2023年課程與教學(xué)論形成性考核冊參考答案文檔

課程與教學(xué)論形成性考核冊參考答案1一、填空題1.一般來講,課程是按照一定的社會(huì)需要,根據(jù)某種文化和社會(huì)取向，為培養(yǎng)下一代所制定的一套有目的、可執(zhí)行的計(jì)劃，它應(yīng)當(dāng)規(guī)定培養(yǎng)的目的、內(nèi)容和方法,應(yīng)當(dāng)有一套具體實(shí)行的策略,也應(yīng)當(dāng)具有恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)方法。2.教學(xué)設(shè)計(jì)可以看作是文獻(xiàn)課程向教學(xué)活動(dòng)的轉(zhuǎn)化,將規(guī)定的目的與內(nèi)容在教學(xué)活動(dòng)中體現(xiàn)出來,并且根據(jù)具體學(xué)校、學(xué)生和環(huán)境的變化進(jìn)行發(fā)明和調(diào)整。3．在現(xiàn)代的學(xué)習(xí)觀中,人本主義、建構(gòu)主義的影響越來越大，更加強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)過程中學(xué)習(xí)者的主體作用，并提倡學(xué)習(xí)者了解學(xué)習(xí)過程的心理機(jī)制,自主控制學(xué)習(xí)行為。４.不管是正式的課程還是非正式的課程,都起源于人們的平常生活,為了使兒童可以勝任成人后的生活,掌握生存技能、社會(huì)習(xí)俗、倫理道德,因此要進(jìn)行特定的教育訓(xùn)練。５．赫欽斯認(rèn)為，教育的一個(gè)重要目的就是要引出“人性”的共同要素,為培養(yǎng)這種“永恒”的人性服務(wù)。6．課程設(shè)計(jì)的含義是指按一定“教育觀念”和價(jià)值取向,對(duì)學(xué)校課程的整體結(jié)構(gòu)以及一門課程的各“構(gòu)成要素”進(jìn)行規(guī)劃與安排。7.在泰勒的設(shè)計(jì)模式中，課程目的的來源有三個(gè)方面:——學(xué)習(xí)者——、學(xué)校以外的現(xiàn)代生活和學(xué)科內(nèi)容。8．目前典型的課程設(shè)計(jì)模式有“目的模式、過程模式、集體審議模式、自然設(shè)計(jì)模式”。9．我國學(xué)者借鑒外國經(jīng)驗(yàn)，一般把課程與教學(xué)目的提成“行為取向、生成性取向、表現(xiàn)性”(表意)取向的三種。10．布盧姆長期從事教學(xué)目的研究,他把教學(xué)目的提成三個(gè)方面，即“認(rèn)知領(lǐng)域”、“情感領(lǐng)域”和“技能領(lǐng)域”。１1.“生成性目的”目的可以說是在教育情境中、在解決的過程中產(chǎn)生，是學(xué)生和教師由內(nèi)在的價(jià)值觀引導(dǎo)的關(guān)于經(jīng)驗(yàn)生長的方向感。12.生態(tài)整合取向試圖把課程的三大來源,即“學(xué)科內(nèi)容”、學(xué)習(xí)者的需要及社會(huì)的需要兼收并蓄。１３.斯坦豪斯認(rèn)為沒有“教師”的發(fā)展就沒有教育的發(fā)展，并且發(fā)展的最佳的手段不是通過明晰的目的，而是通過批評(píng)實(shí)踐。二、單項(xiàng)選擇題1.人們可以從不同的角度結(jié)識(shí)課程與教學(xué)問題，但對(duì)教學(xué)問題的研究越來越離不開課程問題的分析,而課程問題的研究，也更注重(A）,以及實(shí)行教學(xué)中教師和學(xué)生的表現(xiàn)。A.實(shí)行過程B.教學(xué)目的C．教學(xué)成果D.教學(xué)環(huán)境２．研究課程與教學(xué)的理論基礎(chǔ)一般需要考慮三個(gè)方面的問題，即課程與教學(xué)的心理學(xué)基礎(chǔ)；課程與教學(xué)的(D)基礎(chǔ)；課程與教學(xué)的社會(huì)與文化學(xué)基礎(chǔ)。A．教育學(xué)B.社會(huì)科學(xué)C.自然科學(xué)D.哲學(xué)3.教學(xué)過程是實(shí)現(xiàn)課程(A)的一個(gè)重要途經(jīng)，是學(xué)校教育中發(fā)展學(xué)生知識(shí)、技能、情感和態(tài)度的最重要的載體。