統(tǒng)編版高中語文選擇性必修中冊(cè)第一單元《社會(huì)歷史的決定性基礎(chǔ)》同步練習(xí) - 統(tǒng)編版高二選擇性必修中

統(tǒng)編版高中語文選擇性必修中冊(cè)第一單元《社會(huì)歷史的決定性基礎(chǔ)》同步練習(xí)--統(tǒng)編版高二選擇性必修中

1社會(huì)歷史的決定性基礎(chǔ)

1.下列詞語中加粗的字，每對(duì)讀音都不相同的一組是()

A.觸目/貶黜沏茶/堆砌復(fù)辟/開辟 B.貢品/供品貶謫/嫡系忖度/度量

C.發(fā)酵/校驗(yàn)嗔怪/縝密雋永/雋秀 D.撰寫/編纂粗獷/曠達(dá)掙扎/駐扎

2.下列句子中標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用有誤的一項(xiàng)是()

A.量子互聯(lián)網(wǎng)利用量子糾纏作為資源和經(jīng)典通信的輔助，不用移動(dòng)承載量子信息的物質(zhì)實(shí)體（比如說光子），就能實(shí)現(xiàn)相距遙遠(yuǎn)的兩點(diǎn)之間的量子信息的傳遞。

B.果戈理作《按察使》，使演員直接對(duì)著客人道：“你們笑自己！”（奇怪的是有的譯本，卻將這極要緊的一句刪去了。）

C.她先是寄希望于X女士的丈夫（那個(gè)美男子！），后又寄希望于Q男士（那個(gè)大塊頭！）。

D.出版社在第一季度社科新書訂單上提醒郵購者：務(wù)必在匯款單上寫清姓名及詳細(xì)地址（匯款單附言內(nèi)注明所購的書名、冊(cè)數(shù)）。

3.下列選項(xiàng)中，加粗成語使用正確的一項(xiàng)是()

A.在本次座談會(huì)上，大部分專家認(rèn)為，對(duì)現(xiàn)代詩歌的欣賞不要過分地字斟句酌，否則就破壞了詩歌的意境美，而使文學(xué)欣賞變得像動(dòng)物解剖。

B.他們挖空心思，想用漂亮的言辭掩蓋罪惡的行徑，然而，卻總是欲蓋彌彰，弄巧成拙。

C.從以往考古文博專業(yè)畢業(yè)生就業(yè)的情況來看，該專業(yè)的學(xué)生畢業(yè)后真正從事考古工作的可謂鳳毛麟角。

D.在國內(nèi)外市場(chǎng)深刻變化，特別是國際大宗農(nóng)產(chǎn)品價(jià)格走低的背景下，繼續(xù)實(shí)施國家收儲(chǔ)政策是曲突徒薪，反而會(huì)導(dǎo)致市場(chǎng)機(jī)制失靈。

4.閱讀下面的文字，完成問題。

農(nóng)業(yè)文明時(shí)代，綠水青山是真實(shí)的自然景觀，金山銀山則是懸設(shè)的物質(zhì)財(cái)富夢(mèng)想。雖然人的生存和發(fā)展必須________，但對(duì)農(nóng)業(yè)文明時(shí)代的人們來說，綠水青山與金山銀山還沒有真正建立起相關(guān)的聯(lián)系。在這一歷史階段，綠水青山是人們棲息的家園，具有靈性色彩，仿佛就是人們生命的背景和底色，向人露出詩意的微笑。但是，人類與自然界的關(guān)系并非總是如此融洽。古往今來，各種自然災(zāi)害________。當(dāng)________來臨之際，千百萬生命被無情吞噬之時(shí)，大自然對(duì)人類而言也會(huì)顯露出極其猙獰的一面。只要生產(chǎn)力尚處在低下狀態(tài)，人類在大自然的威力面前“匍匐”著的命運(yùn)就難以改變。

