2023年家庭教育與兒童的社會(huì)化的研究文獻(xiàn)綜述

家庭教育與兒童的社會(huì)化的研究文獻(xiàn)綜述家庭教育是實(shí)現(xiàn)兒童社會(huì)化基本內(nèi)容的有效途徑。有效的家庭教育可以促進(jìn)兒童得社會(huì)生活的基本行為規(guī)范、培養(yǎng)兒童的親近社會(huì)行為和對(duì)的的角色意識(shí)、幫助兒童建立起和諧的友伴群體。家庭是兒童出生的搖籃，是其人生發(fā)展的墊腳石,是兒童社會(huì)化發(fā)展的重要場(chǎng)合。兒童社會(huì)化是兒童獲得語(yǔ)言、思維、情感等能力和最初行為的方式，逐步了解社會(huì)、掌握生存能力的過程,是人的社會(huì)化過程中的第一步。兒童的社會(huì)化是在現(xiàn)實(shí)生活環(huán)境中逐步完畢的長(zhǎng)期的過程。家庭對(duì)兒童的撫養(yǎng)方式是對(duì)兒童的社會(huì)化最有影響力的因素之一,對(duì)兒童的初期社會(huì)化過程起著至關(guān)重要的作用。文章重要概述國(guó)內(nèi)學(xué)者對(duì)兒童社會(huì)化的相關(guān)研究,文章從家庭結(jié)構(gòu)、父母的文化素養(yǎng)、家庭環(huán)境、家庭教育模式、家庭教育目的、家庭氣氛幾方面進(jìn)行對(duì)不同學(xué)者的不同觀點(diǎn)進(jìn)行綜述。通過對(duì)國(guó)內(nèi)外學(xué)者探討該領(lǐng)域的發(fā)展變化時(shí)所采用的研究方法進(jìn)行分析,揭示了家庭教育對(duì)兒童社會(huì)化影響的重要性,表白研究思緒逐漸出現(xiàn)生態(tài)化和立體化的趨勢(shì),說明了研究方法的不斷進(jìn)步,表現(xiàn)出綜合化、現(xiàn)代化和實(shí)用化的一些特點(diǎn)。社會(huì)化是兒童人格健全發(fā)展的重要組成部分,其中家庭教育是影響兒童社會(huì)化的重要因素，社會(huì)化的重要中介變量，它對(duì)人格具有塑造功能。隨著科學(xué)兒童心理學(xué)的產(chǎn)生、形成和發(fā)展,關(guān)于家庭教養(yǎng)方式對(duì)兒童社會(huì)化影響國(guó)內(nèi)外學(xué)者都做了進(jìn)一步細(xì)致的研究。一、兒童社會(huì)化概念的綜述涂爾干認(rèn)為:社會(huì)化過程就是在社會(huì)成員中形成“足夠的同質(zhì)性”,在兒童的內(nèi)心初步確立為集體生活所必須的“相似性”，即形成社會(huì)生活所必須的共同價(jià)值觀和信念馬和民,高旭平.教育社會(huì)學(xué)研究[M].上海教育出版社,1998.。澳大利亞墨爾本大學(xué)心理系安娜·薩恩森博士認(rèn)為,“社會(huì)化就是指兒童學(xué)會(huì)如何生活、如何工作、如何愛別人、如何接受別人的愛”王振宇,等.兒童社會(huì)化與教育[M].北京:人民教育出版社,1992.。發(fā)展心理學(xué)的創(chuàng)始人皮亞杰認(rèn)為：“社會(huì)化就是一個(gè)結(jié)構(gòu)化的過程,青少年對(duì)社會(huì)化所做出的奉獻(xiàn)正如他從社會(huì)化所得到的同樣多,從那時(shí)便產(chǎn)生了‘運(yùn)算’和‘協(xié)同運(yùn)算’的互相依賴和共同性?！卑l(fā)展心理學(xué)家繆森(P.H．