古詩中常見的意象

古詩中常見的意象1.植物類2.動物類3.樂器類4.自然類5.場所類一、植物類（比喻或象征）：芳草、芭蕉、梧桐、松柏、竹子、梅花、蘭花、菊花、牡丹、桃花、揚花。.芳草（1）以遠接天涯、綿綿不盡、無處不生的春草，來比喻離別的愁緒。樂府詩：青青河邊草，綿綿思遠道。（2）表現(xiàn)生生不息和希望：白居易：離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風吹又生。（3）（離別、荒涼、思鄉(xiāng)懷人）如《賦得古原草送別》（白居易）離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風吹又生。遠芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孫去，萋萋滿別情。.蓮：由于“蓮“與“憐”音同，所以古詩中有不少寫蓮的詩句，借以表達愛情。如：南朝樂府《西洲曲》:"采蓮南塘秋，蓮花過人頭；低頭弄蓮子，蓮子青如水?！?梅花：高潔、氣節(jié)、堅韌、頑強的生命力，不屈不撓的品格，不與世俗同流合污。王安石《梅花》“遙知不是雪，為有暗香來?！痹娋浼葘懗隽嗣坊ǖ囊蝻L布遠，又含蓄地表現(xiàn)了梅花的純凈潔白，收到了香色俱佳的藝術效果。陸游《卜算子》：零落成泥碾作塵，只有香如故。借梅花來比喻自己備受摧殘的不幸遭遇和不愿同流合污的高尚情操。梅花已成為一種高潔人格的象征。陸游：“零落成泥碾作塵，只有香如故?！彼麄兌荚趯γ坊ǖ拿鑼懼屑耐辛艘环N高潔的品格。寫出了不怕打擊挫折借梅花來比喻自己備受摧殘的不幸遭遇和不愿同流合污的高尚情操”不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤?！币彩且员逵駶嵉拿坊ǚ从匙约翰辉竿骱衔鄣钠焚|(zhì)，言淺而意深。.松柏：象征孤直頑強、堅貞不屈?！墩撜Z》：“歲寒，然后知松柏之后凋也。”.竹：氣節(jié)、正直、虛心、高潔、積極向上、頑強的生命力，不屈不撓。亭亭玉立，挺拔多姿，蒸蒸日上，以其“遭霜雪而不凋，歷四時而常茂”的品格，贏得古今詩人的喜愛和稱頌。鄭板橋:“咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風。”.“柳”的意象（送別，留戀，思鄉(xiāng)傷感漢代以來，常以折柳相贈來寄托依依惜別之情，由于“柳”“留”諧音，古人在送別之時，往往折柳相送，以表達依依惜別的深情。（1）“柳”“留”二字諧音，經(jīng)常暗喻離別?！敖裣菩押翁帲織盍?，曉風殘月”三句，表現(xiàn)了柳永對戀人的懷念。（2）于檐前屋后，常作故鄉(xiāng)的象征?！币簧细邩侨f里愁，兼葭楊柳似汀洲?！笔惆l(fā)了許渾對故鄉(xiāng)的無限牽掛。（3）"柳”絮飄忽不定，常作遣愁的憑借?！霸噯栭e愁都幾許，一川煙草，滿城風絮。梅子黃時雨。”幾句，形象地詮釋了賀鑄此時憂愁的深刻程度。.黍離：《詩經(jīng)?黍離》有“彼黍離離”的句子，是說東周大夫過西周故都，看到故都長滿黍，由此悲嘆宮室宗廟的毀壞。后來常用“黍離”表示對國家昔盛今衰的痛惜傷感之情。.草木：以草木繁盛反襯荒涼，以抒發(fā)盛衰興亡的感慨。如《烏衣巷》（劉禹錫）朱雀橋邊野草花,烏衣巷口夕陽斜。舊時王榭堂前燕,飛入尋常百姓家。朱雀橋邊昔日的繁華已蕩然無存，橋邊已長滿雜草，開滿野花，烏衣巷已失去昔日的富麗堂皇，夕陽映照著破敗凄涼的巷口，點出了時代更替、物是人非的盛衰興亡之感。映階碧草自春色，隔葉黃鵬空好音。（杜甫《蜀相》）。桑榆《淮南子》：“日西垂，景在樹端，謂之桑榆。”