工業(yè)文明時(shí)代，科技革命讓生產(chǎn)力插上了翅膀，不但讓人們對(duì)大自然的態(tài)度有了深刻認(rèn)識(shí)，也讓物質(zhì)財(cái)富快速積累。對(duì)自然的開發(fā)和征服，使自然景觀與財(cái)富夢(mèng)想的界限被打破了。綠水青山被________的科學(xué)技術(shù)所征服，仿佛人們只要利用先進(jìn)的現(xiàn)代技術(shù)手段，喊一聲“芝麻開門”，大自然就能在人們面前打開無盡的寶藏。在經(jīng)濟(jì)利益的誘惑和驅(qū)動(dòng)下，（）。如此一來，自然界便不可避免地褪去詩意的形象，淪為表現(xiàn)人的占有欲和征服力的主戰(zhàn)場(chǎng)。

（1）依次填入文中橫線上的成語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()

A.依山傍水史不絕書狂風(fēng)暴雨日新月異

B.依山傍水不勝枚舉五風(fēng)十雨瞬息萬變

C.一衣帶水史不絕書五風(fēng)十雨日新月異

D.一衣帶水不勝枚舉狂風(fēng)暴雨瞬息萬變

（2）文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()

A.科技革命讓生產(chǎn)力插上了翅膀，不但讓人們對(duì)大自然的態(tài)度有了深刻變化，而且導(dǎo)致物質(zhì)財(cái)富快速積累。

B.科技革命讓生產(chǎn)力插上了翅膀，不但讓物質(zhì)財(cái)富快速積累，而且導(dǎo)致人們對(duì)大自然的態(tài)度有了深刻認(rèn)識(shí)。

C.科技革命讓生產(chǎn)力插上了翅膀，不但讓物質(zhì)財(cái)富快速積累，也讓人們對(duì)大自然的態(tài)度有了深刻變化。

D.科技革命讓生產(chǎn)力插上了翅膀，讓人們對(duì)大自然的態(tài)度有了深刻認(rèn)識(shí)，讓物質(zhì)財(cái)富快速積累。

（3）下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()

A.大自然被人們不惜掠奪式地進(jìn)行征服和占有

B.大自然被人們的征服和占有將會(huì)是掠奪式的

C.人們對(duì)大自然的征服和占有將會(huì)是掠奪式的

D.人們不惜對(duì)大自然進(jìn)行掠奪式的征服和占有

5.下面是某市福利基金會(huì)草擬的“招標(biāo)啟事”中的內(nèi)容，其中有四處詞語使用不當(dāng)，請(qǐng)找出并加以修改。

為幫助農(nóng)村留守兒童健康成長，市福利基金會(huì)春苗成長專項(xiàng)基金計(jì)劃為農(nóng)村留守兒童收集圖書，捐建農(nóng)村法治書屋。有意主辦此活動(dòng)的企業(yè)、組織和個(gè)人請(qǐng)與我單位聯(lián)系?；顒?dòng)招標(biāo)截止日期：2019年12月3日—2019年12月23日。

6.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過15個(gè)字。

在傳統(tǒng)的人機(jī)交互系統(tǒng)中，用戶身處真實(shí)世界中，通過鼠標(biāo)、鍵盤、顯示器等傳統(tǒng)設(shè)備與計(jì)算機(jī)生成的虛擬世界進(jìn)行交互，①___________________。而在新開發(fā)的虛擬現(xiàn)實(shí)系統(tǒng)中，用戶被完全包裹在計(jì)算機(jī)生成的世界中，虛擬世界與真實(shí)世界仿佛融為一體。置身于虛擬世界中的用戶，②___________________，而是通過更自然而友好的交互方式與虛擬世界進(jìn)行互動(dòng)。研究人員為了增強(qiáng)人機(jī)交互的效果，③___________________，來更好地實(shí)時(shí)監(jiān)測(cè)參與用戶的行為，并對(duì)其行為作出反應(yīng)。

