夢(mèng)游天姥吟留別-

李白夢(mèng)游天姥吟留別“詩(shī)仙”李白詩(shī)仙：筆落驚風(fēng)雨，詩(shī)成泣鬼神。——杜甫酒仙：李白斗酒詩(shī)百篇，長(zhǎng)安市上酒家眠。

天子呼來(lái)不上船，自稱(chēng)臣是酒中仙?！鸥Α讹嬛邪讼筛琛菲渲兴木鋭停喊驳靡刑靹Γ绾亻L(zhǎng)鯨。——李白《臨江王節(jié)士歌》

酒入豪腸，七分釀成了月光剩下的三分嘯成劍氣繡口一吐，就半個(gè)盛唐——余光中《尋李白》

文字是生命的酒求仙訪(fǎng)道雖不能至，心向往之。

李白字太白，號(hào)青蓮居士,素有詩(shī)仙之稱(chēng)，在中國(guó)文學(xué)史上是最具浪漫主義氣息的詩(shī)人。李白是繼屈原之后，我國(guó)古代最偉大的浪漫主義詩(shī)人，他性格豪爽，想象豐富，語(yǔ)言清新，較多地運(yùn)用浪漫主義的表現(xiàn)手法，借助幻想來(lái)表現(xiàn)激情。

李白早年就有濟(jì)世安邦的抱負(fù),天寶元年,經(jīng)友人吳筠推薦,被唐玄宗征召入京。他以為實(shí)現(xiàn)自己“濟(jì)滄生”“安社稷”的政治抱負(fù)的時(shí)機(jī)到了,于是高歌“仰天大笑出門(mén)去,我輩豈是蓬蒿人”，躊躇滿(mǎn)志到了長(zhǎng)安。但玄宗只把他看作詞臣，并不重用；李白不肯與權(quán)貴同流合污，又因醉中命寵臣高力士脫靴，得罪京城權(quán)貴，受到排擠，不到三年，被唐玄宗“賜金放還”，由布衣而卿相的夢(mèng)幻就此破滅。李白懷著“臨當(dāng)欲去時(shí)，慷慨淚沾纓”這樣極度悲憤惆悵的心情離開(kāi)京城，此詩(shī)是詩(shī)人于天寶四年(745年)離開(kāi)東魯南游吳越時(shí)所作，一名《別東魯諸公》或《夢(mèng)游天姥山別東魯諸公》,誠(chéng)摯地向親友們表明了自己蔑視權(quán)貴，傲岸不屈，與宮廷生活徹底絕裂的態(tài)度。文章背景

唐玄宗天寶元年（742年），由于道士吳筠的推薦，李白奉詔來(lái)到京城長(zhǎng)安。他本想能夠施展才能，有所作為，如對(duì)其妻所說(shuō)：“歸時(shí)倘佩黃金印，莫見(jiàn)蘇秦不下機(jī)?！钡谥话阉醋髟~臣讓他寫(xiě)詩(shī)作詞做消遣，并不重用；李白不肯與權(quán)貴同流合污，又因醉中命寵臣高力士脫靴，得罪京城權(quán)貴，受到排擠，使他只居住了一年多便被賜金放還。由布衣而卿相的夢(mèng)幻就此破滅。離開(kāi)長(zhǎng)安后，與杜甫、高適游山東，在兗(Yǎn)州話(huà)別，臨行作本詩(shī)。

歸時(shí)倘佩黃金印，莫見(jiàn)蘇秦不下機(jī)。

——李白

《別內(nèi)赴征》

解題夢(mèng)游：點(diǎn)明內(nèi)容是虛幻的，暗示本詩(shī)運(yùn)用的是“想象”手法。天姥：介紹所夢(mèng)內(nèi)容。吟：古詩(shī)體式，屬于歌行體。多有悲愁慨嘆之意，形式活潑，不拘一格，主要表現(xiàn)在詩(shī)句節(jié)奏的多變，也由詩(shī)人情緒決定。如：《游子吟》。留別：說(shuō)明本詩(shī)寫(xiě)作動(dòng)機(jī)、目的。天姥風(fēng)光欣賞天姥風(fēng)光欣賞