Mussen,１99０）指出,社會(huì)化是兒童學(xué)習(xí)他們的文化或社會(huì)中的標(biāo)準(zhǔn)、價(jià)值和所盼望的行為的過程,涉及社會(huì)性情緒、對(duì)父母親人的依戀、氣質(zhì)、道德感和道德標(biāo)準(zhǔn)、自我意識(shí)、性別角色、親善行為、對(duì)自我和襲擊性的控制、同伴關(guān)系等。馬和民,高旭平.教育社會(huì)學(xué)研究[M].上海教育出版社,1998.王振宇,等.兒童社會(huì)化與教育[M].北京:人民教育出版社,1992.綜上所述幾位學(xué)者都從不同的角度對(duì)兒童社會(huì)化進(jìn)行了自己觀點(diǎn)的闡述，涂爾干說的“必須形成共同的價(jià)值觀和信念”是對(duì)社會(huì)以及價(jià)值觀的共同結(jié)識(shí)，而其他兩位分別從對(duì)社會(huì)的奉獻(xiàn)和適應(yīng)和社會(huì)方面來(lái)闡述,他們各自闡述了兒童社會(huì)化的一個(gè)方面。二、國(guó)外相關(guān)研究最早研究父母教養(yǎng)方式對(duì)兒童社會(huì)化影響的是美國(guó)心理學(xué)家西蒙茲（P"M＂Sｙｍonds）。他采用多種形式研究父母的行為，認(rèn)為有兩個(gè)維度可以說明父母教養(yǎng)方式的重要特性，即接受—拒絕(不是給孩子以愛，就是拒絕孩子的愛）和支配—服從(不是去支配孩子,就是服從孩子的規(guī)定）。之后,日本心理學(xué)家詫摩武俊和美國(guó)以鮑德溫(A"L"Baｌｄwiｎ)為代表的費(fèi)爾斯(Fiels)研究機(jī)構(gòu)也都進(jìn)行了父母教養(yǎng)態(tài)度與兒童個(gè)性關(guān)系的研究，得出了較為一致的結(jié)論。本世紀(jì)70年代,美國(guó)著名的女心理學(xué)家鮑姆琳德（Baｕmrind)采用在特定設(shè)計(jì)的情景下觀測(cè)父母與兒童在一起活動(dòng)方式的方法，重點(diǎn)研究了不同家庭環(huán)境中的限制對(duì)兒童社會(huì)化的影響。此后,霍夫曼(Ｈｏgmaｎ）等人還專門研究了處罰這一普遍性的教養(yǎng)方式對(duì)兒童社會(huì)化的影響。他把處罰分為強(qiáng)制和“愛的收回”兩種。強(qiáng)制是指父母對(duì)兒童的體罰、冷漠地拒絕、剝奪以及威脅等。這種方式會(huì)阻礙兒童對(duì)社會(huì)道德規(guī)范的內(nèi)化，同時(shí)也會(huì)減少兒童良知的發(fā)展?？傊?西方心理學(xué)家由于采用實(shí)證的觀測(cè)研究,因而其結(jié)果具有可信性及有效性。但他們的實(shí)驗(yàn)長(zhǎng)期以來(lái)只是局限于研究家庭中親子關(guān)系間的單向的影響，即父母對(duì)子女的影響。自70年代以后,兒童才被當(dāng)作社會(huì)生活的積極參與者而不是被動(dòng)的個(gè)體。并且，他們也很少?gòu)纳鐣?huì)環(huán)境出發(fā)來(lái)探討影響父母教養(yǎng)方式的社會(huì)因素。三、國(guó)內(nèi)的相關(guān)相關(guān)研究我國(guó)心理學(xué)家在西方學(xué)者的研究基礎(chǔ)上，對(duì)中國(guó)父母的教養(yǎng)方式與兒童社會(huì)性發(fā)展之間的關(guān)系也進(jìn)行了實(shí)證和相關(guān)研究，其中以下幾個(gè)方面最為突出:（一)家庭結(jié)構(gòu)方面在我國(guó)當(dāng)前的社會(huì)中,家庭按其人口和序列,組成了不同的家庭結(jié)構(gòu),我國(guó)學(xué)者在家庭教育結(jié)構(gòu)對(duì)兒童社會(huì)化的影響方面把家庭結(jié)構(gòu)分為以下幾個(gè)方面。