7.請(qǐng)概括下面這段文字的主要內(nèi)容。要求句子簡潔流暢，不超過60個(gè)字。

恩格斯說：“馬克思的整個(gè)世界觀不是教義，而是方法。它提供的不是現(xiàn)成的教條，而是進(jìn)一步研究的出發(fā)點(diǎn)和供這種研究使用的方法?！痹诩o(jì)念馬克思誕辰200周年大會(huì)上，習(xí)近平總書記也強(qiáng)調(diào)：“理論的生命力在于不斷創(chuàng)新……我們要堅(jiān)持用馬克思主義觀察時(shí)代、解讀時(shí)代、引領(lǐng)時(shí)代，用鮮活豐富的當(dāng)代中國實(shí)踐來推動(dòng)馬克思主義發(fā)展?！币虼耍鎸?duì)當(dāng)前國際上的各種馬克思主義思潮和人為制造馬恩對(duì)立的狀況，我們更為重要的是學(xué)會(huì)去剖析辨別把握這些“新發(fā)現(xiàn)”“新觀點(diǎn)”的目的與實(shí)質(zhì)，既不能一味否定，也不要不加鑒別地去追捧吸收，而是要結(jié)合當(dāng)前的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，把握馬克思主義理論的精髓，并以此來指導(dǎo)實(shí)踐，大力推進(jìn)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的中國化。

8.閱讀下面的文字，回答后面的問題。

材料一：

在馬克思主義誕生之前，人們對(duì)社會(huì)歷史的認(rèn)識(shí)，總是從主觀出發(fā)而不是從客觀出發(fā)，總是從神的意志、卓越人物的思想或某種隱秘的理性，即從某種精神因素出發(fā)去解釋歷史事件，說明歷史的發(fā)展。這樣做的結(jié)果，不是曲解人類社會(huì)發(fā)展的歷史，就是完全撇開人類社會(huì)發(fā)展的歷史。

“正像達(dá)爾文發(fā)現(xiàn)有機(jī)界的發(fā)展規(guī)律一樣，馬克思發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律，即歷來為繁蕪叢雜的意識(shí)形態(tài)所掩蓋著的一個(gè)簡單事實(shí)：人們首先必須吃、喝、住、穿，然后才能從事政治、科學(xué)、藝術(shù)、宗教等等；所以，直接的物質(zhì)的生活資料的生產(chǎn)，從而一個(gè)民族或一個(gè)時(shí)代的一定的經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段，便構(gòu)成基礎(chǔ)，人們的國家設(shè)施、法的觀點(diǎn)、藝術(shù)以至宗教觀念，就是從這個(gè)基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，因而，也必須由這個(gè)基礎(chǔ)來解釋，而不是像過去那樣做得相反。”恩格斯1883年在馬克思墓前的這個(gè)講話十分精辟地闡明了歷史唯物主義的基本內(nèi)涵。作為馬克思主義哲學(xué)的重要組成部分，歷史唯物主義是關(guān)于人類社會(huì)發(fā)展一般規(guī)律的理論，是科學(xué)的社會(huì)歷史觀和認(rèn)識(shí)、改造社會(huì)的科學(xué)的方法論。歷史唯物主義為人們提供了正確認(rèn)識(shí)社會(huì)現(xiàn)象和社會(huì)歷史發(fā)展規(guī)律的思想路線，它揭示了社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)是社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力，揭示了階級(jí)斗爭(zhēng)是階級(jí)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力，揭示了人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。堅(jiān)持了歷史唯物主義，我們?cè)诳创⒎治龊吞幚韱栴}時(shí)就會(huì)更加全面，更加客觀，更加符合實(shí)際，更加智慧，更加接近事物本身的客觀規(guī)律。正如習(xí)近平總書記指出的，馬克思主義哲學(xué)盡管誕生在一個(gè)半世紀(jì)之前，但由于它深刻揭示了客觀世界特別是人類社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律，被歷史和實(shí)踐證明是科學(xué)的理論，在當(dāng)今時(shí)代依然有著強(qiáng)大生命力，依然是指導(dǎo)我們共產(chǎn)黨人前進(jìn)的強(qiáng)大思想武器。

