬天，天然氣荒就席卷中國(guó)》，2018年1月26日網(wǎng)易新聞網(wǎng))材料二從能源科學(xué)的角度說(shuō)，“清潔空氣運(yùn)動(dòng)”對(duì)煤炭及燃煤發(fā)電存在認(rèn)識(shí)上的誤解。當(dāng)前，以洗選處理、型煤加工、水煤漿加工、流化床燃燒、脫硫凈化為代表的潔凈煤技術(shù)已經(jīng)廣泛運(yùn)用于燃煤發(fā)電領(lǐng)域，從燃燒前、燃燒中與燃燒后三個(gè)環(huán)節(jié)同時(shí)盡最大限度減少污染物排放，提升燃燒效率。因此，煤炭已經(jīng)沒有那么“臟”了。當(dāng)然，燃煤造成了二氧化碳排放問題，但那更多的是氣候變化所關(guān)心的問題，畢竟二氧化碳不直接造成空氣污染。國(guó)情的迥異，使得中國(guó)人并不能夠過度地嫌棄煤炭，因?yàn)闅w根結(jié)底“多煤少油缺氣”的能源資源稟賦通過市場(chǎng)在發(fā)揮限制作用。僅從發(fā)電領(lǐng)域來(lái)看，規(guī)模巨大的本土煤炭資源是建造火力發(fā)電廠的必然首選。與2015年相比，2016年全國(guó)新增發(fā)電裝機(jī)125吉瓦，至年底總裝機(jī)量達(dá)到1646吉瓦，其中煤炭發(fā)電總裝機(jī)量達(dá)到了943吉瓦，占比約為57%；增長(zhǎng)48吉瓦，增長(zhǎng)量排名第一。(摘編自《“煤改氣”之困：對(duì)“清潔空氣運(yùn)動(dòng)”的再審視》，2017年12月11日搜狐網(wǎng))材料三目前我國(guó)天然氣季節(jié)性緊張的特點(diǎn)非常明顯，比如北京市，最高峰谷差達(dá)到10∶1，也就是說(shuō)，冬季高峰期用氣量相當(dāng)于低谷時(shí)的10倍。此外，同樣是冬季，冷冬和正常冬季也有很大差別，據(jù)中石油提供的數(shù)據(jù)，兩者的用氣量每天相差約5000萬(wàn)立方米。張帆說(shuō)，要解決如此巨大的峰谷差，就必須提高我國(guó)天然氣的調(diào)峰能力。而目前，肩負(fù)調(diào)峰任務(wù)的全國(guó)儲(chǔ)氣庫(kù)工作氣量?jī)H為天然氣消費(fèi)量的3.4%，遠(yuǎn)低于發(fā)達(dá)國(guó)家10%～15%的水平，很難滿足冬季調(diào)峰需求。根據(jù)國(guó)際經(jīng)驗(yàn)，一旦天然氣對(duì)外依存度達(dá)到或超過30%，地下儲(chǔ)氣庫(kù)工作氣量就必須超過消費(fèi)量的12%，而且國(guó)家整體儲(chǔ)氣能力要達(dá)到一定規(guī)模。整體儲(chǔ)氣能力是指除地下儲(chǔ)氣庫(kù)之外，還需要建設(shè)一些城市大型儲(chǔ)氣罐群和類似LNG接收站的儲(chǔ)氣設(shè)施。目前在我國(guó)，這類儲(chǔ)氣設(shè)施基礎(chǔ)十分薄弱，除北京等大型城市有一定的城市儲(chǔ)氣能力，其他二三線城市幾乎為零。

(摘編自《氣荒如何不再來(lái)？》，2018年2月5日《人民日?qǐng)?bào)》)材料四(圖片來(lái)源：中國(guó)報(bào)告網(wǎng)《2018年中國(guó)天然氣行業(yè)進(jìn)口量構(gòu)成及主要管道分布分析》)4.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（

）A.土庫(kù)曼斯坦的違約行為，使得我國(guó)管道天然氣進(jìn)口驟減，加劇了天然氣供應(yīng)的緊張形勢(shì)。B.潔凈煤與天然氣一樣符合“清潔空氣運(yùn)動(dòng)”的要求，不會(huì)造成污染問題。C.我國(guó)今年的天然氣荒成因是多方面的，要解決這個(gè)問題必須綜合考量，統(tǒng)籌兼顧。D.目前我國(guó)的整體儲(chǔ)氣能力，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足天然氣使用的冬季調(diào)峰需求。5.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項(xiàng)是（

）A.材料一揭示了天然氣荒的成因，材料二則揭示了對(duì)燃煤發(fā)電存在的誤解和中國(guó)的能源資源現(xiàn)狀。B.在大城市加強(qiáng)大型儲(chǔ)氣罐群建設(shè)，是我國(guó)加強(qiáng)整體儲(chǔ)氣能力建設(shè)的重中之重。C.取暖用氣較多，導(dǎo)致北京市冬季高峰期的用氣量比其他季度多出約5000萬(wàn)立方米。D.管道天然氣和液化天然氣進(jìn)口量的同比，在2017年達(dá)到了2012年以來(lái)的最高峰。6.根據(jù)上述材料，概括說(shuō)明如何破解我國(guó)的天然氣荒這一難題。

============參考答案============一、現(xiàn)代文閱讀1、4.A.

