大學生閱讀習慣養(yǎng)成的原則、目標與內容,養(yǎng)成教育論文

大學生閱讀習慣養(yǎng)成的原則、目標與內容,養(yǎng)成教育論文本篇論文目錄導航：【題目】【一律的人才，而是各有特色，能為社會各個領域做出奉獻的當代人才。由于閱讀習慣養(yǎng)成在大學生教育中的重要性，也是為了大學生能夠在建立堅實知識基礎的前提下能夠多樣性的發(fā)展。作為在高校中必不可少的教育活動，大學生養(yǎng)成教育首先要有一定的原則、目的和內容。4.1大學生閱讀習慣養(yǎng)成的基本原則。4.1.1規(guī)范性原則。在大學生閱讀習慣養(yǎng)成的經(jīng)過中規(guī)范性原則是指在施行養(yǎng)成教育的經(jīng)過要以一定的行為規(guī)范為知道，最終目的是培養(yǎng)受教育者的行為具有規(guī)范的原則。這是養(yǎng)成教育本身的內在要求，是由閱讀習慣養(yǎng)成的特質決定的。要在實踐中遵循中個原則首先要符合國家和社會對大學生閱讀基礎的時代要求。在大學生閱讀習慣養(yǎng)成中遵循規(guī)范性原則，要從實際情況出發(fā)，根據(jù)遵循的規(guī)范的要求，在一定條件的基礎上，激發(fā)大學生改正曾經(jīng)的不良閱讀習慣，建立其規(guī)范的良好的閱讀習慣。在閱讀習慣養(yǎng)成中，堅持規(guī)范性原則是有特別重要意義的。一方面規(guī)范代表了養(yǎng)成教育的教育方向，只要堅持規(guī)范教育才能堅持養(yǎng)成教育的本質。另一方面，規(guī)范教育原則是養(yǎng)成教育最終能夠實現(xiàn)的保證，是實現(xiàn)目的的保證。在大學生閱讀習慣養(yǎng)成中規(guī)范原則是大學生構成良好閱讀習慣的保證，固然我們能夠通過各種方式進行閱讀，但是閱讀習慣還是有規(guī)范可循，且需要建立完善的規(guī)范體系。4.1.2主體性原則。同志曾在其所著著作(矛盾論〕中明確指出唯物辯證法以為外因是變化的條件，內因是變化的根據(jù)，外因通過內因起作用。主體性原則就是在深入解析了這一精神本質后的宗旨，它指的是以主導性的道德規(guī)范作為學生品德構建的骨干的基礎，尊重學生的人格，培養(yǎng)其獨立、自主學習的能力，不斷激發(fā)真誠的、發(fā)自心靈深處的道德情感體驗，使之成長為能夠進行自我教育和獨立進行道德活動的道德主體。[44]大學生閱讀習慣養(yǎng)成獲得實效性的關鍵就是秉持主體性原則，大學生閱讀習慣養(yǎng)成中得到充分擴展的根本也是要秉持主體性原則。把主體性原則作為閱讀習慣養(yǎng)成原則的原因，一方面是由于大學生閱讀習慣養(yǎng)成的經(jīng)過是首先在大學中的教育者根據(jù)提早制定的行為規(guī)范準則，并使用特定的教育方式方法對大學生施行教育的經(jīng)過，前提條件是大學生接受高校的教育，能夠主動用行為規(guī)范的要求指導自個產生正確的行為，并長期堅持如此行為以構成良好的行為習慣的經(jīng)過。假如沒有前提的行動，大學生閱讀習慣養(yǎng)成就只能是形式主義講來聽聽，將不能到達預期的效果。另一方面原因是強化受教育者主觀能動性的要求。要實現(xiàn)大學生閱讀習慣養(yǎng)成的教育目的不能失去受教育者主體性的開發(fā)，對受教育者主體性的肯定，就是對其獨立性、自主性、能動性、創(chuàng)造性、實踐能力的倡導和看重.