天姥(mǔ)山，位于浙江省新昌縣東南30公里，由撥云尖、細(xì)尖、大尖等群山組成。景點(diǎn)有會(huì)墅嶺、古驛道、天姥龍?zhí)?、萬(wàn)馬渡、桃源仙境等。唐李白、杜甫等追慕前賢高情，留下了《夢(mèng)游天姥吟留別》《壯游》等千古絕唱，遂使天姥山成為人們無(wú)限向往的神奇仙景。1993、1994和1999年，三次國(guó)際唐代文學(xué)和唐詩(shī)研究會(huì)在新昌召開(kāi)，海內(nèi)外130多家報(bào)刊雜志都報(bào)道了新昌天姥山勝景，在國(guó)內(nèi)外享有較高的聲譽(yù)和地位。天姥山天姥風(fēng)光欣賞天姥仙山----撥云尖天姥風(fēng)光欣賞天姥入夢(mèng)天姥風(fēng)光欣賞云海漫漫天姥風(fēng)光欣賞天姥遠(yuǎn)眺天姥風(fēng)光欣賞仙霧彌漫天姥風(fēng)光欣賞仙界云宇天姥風(fēng)光欣賞

半壁見(jiàn)海日天姥風(fēng)光欣賞湖光山色天姥風(fēng)光欣賞天姥龍?zhí)短炖扬L(fēng)光欣賞鏡湖風(fēng)光天姥風(fēng)光欣賞美麗鏡湖天姥風(fēng)光欣賞鏡湖揚(yáng)波天姥風(fēng)光欣賞古驛道天姥風(fēng)光欣賞世外桃源天姥風(fēng)光欣賞千巖萬(wàn)轉(zhuǎn)天姥風(fēng)光欣賞千姿百態(tài)天姥風(fēng)光欣賞天姥連天天姥風(fēng)光欣賞迷花倚石流連忘返天姥風(fēng)光欣賞鏡湖漁歌天姥日出巖泉龍吟天姥風(fēng)光欣賞白雪皚皚天姥風(fēng)光欣賞天姥銀華天姥風(fēng)光欣賞夢(mèng)游天姥吟留別誦讀全詩(shī)整體感知1、詩(shī)人是通過(guò)什么方式向朋友告別的？2、填空：入夢(mèng)的原因是____________________

由現(xiàn)實(shí)轉(zhuǎn)入夢(mèng)境的過(guò)渡句是________由夢(mèng)境轉(zhuǎn)入現(xiàn)實(shí)的過(guò)渡句是_________揭示全詩(shī)主題的兩句詩(shī)是____________詩(shī)人是通過(guò)什么方式向朋友告別的？——借“夢(mèng)游天姥”及抒發(fā)夢(mèng)后感慨的方式填空：入夢(mèng)的原因是：由現(xiàn)實(shí)轉(zhuǎn)入夢(mèng)境的過(guò)渡句是：由夢(mèng)境轉(zhuǎn)入現(xiàn)實(shí)的過(guò)渡句是：揭示全詩(shī)主題的兩句詩(shī)是：“海客談瀛洲，……對(duì)此欲倒東南傾”“我欲因之夢(mèng)吳越”“忽魂悸以魄動(dòng)，……失向來(lái)之煙霞”“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”

海客談瀛洲，煙濤微茫信難求；越人語(yǔ)天姥，云霞明滅或可睹。天姥連天向天橫，勢(shì)拔五岳掩赤城。天臺(tái)四萬(wàn)八千丈，對(duì)此欲倒東南傾。

題目《夢(mèng)游天姥吟留別》，作者是直接從天姥山寫(xiě)起的嗎？這么寫(xiě)有什么作用？天姥山的特點(diǎn)是什么？怎么體現(xiàn)的？使用什么寫(xiě)作手法和修辭手法？思考東海三神山：蓬萊、方丈、瀛洲陪襯：把神山和天姥山并提，起陪襯、烘托作用，以“虛”襯“實(shí)”增添天姥山的神奇色彩，正因如此才勾起作者神游的念頭。

