作文 放下或不放下

“放下”與“不放下”

作文講評

閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。

梭羅說：“一個人越是有許多事情能夠放得下，他就越是富有。”生活中，有人認(rèn)為，放下是一種智慧，是一種境界；也有人認(rèn)為，不放下是一種堅守，是一種精神。

請以“放下”或“不放下”為題，聯(lián)系生活體驗(yàn)與認(rèn)識，寫一篇不少于800字的議論文。

1、命題作文。

2、含義

A、

“放下”的意思是放棄或停止，可以是已擁有的棄之不顧，也可以是停止正在做的或追求的東西；

B、

“不放下”意味著不拋棄，不放棄，更是堅持、執(zhí)著。審題目

審材料

兩類不同的看法：

一是直接認(rèn)同（肯定）“放下”說法的。另一方面認(rèn)同“不放下”的說法來對應(yīng)“放下”的觀點(diǎn)。

審要求：

必須在兩個標(biāo)題中自選一個，選定了標(biāo)題也就意味著確定了寫作重點(diǎn)?！奥?lián)系生活體驗(yàn)和認(rèn)識”，要求考生寫出自己的體驗(yàn)和感悟。這些體驗(yàn)或感悟，可以來自身邊的人、身邊的小事，也可以是一個群體、一個民族，乃至一個國家的行為或經(jīng)歷。要求寫議論文?！緦忣}提示】

1、“放下”，指放下多余的、有害的、悲傷的、暫時不需要的事物或停止正在做的或追求的東西。是一種有選擇的放棄，而不是說要完全放棄。放下≠放棄

比如利益、榮耀、財富、成見、喜怒哀樂、痛苦、失敗、挫折、磨難、孤獨(dú)、平淡、名利、權(quán)力、名利、功名利祿、虛偽、浮躁之心、貪欲……【審題提示】

2、“不放下”意味著不拋棄，不放棄，更是堅持、執(zhí)著?？梢允强陀^要求的“放不下”，也可以是主觀上的執(zhí)著追求。至于“放下”或“不放下”的對象，可以是物質(zhì)層面的，更可以是精神層面的。

比如：尊嚴(yán)、正義、良知、誠信責(zé)任、夢想、理想、忠誠、氣節(jié)、志氣、節(jié)操、謙虛、勤奮、清高、刻苦、公正、善良、遠(yuǎn)見、創(chuàng)新精神、樂觀、寬容、自信……

放下與不放下的對象選擇可以是實(shí)的：財富、權(quán)力、名利……也可以是虛的：思想觀念（成見……）、情感（喜怒哀樂……

）

也可以反面立意：

本不該放下的東西放下了：貪官放下正義、奸商放下了誠信、知識分子放下了尊嚴(yán)、普通人放下了良知……

該放下的卻沒有放下：對名利的熱衷、對權(quán)力的迷戀、對金錢的貪婪、對眼前既得利益的不舍……作文存在的主要問題：1.沒交代放下或不放下的內(nèi)容“是什么”，只是說“學(xué)會（不）放下”，“（不）放下是……”

2.一篇文章中有多個放下的內(nèi)容——“是什么”，中心不集中，而首尾沒有用一個可以把三者統(tǒng)一起來的中心。

3.如何放下或不放下寫得很籠統(tǒng)，缺少必要的細(xì)節(jié)，沒有什么的感悟。

4.論據(jù)太舊，論點(diǎn)不通順甚至不是一句完整的話。

放下有人說：真正的智者，敢于辭讓整個天下。是怎樣的胸襟和氣度讓他面對天下紛繁萬家都舉重若輕，在心中放下名利，放下浮華，放下凡夫俗子割舍不下的羈絆，合心于淡，乘物以游心？放下，不是一次輕率的舍棄，更非戲謔的逃避。恰恰相反，它是一次生命的負(fù)重。放下的是熙熙攘攘的身外之物，而在心靈之深處，“放下”二字讓人懂得何為生命的本初重量。與天地精神共往來的莊子，無疑參透了“放下”二子真正的玄機(jī)。他拒絕了楚相的高位，要過“生將曳尾于涂中”的生活。妻子故去，他鼓盆而歌，歌的是“查其始而本無生”的樸素真理。名譽(yù)的煊赫，生死的大劫都縛不住這顆無所拘囿、不甘就范的心魄呀！我想，莊子是懂得放下的，他穿越了名利生死妄加于他的桎梏，當(dāng)他以一襲白衣、衣袂飄飄地向逍遙走去時，身外的所謂重量已傷不得他分分毫，他的豁達(dá)豪邁足以穿越世間一切坎坷，實(shí)現(xiàn)自我生命的圓滿成全。我折服于這“放下”的魄力和氣度，這便是古人辭讓天下的力量，留一份寂寞的空間給生命，讓生命終可以開闊，讓心靈終得到游歷的長空?！胺畔隆辟x予了生命更充盈飽滿的空間，讓人感悟生命本初的質(zhì)地，原始的歡欣。然而生命當(dāng)中可有那些無法逾越的障礙？可有那些戕人心魄，足以摧毀任何希望的苦難？這或許無法讓人輕易地超拔于其上，當(dāng)生命本身成為自我的累贅，人該如何“放下”如影隨形的痛苦與不堪？史鐵生會給我們一個珍貴的答案。他所承受的那些難以想象的苦痛，我無意再重復(fù)提及。但我無數(shù)次地在這些從容溫暖的話語中獲得篤念。他說：這就是你不能從中單單拿掉苦難的整個世界。死是一件不必急于求成的事，死亡，是一個必將會降臨的節(jié)日。我悲慟于他的遭遇，而深深敬重于他對不幸的寬恕，對悲劇的放下。在他的文字中，我讀不到絲毫的頹唐與戾氣，讀不到他對世界的尖刻與敵意。只有一個寬厚的智者放下苦難，擁抱生命的贊歌。只有真正對不幸的“放下”，人類才能在愛與幸福的路途上迎候解放。若緊緊懷揣著命運(yùn)的不公，那生命只得沉淪在無邊的黑暗際遇之中。