[45]〔P8-10,28〕要達成大學生閱讀習慣養(yǎng)成的教育目的就必須充分展露受教育者的主觀能動性，能夠最大限度的調動他們的積極性，主動探究養(yǎng)成閱讀習慣的思想經(jīng)過。德國著名教育家第斯多惠就曾講過教育的最高目的是能夠激發(fā)學生的主動性并培養(yǎng)學生的獨立性。[46]〔P177,181〕在大學生閱讀習慣養(yǎng)成中要實現(xiàn)主體性原則要確保完成下面幾點：首先確立教育者與受教育者是平等共生的關系的理念，保證并肯定雙方在教育活動中互助互動的重要性，不能僅由高校教師僅僅根據(jù)制定的規(guī)范對大學生提出要求、完成目的，應該是由教師啟迪并吸引大學生的回應，并通太多種途徑去激發(fā)大學生的主觀能動性，使其切實的介入到教育活動中來，促使他們把接受教育和進行自我教育有機結合起來，樹立起養(yǎng)成良好的行為習慣特別有利個人發(fā)展的理念，主動地規(guī)范行為進而構成習慣。4.1.3層次性原則。我們國家古代教育家孔子提出因材施教,就是根據(jù)不同的學生、不同學生的不同情況施行教育活動，其實就是指教育的層次性。層次性原則本來是分析客觀事物的系統(tǒng)論方式方法，它要求人們在認識事物和改變事物時，要分析其內部的層次構造，了解局部與整體的關系，了解各個層次之間的關系，以保證行為的科學性和有效性。大學生閱讀習慣養(yǎng)成教育提倡堅持層次性原則，就是要請教育工作者在大學生閱讀習慣養(yǎng)成的實踐中，一定要注重大學生個體之間的差異性，注意大學生群體中思想素質的層次性，以及學生接受教育程度的層次性，這樣才能對癥下藥，到達最理想的教育效果。首先受教育對象的層次性。我們的教育對象是在校大學生，能夠把高校大學生分成年齡層次分開進行閱讀習慣養(yǎng)成。對于不同類型的學校、不同專業(yè)的學生，也應注意教育的層次性。還要注意學生思想素質的層次性。列寧指出：主義的精華真髓，主義的活的靈魂：對詳細情況作詳細分析。[47]其次要注意閱讀習慣養(yǎng)成目的的層次性，設置教育目的要循序漸進。在高校對大學生進行閱讀習慣養(yǎng)成的時候既要有總體目的，也要有詳細目的，有了總體目的就有了正確的教育方向。但是，要實現(xiàn)總體目的，并不是一次能完成的，而是要制訂階段施行計劃，分步落實。總之，只要了解閱讀習慣養(yǎng)成教育的層次性，才能使閱讀習慣養(yǎng)成的工作做得更細致、更系統(tǒng)、更全面。4.2大學生閱讀習慣養(yǎng)成的目的。上文曾經(jīng)闡述的大學生閱讀習慣養(yǎng)成的基本原則中，層次性原則是重要的原則之一。而進行大學生閱讀習慣的養(yǎng)成需要制定計劃目的，目的也要分層次進行制定，分為首要目的、階段目的和終極目的。在之后的閱讀習慣養(yǎng)成施行經(jīng)過中就能夠分階段、有層次的向目的邁進。4.2.1把提高閱讀興趣作為首要目的。培養(yǎng)大學生的閱讀興趣應該作為大學生閱讀習慣養(yǎng)成的首要目的。首先高校的教育者應該讓大學生廣泛地介入閱讀活動。但廣泛介入閱讀活動是有條件的，大學生作為一名讀者要想廣泛的介入閱讀，必須有充裕的時間、自愿參加、并且有能力和有資源去開展閱讀。在這些條件中最關鍵的還是閱讀興趣，閱讀興趣在閱讀習慣養(yǎng)成中是一個很活潑踴躍的因素，由于大學生非?？赡芤幌χg從一個不愛學習的孩子變成了一個沉迷閱讀的人，這更增加了我們做閱讀習慣培養(yǎng)的自信心，社會和高校通過閱讀推廣等活動完全能夠培養(yǎng)起大學生良好閱讀習慣的養(yǎng)成。