（選自蔣成會(huì)、張榮臣《歷史唯物主義讓我們行穩(wěn)致遠(yuǎn)》，《中國紀(jì)檢監(jiān)察報(bào)》，有刪改）

材料二：

歷史方位是馬克思主義唯物史觀的重要概念，標(biāo)示著一個(gè)國家、民族的所處位置、發(fā)展?fàn)顟B(tài)和前進(jìn)方向。因此，習(xí)近平總書記在黨的十九大報(bào)告中提出的“中國特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，這是我國發(fā)展新的歷史方位”的重大政治判斷，是一項(xiàng)事關(guān)全局、著眼長遠(yuǎn)的戰(zhàn)略考量，具有豐富的思想內(nèi)涵、歷史內(nèi)涵和實(shí)踐內(nèi)涵。

從本質(zhì)屬性看，新時(shí)代是中國特色社會(huì)主義一個(gè)更高層次、更高水平、更高境界的發(fā)展階段。新時(shí)代是中國特色社會(huì)主義新時(shí)代，而不是別的什么新時(shí)代，中國特色社會(huì)主義是其本質(zhì)屬性，社會(huì)主義初級(jí)階段是其歷史基點(diǎn)。新時(shí)代總體上仍然處于社會(huì)主義初級(jí)階段，包括從全面建成小康社會(huì)到基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，再到全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的戰(zhàn)略安排。新時(shí)代的歷史方位、中國特色社會(huì)主義的本質(zhì)屬性、社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國情，三者高度統(tǒng)一，互為規(guī)定，有機(jī)統(tǒng)一于新時(shí)代中國特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐之中。

從產(chǎn)生原因看，新時(shí)代在生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)中應(yīng)運(yùn)而生。社會(huì)是在矛盾運(yùn)動(dòng)中前進(jìn)的，科學(xué)認(rèn)識(shí)矛盾變化是發(fā)展的前提。中華人民共和國成立后，我們黨根據(jù)形勢(shì)變化多次對(duì)社會(huì)主要矛盾做出科學(xué)判斷，及時(shí)調(diào)整發(fā)展戰(zhàn)略，推進(jìn)黨和國家事業(yè)深入發(fā)展。從短缺經(jīng)濟(jì)和供給不足到國內(nèi)生產(chǎn)總值穩(wěn)居世界第二、人民生活水平顯著提高，從物質(zhì)文化生活需要到民主、法治、公平、正義、安全、環(huán)境等多方面美好生活向往，我國社會(huì)主要矛盾發(fā)生了關(guān)系全局的歷史性變化，推動(dòng)中國特色社會(huì)主義發(fā)展進(jìn)入新階段，成為新時(shí)代產(chǎn)生的根本原因。

從意義影響看，新時(shí)代連接起民族和世界兩個(gè)大局，對(duì)中華文明發(fā)展和人類前途命運(yùn)意義重大、影響深遠(yuǎn)。天安門城樓兩側(cè)的巨幅橫標(biāo)，西側(cè)是“中華人民共和國萬歲”，東側(cè)是“世界人民大團(tuán)結(jié)萬歲”，體現(xiàn)了我們黨矢志不渝的愛國精神和志存高遠(yuǎn)的世界眼光。新時(shí)代有力宣告了“社會(huì)主義失敗論”“歷史終結(jié)論”“中國崩潰論”的破產(chǎn)，為世界貢獻(xiàn)了中國方案、中國智慧，開啟了人類命運(yùn)共同體的新紀(jì)元。要倍加珍惜黨和人民開辟的正確道路，胸懷“兩個(gè)大局”，培養(yǎng)斗爭(zhēng)精神，增強(qiáng)斗爭(zhēng)本領(lǐng)，櫛風(fēng)沐雨、勇毅篤行。