A.目的B.教學(xué)C．內(nèi)容Ｄ．方法４.(D）總結(jié)出學(xué)習(xí)的四條規(guī)律：習(xí)得律、條件強(qiáng)化、泛化作用和消退作用。Ａ．華生B.羅杰斯C．杜威D.斯金納5．(B)認(rèn)為：學(xué)?；蛘n堂是一個(gè)由表達(dá)一定的社會(huì)意義的各種符號(hào)所組成的社會(huì)環(huán)境。Ａ.沖突理論B.互動(dòng)理論C．“結(jié)構(gòu)一功能論”D．分析學(xué)派6．過程模式的代表人物是(Ｂ)。A．泰勒B．斯坦豪斯C.施瓦布D.塔巴7.課程注重教學(xué)的內(nèi)容,強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)文化的傳遞與繼承,通常以邏輯組織嚴(yán)密的分科課程的面貌出現(xiàn)，這是哪一種課程取向?(Ｂ）A.人本主義取向Ｂ．學(xué)術(shù)理性主義取向C．認(rèn)知發(fā)展取向Ｄ.社會(huì)重建取向８.20世紀(jì)80年代中期以前,我國課程設(shè)計(jì)的特點(diǎn)是(B)A.課程的適應(yīng)性B.課程設(shè)計(jì)的體制以統(tǒng)一的模式為主Ｃ.注重學(xué)生發(fā)展與貼近生活實(shí)際D.加強(qiáng)課程的綜合性9．生成性目的在英國著名課程論專家（D）的理論中得到了發(fā)展和傳播。Ａ.泰勒B．艾斯納C.杜威D．斯坦豪斯1０.行為取向的課程、教學(xué)目的涉及兩個(gè)重要含義:第一，課程、教學(xué)目的要著眼于(A);第二，課程、教學(xué)目的要描述學(xué)生的學(xué)習(xí)結(jié)果。A．學(xué)生的行為B.社會(huì)C.教師的行為D．學(xué)科結(jié)構(gòu)三、簡答題1、從靜態(tài)的角度理解課程。從靜態(tài)的角度理解課程，可以說課程是目的、學(xué)科(教材)、計(jì)劃，體現(xiàn)著教育目的的規(guī)定反映著人類文明的成果,代表著社會(huì)各階層的利益與需求,并且最終必然體現(xiàn)為物質(zhì)形態(tài)的文獻(xiàn)和材料；它是預(yù)期的，先于教學(xué)實(shí)踐而有所規(guī)劃。從靜態(tài)的角度理解課程，它與動(dòng)態(tài)的教學(xué)活動(dòng)有本質(zhì)的區(qū)別,又與實(shí)踐的教學(xué)活動(dòng)有密切的聯(lián)系。2、簡述課程與教學(xué)的理論基礎(chǔ)。課程研制和教學(xué)活動(dòng)過程都受某種理論的影響。課程與教學(xué)的理論基礎(chǔ)是擬定課程與教學(xué)目的、選擇課程與教學(xué)內(nèi)容、運(yùn)用教學(xué)方法和評(píng)價(jià)方式的依據(jù)。課程與教學(xué)研究本質(zhì)上是探索有助于學(xué)生發(fā)展的目的、內(nèi)容和方法，結(jié)識(shí)課程與教學(xué)的規(guī)律和特點(diǎn)。研究課程與教學(xué)的理論基礎(chǔ)一般需要考慮三個(gè)方面的問題，即課程與教學(xué)的心理學(xué)基礎(chǔ)、課程與教學(xué)的哲學(xué)基礎(chǔ)、課程與教學(xué)的社會(huì)與文化學(xué)基礎(chǔ)。對(duì)于這幾個(gè)方面的地位與價(jià)值的不同理解，派生出不同的課程理論和教學(xué)理論。如課程研究領(lǐng)域里有影響的理論有學(xué)科中心課程、兒童中心課程、社會(huì)中心課程等。教學(xué)研究中有影響的理論有行為主義的教學(xué)理論、建構(gòu)主義的教學(xué)理論、認(rèn)知心理學(xué)教學(xué)理論等。3、簡述心理學(xué)對(duì)兒童學(xué)生觀的影響。對(duì)兒童本性的見解有兩種相對(duì)的立場，一種認(rèn)為兒童期是邁向成人發(fā)展過程中的一個(gè)階段，是不完美的、未發(fā)展完畢的,需由成人嚴(yán)格控制、嚴(yán)格訓(xùn)練；另一種是以兒童自身為目的，認(rèn)為兒童在成長初期就具有潛在的完美的品質(zhì)，隨著兒童的發(fā)展，加上適當(dāng)?shù)沫h(huán)境,美好的品質(zhì)便會(huì)展現(xiàn)出來，兒童的天性、愛好、人格理應(yīng)受到尊重。