同時，一個讀者的閱讀行為能否發(fā)生最初的取決條件可能就是閱讀興趣，閱讀興趣是讀者進行閱讀活動的前提條件。當一個讀者有強烈的閱讀興趣時，可能會讓讀者積極去克制能力、資源與時間等障礙主動的去開展閱讀?；谝陨戏治觯髮W生閱讀習慣養(yǎng)成的主要目的應定位于激發(fā)讀者的閱讀興趣。4.2.2把提高人文素養(yǎng)作為階段目的。衡量一個學校的重要指標就是人文素養(yǎng)，人文素養(yǎng)是一個學校特有的標識。因而人文素養(yǎng)打造校園文化品牌和提高學校形象和影響力的重要途徑。人文素養(yǎng)包括被全校師生認可的意識形態(tài)，具體表現(xiàn)出在學校的校風、學風、教風等。人文素養(yǎng)能夠具體表現(xiàn)出出一個學校的個性，集中反映了學校的精神風貌。在人文素養(yǎng)的建設中精神文化建設是最核心的內容也是校園文化的最高層次。人文素養(yǎng)與閱讀習慣有著非常密切的聯(lián)絡。高校是大學生讀書、學習的場所，閱讀是高校中大學生最普遍的學習方式，學生閱讀方式的好壞會影響他學習的效果。良好的閱讀文化是人文素養(yǎng)的重要組成部分，也是其人文素養(yǎng)構成的前提。良好的閱讀文化能夠幫助大學生樹立健康向上的閱讀理念，以此有效的閱讀引導、科學的閱讀氣氛是傳承校園文化的有力保障。人文素養(yǎng)的具體表現(xiàn)出方式多種多樣，但是閱讀卻是最簡單有效的。高校能夠通太多個部門共同開展系列活動，帶動學生參加。讓學生能夠多讀書，讀好書。大學生在閱讀優(yōu)秀書籍經(jīng)過中，能夠體會生動感人、具有人性美、道德美的情感，培養(yǎng)大學生良好的閱讀習慣的養(yǎng)成，進而構筑美麗健康的人格，陶冶情操，全面提高學生的素質。優(yōu)秀的文學作品不但給人帶來文學的享受也會對大學生產生深遠的影響。保爾柯察金的自我奉獻的精神、堅定不移的信念和頑強堅韌的意志感動和鼓舞無數(shù)人們。哈姆雷特對生存還是毀壞滅亡的深入思考，也引導人們思考突破小我，引發(fā)對人的生命價值和意義討論。又例如(簡愛〕、(紅與黑〕、(苔絲〕等一些優(yōu)秀文學作品中，都從不同角度向人們傳輸了社會需要的各種耐人尋味的道德、價值觀念。4.2.3把道德品質教育作為終極目的。大學生閱讀習慣養(yǎng)成的終極目的是提升大學生個人的閱讀習慣，培養(yǎng)學生的創(chuàng)造力、意志力、判定力、親和力和道德人格。開發(fā)大學生閱讀中的思想教育資源，實際上就是開發(fā)一種隱性的教育資源。[48]〔P79-82〕與直接灌輸式的教育方式方法相比，隱性教育方式在大學生的思想觀念、道德意識和政治素養(yǎng)教育經(jīng)過中往往能遭到更好的教育效果，它是以一種潤物細無聲的方式影響大學生，使之構成符合社會要求的人生價值觀念和態(tài)度。隱性教育一改傳統(tǒng)的政治色彩濃烈厚重和灌輸式教育，避免了教育對象的抵觸心理。在閱讀優(yōu)秀作品的經(jīng)過中，華而不實的積極思想價值觀念、良好的思想道德品質等以潛移默化的方式內化為大學生本身的綜合素質，這符合隱性教育的特點。優(yōu)秀的作品不管是人文學科作品還是自然學科作品，都不是灌輸式地講教，而是以營造出的精神氣氛來陶冶讀者的情操，使閱讀者在嚴密的邏輯思維、大膽的創(chuàng)新思維以及深邃的思想中，使自個的行為和思想在不知不覺中遭到作品的感染，進而實現(xiàn)自我教育的效果，實現(xiàn)對大學生的品德、素質、認知等的有效整合。