B項(xiàng)，“獲取知識(shí)就必須付出費(fèi)用”理解錯(cuò)誤，孔子雖然收受學(xué)生“束脩”，但并不意味著“獲取知識(shí)就必須付出費(fèi)用”。C項(xiàng)，這一說(shuō)法夸大了原文的意思，理解不當(dāng)，原文為“一旦人們?nèi)狈Ρ嫖龅匾晃断嘈琶浇槌洚?dāng)我們的大腦”，強(qiáng)調(diào)的是特殊現(xiàn)象，而并非普遍情況。D項(xiàng)，“最終將會(huì)趨向知識(shí)完全免費(fèi)”分析不當(dāng)，根據(jù)原文“知識(shí)付費(fèi)的空間還會(huì)不斷增加”“知識(shí)不按產(chǎn)品來(lái)收費(fèi)，而按服務(wù)使用來(lái)收費(fèi)”可以得出結(jié)論。5.B項(xiàng)，“先破后立”分析不當(dāng)，文章全文以批判為主，最后提出了“值得社會(huì)深刻警惕與反思的”問題，并未明確“立”。6.認(rèn)清社會(huì)發(fā)展方向，認(rèn)可知識(shí)付費(fèi)的必然性和合理性。培養(yǎng)獨(dú)立思考意識(shí)，理性對(duì)待媒介提供的資訊。不跟風(fēng)、不盲從，不為膚淺的所謂“話語(yǔ)權(quán)”而焦慮。充分利用知識(shí)免費(fèi)與付費(fèi)的優(yōu)勢(shì)，利用知識(shí)，享受服務(wù)。2、4.D(A項(xiàng)，“提高了我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)各領(lǐng)域發(fā)展質(zhì)量和效益"變未然為已然.材料二第一段中說(shuō)的是“有望推動(dòng)”。B項(xiàng),“通過在手柄、游戲手套或體感衣中內(nèi)置彈性熱電芯片來(lái)實(shí)現(xiàn)”說(shuō)法錯(cuò)誤,原文中說(shuō)的是“手柄、游戲手套或體感衣中內(nèi)置彈性熱電芯片”只是能讓用戶體驗(yàn)到“冷、熱和疼痛”,并不能實(shí)現(xiàn)全面的感官體驗(yàn)。C項(xiàng)，材料三中說(shuō)的是“應(yīng)用范圍”而非“市場(chǎng)份額”。)5.B(“設(shè)備內(nèi)部至少要有6個(gè)攝像頭才能完成這樣的拍攝"理解錯(cuò)誤,原文只是舉例說(shuō)可以用“內(nèi)部集成了6個(gè)攝像頭的GoProOmniVR"來(lái)拍攝.并未明確全景拍攝設(shè)備內(nèi)部至少要有6個(gè)攝像頭。)6.①如何與實(shí)體經(jīng)濟(jì)結(jié)合,為實(shí)體經(jīng)濟(jì)帶來(lái)實(shí)質(zhì)性的價(jià)值;②如何克服價(jià)格因素,創(chuàng)造出令人注目的內(nèi)容;③如何解決安全隱患,滿足消費(fèi)者的高體驗(yàn)需求;④如何提供技術(shù)支撐,保證全球范圍內(nèi)5G頻譜蜂窩網(wǎng)絡(luò)的一致性。(每點(diǎn)2分,答出任意三點(diǎn)給滿分)3、1.C(A項(xiàng)，“成為當(dāng)代美術(shù)敘事”錯(cuò).應(yīng)該是“成為當(dāng)代‘鄉(xiāng)土美術(shù)’的‘鄉(xiāng)村敘事””。B項(xiàng)，“使得”二字強(qiáng)加因果，前后因果關(guān)系不成立。D項(xiàng),“由此人們開始思考”無(wú)中生有,原文是“從而引導(dǎo)人們思考”。)2.B(“引證法”是為了說(shuō)明“生態(tài)轉(zhuǎn)向”的主旨這一內(nèi)容，“例證法”不是。)3.C(C項(xiàng),絕對(duì)化論斷。)4、1、DA項(xiàng)，曲解文意。從原文“在中西文化沖突中不斷拓展的一個(gè)新的審美空間自身發(fā)展的必然結(jié)果”及后文“兩者結(jié)合從而指向重生”可知，新詩(shī)并非簡(jiǎn)單地將兩者之間融合在一起就形成的。B項(xiàng)，混淆是非?！耙?yàn)閮烧咴诒举|(zhì)上就是獨(dú)立的”分析錯(cuò)誤，原文“在本質(zhì)上是不可能將兩者完全獨(dú)立起來(lái)的”。C項(xiàng)，偷換概念?！拔覈?guó)新詩(shī)早期受到留學(xué)國(guó)外的知識(shí)分子的推動(dòng)，被迫與西方詩(shī)歌保持著緊密的聯(lián)系”分析錯(cuò)誤，原文“這背后既有被迫推動(dòng)的命運(yùn)之歌”指的是時(shí)代命運(yùn)，而不是留學(xué)國(guó)外的知識(shí)分子的推動(dòng)。2、C這兩則新詩(shī)