主干家庭這種家庭由三代人組成的家庭，其規(guī)模相對(duì)比較大一些，在主干家庭中老人對(duì)兒童的社會(huì)化起著重要作用。老人既可以協(xié)助子女在生活上照顧第三代,又可以協(xié)助子女教育第三代,當(dāng)父母對(duì)孩子教育有缺陷時(shí)，老人可以及時(shí)發(fā)現(xiàn)和指出。但是我國(guó)學(xué)者吳鳳崗的研究結(jié)果表白，兩代人家庭的幼兒個(gè)性發(fā)展水平高于三代人家庭的幼兒昊鳳崗:《中國(guó)家庭教育與兒童青少年心理發(fā)展》。朱智賢(主編)《中國(guó)兒童青少年心理發(fā)展與教育》中國(guó)卓越出版公司199年版。昊鳳崗:《中國(guó)家庭教育與兒童青少年心理發(fā)展》。朱智賢(主編)《中國(guó)兒童青少年心理發(fā)展與教育》中國(guó)卓越出版公司199年版。核心家庭核心家庭重要是指父母雙全、有一個(gè)或兩個(gè)小孩的家庭，這是現(xiàn)代最典型的家庭結(jié)構(gòu)形式。這種家庭人口少,家庭關(guān)系簡(jiǎn)樸，并且感情親近,在教育子女上思想上容易一致，矛盾較少。父母往往以孩子作為家庭的中心，對(duì)孩子關(guān)懷備至，重視對(duì)孩子各方而的教育，而父母自身的價(jià)值觀、文化修養(yǎng)和性格氣質(zhì)等條件，又對(duì)孩子發(fā)生著極大的影響。特別是在獨(dú)生子女家庭中，具有使兒童身心得到很好發(fā)展的有利條件，在這種家庭中父母起到的重要是引導(dǎo)作用嚴(yán)孝芝.淺談家庭教養(yǎng)方式與兒童社會(huì)化[J].阿壩師范高等?？茖W(xué)校學(xué)報(bào)，2023，（9）.嚴(yán)孝芝.淺談家庭教養(yǎng)方式與兒童社會(huì)化[J].阿壩師范高等?？茖W(xué)校學(xué)報(bào)，2023，（9）.單親家庭單親家庭是指子女只與父母中的一方生活在一起的家庭。這種家庭在近幾年有增多趨勢(shì)，因素是多方面的，除了父母一方因故去世以外，最重要的因素是有子女家庭離婚或分居的現(xiàn)象增多。不斷上升的離婚率和因之而形成的單親家庭給青春發(fā)育時(shí)期的青少年帶來(lái)了不可忽視的影響張肖敏，趙山明，賀占元．試論單親家庭對(duì)青少年心理健康的影響及對(duì)策[J]．中共鄭州市委黨校學(xué)報(bào)，2023（1）．。單親家庭對(duì)孩子的教育影響方面比較多,學(xué)者們重要從經(jīng)濟(jì)上、父母以及子女的精神狀態(tài)上等方面進(jìn)行了研究,北京師范大學(xué)兒童心理研究所展開的《離異家庭子女心理》全國(guó)性研究,其研究成果已經(jīng)表白:與完整家庭子女相比，離異家庭子女與同伴關(guān)系、父母關(guān)系較差,自我評(píng)價(jià)過高,自我控制力較低,在情緒、品德、性格學(xué)習(xí)等方面表現(xiàn)出問題的人數(shù)比例較高張肖敏，趙山明，賀占元．試論單親家庭對(duì)青少年心理健康的影響及對(duì)策[J]．中共鄭州市委黨校學(xué)報(bào)，2023（1）．馬春偉，曹紅娟．單親家庭子女的心理問題及教育策略[J]．教育教學(xué)研究，2023（3）．留守兒童家庭目前,我國(guó)農(nóng)村留守兒童已經(jīng)達(dá)成2２００多萬(wàn),很多農(nóng)村家庭的家長(zhǎng)在孩子很小的時(shí)候就外出打工，把孩子留給祖父母或外祖父母照料，由于代養(yǎng)人中大部分文化限度都偏低、教育觀念陳舊、教育方法簡(jiǎn)樸，對(duì)孩子的照顧往往局限在生活上,而忽視孩子的心理需求和發(fā)展,不知如何去理解孩子,代養(yǎng)人和孩子之間缺少必要的情感溝通和行為指導(dǎo),使得孩子很容易產(chǎn)生焦急、自卑、孤獨(dú)、敵意等一系列負(fù)面情緒,容易出現(xiàn)偏差行為。