2023年安慶電大法學(xué)本科中國法制史精編排版新版

１.五聽:五聽是西周時期創(chuàng)建的審訊方式。就是采用察言觀色的方式進(jìn)行審訊,進(jìn)而判斷受詢者的供述是否屬實(shí)的一種方法：“辭聽”，通過觀測,發(fā)現(xiàn)其言辭供述的虛假或矛盾；“色聽”，觀測其面部表情的變化；“氣聽”,觀測其呼吸及心跳的反常表現(xiàn)；“耳聽”,觀測其聽覺的失常之處;“目聽”，觀測其眼神或目光的反映。2．五刑:中國古代的五刑是五種刑罰的統(tǒng)稱，可分為奴隸制五刑和封建制五刑。奴隸制五刑是指墨、劓(音易)、剕、宮、大辟。封建制五刑指笞、杖、徒、流、死。奴隸制五刑在漢文帝之前通行，文景時期改革刑制，標(biāo)志著奴隸制五刑開始向封建制五刑過渡,封建制五刑在隋唐之后通行。３.三赦三宥:三赦三宥是西周時期的刑罰合用制度。三赦指：對年幼無知的未成年人、年邁體衰的耄耋老人和有精神障礙的癡呆者等三種人的違法犯罪,除故意殺人的重罪外,可以免予追究刑事責(zé)任。三宥指:對不能對的辨認(rèn)犯罪客體的誤傷、不能恰當(dāng)預(yù)見行為后果的誤犯，以及沒有主觀故意的過失等三種違法行為，可以給予減輕刑事責(zé)任的寬宥解決。4.春秋決獄：又稱“引經(jīng)決獄”、“經(jīng)義斷獄”。是西漢武帝時期董仲舒等人提出的一種斷獄方式,就是以儒家思想為斷獄指導(dǎo)思想，規(guī)定司法官吏在審理案件的過程中,用儒家經(jīng)典，特別是《春秋》一書的“微言大義”作為分析案情、認(rèn)定犯罪的根據(jù),并按經(jīng)義的精神解釋和使用法律,是封建法律儒家化的重要過渡形式。５.秋冬行刑：中國古代將死刑的執(zhí)行安排在秋冬兩季進(jìn)行的制度。這一制度源于先秦,受德刑時令學(xué)說的影響,該學(xué)說為漢代封建正統(tǒng)法律思想的理論根據(jù),認(rèn)為人們的任何行為都要符合天意，刑殺若不在秋冬進(jìn)行會觸怒天神而遭處罰。同時,秋冬行刑制度也考慮了不誤農(nóng)時的因素。6．親親得相首匿：創(chuàng)建于漢朝的刑法原則。指親屬之間可以互相首謀隱匿犯罪行為，不予告發(fā)或作證。至唐代時發(fā)展為同居相隱原則,擴(kuò)大了相隱的范圍。7.八議:創(chuàng)建于曹魏時期的《新律》。所謂“八議”,即議親(皇親國戚）,議故（皇帝故舊)，議賢（德行修養(yǎng)高的圣賢)，議能（才干卓越者),議功(功勛卓著者)，議貴（高級權(quán)貴）,議勤（勤謹(jǐn)辛勞者),議賓(前代國賓）。這八種特殊人物犯罪,不合用普通訴訟審判程序，司法官員也無權(quán)直接審理管轄,而必須上報(bào)皇帝進(jìn)行決議，一般都能獲得寬宥解決。這一制度使官僚貴族的司法特權(quán)逐步法律化制度化,充足體現(xiàn)了同罪異罰的貴賤尊卑等級秩序。8.上請制度:創(chuàng)建于漢朝的刑法原則。就是在貴族官僚犯罪之后，一般司法官員無權(quán)審判，必須奏請皇帝裁判,皇帝可以根據(jù)犯罪者的具體情況——如和皇室的親疏關(guān)系，現(xiàn)任官職的大小及功勞的大小等,來決定如何減免其刑法。其源于禮之等級名分，是“尊尊”、“貴貴”原則的體現(xiàn)。9.存留養(yǎng)親:創(chuàng)建于北魏律，就是祖父母或父母年邁,家中又無成年子孫或期親近屬進(jìn)行贍養(yǎng),該罪犯可以依法暫時不執(zhí)行所判徒,流,死刑，責(zé)成其回家盡孝，待為老人養(yǎng)老送終后,再執(zhí)行本來的刑罰，以體現(xiàn)儒家所提倡的“親親”原則和孝道精神,是刑罰制度開始走向儒家化的具體體現(xiàn)。1０.錄囚：始于西漢時期的司法制度。是封建時代皇帝或上級司法機(jī)關(guān)通過對罪囚的復(fù)核審錄，監(jiān)督和檢查下級司法機(jī)關(guān)的決獄情況,平反冤獄及督辦久系未決案件的一項(xiàng)制度。這一制度對平反冤獄、改善獄政和統(tǒng)一法律合用起了一定作用，也是古代實(shí)行審判監(jiān)督的一個途徑。11.九品中正制：即九品官人法,曹魏初年創(chuàng)建。各地的州郡縣都設(shè)立了大小中正官，由這些大小中正官按照出身家世,道德行狀，才干大小等標(biāo)準(zhǔn)，將本地士人定為上上，上中，上下，中上，中中，中下,下上，下中,下下九等,提供應(yīng)吏部作為選撥任用官吏的參考依據(jù)。是由于人口流動過大體使原“察舉”制度難以實(shí)行而產(chǎn)生的。１２.換推制度：由唐朝擬定的為防止審判官因親屬，仇賢關(guān)系而在審判中徇私舞弊的審判回避制度。凡主審官與當(dāng)事人系五服內(nèi)的親屬或姻親,系師生關(guān)系，曾為本部都督、刺史、縣令者以及此前有仇嫌關(guān)系者，均應(yīng)換推。另一種是同職連署連判的官員之間,假如是大功以上的親屬，也應(yīng)回避。1３.保辜制度：所謂保辜，即在傷害行為發(fā)生后，擬定一定的期限，限滿之日根據(jù)被害人的死傷情況，決定加害人所應(yīng)承擔(dān)的刑事責(zé)任。在規(guī)定的期限內(nèi),傷害人可采用積極措施,挽救被害人的生命，以減輕自己的罪責(zé)。它一方面力爭對的地認(rèn)定加害人的法律責(zé)任,使之罪刑相應(yīng);另一方面,規(guī)定行為人對被害人采用積極的醫(yī)療措施,使之早日康復(fù)以減輕自身的職責(zé),這對減輕犯罪后果、緩和社會矛盾起到了良好的作用。１4.直訴制度：西晉不斷改善上訴制度，建立起的一種訴訟制度，按照西晉的規(guī)定,要在朝堂之外設(shè)立登聞鼓，允許有重大枉屈者擊鼓鳴冤，直訴中央甚至皇帝。這一制度加強(qiáng)了上級司法機(jī)關(guān)對下級司法機(jī)關(guān)的檢察監(jiān)督,有助于及時發(fā)現(xiàn)并糾正重大冤屈，同時也促進(jìn)了司法制度集權(quán)化。1５.死刑復(fù)奏：三國兩晉南北朝時期,為了慎重對待和解決死刑重罪，同時也為了加強(qiáng)皇帝對答案要案的控制,開始逐步完善死刑復(fù)奏制度，即死刑在核準(zhǔn)以后、行刑之前,還必須再次奏請皇帝批準(zhǔn)，方可執(zhí)行。只以制度的形成和逐步完善，直接影響著后世的司法審判制度及其刑罰執(zhí)行制度。1６.鞫讞分司制度：即審訊與合用法律項(xiàng)分開,由專職官員負(fù)責(zé)審與判的制度，是宋朝審判制度的特色。在這種制度下,兩司獨(dú)立活動，不得互通信息、協(xié)商辦案。其在一定限度上防止司法官吏因緣為奸，保證司法審判的公正。1７.會官審錄制度：會官審錄制度創(chuàng)建于明朝洪武三十年，指對疑難重大案件以及死刑復(fù)核案件進(jìn)行會官復(fù)審。重要有以下幾種形式：三司會審與圓審、朝審、大審、熱審。這種制度有助于皇帝對司法活動進(jìn)行控制與監(jiān)督，有助于避免或糾正冤假錯案，因此被統(tǒng)治者作為實(shí)行仁政的招牌。18.秋審制度:是清朝繼承明朝審制度，進(jìn)一步發(fā)展而成的復(fù)審各省死刑案件的一種制度,因在每年秋季舉行而得名。順治202３定制，每年霜降前由地方詳審“秋決重犯”,奏請定奪?？滴跄觊g,朝審和秋審漸趨一致。至乾隆時期,將秋審制度進(jìn)一步規(guī)范化,使之成為饒有特色的死刑緩刑復(fù)核制度。19.攤丁入畝攤丁入畝就是把丁銀按照土地畝數(shù)平均分派到田賦中去,不再按人頭征稅。這一制度，初行于康熙后期，雍正初年推廣,歷時一百五十年完畢。這項(xiàng)改革，不僅簡化了征稅標(biāo)準(zhǔn)，減輕了勞動人民承擔(dān)，并且以法律形式廢除了行之已久的人丁銀,放松了對勞動者的束縛,為工商業(yè)的發(fā)展提供了自由勞動力。20．領(lǐng)事裁判權(quán)指一國通過駐外領(lǐng)事等對處在另一國領(lǐng)土內(nèi)的本國國民根據(jù)其本國法律行使司法管轄權(quán)的制度。鴉片戰(zhàn)爭后,清政府和英國簽訂的《五口通商章程》開創(chuàng)了“領(lǐng)事裁判權(quán)”的先例，使中國的司法主權(quán)受到前所未有的踐踏。22．《九章律》：九章律是漢朝相國蕭何主持編纂的一部漢朝最重要法典，是漢律的核心。其內(nèi)容以李悝的《法經(jīng)》為基礎(chǔ),吸取了秦律中合乎當(dāng)時統(tǒng)治需要的部分,除《法經(jīng)》六篇外,又增長了戶律、興律、廄律三篇。作為漢代的基本法典,它不僅在當(dāng)時對社會的安定，政權(quán)的鞏固起了重要作用，并且對后世有很大的影響。2３.