第九課 開(kāi)啟思想解放的閘門

開(kāi)啟思想解放的閘門第9課1912年3月袁世凱就任臨時(shí)大總統(tǒng)1914年袁世凱復(fù)辟期間到天壇拜祭孔子（前551年—前479年）

康有為：中國(guó)人不拜天，不拜孔，留此膝蓋如何？帝國(guó)主義分子:定孔教為國(guó)教對(duì)內(nèi)對(duì)外兩無(wú)遺憾

如果你生活在當(dāng)時(shí)，作為進(jìn)步愛(ài)國(guó)的人士，你決定以怎樣的實(shí)際行動(dòng)來(lái)與此作斗爭(zhēng)？小活動(dòng)

1915年陳獨(dú)秀在上海創(chuàng)辦《新青年》。代表人物魯迅民主科學(xué)(德先生)(賽先生)DemocracyScience“我們現(xiàn)在認(rèn)定，只有這兩位先生可以救治中國(guó)政治上、道德上、學(xué)術(shù)上、思想上一切黑暗。”

——陳獨(dú)秀《新青年》新文化運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容提倡民主、反對(duì)專制提倡科學(xué)、反對(duì)愚昧提倡新道德、反對(duì)舊道德提倡新文學(xué)、反對(duì)舊文學(xué)民主科學(xué)民主：指西方的資產(chǎn)階級(jí)民主政治?？茖W(xué)：指自然科學(xué)和看待客觀事物的科學(xué)觀點(diǎn)。舊道德新道德舊道德：指孔子學(xué)說(shuō)為代表的儒家傳統(tǒng)道德。其核心內(nèi)容是三綱五常（三綱指君為臣綱、父為子綱、夫?yàn)槠蘧V。五常通常指仁、義、禮、智、信）。歷代統(tǒng)治者以此來(lái)束縛人們的思想。新道德：指男女平等、個(gè)性解放等。舊文學(xué)新文學(xué)《文學(xué)革命論》《文學(xué)改良芻議》陳獨(dú)秀主張：推倒陳腐、雕琢、艱澀的舊文學(xué)建設(shè)：新鮮、平易、通俗的新文學(xué)胡適提倡白話文代替文言文強(qiáng)調(diào)寫文章“須言之有物”“打倒孔家店”開(kāi)動(dòng)腦筋新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)提出“打倒孔家店”的口號(hào)，“孔家店”指的是什么?而我們今天仍在學(xué)習(xí)儒家傳統(tǒng)文化，你怎樣看待這個(gè)問(wèn)題？經(jīng)歷了轟轟烈烈的新文化運(yùn)動(dòng)，中國(guó)社會(huì)迎來(lái)了哪些新的變化？展開(kāi)想象

新文化運(yùn)動(dòng)代表人物之一，美國(guó)著名教育家杜威的學(xué)生。1917年發(fā)表《文學(xué)改良芻議》，反對(duì)文言文，提倡白話文，首倡文學(xué)改良。胡適

（1891—1962年）

文言文：《平準(zhǔn)書》“孝景時(shí)上郡以西旱亦復(fù)修賣爵令而賤其價(jià)以招民”提倡新文學(xué)，反對(duì)舊文學(xué)白話文：《蝴蝶》——胡適

兩個(gè)黃蝴蝶，雙雙飛上天。不知為什么，一個(gè)忽飛遠(yuǎn)。剩下那一個(gè)，孤單怪可憐。也無(wú)心上天，天上太孤單。對(duì)用白話文代替文言文，存在著以下幾種爭(zhēng)議。前清舉人：白話文怎么能代替文言文？中華文明歷史悠久，文言文何等典雅。用粗俗不堪的白話文來(lái)代替文言文，這是對(duì)祖宗的一種褻瀆，對(duì)民族文化的一種褻瀆。新文化運(yùn)動(dòng)的參與者：文言文死摳字眼，使文化僅為少數(shù)人掌握。要想開(kāi)啟民智，必須廢除文言文。今天的中學(xué)生：文言文太難學(xué)了。新文化過(guò)去這么多年了，為什么我們還要學(xué)習(xí)文言文。今天的語(yǔ)文課程專家：文言文不可盡廢。因?yàn)橹袊?guó)古代一直是用文言文寫作的，文言文具有豐厚的文化積淀，多閱讀一些文言文，不但能使你了解我們民族豐富的歷史文化，也能提高你的文化修養(yǎng)。我的觀點(diǎn)：————————————見(jiàn)仁見(jiàn)智魯迅（1881—1936年）