現(xiàn)代心理學(xué)的理論引發(fā)學(xué)生觀的改變，其重要表現(xiàn)在三個(gè)方面:(1）學(xué)生發(fā)展的主體觀。學(xué)生是自我學(xué)習(xí)的主體、自我發(fā)展的主體，他們的選擇應(yīng)當(dāng)受到尊重。(２）學(xué)生發(fā)展的整體觀。學(xué)生的發(fā)展應(yīng)當(dāng)是知識(shí)、技能、情感、心理品質(zhì)等綜合素質(zhì)的全面發(fā)展。(3)師生之間的平等觀。學(xué)生在人際交往中獲得經(jīng)驗(yàn)、改變經(jīng)驗(yàn)，交往應(yīng)當(dāng)是平等的、民主的,成功的教育是保護(hù)個(gè)性的教育、快樂的教育。４、簡述人本主義的課程與教學(xué)理論。人本主義的心理學(xué)思想產(chǎn)生于２0世紀(jì)50年代，代表人物有馬斯洛、羅杰斯等。人本主義的課程與教學(xué)理論是一種以學(xué)生為中心的教育理論:在培養(yǎng)目的上,主張教學(xué)的目的應(yīng)當(dāng)立足于學(xué)生個(gè)性的發(fā)展,使人真正成為自由獨(dú)立、有主見、適應(yīng)性強(qiáng)、具有鮮明個(gè)性的人；在課程內(nèi)容上注重知識(shí)對(duì)學(xué)生的個(gè)人意義，強(qiáng)調(diào)課程、教學(xué)與學(xué)生生活的適切性;在課程、教學(xué)的實(shí)行中,強(qiáng)調(diào)學(xué)生親自體驗(yàn)各種經(jīng)驗(yàn),形成自我概念和獨(dú)立自主的個(gè)性;在課程、教學(xué)的評(píng)價(jià)上提倡學(xué)生的自我評(píng)價(jià)，主張?jiān)u價(jià)方法的多元化；提倡建立新型的師生關(guān)系,人本主義認(rèn)為學(xué)習(xí)是師生之間、班級(jí)成員之間交往、影響的過程,因此教學(xué)的成敗不在于教學(xué)的專業(yè)知識(shí)、技巧，而在于人際關(guān)系、情感態(tài)度。教師應(yīng)當(dāng)以真誠、民主的態(tài)度與學(xué)生坦誠相見,尊重學(xué)生的選擇。并提出了“非指導(dǎo)性教學(xué)”該理論高度重視學(xué)習(xí)中的情感因素,充足尊重學(xué)生個(gè)體,注重學(xué)生學(xué)習(xí)風(fēng)格和個(gè)性發(fā)展,建立融洽的師生關(guān)系，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的積極精神。但人本主義課程與教學(xué)論有思想性的傾向，實(shí)驗(yàn)基礎(chǔ)局限性,在實(shí)踐中不易把握和操作。5、當(dāng)代課程設(shè)計(jì)的發(fā)展趨勢當(dāng)代課程設(shè)計(jì)的新趨勢重要表現(xiàn)在：1．多種取向的綜合?，F(xiàn)今的課程設(shè)計(jì)多采用整合或綜合的取向，兼顧系統(tǒng)的學(xué)科內(nèi)容、學(xué)生與社會(huì)兩者的需求，以使設(shè)計(jì)出的課程可以發(fā)揮更全面的功能；２．課程內(nèi)容選擇的基礎(chǔ)性和時(shí)代性。課程內(nèi)容選擇強(qiáng)調(diào)精選能反映學(xué)科結(jié)構(gòu)的基本概念、原理、方法的基礎(chǔ)性,同時(shí)要使科技新進(jìn)展、新成果在課程內(nèi)容中得到反映，以使學(xué)習(xí)者站在當(dāng)代的最前沿,這就是課程內(nèi)容選擇的時(shí)代性；3．學(xué)習(xí)活動(dòng)的探索性與實(shí)踐性。當(dāng)代學(xué)習(xí)觀正在向積極建構(gòu)的學(xué)習(xí)觀轉(zhuǎn)變。學(xué)習(xí)活動(dòng)的設(shè)計(jì)更讓學(xué)生在積極、積極的探索中建構(gòu)自己的知識(shí)體系,掌握學(xué)習(xí)的方法，體驗(yàn)探究的過程,在具體實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的意義,以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力;4．評(píng)價(jià)的過程性和發(fā)展性。