“桑榆”指日落時余光所照之處，后比喻垂老之年。如王勃《滕王閣序》：“東隅已逝，桑榆非晚?！?菊花象征：（高潔，隱士，頑強的生命力）菊花，作為傲霜之花，有人稱贊它堅強的品格，有人欣賞它清高的氣質(zhì)。高潔、隱逸、脫俗；桃花象征美女的容顏；牡丹象征高貴、富貴；楊花象征飄零、離散。.黃葉、楓葉、落葉（凋零，成熟，美人遲暮，時光飛逝，漂泊。）如《蘇幕遮》（范仲淹）碧云天，黃葉地，秋色連波，波上寒煙翠。山映斜陽天接水，芳草無情，更在斜陽外。黯鄉(xiāng)魂，追旅思，夜夜除非，好夢留人睡。明月樓高休獨倚，酒入愁腸，化作相思淚。黃葉就是勾起游子思鄉(xiāng)的東西，異旅他鄉(xiāng)，仰望蒼穹的碧藍，只見黃葉飄飛，不由使游子聯(lián)想自身漂泊異鄉(xiāng)的悵惘，勾起寂寞鄉(xiāng)愁。落花（時光飛逝，青春不在、對美好事物的留戀、追懷）《浪淘沙》（李煜）簾外雨潺潺春意闌珊，羅衾不耐五更寒。夢里不知身是客一晌貪歡。獨自莫憑闌，無限關山別時容易見時難。落花流水春去也，天上人間。.蘭（高潔，耿耿勁節(jié)、高貴）如《詠幽蘭》（陳毅）婀娜花姿碧葉長，風來難隱谷中香。不因紉取堪為佩，，縱使無人亦自芳。.丁香（憂愁、高貴、高潔、脆弱、純潔）如《浣溪沙》（李璟）手卷真珠上玉鉤，依前春恨鎖重樓。風里落花誰是主，思悠悠。青鳥不傳云外信，丁香空結(jié)雨中愁?；厥拙G波三楚暮，接天流。二、動物類：杜鵑、烏鴉、鴻雁、青鳥、鷓鴣/沙鷗、蟋蟀、鳴蟬、猿猴、燕、魚.烏鴉：按照迷信的說法，是一種不祥的鳥，它經(jīng)常出現(xiàn)在墳頭等荒涼之處，在古詩詞中常與衰敗、荒涼的事物聯(lián)系在一起，有時比喻小人或凡夫俗客。秦觀：斜陽外，寒鴉萬點，流水繞孤村。馬致遠：枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬，斷腸人在天涯。.鴻雁、青鳥：在古代詩歌中是傳書的信使，代指音訊。青鳥，傳說西王母有三只青鳥，一只先被遣為信使，前來給漢武帝報信，另外兩只隨西王母而來，并服侍在王母身旁。李商隱：蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看。李璟：青鳥不傳云外信，丁香空結(jié)雨中愁。李清照：雁字回時，月滿西樓。鴻雁（理想，追求，思鄉(xiāng)懷歸、思親、音信，消息）如《思鄉(xiāng)》（岑參）渡口欲黃昏，歸人爭流喧。近鐘清野寺，遠火點江村。見雁思鄉(xiāng)信，聞猿積淚痕。鴻雁是大型候鳥，每年秋季奮力飛回故巢的景象，常常引起游子思鄉(xiāng)懷親和羈旅傷感之情，因此詩人常常借雁抒情。如李清照《一剪梅》中“雁字回時，月滿西樓”。哀鴻象征流離失所的百姓，孤鴻是孤獨、孤傲的象征。.蟋蟀：又名促織，表示惆悵。詩經(jīng)?豳風?七月》：“七月在野，八月在宇，九月在戶，十月蟋蟀入我床下?！泵鑼戵暗幕顒右?guī)律十分細致。那時古人已覺得蟋蟀的鳴聲同織機的聲音相仿，時令又屆深秋，因而就踉促人紡織、準備冬衣以至懷念征人等聯(lián)系起來.古詩十九首：明月皎皎光，促織鳴東壁。.蟬：棲于高枝，餐風露宿，不食人間煙火，比喻高潔的人品。詠蟬詩“三絕”駱賓王《在獄詠蟬》露重飛難進，風多響易沉。無人信高潔，誰為表余心？虞世南《蟬》垂區(qū)委飲清露，流響出疏桐。居高聲自遠，非是藉秋風。李商隱《蟬》本以高難飽，徒勞恨費聲。五更疏欲斷，一樹碧無情。.燕子（春光的美好，惜春、離別思念親友、時光飛逝、世事變遷亡國破家的感慨和悲憤、羈旅情愁，漂泊流浪（1）燕子因結(jié)伴飛行而成為愛情的象征。