天姥山的特點(diǎn)：神奇、高大、巍峨先用天相比，又用高峻聞名的五岳及附近名山赤城、天臺(tái)相比，從而襯托了天姥的雄峻巍峨和神奇，進(jìn)一步勾起作者神游天姥的強(qiáng)烈愿望。四處對(duì)比襯天姥，一層烘托顯神奇。寫(xiě)作手法：對(duì)比、襯托（正面、側(cè)面）修辭手法：夸張極力表現(xiàn)高聳、時(shí)隱時(shí)現(xiàn)的天姥山，為幻想做好準(zhǔn)備。

第二段共描繪了幾幅圖景？請(qǐng)注意以時(shí)間和地點(diǎn)為序,將幾幅畫(huà)面找出來(lái)。月夜剡溪白晝山中傍晚山中夢(mèng)游之旅夜晚仙府【說(shuō)夢(mèng)、賞夢(mèng)】從夢(mèng)境的四幅畫(huà)面入手，體會(huì)詩(shī)作的主要意境意境的賞析思路：①景——尋意象②境——組畫(huà)面③情——品情感示范：月夜剡溪我欲因之夢(mèng)吳越，一夜飛度鏡湖月。湖月照我影，送我至剡溪。謝公宿處今尚在，淥水蕩漾清猿啼。意象：湖、月、影、溪水、猿聲特點(diǎn)：清幽表述：（我借著神奇的傳說(shuō)，而進(jìn)入夢(mèng)幻的世界。）那晚在月夜清光的朗照下，我飛度過(guò)明鏡似的鏡湖。皎潔的月色照著我飛度的身影，伴我抵達(dá)剡溪。我降落在謝靈運(yùn)當(dāng)年歇息的地方，眼前清波蕩漾，耳畔猿聲清亮。這是一幅清麗幽美、恬適寧?kù)o的畫(huà)面，詩(shī)人沉浸其中，充滿(mǎn)愉悅神往。表述要點(diǎn)：※景物、畫(huà)面需突出特征※在描摹出圖景后，用一句簡(jiǎn)練的話(huà)語(yǔ)概括這些景物所營(yíng)造的情境的氛圍特點(diǎn)※詩(shī)人的情感隱含在畫(huà)面中要細(xì)心領(lǐng)會(huì)

明確：李白借謝靈運(yùn)來(lái)寫(xiě)自己，也表達(dá)了自己要效仿謝靈運(yùn)寄情山水、鄙棄俗世。思考：詩(shī)人為何提到“謝公”？謝靈運(yùn)是南朝時(shí)期著名的山水派詩(shī)人，他熱衷政治仕途，但很不順利；后來(lái)他干脆辭官，領(lǐng)著僮仆門(mén)生幾百人游山玩水，以排遣政治上的不滿(mǎn)。白晝山中登臨所見(jiàn)：腳著謝公屐，身登青云梯。半壁見(jiàn)海日，空中聞天雞。千巖萬(wàn)轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已暝。

意象：云梯、日出、天雞、千巖、迷花

特點(diǎn)：壯美表述：我腳著謝靈運(yùn)當(dāng)年特制的登山木屐，徑直攀上高聳入云的山階。半山腰處正遇遠(yuǎn)方的海面一輪旭日噴薄而出，空中回蕩著天雞高亢的鳴叫。山中萬(wàn)花迷眼，我在奇石間盤(pán)旋，不知不覺(jué)中暮色降臨。這是一幅雄奇壯美的畫(huà)面，詩(shī)人為之迷醉神蕩，樂(lè)而忘返。

傍晚山中熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。

意象：熊咆、龍吟（殷、栗、驚）云、雨、煙

特點(diǎn)：恐怖表述：夜來(lái)臨，熊在咆哮，龍?jiān)陂L(zhǎng)吟，震蕩著巖石山泉，使幽深的樹(shù)林戰(zhàn)栗，叫層層山巔震驚。烏云低垂，山雨欲來(lái)。水波蕩漾，煙靄迷蒙。這是一幅驚悚震撼的畫(huà)面，詩(shī)人為之驚悸。

夜晚仙府列缺霹靂，丘巒崩摧。洞天石扉，訇然中開(kāi)。青冥浩蕩不見(jiàn)底，日月照耀金銀臺(tái)。霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來(lái)下?；⒐纳恹[回車(chē)，仙之人兮列如麻。

意象：霹靂、洞天石扉、青冥浩蕩、日月、霓衣、風(fēng)馬、云君紛紛、虎鸞、仙人如麻

特點(diǎn)：歡樂(lè)