課程評(píng)價(jià)從觀念到技術(shù)正在發(fā)生大的轉(zhuǎn)變。在功能上由注重甄別選拔功能轉(zhuǎn)向注重促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展、改善教與學(xué)的質(zhì)量；在評(píng)價(jià)對(duì)象上不僅注重對(duì)結(jié)果的評(píng)價(jià)，并且注重對(duì)過程的評(píng)價(jià);在評(píng)價(jià)方式上則使終結(jié)性評(píng)價(jià)與形成性評(píng)價(jià)相結(jié)合;評(píng)價(jià)主體呈多元化態(tài)勢，學(xué)生、家長與教育行政人員、校長、教師共同成為評(píng)價(jià)的主體。6.簡述課程設(shè)計(jì)過程模式的特點(diǎn)和評(píng)價(jià)。課程設(shè)計(jì)過程模式具有兩個(gè)特性:一是強(qiáng)調(diào)教育的方式而非教育的內(nèi)容,重視學(xué)習(xí)者積極學(xué)習(xí);二是將重心放在教學(xué)的環(huán)境和經(jīng)驗(yàn)的重組上。課程設(shè)計(jì)的過程模式在知識(shí)觀、學(xué)習(xí)觀上都持與目的模式有不同。過程模式直接關(guān)注教育過程的不斷調(diào)適,以使學(xué)生發(fā)展。過程模式提出了很富有吸引力的課程思想,教育實(shí)踐的變革應(yīng)當(dāng)是教師在教育過程中進(jìn)行；但缺少說明具體的行動(dòng)方式,讓人感到難以把握。對(duì)教師也提出了很高的規(guī)定,過程模式注重內(nèi)在價(jià)值活動(dòng)準(zhǔn)則或程序原則,這可視為更高層次更為抽象的目的,因此過程模式與目的模式并不是完全對(duì)立的。7．泰勒課程目的研究的特點(diǎn)是什么?在泰勒的課程設(shè)計(jì)中，目的受到了高度的重視,目的在整個(gè)課程設(shè)計(jì)中起著統(tǒng)領(lǐng)和指導(dǎo)的作用。在泰勒的設(shè)計(jì)模式中,課程目的的來源有三個(gè)方面，即學(xué)習(xí)者、學(xué)校以外的現(xiàn)代生活和學(xué)科內(nèi)容。泰勒認(rèn)為任何目的都應(yīng)當(dāng)包含行為和內(nèi)容兩個(gè)方面。課程目的的敘寫必須明確、清楚、可操作,課程目的要通過許多不同的經(jīng)驗(yàn)達(dá)成,泰勒在學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)的組織方面提出了連續(xù)性、順序性和整合性三個(gè)指標(biāo)。8.簡述行為取向課程與教學(xué)目的的功能及其設(shè)計(jì)的環(huán)節(jié)。行為取向的課程與教學(xué)目的就是期待的學(xué)生學(xué)習(xí)結(jié)果。它具有(1）導(dǎo)向功能即學(xué)生在了解教學(xué)目的后,要有的放矢．提高學(xué)習(xí)的計(jì)劃性及參與的熱情；（２)控制功能,即可以不斷收集反饋信息，采用策略，限制教學(xué)活動(dòng)偏差的積累,以完畢教學(xué)任務(wù)，教學(xué)目的就是課堂控制的依據(jù);（３)激勵(lì)功能，教學(xué)目的要細(xì)致，具體,要近期也許實(shí)現(xiàn);要難易適中,爭取把目的建立在學(xué)生的“最近發(fā)展區(qū)”；(4)評(píng)價(jià)功能,教學(xué)目的是檢測學(xué)生學(xué)習(xí)結(jié)果和評(píng)價(jià)教學(xué)效果的重要指標(biāo)。教學(xué)評(píng)價(jià)更注重學(xué)生之間的比較。行為取向的課程與教學(xué)目的的設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)涉及(1)目的分解，即對(duì)課程內(nèi)容自身的邏輯性、系統(tǒng)性有再結(jié)識(shí)的過程。