《魏律》：魏律又稱新律，是太和三年由司空陳群等人參考漢律編纂的一部曹魏政權(quán)的基本法典。魏律共十八篇，除沿用了漢代《九章律》的《盜律》等五篇舊目外,又新增《刑名》、《劫略》等十三篇內(nèi)容。《魏律》改《具律》第六為《刑名》第一，突出了法典總則的性質(zhì)與地位,精簡“旁章科令”增長法典篇目,確立了新五刑制度，標(biāo)志著肉刑已不再作為法定刑罰列入國家法典,取得了很大的立法成就。24.《晉律》:又稱《泰始律》,經(jīng)司馬昭下令由賈充、杜預(yù)等十四人對《新律》進(jìn)行修訂，于晉武帝泰始三年完畢，次年頒行天下。它以漢律為基礎(chǔ)，參考魏律篇章體例結(jié)構(gòu),共二十篇,總結(jié)借鑒了《法經(jīng)》以來的立法經(jīng)驗(yàn),新增《法例》篇目，繼續(xù)精簡律令章句，進(jìn)一步改革刑罰體系，并開創(chuàng)了對法律條文進(jìn)行注解詮釋的立法方式。是三國兩晉南北朝時期唯一一部通行全國的成文法典,對后世立法活動產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。25.《北齊律》：北齊律即為《齊律》,是由封述主持歷時十余年,于河清三年正式編定的。共有十二篇法典體例，廣為后世沿用,并首創(chuàng)了《名例律》的總則篇目,進(jìn)一步突出法典總則的性質(zhì)與地位。在三國兩晉南北朝各代立法活動中，北齊律立法水平最高，立法成就最大，代表了當(dāng)時的最高立法水平，堪稱此前立法技術(shù)與立法經(jīng)驗(yàn)的結(jié)晶，在中國古代立法史上占有重要地位。２6.《開皇律》《開皇律》是隋文帝于開皇三年命蘇威、牛弘在開皇元年編制的新律的基礎(chǔ)上以“去重就輕,刪繁就簡”的原則改定而成，體現(xiàn)了隋文帝的德治思想。法典編目條例涉及名例、衛(wèi)禁等十二篇五百條?！堕_皇律》確立了笞、杖、徒、流、死的封建五刑制度，并將“十惡”重罪正式列入《名例律》，貴族、官員法律特權(quán)擴(kuò)大化。它在篇章體制、基本內(nèi)容等方面總結(jié)了以往朝代的立法經(jīng)驗(yàn)，使封建法典趨于定型,并為唐律提供了直接的藍(lán)本。27.《唐律疏議》《唐律疏議》是永徽四年唐高宗詔令“疏解”《永徽律》而制定的法典，時稱《永徽律疏》,后稱《唐律疏議》?，F(xiàn)存版本由唐律律文和“疏議”組成，共十二篇，5０２條。其結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),設(shè)立合理,律條簡要,將律文與疏議有機(jī)結(jié)合起來，立法技術(shù)很高，是迄今我國歷史上保存下來的最完整、最有影響力的封建法典。28.《宋刑統(tǒng)》《宋刑統(tǒng)》是宋開國第一部法典，于建隆四年由宋太祖命竇儀編訂。體制上，其基本沿襲唐律，由十二篇213門組成,律文后加以疏議，再附以相關(guān)敕、令、格、式,并新增起請條開創(chuàng)中國古代刑律編纂新體例,在中華法律史上有重要?dú)v史地位。29.《洗冤集錄》《洗冤集錄》為南宋宋慈所著的檢查學(xué)著作。該著作對法醫(yī)學(xué)鑒定、現(xiàn)場勘驗(yàn)所應(yīng)注意問題做出了比較科學(xué)的論述。是中國最早的一部比較完整的法醫(yī)學(xué)著作，也是世界上第一部法醫(yī)學(xué)專著，廣泛流傳海外，是古典法醫(yī)學(xué)代表之作，對世界法律文明作出巨大奉獻(xiàn)。３０.《大明律》《大明律》是明太祖命人經(jīng)三十年努力于洪武三十年頒行天下的法典,經(jīng)反復(fù)修訂,共有七篇（三十卷、460條,涉及名例、吏、禮、兵、刑、戶、工律)。其在精神上沿襲唐律,體例內(nèi)容上則有其獨(dú)創(chuàng)性。一改十二編傳統(tǒng)，條理清楚，是條例簡于唐律、精神嚴(yán)于宋律的封建法典。３1.《明大誥》《明大誥》是明太祖于洪武十八年至二十年間主持編訂的法典，涉及《御制大誥》《御制大誥續(xù)編》等共四編２36條。重要內(nèi)容有案例、新的重刑法令以及針對案例的訓(xùn)誡之詞。作為重典治國的特殊產(chǎn)物，其規(guī)定了許多酷刑并以貪官污吏為重點(diǎn)打擊對象。這種重典峻法只是特殊歷史時期下的權(quán)宜之策，從長遠(yuǎn)角度看不利于緩和社會矛盾和維護(hù)封建統(tǒng)治的穩(wěn)定,終止是歷史必然。3２.《大清律例》《大清律例》完畢于乾隆五年（1７40年）,從清初開始經(jīng)歷了近百年的修訂完善,是清代立法的重要成就?！洞笄迓衫吩诮Y(jié)構(gòu)形式上和《大明律》相同,共分名例律、吏律、戶律、禮律、兵律、刑律、工律等二十篇，后期用新增例的方式填補(bǔ)律文的局限性,是中國歷史上最后一部封建法典，集歷代之大成，律例所載,嚴(yán)密周詳。３3.《重大信條十九條》從１９2023１0月１０日武昌起義爆發(fā)開始,全國革命力量迅猛發(fā)展,清廷大局已幾于崩潰,后又受灤州、娘子關(guān)兵變壓迫，清廷于1９２0２３11月26日頒布《重大信條十九條》?！吨卮笮艞l十九條》是中國歷史上第二個憲法性文獻(xiàn),從內(nèi)容上看,他對皇權(quán)做出了諸多限制,皇帝傳統(tǒng)的內(nèi)政外交、軍備財(cái)政、賞罰黜陟等大權(quán)分散轉(zhuǎn)國會、內(nèi)閣和司法機(jī)關(guān)，同時加強(qiáng)國會的權(quán)利和監(jiān)督作用，并擴(kuò)大了內(nèi)閣總理的權(quán)利,有此規(guī)定了皇權(quán)、立法權(quán)、司法權(quán)和行政權(quán)制衡原則。但是,《重大信條十九條》闕略了臣民的自由平等權(quán)利,這種立法傾向使其不得不歸結(jié)為一種應(yīng)急的“政治欺騙”。34.《欽定憲法大綱》《欽定憲法大綱》是中國歷史上第一部憲法性文獻(xiàn),由清廷于1920238月27日頒布。從結(jié)構(gòu)上看，其涉及十四條“君上大權(quán)”和作為附則的九條“臣民權(quán)利義務(wù)”兩部分。以法律形式規(guī)定“君上大權(quán)”,意味著皇權(quán)由法定，同時是中國法律史上第一次明確規(guī)定了臣民的權(quán)利義務(wù)。從內(nèi)容上看，《大綱》以主線法的形式確認(rèn)了君主立憲制，歷來源上看,《大綱》取自《日本帝國憲法》和《普魯士憲法》。35.《大清刑律》大清刑律》是清末修律最重要的成果，其在體例上打破了中國數(shù)千年來諸法合體的傳統(tǒng)形式,完全采用西方資產(chǎn)階級刑法的體例,是一部以近代資本主義刑法原則為依據(jù)的單純的刑法典，分為總則分則兩編。在內(nèi)容上,《大清刑律》做出了更定刑名、酌減死罪、死刑惟一、刪除比附、懲辦教育等重大變革。《大清刑律》后附五條“補(bǔ)教派”堅(jiān)持規(guī)定增長的《暫行章程》,凸顯了維護(hù)封建倫理綱常的性質(zhì)。3６.《中華民國約法》1920２３，袁世凱成立約法會議,修訂臨時約法。袁世凱提出增修臨時約法大綱七項(xiàng)，旨在獨(dú)攬大權(quán)，約法會議按此大綱，擬定新約法草案。5月１日，袁世凱公布《中華民國約法》?！吨腥A民國約法》共十章,六十八條。與臨時約法相比,有如下特點(diǎn)：實(shí)行總統(tǒng)集權(quán)制;取消國會，代之以立法院；參政院地位獨(dú)特。《中華民國約法》在制定程序上違反了《臨時約法》，違反了《臨時約法》的基本原則。它所確立的是大總統(tǒng)專制獨(dú)裁的政治體制。37.《中華民國憲法》1923年，曹錕在賄選成功后急于完畢憲法,于是,其在賄選后五日內(nèi)，由國會將十年來議而未決的“憲草”急忙通過，并于1923年1０月１0日由曹錕公布為《中華民國憲法》?！吨腥A民國憲法》共十三章141條。其基本內(nèi)容與特點(diǎn):1.中華民國的國體永遠(yuǎn)為民主共和國。２.中華民國的政體以責(zé)任內(nèi)閣制為基本精神,但又涉及總統(tǒng)制的部分內(nèi)容。3．規(guī)定了中央與地方的權(quán)限劃分以及地方自治制度。《中華民國憲法》是中國歷史上第一部憲法,就憲法自身而言,其條文數(shù)較多,篇章結(jié)構(gòu)及條文間邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，內(nèi)容亦基本符合三權(quán)分立的制衡原則及責(zé)任內(nèi)閣制的基本精神，在一定限度上反映了資產(chǎn)階級反對個人獨(dú)裁,反對軍閥專制,反對分裂，建立并鞏固資產(chǎn)階級民主政治的規(guī)定。