忽然，閃電劃破夜空，驚雷震碎峰巒。神仙洞府的大門(mén)在巨聲中閃開(kāi)。洞府里青空寥闊，深不見(jiàn)底，金銀臺(tái)上，日月輝映，金碧輝煌?？凑l(shuí)來(lái)了？絢麗的云霞為裳，浩蕩的清風(fēng)作馬，云神紛紛降臨了。猛虎彈起琴瑟啊，鳳鸞駕起了車(chē)，仙人濟(jì)濟(jì)一堂，直覺(jué)得眼花繚亂。這是一幅富麗堂皇、熱鬧盛大、和樂(lè)融融的畫(huà)面，讓人驚嘆艷羨，令人神往。表現(xiàn)了詩(shī)人極度興奮愉快的心情。月夜剡溪白晝山中夜晚仙府恬靜幽美壯觀(guān)雄奇驚悚震撼盛大歡樂(lè)夢(mèng)游之旅愉悅神往迷醉神蕩悸動(dòng)驚恐驚嘆艷羨景境情

就整體而言，詩(shī)人為我們描繪了一個(gè)什么樣的夢(mèng)境？詩(shī)人的心情如何？詩(shī)人為我們描繪了一個(gè)離奇變幻、五彩繽紛的夢(mèng)境。詩(shī)人徜徉其間，心神完全被奇特之景所吸引，“心顏”大開(kāi)，幸福無(wú)比。傍晚山中詩(shī)人夢(mèng)醒后的心情怎樣的，從哪些詞語(yǔ)中可看出來(lái)？

明確：“長(zhǎng)嗟”、“惟”、“失”反映了詩(shī)人從夢(mèng)中驚醒后面對(duì)著現(xiàn)實(shí)時(shí)的痛苦惆悵.

世間行樂(lè)亦如此，古來(lái)萬(wàn)事東流水。別君去兮何時(shí)還？且放白鹿青崖間，須行即騎訪(fǎng)名山。安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏！

這幾句表現(xiàn)詩(shī)人怎樣的復(fù)雜心境？

有夢(mèng)醒后的“人生如夢(mèng)”惆悵與傷感，有逃避現(xiàn)實(shí)、消極處世的一面；有擺脫世人“傷離別”而表現(xiàn)的灑脫（扣題目“留別”二字）；更有不事權(quán)貴的豪情。哪幾句揭示本詩(shī)的主旨？表達(dá)詩(shī)人怎樣的情感？

最后兩句，這是詩(shī)眼，是詩(shī)人的心聲，既表現(xiàn)對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿(mǎn)，更體現(xiàn)其蔑視權(quán)貴、追求個(gè)性自由、傲岸不屈

的反抗精神。

循夢(mèng)溯情：作者所描繪的夢(mèng)境與它所表達(dá)的思想感情有何聯(lián)系?

夢(mèng)境，表現(xiàn)了一個(gè)自由、快樂(lè)的極樂(lè)世界，這與現(xiàn)實(shí)的丑惡形成鮮明對(duì)比。作者因?yàn)樵诂F(xiàn)實(shí)中不愿對(duì)權(quán)貴卑躬屈膝而受排擠，通過(guò)夢(mèng)境，表現(xiàn)了他追求自由，對(duì)現(xiàn)實(shí)感到失望的思想感情。小結(jié)明確：夢(mèng)中仙境象征作者追求的理想境界。寫(xiě)仙境之美妙是為了反襯現(xiàn)實(shí)的丑惡，寫(xiě)自己對(duì)神仙世界的向往正是為了表明對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的厭惡與不滿(mǎn),對(duì)自由的追求。為醒后的透悟、厭棄、消極、隱逸做鋪墊。

作者所描寫(xiě)的夢(mèng)境體現(xiàn)了詩(shī)人的什么風(fēng)格？明確：大膽的夸張，奇特的想像，集中體現(xiàn)了浪漫主義風(fēng)格。浪漫主義的藝術(shù)創(chuàng)作風(fēng)格：豐富的想象大膽的夸張奇特的構(gòu)思瑰麗的境界主要表現(xiàn)在三個(gè)方面:3.大膽的夸張(向天橫、拔五岳、