從依靠力量看，人民群眾是新時(shí)代的歷史主體和實(shí)踐主體，中國共產(chǎn)黨是新時(shí)代的中流砥柱。任何一場(chǎng)偉大的社會(huì)運(yùn)動(dòng)，都是改造世界和改造自我的有機(jī)統(tǒng)一。新時(shí)代是千帆競(jìng)逐、百舸爭(zhēng)流的時(shí)代，也是充分激發(fā)創(chuàng)造活力和奮斗熱情的時(shí)代，人民群眾是新時(shí)代的主體性力量，每一個(gè)人都是新時(shí)代的見證者、開拓者、建設(shè)者。面向未來，人民對(duì)黨期待更高、要求更高，必須以守正創(chuàng)新的精神狀態(tài)適應(yīng)時(shí)代發(fā)展變化，以開放包容的心態(tài)勇于應(yīng)對(duì)各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，讓黨的領(lǐng)導(dǎo)制度優(yōu)勢(shì)和治理效能在新時(shí)代充分彰顯，實(shí)現(xiàn)從大黨、大國到強(qiáng)黨、強(qiáng)國的根本轉(zhuǎn)變。

（選自鐘紀(jì)言《立足新的歷史方位擔(dān)當(dāng)盡責(zé)》，《中國紀(jì)檢監(jiān)察報(bào)》，有刪改）

材料三：

《呂氏春秋》有言：世易時(shí)移，變法宜矣。站在新時(shí)代的起點(diǎn)，展望未來，中國正在不斷崛起，走向世界，可是我們的很多制度建設(shè)還跟不上時(shí)代發(fā)展的步伐，制度建設(shè)必須不斷創(chuàng)新。我們的社會(huì)主義制度絕不是一成不變、僵化停滯的，而是不斷發(fā)展、不斷前進(jìn)的。這次全會(huì)重點(diǎn)提出國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化就是為了繼續(xù)完善我們的制度，更好地發(fā)揮社會(huì)主義的巨大優(yōu)勢(shì)，把中國制度的優(yōu)越性激發(fā)出來。當(dāng)今時(shí)代瞬息萬變，社會(huì)發(fā)展日新月異，我們絕不能僵化教條、一成不變。世易時(shí)移，沒有一個(gè)制度是放之四海而皆準(zhǔn)，永遠(yuǎn)行之有效的。習(xí)近平總書記指出，當(dāng)今世界正面臨百年未有之大變局，對(duì)中國來說既充滿機(jī)遇，也存在挑戰(zhàn)。國際國內(nèi)都出現(xiàn)了很多新情況、新問題，有些新問題、新情況對(duì)我們的制度來說是非常不利的，甚至是充滿敵意的。這就需要我們不斷探索，繼續(xù)創(chuàng)新，謀求更加合理的解決方策和研究對(duì)策。隨著改革開放的大門越來越寬，發(fā)展的步伐越來越快，今后我們面臨的問題不是越來越少，而是越來越多了，有些新情況、新問題，可能是我們過去從未經(jīng)歷過的，解決方法也沒有歷史可以遵循，只能依靠創(chuàng)新，以問題為導(dǎo)向，運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)的方法和理論，充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性去解決。我們必須記住，社會(huì)主義制度的偉大實(shí)踐沒有任何現(xiàn)成模式可以復(fù)制和借鑒，我們只能摸著石頭過河，一步一個(gè)腳印地去探索，去實(shí)踐，去創(chuàng)新。

（選自張美美《以制度建設(shè)點(diǎn)燃中國夢(mèng)》，《新絲路》，有刪改）

（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是()

A.在對(duì)人類社會(huì)發(fā)展歷史的闡釋上，馬克思在批判繼承主觀主義等學(xué)說的基礎(chǔ)上創(chuàng)立了歷史唯物主義學(xué)說。

B.恩格斯認(rèn)為，馬克思創(chuàng)立的歷史唯物主義理論不僅可以解釋有機(jī)界的秘密，還為人們提供了正確認(rèn)識(shí)社會(huì)現(xiàn)象和社會(huì)歷史發(fā)展規(guī)律的思想路線。