但由于制定憲法的目的只在于是賄選合法化，制定程序又是非正常的,這就使其進(jìn)步意義完全被抵消。1、質(zhì)劑——西周時出現(xiàn)的買賣契約。把兩份買賣的內(nèi)容寫在一片竹簡上,然后一分為二。竹簡有兩種,長的叫質(zhì),用來買賣奴隸或牛馬;短的叫劑，用來買賣兵器或珍異物品。2、六禮——西周結(jié)婚的程序;涉及納采,問名,納吉，納幣，請期，親迎，后來封建社會基本上沿用西周的六禮制度。納采指男家請媒人去女家提親,女家答應(yīng)議婚后，男家備禮前往求婚。問名指男家請媒人額外內(nèi)女方的名字和出生年月日。納吉指男家卜得吉兆之后,備禮告知女家,決定紡結(jié)婚姻。納征指男家向女家送聘禮,又叫納市。請期指男家選定婚期，備禮告訴女家，求其批準(zhǔn)。親迎指新郎親自去女家迎娶。六禮始于奴隸社會,對后世影響很大,是包辦婚姻與買賣婚姻相結(jié)合的體現(xiàn),并充滿濃厚的迷信色彩。4、《法經(jīng)》——是戰(zhàn)國時期魏文侯李悝總結(jié)各國變法的經(jīng)驗(yàn)而作的我國最早的一部粗具體系的封建法典。共六篇，分別是盜、賊、囚、捕、雜、具。對當(dāng)時各諸侯國的立法產(chǎn)生了較大影響。5、以古非今罪——秦朝設(shè)立的罪名,就是以過去的事例指責(zé)現(xiàn)實(shí)的各項(xiàng)政策和制度６、親親得相首匿——允許一定范圍的親屬之間對于一定的犯罪可以首謀隱匿。漢律規(guī)定,卑幼匿尊親長，不負(fù)刑事責(zé)任;尊親長首匿犯死罪的卑幼，雖應(yīng)處刑,但可以請求減免,首匿犯一般罪的卑幼也不負(fù)刑事責(zé)任。７、官當(dāng)——中國封建社會指官員犯罪可用官品或爵位折抵徒刑和流刑的刑罰。《北魏律》最先做此規(guī)定，隋律、唐律相繼沿襲。唐律規(guī)定,五品以上官可抵私罪”(因私事或假公濟(jì)私而犯的罪）徒二年,“公罪”(因公事而犯的罪)徒三年；九品以上官可抵“私罪”徒一年,“公罪”徒二年等。明、清律無此規(guī)定。9、宋刑統(tǒng)——宋太祖建隆四年編成《宋建隆重詳定刑統(tǒng)》,簡稱《宋刑統(tǒng)》。它是我國歷史上第一部刊版印行的封建法典。其條文只是《唐律疏議》的翻版，變化之處在于:增長“折杖法”；收集自唐末至宋初150年間的敕、令、格、式中的刑事規(guī)范２０9條附于律文之后;篇目仍是12篇、502條,但在每篇下設(shè)有門,合計(jì)2１3門。1０、秋審——秋審是清朝的一種審判制度，從明朝發(fā)展而來。清朝將朝審發(fā)展為兩種,即朝審和秋審。秋審的對象是復(fù)審各省上報(bào)的被處以死刑的囚犯。秋審開始執(zhí)行于順治十五年,一方面規(guī)定各省的督撫將自己省內(nèi)所有被判處斬和斬監(jiān)候(相稱于現(xiàn)代的死緩）案件和布政使、按察史會通復(fù)審，分別提出四種解決意見:(1)情實(shí)。罪情屬實(shí),罪名恰當(dāng),奏請執(zhí)行死刑。(2)緩決。案情雖然屬實(shí),但危害性不大者,可減為流三千里，或減發(fā)煙瘴極邊充軍，或再押監(jiān)候辦。（３)可矜。案情屬實(shí),但有可矜或可疑之處,可免死刑,一般減為徒、流。(４)留養(yǎng)承祀。案情屬實(shí)、罪名恰當(dāng),但有親老單丁情形，合乎申請留養(yǎng)者,按留養(yǎng)案奏請皇帝裁決。11、禹刑——是夏朝法律制度的總稱。它雖然以禹命名，但并不是大禹所作,而是夏朝統(tǒng)治者制定的，為了追念其祖先而名為“禹刑”。文獻(xiàn)記載,禹刑規(guī)定了五刑，共三千條。12、讀鞫——指秦漢時期審判終結(jié)作出判決后向當(dāng)事人宣讀判決書。1３、《中國土地法大綱》——解放戰(zhàn)爭時期中共中央于1947年1０月1０日公布施行。共十六條。徹底廢除封建及半封建土地制度，實(shí)行耕者有其田，保護(hù)民族工商業(yè)的發(fā)展。14、宮刑——奴隸制五刑之一。割掉男子的生殖器，破壞女子的生育能力。15、禁榷制度——指中國封建社會國家對某些商品實(shí)行專賣的制度。16、督察院——明朝的最高監(jiān)察機(jī)關(guān)，唐宋時期稱為御史臺。17、九刑——是指西周的九種刑罰。即在奴隸制五刑的基礎(chǔ)上增長鞭、撲、流、贖四刑。18、禮法之爭——指在清末變法修律過程中，以張之洞、勞乃宜為代表的“禮教派”與以修訂法律大臣沈家本為代表的“法理派”圍繞《大清新刑律》等新式法典的修訂而產(chǎn)生的理論爭執(zhí)。19、《欽定憲法大綱》——由清政府制定，共23條,由正文“君上大權(quán)”和附錄“臣民權(quán)利義務(wù)”兩部分組成。它是中國歷史上首部具有近代憲法意義的法律文獻(xiàn),用資產(chǎn)階級憲法形式為君主專制制度披上合法外衣。20、十惡——是封建法律規(guī)定的破環(huán)封建統(tǒng)治的十種最嚴(yán)重的犯罪,不得享有“議”的特權(quán)21、凌遲——宋朝的刑罰制度，中國歷史上最殘酷的生命刑。2２、領(lǐng)事裁判權(quán)——外國侵略者與清廷在不平等條約中規(guī)定的一種非法特權(quán)。即凡在中國享有領(lǐng)事裁判權(quán)的國家,其在中國的僑民不受中國法律的管轄，中國司法機(jī)關(guān)無權(quán)對他們裁判,只能由該囤的領(lǐng)事等人員或沒在中國的司法機(jī)構(gòu)依據(jù)其本國法律裁判。２３、奴隸制五刑——奴隸制國家最基本的五種刑罰，即墨、劓、刖、宮、大辟。２4、禁榷制度——指中國封建社會國家對某些商品實(shí)行專賣的制度。25、龍風(fēng)合揮——指太平天國時期的結(jié)婚證書，因證書上印有一龍一鳳而得名。２6、重罪十條——始于《北齊律》,是指危及封建國家主線利益的十種最嚴(yán)重的罪名,隋唐所規(guī)定的“十惡”以此為基礎(chǔ)形成。2７、《袁記約法》——事實(shí)上是《中華民國約法》為了實(shí)現(xiàn)袁世凱的獨(dú)裁,這部法律廢除責(zé)任內(nèi)閣制，行總統(tǒng)制,無限擴(kuò)張總統(tǒng)權(quán)力，并廢除國會,設(shè)立立法院。28、《中華民國臨時約法》——由南京臨時政府制定頒行,共7章5６條。它確認(rèn)中華民國為民主共和國,建立“三權(quán)分立”政治制度，規(guī)定了人民的權(quán)利義務(wù)等內(nèi)容。它同時對袁世凱專權(quán)進(jìn)行了限制。它是中國歷史上具有資產(chǎn)階級民主共和國憲法性質(zhì)的文獻(xiàn)。２9、兄終弟及——是中國古代出現(xiàn)的一種繼承制度，指的是兄長死后,其王位由弟弟繼承。3０、征辟——是漢朝對特定人才的任用方式。分征召和辟舉兩種。31、審刑院——是宋朝在皇宮內(nèi)設(shè)立的司法機(jī)關(guān)。凡大理寺審判的案件,經(jīng)刑部復(fù)核后,須送審刑院詳議，再奏請皇帝批準(zhǔn)。32、《大清新刑律》——是中國歷史上第一部近代意義上的專門刑法典。分總則和分則兩編,并附《暫行條例》五條。簡述題：簡述秦至唐代法律形式的演變答:秦法律形式的重要特性重要是多樣化，分為律、令、式、法律問答、廷行事。與秦相比,漢代的法律形式更為規(guī)范和整齊，其法律形式重要有律、令、科、比。三國兩晉南北朝時期,法律形式開始由漢朝的律令科比向律令格式過渡,一是律令的分化,二是科進(jìn)一步的規(guī)范化，成為單行法規(guī),三是格逐漸取代科成為律的重要補(bǔ)充形式。四是式逐步發(fā)展成為當(dāng)時重要的法律規(guī)范形式。唐代律、令、格、式四種最基本的法律形式定型。律是唐代的刑事法規(guī),令是規(guī)定國家制度的行政管理法規(guī)。格是具有特別法性質(zhì)的單行法規(guī),式是中央國家機(jī)關(guān)具體的活動細(xì)則。宋代土地買賣的基本程序：1.也許先進(jìn)行“申牒”。（老師講的)2．先問親鄰,北宋之后只問有親之鄰,親鄰均表達(dá)不要方可交易,若未問親鄰,三年內(nèi)有權(quán)贖回。3.到官府印契，繳納契稅。4.過割賦役。契約上寫明標(biāo)的的租稅、役錢,并由官府在雙方賦稅帳簿內(nèi)改換登記。5.離業(yè)。契約達(dá)成后，必須轉(zhuǎn)讓土地占有,賣主必須離業(yè)。清代對土地所有權(quán)的法律保護(hù)1.一般土地所有權(quán)的保護(hù)。