鎮(zhèn)中世界是永恒發(fā)展的

1世界自然界人類社會人的認識整個世界都是發(fā)展的世界是永恒發(fā)展的（發(fā)展的普遍性）客觀世界主觀世界是發(fā)展的是發(fā)展的是發(fā)展的發(fā)展的普遍性表現(xiàn)在三個方面：（1）自然界是發(fā)展的（2）人類社會是發(fā)展的（3）人的認識是發(fā)展的（1）自然界是發(fā)展的①自然界總是處在由低級到高級、由簡單到復(fù)雜的發(fā)展過程中。②自然界經(jīng)歷了一個從無機物到有機物，從無生命物質(zhì)到有生命物質(zhì)，從生命物質(zhì)到人的漫長的前進和上升過程。

怎樣理解？無機小分子物質(zhì)（氨、無機酸、水蒸氣、氫）

↓有機小分子物質(zhì)（氨基酸、核苷、有機酸、單糖）

↓

有機高分子物質(zhì)（蛋白質(zhì)、核酸）

↓多分子體系（高分子物質(zhì)凝聚成小滴）

↓原始生命自然界生命的發(fā)展過程簡單復(fù)雜低級高級原始生命

↓海生無脊椎動物出現(xiàn)

↓低等魚類出現(xiàn)

↓古代兩棲類出現(xiàn)

↓爬行類動物出現(xiàn)

↓鳥類、高等哺乳類出現(xiàn)

↓類人猿出現(xiàn)、人類出現(xiàn)

原始生命

↓藻菌植物出現(xiàn)

↓藻類植物繁盛

↓原始陸地植物出現(xiàn)

↓裸子植物出現(xiàn)

↓被子植物繁盛植物進化動物進化低級高級簡單復(fù)雜早期猿人——晚期猿人——早期智人——晚期智人——今天人類問：從生命產(chǎn)生到人類出現(xiàn),經(jīng)歷了一個什么樣的過程?它說明了什么?人類的發(fā)展過程自然界總是處在由低級到高級、由簡單到復(fù)雜的發(fā)展過程中。自然界是變化發(fā)展的前進的、上升的

（1）自然界是發(fā)展的低級、高級高級、復(fù)雜無生命物質(zhì)有生命物質(zhì)人（2）人類社會是發(fā)展的怎樣理解？中國是一個擁有5000多年悠久歷史的文明古國。幾千年的歷史，創(chuàng)造了輝煌的文明，也經(jīng)歷了幾千年的滄桑歷程。從夏商周到秦漢；再到唐宋元明清。到了近代，為了中國的發(fā)展，中國人民進行了一系列的探索。

我們的社會鴉片戰(zhàn)爭甲午海戰(zhàn)康有為孫中山盧溝橋渡江戰(zhàn)役東方雄獅崛起中華人民共和國成立改革開放我們唱著東方紅當家做主站起來，

我們講著春天的故事改革開放富起來，

繼往開來的領(lǐng)路人帶領(lǐng)我們走進新時代！以上的這些圖片和文字都說明：我國的社會處在不斷的發(fā)展過程中。原始社會奴隸社會封建社會資本主義社會社會主義和共產(chǎn)主義低高人類社會是發(fā)展的社會形態(tài)的依次更替表明什么？生產(chǎn)力生產(chǎn)關(guān)系原始社會石器奴隸社會金屬工具(青銅工具)封建社會鐵制農(nóng)具蒸汽機電力資本主義社會主義社會共產(chǎn)主義社會共產(chǎn)主義社會資本主義社會人類社會是由低級階段向高級階段發(fā)展的資本主義資本主義電子計算機原子能各種各樣的機器電子計算機原子能各種各樣的機器怎樣理解？（3）人的認識是發(fā)展的

你能舉出一些人類認識發(fā)展的例子嗎？淺深“雷公”扣擊“連鼓”，產(chǎn)生雷聲；“電母”“持鏡”，形成電光“雷為天怒”雷電屬自然現(xiàn)象電位差增大到一定程度時，產(chǎn)生的放電現(xiàn)象人們對雷電的認識是不斷發(fā)展的近代形而上學(xué)唯物主義辯證唯物主義和歷史唯物主義古代樸素唯物主義人們對唯物主義的認識是不斷發(fā)展的“三個代表”重要思想對我國的指導(dǎo)思想的認識是不斷發(fā)展的