能分解為具體的可操作的目的；(2）任務(wù)分析；即為了達(dá)成單元目的規(guī)定的必備的從屬知識(shí)、技能、能力、態(tài)度等以及對(duì)它們的互相關(guān)系剖析具體的從屬能力;（３）起點(diǎn)擬定;即擬定教學(xué)活動(dòng)的著眼點(diǎn),教學(xué)目的的起點(diǎn)要與學(xué)習(xí)者的特性相適應(yīng);（４)目的表述，目的表述最關(guān)鍵的一點(diǎn)是要具體、明確行為目的的可觀測性、發(fā)生條件和標(biāo)準(zhǔn)等;(5)類別化、層次化。即在目的表述之后把教學(xué)內(nèi)容與目的規(guī)定的認(rèn)知層次一一相應(yīng)。組成分層遞進(jìn)的目的與內(nèi)容。9.簡述新課程標(biāo)準(zhǔn)中的課程目的體系。新課程目的重要有:(1)強(qiáng)調(diào)學(xué)生具有適應(yīng)終身學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能和方法；（2)增長過程與方法的目的維度，相應(yīng)培養(yǎng)創(chuàng)新精神與實(shí)踐能力;（3）增長情感、態(tài)度和價(jià)值觀，豐富學(xué)生的主體性的體驗(yàn)和建構(gòu)，這個(gè)新課程目的在知識(shí)能力、過程方法、情感態(tài)度和價(jià)值觀三個(gè)維度相結(jié)合，從課程改革的指導(dǎo)思想到培養(yǎng)目的,到學(xué)科課程總目的再到學(xué)段目的，形成從宏觀到微觀、從抽象到具體的目的層次共同構(gòu)成了一個(gè)完整的面向２1世紀(jì)的新課程目的體系。論述題:1、分析說明課程與教學(xué)研究的基本方法。答：課程與教學(xué)論的基本研究方法重要有：（1)調(diào)查研究法。是研究者通過親自接觸和廣泛了解教育現(xiàn)狀，對(duì)取得的第一手資料進(jìn)行分析和研究，以發(fā)現(xiàn)某些規(guī)律或傾向性問題的研究方法，具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)性、實(shí)用性和可信度。研究的基本程序是：擬定研究課題，選擇調(diào)查方法,選取研究的對(duì)象，制定調(diào)查計(jì)劃,設(shè)計(jì)調(diào)查表或訪談提綱，進(jìn)行準(zhǔn)備性調(diào)查,修訂調(diào)查工具和調(diào)整被試,進(jìn)行正式調(diào)查,記錄資料和分析結(jié)果，撰寫調(diào)查報(bào)告。(２）觀測研究。是指人們有目的、有計(jì)劃地通過感官和輔助儀器,對(duì)處在自然狀態(tài)的客觀事物進(jìn)行系統(tǒng)考察,從而獲取經(jīng)驗(yàn)事實(shí)的一種科學(xué)研究方法，具有目的性、客觀性和能動(dòng)性。研究的基本程序涉及：明確觀測的目的和意義，搜集文獻(xiàn)資料，編制觀測提綱,實(shí)行觀測，收集記錄資料，分析資料并得出結(jié)論。（3）實(shí)驗(yàn)研究。是通過人為地控制某些因素，以揭示某些變量之間因果關(guān)系的方法。研究者可以積極控制某些條件，重盧、在于論證教育現(xiàn)象中的因果關(guān)系,具有可反復(fù)性。研究的基本程序涉及:擬定研究的課題,選擇實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì),制定實(shí)驗(yàn)方案,實(shí)行實(shí)驗(yàn)方案,數(shù)據(jù)的整理和分析,撰寫實(shí)驗(yàn)報(bào)告。(４）人種學(xué)研究。又叫實(shí)地研究或者定性研究,是為特定情境中的教育系統(tǒng)、教育過程以及教育現(xiàn)象提供完整和科學(xué)的描述。這種研究方法強(qiáng)調(diào)被研究者的經(jīng)歷廠強(qiáng)調(diào)實(shí)地研究并強(qiáng)調(diào)“情境性”，強(qiáng)調(diào)以整體的、全局的觀點(diǎn)看問題。研究的基本過程涉及:擬定被研究的現(xiàn)象和研究對(duì)象，收集資料，分析并得出結(jié)論。2、試述文化與社會(huì)制約課程、教學(xué)的維度（1)在宏觀領(lǐng)域社會(huì)系統(tǒng)要素制約著課程與教學(xué)的發(fā)展水平。任何時(shí)期、類型的課程、教學(xué)都離不開社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治、文化與科技這四種社會(huì)系統(tǒng)要素的影響。