季氏將伐顓臾

季氏將伐顓臾《論語》1.積累文中常用的文言詞語和句式；2.體會本文的說理方法，了解孔子的政治思想。【學(xué)習(xí)目標(biāo)】孔子（前551-前479），名

，字

，春秋末期魯國人。我國古代偉大的

家、

家和

家，

家學(xué)說的開創(chuàng)者?？鬃訐碜o封建制度，其政治思想核心是“仁”、“禮”、“義”。關(guān)于孔子丘仲尼思想政治教育儒

關(guān)于《論語》語錄20儒四書孔子弟子及其后學(xué)《論語》是

匯集整理而成的

體文集，記載了孔子和他的弟子們的言行，凡

篇，為

家思想的經(jīng)典著作。北宋時，朱熹將《大學(xué)》《中庸》《論語》《孟子》編在一起，稱為“

”。背景簡介

孔子時代的魯國，政治上處于動蕩變革之中。當(dāng)時，魯桓公的后代季孫、孟孫、叔孫三大家族逐漸強大，魯國王室日趨衰微。三大家族把持魯國朝政，其中，季孫氏勢力最大。他要討伐顓臾的原因有二：其一貪其土地，其二是擔(dān)心顓臾對自己不利。當(dāng)時冉有、季路都在季氏門下，且都參與了出征前的籌劃。也就是在這時候，二人把這個消息告訴了孔子，由此引出了孔子和兩位弟子的對話。（1）季氏，即季康子，姓季孫，名肥?！翱怠笔侵u號，“子”是尊稱，任魯國正卿（宰相），政治上最有勢力。（2）冉有，姓冉，名求，字子有，也稱冉有，魯國人?？鬃拥茏?。季康子任正卿時，冉有是季氏的家臣，后成為季康子的主要謀臣。（3）季路，姓仲，名由，字子路，孔子弟子。長期跟隨孔子，是忠實的警衛(wèi)。曾做季氏的家臣，后死于衛(wèi)國內(nèi)亂。因任于季氏，又稱季路。文中人物（1）季氏將伐顓臾（）（2）虎兕出于柙（）（）（3）龜玉毀于櫝中（）（4）君子疾夫舍曰欲之（）（5）夫子欲之（）（6）今由與求也，相夫子（）讀準(zhǔn)字音zhuānyúsìxiádúfúfūxiàng讀清句讀無乃爾是過與？君子疾夫舍曰欲之而必為之辭。︱︱︱︱合作探究第1段內(nèi)容季氏將伐顓臾。冉有、季路見于孔子曰：“季氏將有事于顓臾?！笨鬃釉唬骸扒?！無乃爾是過與？夫顓臾，昔者先王以為東蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也，何以伐為？”第一段有事：指用兵。無乃……與：表推測的句式?？峙隆?？（得無……乎）爾是過：賓語前置，即“過爾”；是，代詞，復(fù)指“爾”；提賓的標(biāo)志；過，動詞，責(zé)備。以為：即“以之為”，讓他擔(dān)任。是……也：判斷句，這是……。何（以）……為：表反問的句式。為什么……呢？解釋重點字詞句季氏將伐顓臾。冉有、季路見于孔子曰：“季氏將有事于顓臾?！笨鬃釉唬骸扒?！無乃爾是過與？夫顓臾，昔者先王以為東蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也，何以伐為？”季氏將要攻打顓臾。冉求、季路去拜見孔子，說：“季氏將對顓臾采取軍事行動了?！笨鬃诱f：“冉有！恐怕應(yīng)該責(zé)備你們吧？顓臾，過去先代的國君曾經(jīng)讓他擔(dān)任東蒙山的主祭人，而且（它）處在（魯國的）國境之內(nèi)了，這是魯國的臣屬啊，為什么要討伐（它）呢？”第一段譯文對于“季氏將伐顓臾”一事，孔子是什么態(tài)度，理由是什么？先王以為東蒙主且在邦域之中矣是社稷之臣也孔子堅決反對討伐，對二人當(dāng)面斥責(zé)。（1）求！無乃爾是過與？（2）何以伐為？態(tài)度理由——顓臾受先王之封，不可伐——顓臾是魯國附庸，不必伐