“放下”一詞的厚重，我們將會用漫長的生命去體味。愿我們有勇氣“放下”并有能力“放下”，執(zhí)此一念，我們的生命將會是一個盛大而永恒的節(jié)日。

【簡評】文章起筆即境界闊大，氣勢恢弘，“智者敢于辭讓整個天下”，名利、浮華、羈絆等皆為可以放下之物。接下來將“實(shí)現(xiàn)自我生命的圓滿”作為立論的根本，準(zhǔn)確深刻。選取事例典型，以“莊子”為例論證放下之后的豪邁穿越，以“史鐵生”為例進(jìn)一步詮釋智者對生命的謳歌，頗有哲辯思維。語言精練，文辭較優(yōu)美。但論證過程稍欠嚴(yán)密嚴(yán)密，“史鐵生”的例子分析不夠準(zhǔn)確。內(nèi)容有點(diǎn)單薄。

評分：23+24+9=56

放下握緊拳頭，你抓住的只有空氣；張開手掌，你便擁有了一切。很小的時候，我們總會伸手抓住面前的一切，漸漸地，我們發(fā)現(xiàn)，要抓住的太多，手卻只有一對，要想擁有，必先放手?？墒侨缃?，我們?nèi)晕磳W(xué)會放下，我們會放不下流逝的時間、緣盡的感情和曾經(jīng)的愛。它們，如同指觸的流沙，指間的輕風(fēng)和手心的雨絲，你放下，便收獲釋然；你放不下，卻也留不下，只剩下無盡的痛苦與哀婉給你作無用的慰藉。朋友，學(xué)會放下吧。放過它，也放過你自己；安慰自己，也成全了它。

放下，有三境界。痛后放下乃第一境界。水蛭吸血，你越拔得用勁，它越痛卻吸得更緊，最終只能在火中蜷縮自己熾熱難熬的身軀，化作一陣云煙，漸遠(yuǎn)漸散。倘若水蛭痛而后放下，想必不會落得如斯結(jié)局吧。痛覺與生俱來，它不是對你的折磨而是對你的保護(hù)。也許它不是你的，有更好的值得你追逐。堅持是中性詞，當(dāng)你堅持應(yīng)放下的，你就是固執(zhí)的。痛了就放，是對自己的保護(hù)，是對時間的珍惜，是為更好的到來而準(zhǔn)備。有人問佛：“大師，我放不下?！狈鹉昧艘槐瓱崴乖谒氖稚?。他手一燙，杯子墜地。佛曰：“痛了你就會放手?！睜C傷很快恢復(fù)，放不下而荒廢的青春卻一去不復(fù)返。主動放下乃第二境界。低姿態(tài)的高貴遠(yuǎn)比高姿態(tài)的高貴美麗，圓潤而不刺眼。放下姿態(tài)，收獲高貴，低微到塵埃里，然后開出花來。痛了才放是被動的，主動放下是有意識的，覺悟自然更高。倉央嘉措既恐損梵行又恐負(fù)傾城傾城，留下一句“世間安得雙全法，不負(fù)如來不負(fù)卿”后，從此入山終成高僧。李嘉誠之子李澤楷并無仰仗父親敵國之財，而是放下“華人首富之子”的身份艱苦打拼，最終一手開創(chuàng)“電訊盈科”的王國，人稱“小超人”。路易威登從匠師愛徒到御用捆箱師，再到創(chuàng)業(yè)，一路放下一路成功，留下“LV”讓萬千女性為之瘋狂追逐。主動放下，你會收獲更多。放下的第三境界是從不抓緊。本來無一物，何處惹塵埃？不帶一物而來，不帶一物而去，緣至則來，緣盡則去。這是一種“百花叢中過，片葉不沾身”的瀟灑，一種“漫看天際云卷云舒”的恬然，一種“日起而作，日落而息”的睿智。它不是“放下吧，是你的會回來，不回來是因?yàn)槟阒档酶玫摹钡淖晕野参?，是“天地與我并生，而萬物與我為一”的豁達(dá)與大氣。這樣的人，才是擁有一切。他不需放下，因?yàn)樗粺o所有；他可以放不下，因?yàn)榉畔潞筮€是他的。梭羅說：“一個人越是有許多事情能夠放得下，他就越是富有。”放下吧，你會是最富有的?！竞喸u】

本文對題意理解準(zhǔn)確，將“放下”分為“被動”、“