據(jù)醫(yī)學(xué)史料記載，17世紀20年代，英國有個醫(yī)生給一位生命垂危的青年輸羊血，奇跡般地挽救了該青年的生命。其他醫(yī)生紛紛仿效，結(jié)果造成了大量受血者死亡，輸血醫(yī)療手段便被禁止使用。19世紀80年代，北美洲醫(yī)生給一位瀕臨死亡的產(chǎn)婦輸人血，產(chǎn)婦起死回生。醫(yī)學(xué)界再次掀起輸血醫(yī)療熱，卻帶來驚人的死亡。直到1901年維也納醫(yī)生萊因茨坦發(fā)現(xiàn)了人的血型系統(tǒng)，才打開了科學(xué)輸血的大門。人們對醫(yī)學(xué)輸血的認識是不斷發(fā)展的總之，整個人類的認識是一個由不知到知、由知之不多到知之較多、由淺入深的發(fā)展過程。奴隸社會封建社會資本主義社會社會主義和共產(chǎn)主義原始社會低級高級前進和上升人類社會不知知之不多知之較多前進和上升淺深人的認識自然界由簡單到復(fù)雜低級高級人生命物質(zhì)無生命物質(zhì)世界是永恒發(fā)展的（發(fā)展具有普遍性）為什么說世界是永恒發(fā)展的？

自然界的發(fā)展是由物質(zhì)世界的相互相互作用引起的。正是事物之間的相互聯(lián)系、相互作用構(gòu)成了事物的變化和發(fā)展，沒有聯(lián)系就沒有發(fā)展,事物的聯(lián)系推動著事物的運動、變化和發(fā)展。（見P60專家點評）

請思考？聯(lián)系與發(fā)展的關(guān)系沒有聯(lián)系就沒有發(fā)展,事物的聯(lián)系推動著事物的運動、變化和發(fā)展。怎樣理解？雄偉的青藏高原一瀉千里的---長江青藏高原由過去的汪洋大海發(fā)展而來，今天，青藏高原在整體上任然處在隆升過程中（即發(fā)展過程中，它每年都在長高幾厘米），青藏高原的發(fā)展與地殼的運動是有聯(lián)系的，是與亞歐板塊和印度洋板塊的相互擠壓是有聯(lián)系的。長江由最初的由東向西發(fā)展到今天的由西向東，這也與地殼的運動和青藏高原的出現(xiàn)有著千絲萬縷的聯(lián)系。P60唯物辯證法的兩個總特征事物的普遍聯(lián)系事物的普遍發(fā)展構(gòu)成

聯(lián)系的觀點和發(fā)展的觀點是唯物辯證法的兩個總特征。世界既是普遍聯(lián)系的，又是永恒發(fā)展的，兩者是相互統(tǒng)一的。聯(lián)系推動和構(gòu)成事物的運動、變化、發(fā)展，沒有聯(lián)系就沒有事物的運動、變化、發(fā)展，沒有事物的運動、變化、發(fā)展就沒有聯(lián)系。推動【原理內(nèi)容】:①世界上一切事物都處在永不停息地運動、變化、發(fā)展之中，發(fā)展具有普遍性，自然界是發(fā)展的，人類社會是發(fā)展的，人的認識也是發(fā)展的。②發(fā)展的實質(zhì)是事物的前進和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡?！痉椒ㄕ摗?我們要用發(fā)展的觀點看問題，反對用靜止的觀點看問題。要堅持與時俱進，培養(yǎng)創(chuàng)新精神，促進新事物的成長。

發(fā)展的普遍性原理及其方法論，又稱世界是永恒發(fā)展的原理及其方法論（辯證法的發(fā)展觀）請列舉名言名句，說明事物是發(fā)展的長江后浪推前浪，一代新人換舊人。江山代有人才出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年。人事有代謝，往來成古今。年年歲歲花相似，歲歲年年人不同。沒有最好，只有更好。士別三日，當刮目相待。什么是發(fā)展，發(fā)展的含義是怎樣的？

請思考？發(fā)展：是指新事物的不斷產(chǎn)生，舊事物的不斷滅亡，是新事物代替舊事物的過程。發(fā)展的含義發(fā)展的實質(zhì)：是事物的前進和上升的運動和變化，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡，即新事物代替舊事物的過程。發(fā)展的實質(zhì)中國的歷史變遷，說明了什么？

中華人民共和國成立改革開放中國巨變1900年6月，侵略中國的八國聯(lián)軍由半殖民地半封建社會發(fā)展到人民當家做主的社會主義社會由一窮二白發(fā)展到繁榮富強我國的社會是前進的、上升的變化生產(chǎn)力生產(chǎn)關(guān)系原始社會社會主義社會人類社會是由低級階段向高級階段發(fā)展的資本主義社會共產(chǎn)主義社會奴隸社會封建社會人類社會是前進的、上升的變化近代形而上學(xué)唯物主義辯證唯物主義和歷史唯物主義古代樸素唯物主義唯物主義是前進的、上升的變化運動、變化一定是發(fā)展嗎？想一想運動變化發(fā)展區(qū)別聯(lián)系運動、變化和發(fā)展的關(guān)系含義不同性質(zhì)不同宇宙間一切事物、現(xiàn)象的變化和過程。運動是物質(zhì)存在的方式，是一般的變化。運動中所發(fā)生的狀態(tài)乃至性質(zhì)的改變,這種變化既有上升的向前的,進步的,也有下降的,向后的退步的。新事物代替舊事物,是具有上升的前進的變化。沒有直接表達或規(guī)定運動、變化的總體性質(zhì)和趨勢它們都表明事物不是絕對靜止、不是凝固不變和僵化的。上升的、向前的、進步的運動變化是發(fā)展。揭示了事物運動、變化所包含的趨向性事物的運動和變化前進的、上升的、進步的運動和變化