根據(jù)《大清律例》盜賣,盜耕種，換易,冒認(rèn)及侵占別人田宅的行為按律治罪。如對土地產(chǎn)權(quán)有爭議,以印契為憑，或進(jìn)行實(shí)地勘查。2.對旗地所有權(quán)的保護(hù)。法律嚴(yán)禁旗民交產(chǎn),漢人不準(zhǔn)典賣旗地,旗房。同時對已典賣的旗地，由官府付一定地價(jià)，強(qiáng)制贖回。3.對宗族公有田宅的保護(hù)。即使是族內(nèi)個人的私有財(cái)產(chǎn)，在處分時也受到了一定的限制。族人變賣產(chǎn)業(yè)，親族具有優(yōu)先購買權(quán)。４.對國有土地,礦產(chǎn)的保護(hù)。嚴(yán)禁隱匿,盜賣屯田,礦山的所有權(quán)也屬于官府,不得私占私采。列舉并簡釋中國傳統(tǒng)法律的特點(diǎn)?！岸Y”和“刑”是兩種社會規(guī)范,共同構(gòu)成中國古代法治文明基石，前者為指導(dǎo)性，強(qiáng)行性規(guī)范，以道德教化、倫理感化為基本取向。后者為嚴(yán)禁性、處罰性規(guī)范，以刑罰制裁、強(qiáng)制彈壓為重要手段。兩者互相補(bǔ)充，相輔相成,共同完善了中國傳統(tǒng)法律體系。１、中國古代法律最初是通過中原地區(qū)各個部族之間的兼并征服戰(zhàn)爭與聯(lián)盟融合過程以及宗教祭祀禮儀等社會活動產(chǎn)生的。具體表現(xiàn)為“刑始于兵”和“禮源于祭祀”兩條基本途徑。因而分別形成了禮和刑兩種不同的法律淵源，法治文明體系貫穿著禮刑并用原則。２、中國古代法律起源發(fā)生在以家族宗族組織及其血緣親屬關(guān)系為紐帶建立起來的初期國家制度的基礎(chǔ)上,因而與宗法等級制度緊密結(jié)合在一起,具有顯著的宗法倫理道德性質(zhì)。3、中國傳統(tǒng)法律與家族、宗族制度發(fā)展相一致，以維護(hù)家族、宗族及國家等團(tuán)隊(duì)利益與集體和諧為基本宗旨，法律突出強(qiáng)調(diào)的是社會成員的服從義務(wù)，個體以及整個社會的權(quán)利意識受到一定壓制。故其刑事立法、行政立法之類的公法體系異常發(fā)達(dá),而民事立法方面的私法體系相對滯后。引禮入法，禮法結(jié)合;以人為本，明德慎刑；權(quán)利等差,義務(wù)本位；法尚公平，重刑輕民；恭行天理，執(zhí)法原情；法自君出,權(quán)尊于法；家族本位，倫理法治;以法治官，明職課責(zé)；縱向比較,因時定制；統(tǒng)一釋法，律學(xué)獨(dú)秀；諸法并存,民刑有分;立法修律,判例為補(bǔ)；援法定罪，類推裁斷;無訟是求，調(diào)處息爭。簡述西周的刑罰原則。１、三赦之法:對未成年人、老人和有精神障礙的癡呆者等三種人的違法犯罪除故意殺人的重罪外,可以免于追究刑事責(zé)任。2、三宥之法：區(qū)分故意與過失,慣犯與偶犯等不同情形。3、疑罪從輕惟赦制度:對犯罪事實(shí)或罪行情節(jié)的認(rèn)定以及定罪量刑又異議或爭議的案件實(shí)行從輕處罰或予以赦免的制度。４、同罪異罰制度:指不同身份等級的人犯同樣罪行，所承擔(dān)的法律責(zé)任不同，合用的處罰結(jié)果也有別。簡述中國古代婚姻成立的基本條件一,婚姻必須遵從“父母之命，媒妁之言”二，婚姻實(shí)行“同姓不婚”原則,不同時期還存在良賤不婚、不得娶逃亡婦女等限制。三,婚姻必須履行“六禮”的聘娶程序，即納采、問名、納吉、納征、請期、親迎。四,達(dá)成成婚年齡,不同時期以身高劃分或以年齡劃分。五,經(jīng)官府登記。簡述宋朝繼承制度的變化宋朝的繼承制度沿用唐朝的規(guī)定，又針對出現(xiàn)的新問題，增長了“戶絕資產(chǎn)”、“死傷錢財(cái)”等內(nèi)容，形成了比較復(fù)雜、完善的遺囑繼承制度。1、一般遺產(chǎn)的繼承：在諸子均分的基礎(chǔ)上,進(jìn)一步明確了繼承人的范圍和繼承順序,第一順序?yàn)閮鹤印⑽椿榕?，第二順序?yàn)閷O、守寡妻妾;2、戶絕資產(chǎn)的繼承:戶絕是指無男性子嗣之戶。宋規(guī)定了戶絕資產(chǎn)的范圍以及處分原則,并擬定了法定繼承和遺囑繼承兩種方式；3、遺囑繼承：北宋時遺囑繼承一般以戶絕為前提，南宋時私有觀念加強(qiáng)，規(guī)定越來越明確；4、中外客商死后錢物的繼承：宋規(guī)定比較苛刻,但加強(qiáng)了對死亡客商的親屬繼承權(quán)的保護(hù),有助于促進(jìn)海內(nèi)外貿(mào)易的發(fā)展。簡述明代刑法的變化一：加重處罰反逆大罪，對犯罪人及其親屬處罰更重,株連范圍廣且處罰不區(qū)分情節(jié),一律作為罪大惡極的謀反解決。二:嚴(yán)禁臣下結(jié)黨和內(nèi)外交結(jié)明嚴(yán)禁臣下結(jié)黨,還嚴(yán)禁宦官與后妃外戚干預(yù)朝政,嚴(yán)禁內(nèi)外官交結(jié)三:嚴(yán)禁官吏瀆職與貪贓犯罪為強(qiáng)化吏治,明通過一系列行政法規(guī),明確官吏的職責(zé)權(quán)限,對于不能盡職盡責(zé)的官吏給予行政處罰，刑罰制裁四:增設(shè)新的刑罰明代沿用唐律的五刑制度，以笞、杖、徒、流、死為法定刑，但徒、流均附加杖責(zé)。充軍刑得到廣泛使用，五刑之外又增長了枷號刑,尚有大量的法外酷刑，廷杖是明朝皇帝處罰大臣的一種特殊刑罰。南京民國政府時期民商立法的特點(diǎn)1.實(shí)行民商合一的編制體例。2.吸取各國民法新體例與新原則，同時保存少量固有的民法制度，其中保護(hù)社會公益制度和保護(hù)弱者原則的擬定受各國新民法原則影響最大。3.進(jìn)一步排除傳統(tǒng)禮教對民法的影響,但仍保存部分禮教殘余:排除傳統(tǒng)禮教體現(xiàn)在親屬和繼承兩編。保存的部分封建性內(nèi)容是：男女在權(quán)力上仍有不平等,父權(quán)的殘余仍有保存,在繼承制度上民法規(guī)定養(yǎng)子女對父母,養(yǎng)父母遺產(chǎn)繼承只能是婚生子女的一半。試論魏晉南北朝時期罪刑合用原則的儒家化答：魏晉以后,儒家經(jīng)典的法律化和法律解釋的經(jīng)學(xué)化進(jìn)一步擴(kuò)大,立法活動掀起引禮入律的新高潮,具體表現(xiàn)在:(１)、“準(zhǔn)五服以制罪”的產(chǎn)生,是指九族以內(nèi)親屬之間的互相侵害行為依據(jù)五服所表達(dá)遠(yuǎn)近親疏關(guān)系定罪量刑。這一制度遵循儒家三綱五常的倫理道德標(biāo)準(zhǔn),將儒家禮義原則引入刑事立法中,作為定罪量刑的重要依據(jù),是罪刑合用原則儒家化的具體體現(xiàn)；(2)、“存留養(yǎng)親”制度的出現(xiàn),即罪犯的祖父母或父母年邁而又沒有人贍養(yǎng)時,可暫時不執(zhí)行刑罰,為老人養(yǎng)老送終之后再執(zhí)行。這一制度體現(xiàn)了儒家提倡的“親親”原則和孝道精神,是刑罰執(zhí)行制度開始走向儒家化的具體體現(xiàn)；(3）、“重罪十條”制度的確立，即將直接危害社會等級和儒家倫理綱常等方面的罪名集中在一起,作為最嚴(yán)重的犯罪,規(guī)定了嚴(yán)厲的制裁內(nèi)容。這一原則將儒家的倫理綱常禮數(shù)精神引入刑事法律內(nèi)容，推動了禮應(yīng)與律的進(jìn)一步融合,加劇了法律制度的儒家化?！熬Y教之防,準(zhǔn)五服以制罪”的產(chǎn)生，“存留養(yǎng)親”制度的出現(xiàn)，“重罪十條”制度的確立，是罪刑合用原則的儒家化的進(jìn)一步發(fā)展。簡述明代司法制度的變化答:（一）、司法機(jī)關(guān)的變化中央司法機(jī)關(guān)由刑部、大理寺、都察院組成，合稱“三法司”;地方建制為省、府（州）、縣三級。于各州縣及鄉(xiāng)之里社設(shè)立申明亭;由于明朝采用了軍戶、民戶分別治理的體制，軍戶的訴訟與司法管轄由專門的軍事司法機(jī)關(guān)負(fù)責(zé)。(二）、會官審錄制度明朝審判制度較前朝有較大發(fā)展,突出表現(xiàn)在創(chuàng)設(shè)了一套會官審錄制度，即對疑難、重大案件以及死刑復(fù)核案件進(jìn)行會官復(fù)審，重要有三司會審與圓審、朝審、大審、熱審。、廠衛(wèi)干預(yù)司法:東西兩廠及錦衣衛(wèi)從事偵緝、監(jiān)視活動,直接參與司法審判，自設(shè)特別法庭,使用法外之刑。簡述南京國民政府時期刑事立法的特點(diǎn):１、刑事特別法數(shù)量多,使用時間長，雖便于政府嚴(yán)厲而迅速地懲辦各種刑事犯罪,但也破壞了刑法典的權(quán)威性、完整性、穩(wěn)定性。