1918年5月，首次以“魯迅”作筆名，發(fā)表了中國(guó)文學(xué)史上第一篇白話小說(shuō)《狂人日記》。他的著作以小說(shuō)、雜文為主，代表作有：小說(shuō)集《吶喊》、《彷徨》，歷史小說(shuō)集《故事新編》，散文集《朝花夕拾》（原名《舊事重提》），散文詩(shī)集《野草》，雜文集《墳》《熱風(fēng)》《華蓋集》《南腔北調(diào)集》《三閑集》《二心集》《而已集》等16部。魯迅先生以筆代戈，戰(zhàn)斗一生，被譽(yù)為“民族魂”。毛澤東主席評(píng)價(jià)他是偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)家、思想家和革命家，是中華文化革命的主將。

我翻開(kāi)歷史一查，這歷史沒(méi)有年代，歪歪斜斜的每頁(yè)上都寫著“仁義道德”幾個(gè)字。我橫豎睡不好，仔細(xì)看了半夜，才從字縫里看出字來(lái)，滿本都寫著兩個(gè)字“吃人”。

——魯迅《狂人日記》

（中國(guó)第一部白話文小說(shuō)）

派別洋務(wù)派維新派革命派新文化運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖主要主張學(xué)習(xí)西方技術(shù)要求變法維新建立資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)提倡民主與科學(xué)社會(huì)實(shí)踐洋務(wù)運(yùn)動(dòng)戊戌變法辛亥革命新文化運(yùn)動(dòng)近代化的特點(diǎn)學(xué)習(xí)西方器物技術(shù)學(xué)習(xí)西方政治制度學(xué)習(xí)西方思想文化層層遞進(jìn)、由表及里、逐漸深入經(jīng)濟(jì)變革到政治變革再到思想文化變革近代化的共同目標(biāo)挽救民族危亡中國(guó)近代化的歷程思想解放是革命的前奏曲，是改革的動(dòng)員令，是社會(huì)發(fā)展的重要推動(dòng)力。近代中國(guó)思想家們努力在民族危機(jī)慎重的背景下，開(kāi)啟人們的智慧，探索不同的救國(guó)道路，結(jié)合圖片回答問(wèn)題。

魏源于1842年編寫了著作《海國(guó)圖志》在書中，他提出了著名的“師夷長(zhǎng)技以制夷”的觀點(diǎn)。嚴(yán)復(fù)于1898年在譯著《天演論》中，指出世界上一切生物都處于進(jìn)化中，社會(huì)發(fā)展也同樣如此。陳獨(dú)秀于1915年在上海創(chuàng)辦了雜志《新青年》，高舉民主與科學(xué)的大旗，發(fā)起了新文化運(yùn)動(dòng)。三位人物都主張向西方學(xué)習(xí)，但在具體學(xué)習(xí)內(nèi)容上有著巨大的分歧。他們各自主張向西方學(xué)習(xí)什么？①主張學(xué)習(xí)西方先進(jìn)的科技和軍事技術(shù)。②主張學(xué)習(xí)西方政治制度③主張學(xué)習(xí)西方的思想文化從上述三個(gè)人物的主張中，你有什么感悟？思想解放是社會(huì)發(fā)展進(jìn)步重要要素之一。每次重大社會(huì)改革都會(huì)有解放思想為先導(dǎo)，近代中國(guó)向西方學(xué)習(xí)是一個(gè)漸進(jìn)的過(guò)程，由淺入深，由表及里。③①興起標(biāo)志：②代表人物：③指導(dǎo)思想：④主要陣地：⑤活動(dòng)基地：⑥主要內(nèi)容:⑦意義：1915年陳獨(dú)秀在上海創(chuàng)辦《新青年》課堂小結(jié)前期新文化運(yùn)動(dòng)

陳獨(dú)秀李大釗魯迅胡適西方的民主和科學(xué)思想《新青年》北京大學(xué)

提倡民主科學(xué)，反對(duì)專制愚昧提倡新道德，反對(duì)舊道德提倡新文學(xué)，反對(duì)舊文學(xué)是我國(guó)歷史上空前的一次思想大解放運(yùn)動(dòng)。它促使人們追求民主和科學(xué)，探索救國(guó)救民的真理，為馬克思主義在中國(guó)的傳播，創(chuàng)造了條件。選一選1.前期的新文化運(yùn)動(dòng)與資產(chǎn)階級(jí)改良派、革命派的思想相比，主要“新”在（）A.絕對(duì)肯定了西方文化的進(jìn)步性

B.較為徹底地批判了封建正統(tǒng)思想

C.傳播了資產(chǎn)階級(jí)民權(quán)平等思想

D.深入研究和傳播了馬克思主義

B2.有人認(rèn)為新文化運(yùn)動(dòng)是戊戌變法和辛亥革命的繼續(xù).這是指它（）A.繼續(xù)反封建

B.向西方學(xué)習(xí)C.反對(duì)尊孔復(fù)古

D.主張民主共和A選一選標(biāo)志：

口號(hào)：主要陣地：代表人物：活動(dòng)基地：為什么北京大學(xué)成為新文化運(yùn)動(dòng)的主要活動(dòng)基地？填一填1915年《新青年》