（2）燕子眷戀舊巢的習性，成為古典詩詞表現(xiàn)時事變遷，抒發(fā)人事代謝的寄托?！芭f時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。”既暗示了烏衣巷往日的繁華，又袒露了詩人面對今昔變化的無限感慨。（3）春天的象征，表示喜慶。白居易：幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥。燕子經(jīng)常出現(xiàn)在古詩詞中，或惜春傷秋，或渲染離愁，或寄托相思，或感傷時事。以含蓄手法，寫燕子依舊，但屋主易人，來表現(xiàn)昔日豪門貴族不可避免的沒落命運，表面是感慨，實為辛辣的諷刺。宴殊的“無可奈何花落去，似曾相識燕歸來，小園香徑獨徘徊”（《浣溪沙》）。“燕燕于飛，差池其羽，之子于歸，遠送于野”（《詩經(jīng)?燕燕》），正是因為燕子的這種成雙成對，才引起了有情人寄情于燕、渴望比翼雙飛的思念。“羅幔輕寒，燕子雙飛去”（《破陣子》）的孤苦凄冷和思念。燕子的棲息不定留給了詩人豐富的想象空間，或漂泊流浪，“年年如新燕，飄流瀚海，來寄修椽”（周邦彥《滿庭芳》）……凡此種種，不一而足。.鷓鴣：鷓鴣的鳴叫聲似“行不得也哥哥”，后來多用襯托處境的艱難或心情的惆悵。（離愁別緒，思鄉(xiāng)懷歸。）鷓鴣的形象在古詩詞里也有特定的內(nèi)蘊。鷓鴣的鳴聲讓人聽起來像“行不得也哥哥”極容易勾起旅途艱險的聯(lián)想和滿腔的離愁別緒。如“落照蒼茫秋草明，鷓鴣啼處遠人行”（唐人李群玉《九子坡聞鷓鴣》）、“江晚正愁余，山深聞鷓鴣”（辛棄疾《菩薩蠻?書江西造口壁》）等，詩中的鷓鴣都不是純客觀意義上的一種鳥。如辛棄疾《菩薩蠻》；“江晚正愁予，山深聞鷓鴣?！崩畎住对街杏[古》：越王勾踐破吳歸，戰(zhàn)士還家盡錦衣。宮女如花滿春殿，只今惟有鷓鴣飛。這首詩主要選取了哪些意象？滲入了詩人怎樣的情感？這些意象是怎樣表達情感的？選取的意象有：盡錦衣的戰(zhàn)士、如花的宮女、宮殿、鷓鴣等。抒發(fā)了昔盛今衰的深沉感慨。（或“表達盛衰無常的感慨”）前三句極寫威武、勝利、榮華，最后一句只見破敗荒涼。前后強烈的對比將昔盛今衰的感慨抒發(fā)得淋漓盡致。.子規(guī)（杜鵑、杜宇）（悲慘、凄惻、思鄉(xiāng)懷歸）杜鵑鳥俗稱布谷，又名子規(guī)、杜宇、子鵑。古代傳說中周朝末年蜀地的君主，名叫杜宇。后來禪位退隱，不幸國亡身死，死后魂化為鳥，暮春啼苦，至于口中流血，其聲哀怨凄悲，動人肺腑，名為杜鵑。杜鵑在中國古典詩詞中常與悲苦之事聯(lián)系在一起。李白詩云：“楊花飄落子規(guī)啼，聞道龍標過五溪?！庇秩缋畎住妒竦离y》：“又聞子歸啼夜月，愁空山。”白居易《琵琶行》：“杜鵑啼血猿哀鳴?！鼻赜^《踏莎行》“可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮?！倍霹N的啼叫又好像是說“不如歸去，不如歸去”它的啼叫容易觸動人們的鄉(xiāng)愁鄉(xiāng)思，宋代范仲淹詩云：“夜入翠煙啼，晝尋芳樹飛，春山無限好，猶道不如歸?！?馬（漂泊思鄉(xiāng)，奔騰，追求）如《天凈沙?秋思》（馬致遠）枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家。古道西風瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯。三、器樂類：羌笛（羌管、笛）、胡笳、琵琶、戍角.羌笛、胡笳：古代西部的一種樂器，它所發(fā)出的是凄切之音，唐代邊塞詩中經(jīng)常提到，往往表示戍邊思歸。