2、刑法典立法技術(shù)趨于完善，結(jié)構(gòu)更趨合理、科學(xué)。。3、進(jìn)一步革除刑法中的禮教內(nèi)容,如刑法合用男女平等、廢除五服親屬制，但沒有完全清楚禮教對刑法的影響。4、刑法典吸取了世界各國新的刑法理論和刑法原則如罪刑法定原則、罪責(zé)自負(fù)原則。簡述中國古代離婚的理由、類型和限制離婚的理由：七出：即西周至清末均有的七個休妻的理由，重要涉及:①不孝順父母，屬道德淪喪；②無子,會使丈夫斷絕后嗣;③淫亂，將破壞倫理綱常秩序;④妒忌，影響夫妻及妻妾之間的家庭關(guān)系;⑤有嚴(yán)重疾病,影響丈夫或后代子孫健康；⑥多嘴多舌,影響家庭和睦;⑦偷盜，則屬背信棄義。義絕：即恩斷義絕,具體指夫妻雙方有一方對另方一定范圍內(nèi)的親屬有毆、殺、奸等行為而被強(qiáng)制離婚的形式。離婚的類型：涉及強(qiáng)制和協(xié)議兩種。強(qiáng)制離婚，指義絕或七出離婚，協(xié)議又稱和離，即雙方自愿離婚。離婚的限制：“三不去”，具體指①妻子無家可歸;②為公婆養(yǎng)老送終并服過三年大喪;③丈夫離婚后由貧賤上升為富貴（糟糠之妻不下堂)。簡述漢景帝時期的刑制改革。歷史背景:封建制度逐步確立,改革刑罰制度特別是廢除肉刑的任務(wù)歷史地落到了漢朝統(tǒng)治者的身上。重要內(nèi)容：漢文帝用徒刑,笞刑和死刑以代替黥，劓和斬左右趾三種肉刑。漢景帝減少笞數(shù),使肉刑在法律上基本為其他刑罰所取代,文帝在廢肉刑的同時，對勞役刑改革。歷史意義:順應(yīng)歷史發(fā)展潮流，有助于保護(hù)社會生產(chǎn)力,使我國古代的刑罰手段由野蠻殘酷變得較為人道，是由奴隸制五刑向封建制五刑過渡的重要標(biāo)志。簡述唐代的十惡重懲原則。答：十惡是指謀反，謀大逆，謀叛，惡逆，不道，大不敬,不孝，不睦,不義,內(nèi)亂十種直接危害封建統(tǒng)治的嚴(yán)重犯罪行為,唐代因襲隋律，對十種犯罪予以嚴(yán)厲的懲辦。表現(xiàn):1、凡是預(yù)謀者即構(gòu)成犯罪。2、罪犯本人一律處以重刑。3、株連親屬和知情不告知情不追者。4、不可得到寬免，死刑必須立即執(zhí)行。簡述元代刑事立法的基本特色一、推行繁雜嚴(yán)酷的刑罰體系①笞杖刑以“七”為尾數(shù)，徒刑附加杖刑;②凌遲成為懲辦嚴(yán)重危及統(tǒng)治秩序犯罪的常刑；③五行之外設(shè)立黥、劓等肉刑；二、確立民族壓迫的刑罰原則,將居民分為四等,實(shí)行同罪異罰;三、維護(hù)宗教僧侶的法律特權(quán),“因俗而治”，把宗教作為統(tǒng)治工具。論述西周法律思想與立法活動答:法律思想：1.“敬天保民”“明德慎罰”“以德配天”“刑茲無赦”。西周吸取商朝統(tǒng)治者單純信奉天命的教訓(xùn),發(fā)展為敬天與保民并重,通過保民來獲得天命。“明德慎罰”則規(guī)定統(tǒng)治者以德教化民眾，施行仁政。2親親、尊尊。親親就是以父權(quán)為中心的尊親屬；尊尊就是要服從周天子及各諸侯國國君。西周立法在很大限度上保存、強(qiáng)化了血緣關(guān)系，并將血緣上的親親原則與政治上的尊尊原則緊密結(jié)合起來,以血緣上親疏、嫡庶的標(biāo)準(zhǔn)來擬定身份等級，分派權(quán)利義務(wù)。立法活動:1周公制禮。西周初期,為建立穩(wěn)定的社會秩序,鞏固王朝統(tǒng)治，周公進(jìn)行了大規(guī)模的治禮活動，在夏商禮制的基礎(chǔ)上制定了更為完備的《周禮》,其很多內(nèi)容涉及刑事、民事、行政及司法等方面的規(guī)則,屬于法律規(guī)則。2呂侯做刑。西周中期，隨著社會關(guān)系的復(fù)雜化，社會矛盾的鋒利化，說明周初的九刑以不能完全適應(yīng)社會的需要，周穆王遂命司寇呂侯制定《呂刑》,其通篇體現(xiàn)“明德慎刑”的法律思想，具有重要?dú)v史地位。論述明朝初年的立法思想與立法活動答：立法思想:1重典治國。元朝覆滅的教訓(xùn)、“刑罰世輕世重”的傳統(tǒng)法律思想及明初復(fù)雜的社會形勢使明初統(tǒng)治者采用重典治國的法律思想。洪武三十年的《大明律》比唐宋法律苛重,但比初期法律輕。２重視防止犯罪與法制宣傳。明太祖令各地“皆立申明亭”,將重犯姓名書寫其上警示民眾。后制定《明大誥》并廣做宣傳。3法貴簡當(dāng)，使人易曉。4重視以封建禮教約束人民的思想行為。立法活動:1歷時三十年編訂《大明律》(參見名詞解釋)２編訂御制《明大誥》(參見名詞解釋）。內(nèi)容上規(guī)定了《大明律》中沒有的嚴(yán)酷刑罰,明確將貪官污吏作為重點(diǎn)打擊對象３編訂刑事法規(guī)《問刑條例》4編訂以行政法為內(nèi)容的《明會典》簡述清末修律的歷史背景和指導(dǎo)思想政治背景:鴉片戰(zhàn)爭后中國主權(quán)的喪失1、由五口通商大臣到設(shè)立總理各國事務(wù)衙門2、由協(xié)定關(guān)稅到總稅務(wù)司控制中國的關(guān)稅，內(nèi)政與外交3、由領(lǐng)事裁判權(quán)到全面踐踏中國的司法主權(quán)4、戊戌變法和義和團(tuán)運(yùn)動的失敗和清朝國運(yùn)的危機(jī)思想背景:西方法律文化的輸入與傳統(tǒng)觀念的更新，由盲目排外到中體西用，由維護(hù)三綱到批判三綱，由專制神圣到君憲、共和，由以人治國到以法治國，由司法與行政不分到司法獨(dú)立，由以刑為主到諸法并重指導(dǎo)思想：1,西法與中法結(jié)合,務(wù)期中外通行。“務(wù)期中外通行”是晚清修律的宗旨和最主線的指導(dǎo)思想，它通過沈家本等人論證和修律實(shí)踐，得到了具體貫徹。2,修律與研核法理結(jié)合沈家本仍然結(jié)識到法理學(xué)的昌明與法制建設(shè)的關(guān)系,并從變法修律的需要出發(fā),探討西方法理學(xué),用以指導(dǎo)改革舊律，創(chuàng)建新章。3,修律與促進(jìn)法治文明結(jié)合清刑源于明律，但較之尤為嚴(yán)酷，因此沈家本力圖通過改變刑律落后與野蠻的現(xiàn)狀,促進(jìn)法治文明中華民國臨時約法的制定,內(nèi)容和意義1.制定：19２023１月2８日成立參議院于２月7日召開臨時約法起草會議,著手起草臨時約法。開始時采用總統(tǒng)制，由于革命黨人對于袁世凱不信任而改為責(zé)任內(nèi)閣制。在3月10日,孫中山公布《臨時約法》。２.重要內(nèi)容:１)規(guī)定中華民國的國體為民主共和國。２)規(guī)定了中華民國的領(lǐng)土疆域。３）初次規(guī)定了人民的權(quán)利和義務(wù)。4)規(guī)定了中華民國的政體為責(zé)任內(nèi)閣制。5)規(guī)定了《臨時約法》的效力與嚴(yán)格的修改程序。3．意義:《臨時約法》是中國資產(chǎn)階級政權(quán)頒布的臨時憲法。它在全國民眾心中建立起來的明確而牢固的民主共和信念，使任何獨(dú)裁,復(fù)辟的企圖都會受到民眾的反對而無法實(shí)現(xiàn)?！杜R時約法》首創(chuàng)了資本主義的緊急制度,初次明確劃定了中國的領(lǐng)土疆域，這些內(nèi)容大都直接或間接被以后的憲法繼承。從這個意義上說，《臨時約法》在中國憲法史上具有開創(chuàng)性的奉獻(xiàn)。南京國民政府時期的立憲活動及其理論依據(jù)答:南京國民政府時期的立憲活動,在形式上重要有以下四個理論依據(jù)：1、孫中山的“建國三時期”，即軍政、訓(xùn)政和憲政三個時期。2、“五權(quán)憲法”理論，該學(xué)說以權(quán)能分治原則為基礎(chǔ),將中國古時的監(jiān)察、考試職能與近代的立法、行政和司法三權(quán)并立為五權(quán),分別由國民大會選舉出的五院行使。3、平均地權(quán)、節(jié)制資本,即土地歸公有，大力發(fā)展國家資本，避免私人資本壟斷國民生計(jì)。4、地方自治理論，即以縣為自治區(qū)域單位，縣內(nèi)人民能直接選舉、罷免官吏、創(chuàng)設(shè)制度及復(fù)決本縣法律。省制定憲法,選舉省長,但省不是自治區(qū)域。重要立憲活動有以下三點(diǎn):（1)1９２８年制定《中華民國訓(xùn)政時期約法》基本內(nèi)容涉及:確立國民黨一黨專政體制;規(guī)定了以國民政府主席為首的五院制政府體制;規(guī)定人民的各項(xiàng)民主自由權(quán)；規(guī)定了以發(fā)展國家資本主義為主的經(jīng)濟(jì)政策;規(guī)定地方制度，縣級自治。(2)１9３６年制定《中華民國憲法草案》,即“五·五憲草”。