社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治、文化與科技這四種社會(huì)系統(tǒng)要素經(jīng)常交織在一起,塑造著現(xiàn)實(shí)中的課程與教學(xué)。(２）在微觀領(lǐng)域社會(huì)系統(tǒng)要素對(duì)課堂教學(xué)組織、人際關(guān)系產(chǎn)生影響。一方面,教師自身的文化背景、價(jià)值觀念、社會(huì)經(jīng)歷會(huì)影響課程的現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)。另一方面,不同學(xué)生的家庭、社會(huì)背景及其自我經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)閱歷都會(huì)影響到對(duì)課程內(nèi)容的選擇、接受和理解等。再次，課堂的師生關(guān)系、同伴群體之間的交往方式都會(huì)影響到課堂與教學(xué)。3、論我國現(xiàn)階段課程設(shè)計(jì)的特點(diǎn)。答、目前正在進(jìn)行的新一輪基礎(chǔ)教育課程改革,體現(xiàn)了我國新時(shí)期在課程設(shè)計(jì)取向、體制、模式等方面的特點(diǎn),代表著現(xiàn)階段我國課程設(shè)計(jì)的方向。其重要特點(diǎn)是：(1)在課程設(shè)計(jì)取向上由以學(xué)生發(fā)展為本,以創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的培養(yǎng)為重點(diǎn),具體表現(xiàn)為增強(qiáng)課程的適應(yīng)性,體現(xiàn)基礎(chǔ)性與探究性,注重學(xué)生發(fā)展，貼近生活實(shí)際,進(jìn)一步加強(qiáng)課程的綜合化。（2)在課程設(shè)計(jì)的體制、模式上注重吸取課程理論研究的新成果。重要表現(xiàn)為:(1)課程設(shè)計(jì)建立在較為充足的理論研究和調(diào)查研究的基礎(chǔ)上;（2）課程設(shè)計(jì)注意吸引社會(huì)各方參與,構(gòu)建了具有廣泛參與性的課程開發(fā)共同體;(3)注意吸取多種課程設(shè)計(jì)模式的優(yōu)長，以指導(dǎo)課程設(shè)計(jì)活動(dòng)。４、結(jié)合我國不同時(shí)期的中小學(xué)課程，分析其在課程取向上的特點(diǎn)和發(fā)展趨勢。答、幾十年來我國中小學(xué)課程發(fā)展經(jīng)歷了一個(gè)曲折的過程,大體上經(jīng)歷的發(fā)展階段是:新中國成立初期的恢復(fù)與重建;2０世紀(jì)60年代的調(diào)整與發(fā)展;“文化大革命”時(shí)期的停滯甚至倒退;改革開放后的迅速發(fā)展,直到1９92年公布九年義務(wù)教育教學(xué)計(jì)劃和修改各科教學(xué)大綱,以及2０23年對(duì)義務(wù)教育大綱的修訂。2０世紀(jì)80年代中期以前,課程基本上是全國統(tǒng)一的，實(shí)行集中統(tǒng)一的課程計(jì)劃與教學(xué)指導(dǎo)，表現(xiàn)在全國共用一個(gè)教學(xué)計(jì)劃（課程計(jì)劃)、一個(gè)教學(xué)大綱和一套教材。課程設(shè)計(jì)的體制以統(tǒng)一的模式為主，課程結(jié)構(gòu)中偏重學(xué)科基礎(chǔ)課程，課堂教學(xué)過多地依賴教材。從20世紀(jì)8０年代末開始,允許少數(shù)地方自行設(shè)計(jì)課程計(jì)劃,鼓勵(lì)一些大學(xué)和研究機(jī)構(gòu)編寫不同版本的教材,開始嘗試實(shí)行“一綱多本”。2０23年6月教育部公布了《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》和義務(wù)教育階段各學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿),標(biāo)志著新一輪基礎(chǔ)教育課程改革的實(shí)行。這次課程改革試圖體現(xiàn)一些新的理念,涉及課程設(shè)計(jì)與實(shí)行的