大學生閱讀這一形式是隱性教育的重要內容，能夠不受時空的限制，愈加有效地實現(xiàn)思想教育目的。4.3現(xiàn)代大學生閱讀習慣養(yǎng)成的基本內容。4.3.1培養(yǎng)通太多種手段獲取知識的閱讀習慣?，F(xiàn)代大學生閱讀習慣養(yǎng)成需要培養(yǎng)的就是能夠通太多種手段獲取知識的能力?，F(xiàn)代的大學生處于信息爆炸，傳統(tǒng)出版和新媒體發(fā)行繁榮的時代。高校的閱讀條件也日新月異，更多的閱讀選擇提供應了大學生。在閱讀方式上大學生能夠選擇傳統(tǒng)書籍，能夠利用移動設備等大學生無論是專業(yè)的學習還是文學類的閱讀，學生也都面對很多項選擇擇，但是這也為學生帶來了困擾，一方面怎樣在茫茫書海中找到自個需要的合適自個的書，另一方面，在電子設備中怎樣快速準確的找到自個要的閱讀目的。這就需要針對大學生培養(yǎng)檢索的技巧或通過各種途徑獲取閱讀目的的能力。大學生獲取閱讀目的能夠根據(jù)大學生的需求和閱讀目的的類型利用多種手段。假如大學生要找的是專業(yè)課書籍，能夠咨詢專業(yè)教師或尋找專業(yè)書目。假如大學生需要找的是合適自個讀的文學讀物，大學生能夠關注高?；虻胤綀D書館推薦的閱讀書目?？梢砸愿鶕?jù)評介或者選本選書。依靠選本選書。魯迅先生給過選書的建議：倘要看看文藝作品呢，則先看幾種名家的選本。進而覺得誰的作品自個最愛看、然后再去看一個作者的專集。由于選本是由編者選編出來的優(yōu)秀作品，能夠入選的都比擬有代表性。以此由點到面的閱讀能夠提高我們選擇閱讀讀物的效率。4.3.2培養(yǎng)有意識博覽精思、作筆記的閱讀習慣。在閱讀習慣的培養(yǎng)中，我們還要著重培養(yǎng)的就是閱讀時候的良好習慣。例如保持正確的坐姿，保持眼睛與書的適度距離和角度。另外，要在閱讀的時候保持投入并積極的考慮、專心致志，需要投入人的意志力，所以專心致志閱讀的經(jīng)過就是鍛煉人的意志品質力的經(jīng)過。在歷史上也不乏偉人閱讀習慣的例子。據(jù)講為了鍛煉自個的專注度，特意到雜亂的市場上去讀書，青年時候的通過自個的方式，克制了困難在嘈雜的環(huán)境鍛煉了自個良好的閱讀習慣。良好閱讀習慣的養(yǎng)成中還要注意培養(yǎng)作筆記的習慣，不管用的什么閱讀方式、閱讀內容，做好準備紙筆，能夠做摘錄寫下心得，記錄看書時獲得的靈感。4.3.3培養(yǎng)主動獲取積極閱讀內容的閱讀習慣。大學生處于青少年時期，正處于人生的十字路口，與社會的接觸使他們初嘗了生活的艱苦。大學生能不能積極地去面對生活中的種種迷茫與困難，能否具備積極樂觀地去解決問題的能力，就顯得非常重要。在相關閱讀療法的研究中，證明能夠通過有方向指導性的閱讀對大學生進行心理干涉，為大學生指明方向、答疑解惑。當今的讀物形形色色，這些讀物讀后帶給我們的讀后感受和收獲也不是同的。華而不實不乏優(yōu)秀的勵志文學作品，能夠帶給讀者正能量，塑造大學生健全的人格。例如殘疾作家史鐵生的散文(我與地壇〕中，作者通過親身經(jīng)理講述了自個的生命體悟，之后自個怎樣重新獲得了生活和奮斗的氣力，這就是一部傳遞在困難中保持積極心態(tài)、在絕望中尋找希望精神的優(yōu)秀作品。很多具有正能量的優(yōu)秀文學作品都不遺余力地傳遞著積極向上和樂觀的精神，這使人們在閱讀作品之后擁有面對困難的氣力。當然這些文學作品帶給讀者的肯定超過一堂死板的思想教育課程，這些文學作品讓讀者產生了認同感，并能夠充分激發(fā)了他們在生活中積極樂觀的態(tài)度。這樣的一些作品正是大學生需要閱