重要內(nèi)容涉及:確立五院制與總統(tǒng)實(shí)權(quán)制的政治體制；在經(jīng)濟(jì)制度上增長了平均地權(quán)和節(jié)制資本的內(nèi)容；實(shí)行縣自治。（3）19４7年初公布《中華民國憲法》,重要內(nèi)容涉及:縮小國民大會職權(quán),推遲其創(chuàng)制權(quán)、復(fù)決權(quán)的行使；政體上兼采責(zé)任內(nèi)閣制與總統(tǒng)制精神，實(shí)行總統(tǒng)集權(quán);實(shí)行省、縣兩級自治；實(shí)行“尊重條約”的外交政策;經(jīng)濟(jì)政策取消了國家因緊急國防需要臨時管理或征收私人公司的條款,增長了“合作事業(yè)應(yīng)受國家獎勵和扶助”的規(guī)定。戰(zhàn)國時期的立法指導(dǎo)思想？(1)不別親疏,不殊貴賤，一斷于法。(２)法者，編著之圖籍，設(shè)之于官府，而布之于百姓者也。(3)行刑,“重其輕者”?；卮鹎爻P(guān)于市場貿(mào)易管理方面的立法?（1)出售商品要明碼標(biāo)價(jià)。（2)為防止出售人貪污，要當(dāng)著買主的面把錢放進(jìn)瓶子中,否則罰一甲。(3）關(guān)于貨幣的比價(jià)和使用。秦朝的貨幣有錢、金、布三種，在使用時要按照一定的比價(jià)折合。(4）有關(guān)度量衡的使用和管理。關(guān)于官吏每年至少要檢查校正一次度量衡。假如誤差在千分之四多，就要受罰。簡述國民黨時期的特殊刑事法庭?(1)為屠殺共產(chǎn)黨人和愛國進(jìn)步人士設(shè)立的特殊審判機(jī)關(guān)。(２）分兩級：中央特種刑事法庭和各省特種刑事法庭。(3)特種刑事法庭所作的判決，不準(zhǔn)上訴和抗告。（4)特種刑事法庭反映了法西斯專政的審判制度。4、何為坐嘉石?(1)坐嘉石西周的刑罰，指對于有罪過但尚不夠判處徒刑的人，要給他們戴上刑具，逼迫他們在官府門外左側(cè)的嘉石旁坐一定的時間反省自己的罪過，然后把刑具去掉，由司空監(jiān)督他們服一定期限的勞役。（2）坐嘉石的時間及服勞役的期限,根據(jù)罪犯罪過輕重而有所不同。勞役期滿,罪犯由其居住地的負(fù)責(zé)人擔(dān)保，即可被釋放回家。(3)坐嘉石類似于近世的拘役。5、明代如何嚴(yán)懲貪官污吏的?朱元璋出身社會底層，深知貪官污吏會激起農(nóng)民反抗，故嚴(yán)加懲辦。具體方法如下:(1)對貪贓官吏加重處罰;（2)一般贓罪8０貫處絞刑；（3)監(jiān)守自盜贓滿40貫處斬刑;（4）風(fēng)憲官犯贓加重二等。6、什么是馬錫五審判方式？（1）馬錫五是陜甘寧邊區(qū)隴東分區(qū)專員妝高等法院隴東分庭庭長。(2)他在審判中發(fā)明了貫徹司法民主的審判方式。(3)這一審判方式的特點(diǎn)是方便群眾,申訴手續(xù)簡便。（４)進(jìn)一步群眾,調(diào)查研究。(5)依靠群眾,對的判案。（６)這一方式集中為一點(diǎn)就是充足的群眾觀點(diǎn)。7.《中國土地法大綱》的重要內(nèi)容(1）規(guī)定土地基本任務(wù)是廢除封建、半封建性剝削的土地制度，實(shí)行耕者有其田制度。（2)規(guī)定涂改須遵守的原則是依靠貧雇農(nóng)，團(tuán)結(jié)中農(nóng)，保護(hù)工商者,對的對待富農(nóng)。(3)規(guī)定保護(hù)土改的司法措施。對一切對抗或破環(huán)土地法大綱規(guī)定的罪犯,組織人民法庭予以審判和處分。8.鄧析作竹刑(1)春秋時期鄭國人鄧析公布成文法。(2）將法律寫在竹簡上,便于攜帶。(3)當(dāng)時鄭國的執(zhí)政鄭駟敞將鄧析殺死，但用了他的竹刑。9.“十惡”(１)最早規(guī)定在《開皇律》里。(2)由“重罪十條”發(fā)展而來。是十種最嚴(yán)重的犯罪。分別是:①謀反;②謀大逆;③謀叛;④惡逆;⑤不道；⑥大不敬；⑦不孝；⑧不睦;⑨不義;⑩內(nèi)亂。10.《中華民國臨時約法》的重要內(nèi)容(1)確認(rèn)中華民國是民主共和國。(2)仿效歐美建立“三權(quán)分立”政治制度。（３)具體規(guī)定了人民權(quán)利義務(wù)和保有財(cái)產(chǎn)及營業(yè)的自由。11．《中華蘇維埃共和國憲法大綱》的重要內(nèi)容（1)規(guī)定了蘇維埃國家性質(zhì):“是工人和農(nóng)民的民主專政的國家”。(２)規(guī)定了蘇維埃國家政治制度是工農(nóng)兵代表大會。(3)規(guī)定了蘇維埃國家公民的權(quán)利和義務(wù)。(4）規(guī)定了蘇維埃國家的外交政策。12．商朝的肉刑重要有哪幾種？試簡樸說明之(１)墨刑。面頰刺字并涂以黑墨。(２）劓刑。割掉鼻子。(3)剕刑，也叫刖刑。斷足。(4)宮刑。割掉男子的生殖器官,破壞女子的生育能力。１3.唐律的歷史地位(１）唐律不僅對唐朝封硅法制秩序的形成以及保證經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)、政治的穩(wěn)定起到了重要的作用，并且在漫長的封建法制發(fā)展的歷史中,處在承前啟后的重要?dú)v史地位。宋朝、明朝、清朝的法律受此影響非常明顯．唐律為唐以后的封建王朝的立法提供了樣本，在中國法制史上居于重要的歷史地位。(2）唐律對亞洲許多封建國家法制的發(fā)展,也有重要的示范作用。朝鮮《高麗律》的篇目、內(nèi)容與唐律相似。日本的《大寶律令》也以唐律為藍(lán)本。越南李太宗元年頒布的(刑書)也參用隋唐律。唐律作為中華法系的典型代表.曾在歷史上大放異彩，在世界法律發(fā)展史上也占有重要的地位。清政府立憲舉措及對中國法律近代化的意義（一）清政府立憲舉措:自１８４0年鴉片戰(zhàn)爭至19２０23，清政府面臨列強(qiáng)蠶食中國的局面,于１9２０23清廷派大臣考察列國憲政,以期仿效謀國家富強(qiáng)，其目的有三:一是皇位永固;二是抵御外侮;三是兼有削藩統(tǒng)權(quán)。實(shí)行預(yù)備立憲是清廷不得巳而為之的結(jié)果。１9202３,清政府設(shè)立考察政治館,次年改建為憲政編查館,作為預(yù)備立憲的辦事機(jī)構(gòu),此后,進(jìn)行了一些預(yù)備立憲活動。一是設(shè)立咨議局和籌建資政院。二是制定頒布《欽定憲法大綱》，并于192０23宣布立憲以九年為期。大綱的精義有:君主神圣不可侵犯；君主獨(dú)攬統(tǒng)治權(quán)；臣民按照法律有應(yīng)得的權(quán)利義務(wù)。清末欽定憲法大綱最突出的特點(diǎn)就是皇帝專權(quán),人民無權(quán)，以維護(hù)封建專制主義為主線目的,它一方面激起了人民的激憤,同時也讓立憲派大失所望。三是《憲法重大信條十九條》則是在武昌起義的沉重打擊下，清政府為了渡過危機(jī)而臨時炮制的"憲法”。其采用責(zé)任內(nèi)閣制，在形式上限制了君權(quán),擴(kuò)大了國會和總理的權(quán)力，但用君主立憲的形式保持皇帝的統(tǒng)治地位，對人民民主權(quán)利只字未提,暴露了它的欺騙性和反動性。(二)意義:結(jié)識晚清預(yù)備立憲的保守性和欺騙性的同時，我們也要對的看待它的積極意義:一是加速了清朝的滅亡。預(yù)備立憲的措施加劇了中央與地方、滿漢之間、階級之間的矛盾，引起了社會的極大混亂，加速了它的覆滅。二是清政府在實(shí)行"預(yù)備立憲”過程中，相應(yīng)地對舊有政治體制進(jìn)行改革，它縮小了皇帝與國會之間的權(quán)力比例,調(diào)整和改造了君主專制制度，直接沖擊了二千數(shù)年的專制政體，拉開了封建中國政治近代化進(jìn)程的序幕。三是預(yù)備立憲傳播了憲政知識，進(jìn)行了民主政治思想的啟蒙,培養(yǎng)了一大批具有初步民主自治能力的知識分子，為我國近代憲政運(yùn)動的發(fā)展奠定了群眾基礎(chǔ)。四是《欽定憲法大綱》所確立的君主立憲憲政制度在當(dāng)時歷史條件下，不失民主政治的成分，客觀上對當(dāng)時人們思想起到了不小的沖擊作用。中國歷史上第一部具有近代意義的憲法有其值得肯定的價(jià)值。五是《欽定憲法大綱》它雖然帶有濃厚的封建性，但畢竟同舊有的傳統(tǒng)封建法典不同，它打破了傳統(tǒng)中華法系的傳統(tǒng)結(jié)構(gòu),使憲法作為主線大法獨(dú)立于刑法、民法等普通法之外，全面、集中地規(guī)定了國家與社會制度的基本原則。六是《欽定憲法大綱》的結(jié)構(gòu)比較完整。具有了名稱、正文、附錄、實(shí)行日期。２.中華法系“諸法合體”是如何走向“諸法分立”的？