（二）父母文化素養(yǎng)以及家庭經(jīng)濟(jì)狀況方面有些研究也發(fā)現(xiàn)，社會(huì)階層不同,其家庭教養(yǎng)方式也是有很大差異的。其中社會(huì)階層學(xué)者們重要從父母的文化素養(yǎng)和家庭的經(jīng)濟(jì)狀況方面來(lái)研究。家庭經(jīng)濟(jì)狀況方面麥克洛德的研究指出由較低家庭收入、不穩(wěn)定的職業(yè)、許多債務(wù)、失業(yè)等導(dǎo)致的家庭經(jīng)濟(jì)壓力會(huì)導(dǎo)致成人對(duì)整體生活狀況的不滿意，低收入成人更為暴躁易怒,各種悲觀事件對(duì)他們的傷害也更大,從而使他們無(wú)法積極參與兒童的生活，提供足夠的情感和支持，而這些就很容易導(dǎo)致兒童的反社會(huì)行為問題。之后,康格和同事的研究也發(fā)現(xiàn)家庭經(jīng)濟(jì)困難，未參與型教養(yǎng)方式與不良兒童發(fā)展之間具有明顯的聯(lián)系，從而有力支持了經(jīng)濟(jì)壓力假設(shè)。父母的文化素養(yǎng)方面張溯、陶沙、關(guān)穎、鮑德溫等人經(jīng)研究發(fā)現(xiàn),父母的文化限度與其教育方式之間有直接關(guān)系。一般來(lái)說，文化限度高者在教育子女時(shí),多數(shù)人以較為科學(xué)的態(tài)度對(duì)待子女，采用民主型教育方式的比例較高。而文化水平較低的父母,多采用專制、放任的教育方式。文化限度較高的父母，由于受過良好和正規(guī)的學(xué)校教育，往往具有較強(qiáng)的教育意識(shí)，在教育兒童時(shí),除重視道德品質(zhì)和行為修養(yǎng)外，還重視學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)，教育孩子從小樹立遠(yuǎn)大的思想。另一方面父母對(duì)子女的規(guī)定也高，不僅規(guī)定他們長(zhǎng)大有個(gè)工作，養(yǎng)活自己,并且要隨著社會(huì)的發(fā)展而發(fā)展自己,充實(shí)自己。兒童在父母的潛移默化的影響下生活、學(xué)習(xí),陶冶著自己的抱負(fù)情趣。(三）家庭環(huán)境方面家庭環(huán)境涉及物質(zhì)環(huán)境、文化環(huán)境和人際心理環(huán)境等。良好的家庭環(huán)境有助于兒童養(yǎng)成一些良好的生活和學(xué)習(xí)的習(xí)慣。但是相稱一部分家庭還沒有把家庭文化和人際心理環(huán)境,特別是家長(zhǎng)自身文化和道德素質(zhì)的提高給予應(yīng)有的重視。大量事實(shí)表白，家庭文化環(huán)境對(duì)兒童道德品質(zhì)的培養(yǎng)、思想感情的陶冶有很大的影響。（四)家庭教育模式方面心理學(xué)家們?cè)谶@方面的研究較多,都肯定和強(qiáng)調(diào)了兒童個(gè)性發(fā)展及特性與父母教育方式和教養(yǎng)態(tài)度關(guān)系很大。中國(guó)家庭教育一直將成才教育作為終極目的，中國(guó)父母處處在為孩子著想,處處為孩子打算。美國(guó)的家庭教育一直將成人教育作為教育目的,為了達(dá)成這個(gè)目的,當(dāng)孩子還在幼年的時(shí)候，父母?jìng)兙徒o孩子布置一些任務(wù)，并規(guī)定他們獨(dú)立完畢。