落后的、下降的、后退的運動和變化發(fā)展倒退①發(fā)展一定是一種運動和變化，但不能說任何運動和變化都一定是發(fā)展。只有那些前進的、上升的、

進步的運動和變化才是發(fā)展，而那些落后的、下降的、倒退的運動和變化則不是發(fā)展。②運動、變化比發(fā)展廣泛，發(fā)展比運動、變化深刻。發(fā)展變化運動A.素質(zhì)教育逐漸取代應(yīng)試教育B.候鳥遷徙C.環(huán)境破壞，鳥類減少D.按勞分配代替平均主義分配

E.社會主義市場經(jīng)濟體制代替計劃經(jīng)濟體制

運動、變化一定是發(fā)展嗎？判斷下列哪些是發(fā)展，哪些是運動變化？發(fā)展的實質(zhì)：是事物的前進和上升的運動和變化，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡，即新事物代替舊事物的過程。發(fā)展的實質(zhì)新事物的含義:新事物：是指符合客觀規(guī)律、具有強大的生命力和有遠大前途的事物，它在舊事物的母體中孕育產(chǎn)生，克服了舊事物中消極的、過時的和腐朽的東西，汲取了其中積極的、合理的因素，并增添了為舊事物所不能容納的新內(nèi)容。例如：社會生活中先進的科學(xué)技術(shù)、生產(chǎn)工具、先進的社會制度、先進的理論、觀點等都屬于新事物。2013年12月2日1時30分，嫦娥三號在西昌發(fā)射中心成功發(fā)射。嫦娥三號攜玉兔號月球車首次實現(xiàn)月球軟著落和月面巡視勘察。嫦娥奔月，“玉兔”相隨。中國的航天技術(shù)迅猛發(fā)展中國的計算機技術(shù)國際領(lǐng)先

先進的科學(xué)理論屬于新事物

先進的觀點屬于新事物

先進的觀點屬于新事物舊事物的含義:例如：退化的物種，落后的生產(chǎn)工具，腐朽的社會制度，過時的管理體制以及各種落后的理論、觀點。舊事物：違背事物發(fā)展的必然趨勢(即：舊事物違背事物的客觀規(guī)律，沒有強大的生命力和遠大前途的東西）,最終會走向滅亡?！懊ⅰ边`反生物進化規(guī)律屬于舊事物落后的通信工具屬于舊事物過時的黑白電視和單放機屬于舊事物大躍進時期的平均分配方式屬于舊事物過時的、落后的封建思想屬于舊事物判斷新舊事物的根本標志（根本標準）：判斷新舊事物的根本標志（標準）在于是否同事物發(fā)展的必然趨勢相符合。即：判斷新舊事物的根本標志（標準）在于三個是否：(1)是否__________(2)是否__________(3)是否__________符合客觀規(guī)律具有強大生命力具有遠大發(fā)展前途新事物是否舊事物判斷新舊事物時要做到三個反對：①反對以事物出現(xiàn)的時間的先后來判斷一個事物的新舊。②反對以事物的一時力量的強弱、發(fā)展速度的快慢、是否成熟和完善來判斷一事物的新舊。③反對從事物的名稱、旗號、包裝等表面形式上判斷新舊事物。①反對以事物出現(xiàn)的時間的先后來判斷一個事物的新舊。（盡管新事物都是后來出現(xiàn)的，但卻不等于說，凡是后來出現(xiàn)的東西都是新事物。）怎樣理解？2003年爆發(fā)的“非典”是全球眾多國家和地區(qū)面臨的一場疫病危機，其中中國內(nèi)地是重災(zāi)區(qū)。根據(jù)世界衛(wèi)生組織的統(tǒng)計，日內(nèi)瓦時間2002年11月1日至2003年6月9日下午2時，席卷30余個國家和地區(qū)的SARS疫情，已經(jīng)導(dǎo)致全球累計臨床報告病例8421例，其中中國內(nèi)地5328例，占63％；全球死亡病例784例，其中中國內(nèi)地340例，占44％。