中國的法制歷史源遠(yuǎn)流長，從我國封建社會最早的一部粗具體系的封建法典《法經(jīng)》,到秦朝在《法經(jīng)》的基礎(chǔ)上制定《秦律》、漢朝《九章律》，隋朝《開皇律》、《大業(yè)律》，唐朝《永徽律疏》,宋朝《宋刑統(tǒng)》，明朝《大明律》,直到清朝《大清律例》，一脈相承，形成以中華法系,中華法系在結(jié)構(gòu)上的一個基本特點(diǎn),就是“諸法合體、民刑不分”；集刑事、民事、行政、訴訟等內(nèi)容于一體,用刑罰方法調(diào)整各種社會關(guān)系。在這樣的法律架構(gòu)中,實(shí)體法和程序法完全融合,刑事法律規(guī)范異常發(fā)達(dá),民事法律規(guī)范則處在從屬地位,形成了“重刑輕民”的規(guī)范格局。清末變法修律導(dǎo)致中華法系走向解體。隨著修律過程中一系列新的法典法規(guī)的出現(xiàn),中國封建法律制度的傳統(tǒng)格局開始被打破,延續(xù)幾千年的中華法系開始解體。傳統(tǒng)的中華法系發(fā)生了重大變化,法典的“諸法合體,以刑為主”體例被西方式的由多個部門法共同組成的體系所取代;以儒家的綱常倫理為指導(dǎo)思想和基本原則，以“一本于禮”、“家族本位”為基本特性的法律文化受到了西方法律思想和法制原則的巨大沖擊，形成中西法律文化匯合的新特性。晚清政府新制定的法律，均參照了西方國家特別是大陸法系國家的法律結(jié)構(gòu)模式,從而徹底改造了傳統(tǒng)中華法系的法律結(jié)構(gòu)。如在修律中產(chǎn)生了中國首部憲法性文獻(xiàn)，規(guī)定了中國法律史上從未有過的國會權(quán)力、權(quán)利義務(wù)等概念和內(nèi)容。從192023到1920２３,通過大規(guī)模的立法活動,初步形成了以公法與私法為主體的新的法律架構(gòu)，邁出了與世界法律接軌的第一步，為我國最終融入傳統(tǒng)大陸法系奠定了形式和思想基礎(chǔ)。辛亥革命推翻了滿清王朝，清廷的法制改革不了了之。但是,中國法制“諸法分立”的進(jìn)程沒有停止。民國時期，中國法制“大陸法系化”的進(jìn)一步發(fā)展,基本形成了“大陸法系化”的“六法全書”。新中國的法律體系有兩大源頭:一是革命根據(jù)地法，二是蘇聯(lián)法。革命根據(jù)地法一方面受蘇聯(lián)法律的影響，另一方面也受當(dāng)時國統(tǒng)區(qū)法律的影響。但是前者是公開的,后者是潛在的。蘇聯(lián)法的前身是作為大陸法系成員的俄國法;國民黨政府的法律則自清末以來一直以大陸法系為師，內(nèi)容上雖然不斷有變化，但形式、風(fēng)格、組織、程序上自有難以逃脫的習(xí)性或胎記。因此,新中國法的兩個源頭都是大陸法系的,而大陸法系的一個特點(diǎn)就是“諸法分立”。孫中山南京臨時政府在法制建設(shè)上的建樹。南京臨時政府法制建設(shè)建樹頗多:一是南京臨時政府制定具有憲法性質(zhì)的政府組織法?！督M織大綱》，共４章21條。其特點(diǎn)重要是:（1)受美國憲法影響,基本上采用總統(tǒng)制共和政體；(2）中央國家機(jī)關(guān)權(quán)力分派實(shí)行資產(chǎn)階級三權(quán)分立原則；（3)采用一院制的議會政制體制,參議院是國家立法機(jī)關(guān)。其歷史意義在于,作為政府組織法，《中華民國臨時政府組織大綱》起著臨時憲法的作用。它使以孫中山為首的中華民國第一屆政府得以依法成立,樹立起法治的良好開端。二是具有資產(chǎn)階級民主共和國憲法性質(zhì)的文獻(xiàn)《臨時約法》。《臨時約法》是辛亥革命的積極成果,也是當(dāng)時國內(nèi)資產(chǎn)階革命黨人、立憲派袁世凱為首的大地主買辦階級等各派政治勢力,在列強(qiáng)暗中干預(yù)下,互相斗爭妥協(xié)的產(chǎn)物。制定《臨時約法》的目的在力圖用法律制約袁氏，防范其專權(quán),用以保衛(wèi)尊重的民國政體。《臨時約法》共7章5６條。根據(jù)孫中山民權(quán)主義為理論基礎(chǔ),吸取吸取西方資產(chǎn)階級“三權(quán)分立”、“私有財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯”、“平等自由”等憲法原則而制定,集中反映了中國資產(chǎn)階級民主革命的精神。其重要內(nèi)容：（１）《臨時約法》確認(rèn)中華民國是民主共和國。它以主線法形式宣告朕及國家的君主專制制度的滅亡和資產(chǎn)階級民主共和國的誕生;(２)仿效歐美建立三權(quán)分立的政治制度。防止個人獨(dú)裁，徹底否認(rèn)了君主集權(quán)專制政體；(３)具體規(guī)定了人民權(quán)利和義務(wù)和保有財(cái)產(chǎn)和營業(yè)的自由?！杜R時約法》的特點(diǎn)：(1)規(guī)定的政權(quán)形式和權(quán)利關(guān)系是為了防止袁世凱專權(quán)獨(dú)裁；（2)規(guī)定了修改《臨時約法》的嚴(yán)格的程序。規(guī)定了嚴(yán)格的修改修改憲法的程序,只能由2/3以上的參議院議員或臨時大總統(tǒng)提出,并經(jīng)參議員4/５以上出席,出席議員3/４批準(zhǔn)后，才干進(jìn)行?！杜R時約法》的歷史意義:(1）它初次以主線大法的形式廢除了封建帝制和等級特權(quán)制度,確立了資產(chǎn)階級民主共和國的國家制度。初次將人民渴望的民主、平等、自由賦予法律效益，是中國歷史上的一項(xiàng)偉大創(chuàng)舉。它確認(rèn)了辛亥革命的積極成果，使資產(chǎn)階級民主共和思想進(jìn)一步人心,喚起了民主意識,為以后反對帝制復(fù)辟奠定了思想基礎(chǔ)。(２)它確立的民主法制原則,在中國法制史上也是創(chuàng)舉,在維護(hù)民主權(quán)利,一切依法辦事，徹底否認(rèn)了封建法統(tǒng)。三是頒布了其他革命法令。（1）保障人權(quán)廢除封建等級特權(quán)制度。如解除“賤民”身分，嚴(yán)禁買賣人口;提高女權(quán);取消官僚特權(quán)與革除官廳陋習(xí)。（2)發(fā)揚(yáng)“國魂”革除封建陋習(xí)。禁煙禁賭；勸禁纏足;發(fā)布《曉示人民一律剪辮文》。（３)整飭吏治任人唯賢。四是建立了新型的司法制度。(１）建立新型的司法機(jī)關(guān)。為貫徹三權(quán)分立,實(shí)現(xiàn)司法獨(dú)立的資產(chǎn)階級法制原則,中央設(shè)“臨時中央裁判所”,后改稱“法院”;地方審判機(jī)構(gòu)稱作“審判廳”,實(shí)行四級三審制。法官獨(dú)立審判，不受上級官廳干涉。(2)改革審判制度。仿效西方文明的審判方式，頒布《嚴(yán)禁刑訊文》、《嚴(yán)禁體罰文》,廢除封建的刑訊體罰制度。(3）采用律師制度。為保證當(dāng)事人的合法權(quán)益，草擬《律師法草案》，實(shí)行律師辯護(hù)制度、公審制度、陪審制度。南京臨時政府法制建設(shè)，臨時政府法制具有鮮明的反封建的進(jìn)步性，給幾千年封建法制籠罩下的中國帶來了一線新的曙光，民主共和、主權(quán)在民、平等自由、保障人權(quán)、司法獨(dú)立、法制原則等等開始進(jìn)一步人心,體現(xiàn)了民主思想和法律觀，對提高人民民主覺悟,爭取人權(quán),維護(hù)國家尊嚴(yán),具有很大啟蒙作用，意義深遠(yuǎn)。如何結(jié)識國民黨的《六法全書》南京國民黨的《六法全書》,在南京國民政府2０2３的統(tǒng)治中，絕大多數(shù)時期實(shí)行所謂“訓(xùn)政”。迫于種種壓力,國民黨政府管理國家的手段開始從“人治”轉(zhuǎn)向“法治”。從１9２8年到1936年,國民黨政府集中進(jìn)行頻繁的立法，最終建立起“六法”體系，形成了南京國民政府法律制度的基干。所謂《六法全書》簡稱《六法》,狹義是特指憲法、民法、商法、民事訴訟法、刑法、刑事訴訟法﹔廣義是指上述六大法典及其它附屬法規(guī),亦即整個法律體系的通稱。南京國民黨政府的《六法全書》特指1９２7年4月１８日建立的國民黨一黨專政時期制定的六法及其它法律的整個法律制度。就其內(nèi)容而言，除搬用資產(chǎn)階級的一些法律原則外，也繼承了清末和北洋政府具有封建性的法律傳統(tǒng)?！读ㄈ珪窋P棄了歷史上諸法合一的法制,采用了西方諸法分立的原則,仿造西方大陸法系的模式,是繼受法與固有法的混合。