王之渙：羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。李白：誰家玉笛暗飛聲，散入東風滿洛城。李益《夜上受降城聞笛》回樂峰前沙似雪，受降城外月如霜。不知何處吹蘆管，一夜征人盡望鄉(xiāng)。.有關音樂曲調(diào)古詩詞中常在語句里出現(xiàn)有些樂曲名稱，而這些樂曲又往往有特定的含義、情感或寓意，而這又對全詩的整體意象或情感表達有直接的作用。（1）關山月——樂府曲調(diào)，多寫征戍離別之情。如：“琵琶起舞換新聲，總是關山舊別情?！保ㄍ醪g《從軍行七首》之二）（2）梅花落——曲調(diào)名。如：“黃鶴樓上吹玉笛，江城五月落梅花。”（李白《與史郎中欽聽黃鶴樓上吹笛》）由《梅花落》的笛聲想象梅花滿天飄落的景象，再由梅花的飄落產(chǎn)生凜然生寒的感覺，表思念。（3）后庭花——即玉樹后庭花，相傳是南朝后主所制的樂曲，為綺靡之音。如：“商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花?！保ǘ拍痢恫辞鼗础罚?）霓裳羽衣曲一一相傳是唐玄宗改編的樂舞曲，主要表現(xiàn)歌舞升平的景象。如：“漁陽鼙鼓動地來，驚破霓裳羽衣曲。”（白居易《長恨歌》）（5）楊柳曲：樂府曲調(diào)“楊柳枝”，有時也作“折楊柳”，主要寫軍旅生活，從梁、陳到唐代，多為傷別之詞，以懷念征人為多。如："羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關?！保ㄍ踔疁o《涼州詞》）”笛中聞折柳，春色未曾看。"（李白《塞下曲六首》其一）（6）行路難：古曲名，多言世路艱難及離別傷悲之情。如："天山雪后海風寒，橫笛遍吹《行路難》”（李益《從軍北征》）四、自然類：白云、明月、水、冰雪.浮云：往往與遠行的游子相聯(lián)系。李白《送友人》：浮云游子意，落日故人情。有時也比喻一切阻礙歷史前進的勢力、小人。如：王安石的《登飛來峰》不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。李白《登金陵鳳凰臺》總為浮云能蔽日，長安不見使人愁。云（游子飄泊、自由自在）《答齊高帝詔問》（陶弘景）山中何所有?嶺上多白云。只可自怡悅,不堪持贈君?！端陀讶恕罚ɡ畎祝┣嗌綑M北郭，白水繞東城。此地一為別，孤蓬萬里征。浮云游子意，落日故人情。揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴。.冰雪：心志忠貞，品格高尚。王昌齡《芙蓉樓送辛漸》：“洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。”冰雪（心志高潔美好、環(huán)境的惡劣、惡勢力的猖狂）《芙蓉樓送辛漸》（王昌齡）寒雨連江夜入?yún)牵矫魉涂统焦?。洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。以冰雪的晶瑩比喻心志的忠貞、品格的高尚。如“洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺”冰心：高潔的心性，古人用“清如玉壺冰”比喻一個人光明磊落的心性。再如“應念嶺海經(jīng)年，孤光自照，肝肺皆冰雪”嶺南一年的仕途生涯中，自己的人格品行像冰雪一樣晶瑩、高潔。.煙霧（憂愁、情感的朦朧、慘淡、前途的迷惘、渺茫，理想的落空、幻滅）《餞別王十一南游》劉長卿望君煙水闊，揮手淚沾巾。飛鳥沒何處，青山空向人。長江一帆遠，落日五湖春。誰見汀洲上，相思愁白頻。