C.習(xí)近平總書記不僅肯定了馬克思主義的強(qiáng)大生命力，還運(yùn)用其唯物史觀提出我國發(fā)展新的歷史方位的重大政治判斷。

D.我們要緊跟時(shí)代的變化而不斷創(chuàng)新自身制度的根本原因是，我們需要在摸著石頭過河中發(fā)揮主觀能動(dòng)性。

（2）根據(jù)三則材料，下列說法不正確的一項(xiàng)是()

A.盡管馬克思主義揭示了客觀世界特別是人類社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律，但并不代表不可以用發(fā)展的眼光解讀馬克思主義。

B.新時(shí)代高于社會(huì)主義初級(jí)階段，新時(shí)代的歷史方位與中國特色社會(huì)主義的本質(zhì)屬性、社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國情高度統(tǒng)一。

C.作為新時(shí)代的中流砥柱，只有充分彰顯制度優(yōu)勢(shì)與治理效能，我們黨才能更好地依靠作為新時(shí)代的歷史主體和實(shí)踐主體的人民群眾的力量。

D.一方面發(fā)展道路上新情況、新問題層出不窮，一方面又沒有一成不變的制度，新時(shí)代更需要?jiǎng)?chuàng)新與完善黨的制度。

（3）下列說法中，可以作為論據(jù)支撐材料三的觀點(diǎn)的一項(xiàng)是()

A.我們黨把馬克思主義基本原理和中國具體實(shí)際相結(jié)合，不斷解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，發(fā)揮了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的優(yōu)勢(shì)。

B.領(lǐng)導(dǎo)干部既是制度的制定者，又是制度的執(zhí)行者，必須做好表率，當(dāng)好示范，牢固樹立“制度面前沒有特權(quán)、制度約束沒有例外”的思想意識(shí)。

C.3月10日，習(xí)近平總書記在湖北省武漢市考察新冠肺炎疫情防控工作時(shí)強(qiáng)調(diào)：“不麻痹、不厭戰(zhàn)、不松勁，毫不放松抓緊抓實(shí)抓細(xì)各項(xiàng)防控工作”。

D.2020年5月28日，十三屆全國人大三次會(huì)議以高票表決通過《全國人民代表大會(huì)關(guān)于建立健全香港特別行政區(qū)維護(hù)國家安全的法律制度和執(zhí)行機(jī)制的決定（草案）》。

（4）如何理解材料二開頭一段所說的“新時(shí)代”的政治判斷“具有豐富的思想內(nèi)涵、歷史內(nèi)涵和實(shí)踐內(nèi)涵”？

（5）請(qǐng)綜合三則材料的內(nèi)容，概括分析制度革新應(yīng)該遵循哪些原則。

答案以及解析

1.答案：D

2.答案：D

3.答案：B

4.答案：A；C；D

解析：（1）本題考查正確使用詞語（包括熟語）的能力。先看第一空：“依山傍水”指所處的位置靠著山，挨近水，多形容環(huán)境優(yōu)美；“一衣帶水”指像一條衣帶那樣窄的水面，形容一水之隔，往來方便?！耙灰聨焙驼Z境不符，此空應(yīng)選用“依山傍水”，據(jù)此排除C、D兩項(xiàng)。再看第三空：“狂風(fēng)暴雨”指猛烈的風(fēng)雨，也比喻劇烈動(dòng)蕩的時(shí)局或險(xiǎn)惡的環(huán)境；“五風(fēng)十雨”指五天刮一次風(fēng)，十天下一場(chǎng)雨，形容風(fēng)調(diào)雨順。結(jié)合前文“各種自然災(zāi)害”可知，此空應(yīng)填“狂風(fēng)暴雨”，據(jù)此排除B項(xiàng)。