這將注定會(huì)出現(xiàn)不同的教育結(jié)果。家庭教育融于父母對(duì)孩子的一切教育活動(dòng)中,是引渡兒童進(jìn)入社會(huì)的橋梁。家庭不僅為兒童提供了平常的社會(huì)生活環(huán)境,并且也為兒童提供了實(shí)現(xiàn)社會(huì)化的基本條件?！霸诩彝シ秶鷥?nèi),父母撫育子女的內(nèi)容和目的就是喚醒、發(fā)展和激發(fā)孩子的所有力量和所有素質(zhì)”“故意識(shí)地實(shí)現(xiàn)兒童不斷的發(fā)展”。這是兒童社會(huì)化的關(guān)鍵因素,是撫育下一代健康成長(zhǎng)的必要前提。家庭因素對(duì)兒童社會(huì)化發(fā)展影響十分重要。我們應(yīng)當(dāng)采用科學(xué)態(tài)度,采用被大家普遍接受的理論觀點(diǎn)和研究方法，文章從中國(guó)文化的宏觀背景出發(fā),加強(qiáng)對(duì)家庭教育及其對(duì)兒童社會(huì)化影響的本土化研究。研究者要進(jìn)一步到兒童生活的真實(shí)環(huán)境中,從家庭教育的不同方面進(jìn)行研究獲有效的研究成果，豐富和促進(jìn)該領(lǐng)域的理論和研究?？傊?，家庭對(duì)兒童社會(huì)化的影響是多方面。傳統(tǒng)研究中,研究者只分析來(lái)自父母對(duì)子女的影響,現(xiàn)代系統(tǒng)論觀點(diǎn)則傾向于將家庭看作一個(gè)社會(huì)系統(tǒng)，在這個(gè)系統(tǒng)中，父母子女之間互相影響.親子之間互相作用,子女也影響父母的婚姻關(guān)系及父母的教養(yǎng)方式。而家庭又處在一個(gè)更廣闊的社會(huì)體系(如鄰居、社區(qū)和社會(huì))之中，這個(gè)社會(huì)體系同樣會(huì)影響家庭成員的互相作用和兒童在家庭中的社會(huì)化，在兒童社會(huì)化中，庭結(jié)構(gòu)不健全，兒童就得不到及時(shí)有效的教育;家庭環(huán)境不利于兒童的發(fā)展,家庭經(jīng)濟(jì)狀況不好，家庭不和睦等一系列問題都是重要影響因素。參考文獻(xiàn)：[1］謝維和.教育活動(dòng)的社會(huì)學(xué)分析［M].北京:教育科學(xué)出版社，２０23.[2］李向前.中國(guó)家教批判[M］.中國(guó)時(shí)代經(jīng)濟(jì)出版社,2023．5.［３]李堅(jiān)敏.家庭教養(yǎng)方式對(duì)兒童社會(huì)化發(fā)展的影響[J].和田師范?？茖W(xué)校學(xué)報(bào)，２02３.25.[４]李堅(jiān)敏.家庭教養(yǎng)方式對(duì)兒童社會(huì)化發(fā)展的影響［Ｊ］.和田師范?？茖W(xué)校學(xué)報(bào),20２３,(４)[５］孫瑜.家庭教養(yǎng)方式與兒童社會(huì)性發(fā)展的思考［J]．現(xiàn)代教育科學(xué)，2０23，（3）.[6]夏利民.家庭教養(yǎng)方式與兒童社會(huì)化研究概述[J].山東師大學(xué)報(bào)(社科版）,1998,(５).[7]陳英.家庭教養(yǎng)方式與兒童社會(huì)化研究綜述[J].社會(huì)心理科學(xué)，1９９9，(4）.[8]孫瑜.家庭教養(yǎng)方式與兒童社會(huì)性發(fā)展的思考[Ｊ].現(xiàn)代教育科學(xué),２０23，(３）.［9］鄭忠梅:《城市青年家庭新的生活方式與兒童的社會(huì)化》,《社會(huì)學(xué)》,1９98年第４期。[１0]林菁:《弗洛伊德的人格發(fā)展理論對(duì)兒