——顓臾是國家臣屬，不當(dāng)伐合作探究第2段內(nèi)容冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也?！笨鬃釉唬骸扒?！周任有言曰：‘陳力就列，不能者止。’危而不持，顛而不扶，則將焉用彼相矣？且爾言過矣，虎兕出于柙，龜玉毀于櫝中，是誰之過與？”第二段欲：想要。止：停止，這里是不要做官。顛：跌倒。焉：哪里，怎么。相：攙扶盲人走路的人。過：錯，錯誤?；①畛鲇阼?，龜玉毀于櫝中：介詞結(jié)構(gòu)后置句（介賓短語后置句、狀語后置句）是……與：這是……呢？解釋重點字詞句冉有說：“季孫大夫要這樣做，我們倆都不想（這樣）啊。”孔子說：“冉求！周任有句話說：‘能展現(xiàn)自己的才能，就擔(dān)任職務(wù)；如果不能，就辭職退位?！と耍┯龅轿ｋU卻不去護持；將要跌倒卻不去攙扶，那又何必用那攙扶的人呢？而且你的話錯了，老虎、犀牛從木籠子里跑出來，龜甲、玉器在木匣子中毀壞，這是誰的過錯呢？”第二段譯文冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也?！笨鬃釉唬骸扒?！周任有言曰：‘陳力就列，不能者止。’危而不持，顛而不扶，則將焉用彼相矣？且爾言過矣，虎兕出于柙，龜玉毀于櫝中，是誰之過與？”孔子批評冉有、季路的過錯時運用了哪些說理的方法？請分別找出相關(guān)語句。（1）引證法

周任有言曰：“陳力就列，不能者止。”（2）類比法

危而不持，顛而不扶，將焉用彼相矣？（3）喻證法

虎兕出于柙，龜玉毀于櫝中，是誰之過與？——指出冉有和季路有不可推卸的責(zé)任。合作探究第3段內(nèi)容冉有曰：“今夫顓臾，固而近于費，今不取,后世必為子孫憂?！笨鬃釉唬骸扒?！君子疾夫舍曰欲之而必為之辭。丘也聞有國有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。蓋均無貧，和無寡，安無傾。第三段（1）今夫：句首發(fā)語詞。于：引出動作對象，可不譯。為：成為。

憂：憂患，名詞。疾：厭惡，痛恨。夫：那。為之辭：找借口，找托辭。國：諸侯的封地。家：大夫的封地?；迹簱?dān)憂，憂慮。蓋：副詞，表委婉地論斷原因，可譯為“因為”。傾：傾覆。解釋重點字詞句夫如是，故遠人不服，則修文德以來之。既來之，則安之。今由與求也，相夫子，遠人不服，而不能來也，邦分崩離析，而不能守也；而謀動干戈于邦內(nèi)。吾恐季孫之憂，不在顓臾，而在蕭墻之內(nèi)也。”第三段（2）遠人：遠方的人，這里指本國以外的人。修：整治，加強。文德：指文教德化。來：用作使動，使……來。既：已經(jīng)，以后。安：用作使動，使……安定。相：輔佐。分崩離析：崩塌解體，四分五裂。干戈：武器，代指戰(zhàn)爭。蕭墻：代指宮廷。解釋重點字詞句冉有說：“顓臾，（城池）堅固，而且離費城很近，現(xiàn)在不攻取它，將來必然成為（季氏）子孫的禍患?！笨鬃诱f：“冉求！君子厭惡那些不肯說自己想要那樣，卻偏要找借口（的人）。我聽說諸侯和大夫一類人，不擔(dān)心人口少而擔(dān)心（財富）不平均，不擔(dān)心貧困而擔(dān)心不安定。因為財富平均了就無所謂貧窮，上下和睦就不會人口少；境內(nèi)安定了（國家）就不會被傾覆。第三段（1）譯文冉有曰：“今夫顓臾，固而近于費，今不取,后世必為子孫憂。”孔子曰：“求！君子疾夫舍曰欲之而必為之辭。丘也聞有國有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。蓋均無貧，和無寡，安無傾。做到這樣了，遠方的人還不歸服，就加強禮樂文教和施行德政來招撫他們。把他們吸引來之后，就要使他們安定下來。現(xiàn)在你們二人輔佐季氏，遠方的人不歸服，卻不能（用文治教化）使他們來歸服；國家四分五裂，卻不能保全；反而策劃在國內(nèi)發(fā)動戰(zhàn)爭。我恐怕季孫氏的憂患不在顓臾，而在宮廷的內(nèi)部呢?！钡谌危?）譯文夫如是，故遠人不服，則修文德以來之。既來之，則安之。今由與求也，相夫子，遠人不服，而不能來也，邦分崩離析，而不能守也；而謀動干戈于邦內(nèi)。吾恐季孫之憂，不在顓臾，而在蕭墻之內(nèi)也?！保?）有國有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。蓋均無貧，和無寡，安無傾。夫如是，故遠人不服，則修文德以來之；既來之，則安之。（2）集中表現(xiàn)在：均、和、安，修文德

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