（2）本題考查辨析并修改病句的能力。文中畫線句有兩處語病：一是搭配不當(dāng)，“態(tài)度”與“有了深刻認(rèn)識(shí)”不搭配，據(jù)此排除B、D兩項(xiàng)；二是語序不當(dāng)，結(jié)合實(shí)際可知，發(fā)展生產(chǎn)力的直接結(jié)果是積累物質(zhì)財(cái)富，所以此處應(yīng)該先是“物質(zhì)財(cái)富快速積累”，然后才是“人們對(duì)大自然的態(tài)度有了深刻變化”，據(jù)此排除A項(xiàng)。

（3）本題考查語言表達(dá)連貫的能力。根據(jù)括號(hào)前面“在經(jīng)濟(jì)利益的誘惑和驅(qū)動(dòng)下”可以看出，括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的句子的主語應(yīng)該是“人們”，據(jù)此排除A、B兩項(xiàng)。C項(xiàng)，“將會(huì)是掠奪式的”在時(shí)態(tài)上和上下文不一致，故排除。

5.答案：①“收集”改為“募集”；②“主辦”改為“承辦”；③“和”改為“或”；④“截止”改為“起止”。

解析：本題考查語言表達(dá)準(zhǔn)確的能力。①“收集”指使聚集在一起。語境是基金會(huì)準(zhǔn)備為兒童募捐圖書，應(yīng)改為“募集”。②“主辦”是主持辦理的意思。此活動(dòng)的主辦方是基金會(huì)，而“企業(yè)”“組織”“個(gè)人”是具體實(shí)施方，應(yīng)改為“承辦”。③企業(yè)、組織、個(gè)人這三者是選擇關(guān)系，“和”應(yīng)改為“或”。④“截止”指（到一定期限）停止。語境中不僅有結(jié)束日期，還有開始日期，應(yīng)改為“起止”。

6.答案：①虛擬世界與真實(shí)世界完全隔離；②無須通過傳統(tǒng)的交互設(shè)備；③優(yōu)化參與用戶行為的監(jiān)測(cè)系統(tǒng)

解析：本題考查語言表達(dá)簡明、連貫、準(zhǔn)確的能力。①處，文段第1句和第2句分別說的是傳統(tǒng)的人機(jī)交互系統(tǒng)和新開發(fā)的虛擬現(xiàn)實(shí)系統(tǒng)的特點(diǎn)，且內(nèi)容上多處對(duì)應(yīng)，故此處的表述應(yīng)與“虛擬世界與真實(shí)世界仿佛融為一體”的內(nèi)容相反，故可填寫與“虛擬世界與真實(shí)世界完全隔離”類似的內(nèi)容。②處，結(jié)合下句的“而是”及內(nèi)容可知，此處應(yīng)填寫與“無須通過傳統(tǒng)的交互設(shè)備”類似的內(nèi)容。③處，結(jié)合后面表目的的分句“來更好地實(shí)時(shí)監(jiān)測(cè)參與用戶的行為，并對(duì)其行為作出反應(yīng)”可知，此處應(yīng)該填具體做法，如“優(yōu)化參與用戶行為的監(jiān)測(cè)系統(tǒng)”。

7.答案：文段借用恩格斯和習(xí)近平總書記的話語，強(qiáng)調(diào)應(yīng)立足現(xiàn)實(shí)，辯證地分析與創(chuàng)造性地繼承和發(fā)展馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。

解析：該語段明顯分為前后兩個(gè)部分。前半部分是對(duì)恩格斯以及習(xí)近平總書記言論的使用，屬于引用論證。論證的重心在后半部分，通過“不能一味否定”“不要不加鑒別”可以總結(jié)出“批判地繼承”或“創(chuàng)造性地繼承”，由“而是要結(jié)合當(dāng)前的社會(huì)現(xiàn)實(shí)”可以總結(jié)出“立足現(xiàn)實(shí)”，由此可知后半部分可以概括為“立足現(xiàn)實(shí)，辯證地分析與創(chuàng)造性地繼承和發(fā)展馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)”。

8.答案：C；D；B

（4）①該政治判斷符合“生產(chǎn)力