詩中借“煙霧”寫友人一去前途的茫茫，“飛鳥”隱喻友人的南游，寫出了友人的遠行難以預料，傾注了自己的關切和憂慮。.雨（惆悵、春景、希望、生機、殘酷的環(huán)境（風雨，人生的挫折）定風波（蘇軾）莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎?；厥紫騺硎捝帲瑲w去，也無風雨也無晴。.江水（時光的流逝、歲月的短暫、綿長的愁苦、歷史的發(fā)展趨勢）《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》（李白）故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流。.秋、西風（秋風）（惆悵、游子思歸、衰敗、落寞）如“自古逢秋悲寂寥”，秋，成了愁的詞。無論是秋瑾詩中的“秋風秋雨愁煞人”，還是“萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺?！倍假x予秋獨特的涵義。.霜（人生易老、社會環(huán)境的惡劣、惡勢力的猖狂、人生坎坷挫折）《秋菊》（陳毅）秋菊能傲雪,風霜重重惡。本性能耐寒,風霜其奈何？月亮（思鄉(xiāng)盼歸、思親懷人、故國之悲）《月夜憶舍弟》（杜甫）戌鼓斷人行,秋邊一雁聲。露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。有弟皆分散，無家問死生。寄書長不達,況乃未休兵。對月思親一一引發(fā)離愁別緒，思鄉(xiāng)之愁。如“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”（李白《靜夜思》）如“小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中?！保ɡ铎稀队菝廊恕罚┩滤脊蕠?，表明亡國之君特有的傷痛。如“磧里征人三十萬，一時回首月中看。”磧，沙漠，茫茫大漠中幾十萬戰(zhàn)士一時間都抬頭望著東升的月亮，抑制不住悲苦的思鄉(xiāng)之情。.夕陽（思鄉(xiāng)懷歸、時光易逝人生的短暫）登樂游原（李商隱）向晚意不適，驅(qū)車登古原。夕陽無限好，只是近黃昏?！稄能娦小罚ㄍ醪g）烽火城西百尺樓，黃昏獨上海風秋。更吹羌笛關山月，無那金閨萬里愁?！胺榛鸪俏靼俪邩恰边@首寫的是一位處于戰(zhàn)斗空隙之中的唐軍戰(zhàn)士戍樓獨坐，夕陽西下，晚風輕拂。他吹的是寄托著“傷離別”之情的《關山月》曲調(diào)。通過“夕陽”與“笛聲”，表達戰(zhàn)士思念家鄉(xiāng)親人的感情。.天地（人類的渺小人生的短暫心胸的廣闊情感的孤獨）《登幽州臺歌》（陳子昂）前不見古人,后不見來者。念天地之悠悠,獨愴然而涕下。作者縱觀廣闊宇宙，浩浩蒼空，茫茫曠野，不由產(chǎn)生人生渺小、前途無望的悲傷，由此而感到自己的不遇，心中誕生了無限抑郁悲涼之感。五、場所類：南浦、灞陵、長亭、西樓（借代）.西樓：西樓僅僅是一個象征性的概念，或指代閨房，或指代曾經(jīng)聚會之所，或指代孤獨寂寞的居所，或指代登高望月懷遠的地點。在詩詞中，西樓多屬泛指，常指傷心地，是排遣憂傷或遙望故國、愛人、友人的處所。李煜《烏夜啼》：無言獨上西樓，月如鉤。李清照《一剪梅》：云中誰寄錦書來？雁字回時，月滿西樓。辛棄疾《為賦新詞強說愁》：少年不識愁滋味，愛上層樓，愛上層樓，為賦新詞強說愁。.憑欄：意為“依靠著欄桿站著”，但在詩詞中使用“憑欄”“倚欄”“憑闌”等詞語，卻有多種不同的意味。一憑一倚，雖是兩個細小的動作，但那動態(tài)、情態(tài)和心態(tài)委實是大相徑庭，很