中國政法大學(xué)研究生院法學(xué)專家潘漢典指出，國民黨政府的《六法全書》是封建主義法律、資本主義法律和法西斯法律的混合體，是中國半殖民地、半封建社會政治經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)物。其進(jìn)步之處在于,它延續(xù)了自清末以來的法律改革,進(jìn)一步把西方資本主義國家的某些法律制度引進(jìn)我國,并結(jié)合中國的實(shí)際情況予以發(fā)展,從而把近代中國半殖民地半封建的法律制度的建設(shè)推向最為完備的階段。但中國仍未真正實(shí)現(xiàn)憲政的主線因素在于《六法全書》的階級立場，它代表的始終是地主買辦官僚資產(chǎn)階級的利益。共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的憲法性文獻(xiàn)和土地立法內(nèi)容共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的憲法性文獻(xiàn)有《中華蘇維埃共和國憲法大綱》、《中華蘇維埃共和國中央蘇維埃組織法》、《蘇維埃地方政府的暫行組織條例》、《中華蘇維埃共和國地方蘇維埃暫行組織法（草案）》及土地立法有《井岡山土地法》、《興國土地法》、閔西《關(guān)于土地問題決議案》、《中華蘇維埃共和國土地法》、《土地政策新的改變》、《關(guān)于改變對富農(nóng)的策略》及《停止沒收地主土地》等。其中《憲法大綱》對其它憲法性文獻(xiàn)的影響非常重大,它是第一部由勞動人民制定，保證人民民主制度的主線大法,是共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民反帝反封建的工農(nóng)民主專政的偉大大綱。它同資產(chǎn)階級的約法以及舊中國反動政府制定的憲法有本質(zhì)的區(qū)別。同時，它肯定了革命勝利成果，提出了斗爭的方向。盡管受到“左”的影響,仍是劃時代的憲法性文獻(xiàn)。它的頒行調(diào)動了蘇區(qū)人民的積極性,為以后制定民主憲法提供了寶貴經(jīng)驗(yàn)。此外，土地立法的重要內(nèi)容對這一時期土地立法的內(nèi)容重要規(guī)定了沒收土地財(cái)產(chǎn)的對象和范圍,土地財(cái)產(chǎn)分派的標(biāo)準(zhǔn)和方法，以有土地所有權(quán)等方面的內(nèi)容。其意義在于調(diào)動了農(nóng)民革命和生產(chǎn)和積極性,為探索土地革命路線積累了經(jīng)驗(yàn)。通過學(xué)習(xí),了解了根據(jù)土法制的性質(zhì)及形成過程,掌握了土地立法的發(fā)展變化及其重要內(nèi)容?？偟膩碚f，共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的憲法性文獻(xiàn)和土地立法對中國的初期建設(shè)有著重大的影響?！兑弧飞碳q爭太子案（1）在商代妻和妾區(qū)別是什么？答：妻妾的地位截然不同,兩者處在極不平等的地位。大多數(shù)妾是奴隸主貴族從女奴中強(qiáng)娶來的,尚有的是通過“嬪嫁”來的,即奴隸主貴族娶妻,往往同妻的隋嫁女一同收為妾。一妻多妾制是由于奴隸社會私有制決定嫡長子繼承制，假如多妻就會導(dǎo)致王位混亂和爭斗財(cái)產(chǎn)，影響奴隸階級專政的統(tǒng)治秩序。(2）嫡長子繼承制的含義及意義。答：嫡長子繼承制就是王位和爵位由正妻所生的長子繼承的制度。此制度始于商朝末期，至西周初期正式確立。嫡長子繼承制決定了奴隸社會私有制下的一妻多妾制，假如在多妻的情況下，就會因爭奪財(cái)產(chǎn)和王位產(chǎn)生混亂，乃至戰(zhàn)亂。所以妻妾之分,也就有了嫡子和庶子之分，就以避免在繼承問題上發(fā)生爭執(zhí)，進(jìn)而影響奴隸階級專政的統(tǒng)治秩序。嫡長子繼承制有助于奴隸主階級統(tǒng)治秩序?！抖奋嚵焉萄戆福?)結(jié)合教材,簡述商秧改革的重要內(nèi)容答:商鞅在秦國進(jìn)行兩次變法第一次變法（公元前３59)。重點(diǎn)是打擊奴隸主貴族的政治勢力。具體內(nèi)容是：一是整頓戶籍，設(shè)立連坐法,防止隱匿壞人;二是獎勵告奸;三是.獎勵農(nóng)業(yè)生產(chǎn);四是.獎勵軍功。第二次變法(公元前３５０)。重點(diǎn)是廢除奴隸制的土地制度。具體內(nèi)容是:一是.進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)分戶居??；二是.取消分封制,普遍建立郡縣制;三是．廢除井田制，確立封建土地私有制；四是.統(tǒng)一度量衡制度。商鞅變法意義,在于通過變法改革,促進(jìn)了封建生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展,使得秦國國勢日強(qiáng)，在戰(zhàn)國“七雄”中躍居六國之首，為后來秦始皇統(tǒng)一大業(yè)奠定了基礎(chǔ)。(2）請敘述刑、法、律的概念。答:從詞源看,漢字“法”確有“平”、“正”、“直”和“公正裁判”的含義。與“法”字有密切聯(lián)系的另一個字是“律”。據(jù)(說文解字)的解釋，“律，均布也”?？梢?，“法”總是指一種判斷平、正、直的標(biāo)準(zhǔn)，而“律”則重要強(qiáng)調(diào)的是人人必須遵守的東西。把“法”與“律”連用，就是說“律”是一種包具有國家確認(rèn)的判斷公、正、直的標(biāo)準(zhǔn)的“律”?！胺伞币辉~在清末民初才被廣泛使用，據(jù)說是受日本的影響?！度肪熆M上書救父。(1)奴隸制五刑答：奴隸制五刑:即黥（墨）、劓、刖、宮、大辟。墨刑是在罪犯面部或額上刻辭后涂以墨;劓刑是割鼻;刖刑即斷足；宮刑即男子割去生殖器，女子幽閉的刑罰;大辟即死刑。(2)分析漢文帝廢除肉刑的因素。答:這次刑制改革,通過文景兩位皇帝,時間長達(dá)20數(shù)年,反映了一項(xiàng)制度的改革，是由不完善到完善的過程;后世多認(rèn)為是出于“悲憐”緹縈，體現(xiàn)文帝德政，但本質(zhì)在于社會和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。統(tǒng)治者既要處罰犯罪者，又能使其保存勞動能力,以利于其統(tǒng)治。但是,在中國法制史上意義重大。它是中國古代刑制由野蠻階段進(jìn)入較為文明階段的標(biāo)志和轉(zhuǎn)折點(diǎn)。為封建制五刑的建立奠定了基礎(chǔ),并且也有助于封建經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。(３）漢初的立法指導(dǎo)思想。答:漢初至文景時期以黃老思想為主,并輔以法家思想為法治的指導(dǎo)思想。漢初,由于秦朝的苛政和連年戰(zhàn)爭，社會生產(chǎn)遭到嚴(yán)重破壞,統(tǒng)治者需要有一個相對穩(wěn)定的局面，使人民得以休息生養(yǎng)，恢復(fù)和發(fā)展生產(chǎn),以鞏固剛剛建立的封建政權(quán)。這時,劉邦總結(jié)秦亡的教訓(xùn),作為借鑒。劉邦手下陸賈根據(jù)黃老思想，結(jié)合當(dāng)時的社會情況，提出“道莫大于無為”。當(dāng)時統(tǒng)治階級從皇帝到丞相無不尊崇黃老思想。文景時期尤為顯著。無為而治的思想反映在立法指導(dǎo)思想上就是“輕徭薄賦”、“約法省刑”。結(jié)果,出現(xiàn)了生產(chǎn)發(fā)展、人民生活改善的繁榮景象。(4)秦漢的徒刑種類。答:秦朝的徒刑：A.城旦、舂。城旦，合用于男犯，即強(qiáng)制男犯白天修筑長城的一種徒刑。舂，合用于女犯。秦朝根據(jù)生理?xiàng)l件，對罪應(yīng)城旦的女犯施以舂米以供刑徒口糧的勞役。舂的刑期與城旦同樣。B.鬼薪、白粲。鬼薪，合用于男犯;白粲,合用于女犯。鬼薪是指強(qiáng)制男犯去山林砍柴以供宗廟祭祀之用。白粲指強(qiáng)制女犯擇米使正白，以供宗廟祭祀之用。兩者刑期皆為三年。C.司寇、作如司寇。司寇，就是強(qiáng)制男犯到邊遠(yuǎn)地區(qū)服勞役，重要從事防御外寇入侵,刑期為二年。作如司寇，合用于女犯，相稱于司寇,是指強(qiáng)制女犯服相稱于防御外寇入侵的刑罰,刑期也為二年。D.罰作、復(fù)作。“罰作,合用于男犯，指強(qiáng)制男犯到邊遠(yuǎn)地區(qū)戍守，刑期為三個月到一年。復(fù)作,合用于女犯。就是強(qiáng)制女犯到官府服勞役。罰作和復(fù)作是徒刑中最輕的，刑期為三個月到一年。漢朝的徒刑基本是沿用秦朝:A.髡鉗城旦