①反對以事物出現(xiàn)的時間的先后來判斷一個事物的新舊。

辛亥革命是中國資產(chǎn)階級的政黨---同盟會及其領(lǐng)袖孫中山發(fā)起的，這次革命結(jié)束了中國長達2000年之久的君主專制制度，建立了資產(chǎn)階級民主共和國。后來在1915年袁世凱集團竊取了辛亥革命的成果恢復(fù)了封建帝制。(袁世凱復(fù)辟封建帝制)

袁世凱復(fù)辟封建帝制盡管后來才出現(xiàn)，但仍然是舊事物課堂探究P64袁世凱和張勛的復(fù)辟為什么必然要失??？復(fù)辟--舊事物違背事物發(fā)展的必然趨勢，逆歷史潮流，背離了廣大人民群眾的根本利益和要求，得不到人民群眾的支持和擁護，必然走向滅亡。②反對以事物的一時力量的強弱、發(fā)展速度的快慢、是否成熟和完善來判斷一事物的新舊。

怎樣理解？1921年，中共一大在嘉興南湖召開，到會代表13人代表全國黨員57人。2012年，中共黨員人數(shù)已超過840000001921年，中國共產(chǎn)黨成立之初，雖然人數(shù)很少，力量很弱小，發(fā)展還不完善，但它仍然是新事物。

1814年，年僅33歲的史蒂芬孫，好不容易研究出世界上最早的可以在鐵路上行駛的蒸汽機車，但它像初生的嬰兒一樣，其貌不揚，丑陋笨重，走得很吃力，像個病魔纏身的怪物。面對構(gòu)造簡單、震動厲害、速度緩慢的這個怪物，有人駕著一輛漂亮的馬車，和火車賽跑，譏笑他："你的火車怎么還沒有馬車快呀？"有人責(zé)怪他的火車聲響又尖又大，把附近的牛都嚇跑了，引起了農(nóng)民的恐慌。于是，有人跟他吵架，找他算帳，各種議論、譏笑、打擊，一時接踵而來。然而，史蒂芬孫卻泰然處之，不為挫折所壓倒，他堅信火車一定能夠超過馬車，具有遠大的前途。他以科學(xué)的態(tài)度，正視火車的缺陷，作了一系列改進和革新：減少了機車排氣發(fā)出的尖叫聲，加強了鍋爐的火力，提高了機輪的運轉(zhuǎn)速度。采用了蒸汽鼓風(fēng)法，把廢汽導(dǎo)引向上噴出煙囪，帶動后面的空氣，從而加強了通風(fēng)。這個新設(shè)計使蒸汽機車進入實用階段。人們給它取了一個名字叫“火車”?！叭藗儼阉u為“火車之父”。

盡管當時的火車其貌不揚，丑陋笨重，走得很吃力，震動厲害、速度緩慢，但火車符合事物發(fā)展規(guī)律，具有強大的生命力和遠大的發(fā)展前途，所以火車的發(fā)展仍然屬于新事物。讀故事，想哲理③反對從事物的名稱、旗號、包裝等表面形式上判斷新舊事物。怎樣理解？不能僅從事物的名稱、旗號、包裝等表面形式判斷新、舊事物。電腦算命取名

美國的霸權(quán)主義政策，由過去的直接武裝入侵發(fā)展到現(xiàn)今以人權(quán)為幌子入侵的新干涉主義。這種所謂的新“干涉主義”是不是新事物？發(fā)展的實質(zhì)：是事物的前進和上升的運動和變化，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡，即新事物代替舊事物的過程。發(fā)展的實質(zhì)生產(chǎn)力生產(chǎn)關(guān)系原始社會社會主義社會人類社會是由低級階段向高級階段發(fā)展的資本主義社會共產(chǎn)主義社會奴隸社會封建社會發(fā)展的實質(zhì)：是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡，即新事物代替舊事物的過程。發(fā)展的實質(zhì)：是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡，即新事物代替舊事物的過程。彩電取代過時的黑白電視先進手機取代落后手機發(fā)展變化運動自然界簡繁人類社會低高人的認識淺深新事物產(chǎn)生舊事物滅亡表現(xiàn)實質(zhì)誤區(qū)會診：新出現(xiàn)的事物必定能戰(zhàn)勝舊事物。

判斷新舊事物的標準不能依據(jù)事物出現(xiàn)的先后順序、力量的強弱、發(fā)展速度的快慢、是否成熟和完善等表面形式，而要看其是否符合客觀規(guī)律，有沒有強大的生命力和遠大的發(fā)展前途。新出現(xiàn)的事物≠新事物，新出現(xiàn)的事物也未必一定能戰(zhàn)勝舊事物。

第二，新事物具有舊事物無可比擬的優(yōu)越性

第一，新事物符合客觀規(guī)律，代表事物發(fā)展的前進方向，因而具有強大的生命力和遠大的發(fā)展前途原因：第三，新事物符合歷史發(fā)展必然趨勢，反映了社會進步要求，符合絕大多數(shù)人民群眾的利益，必然會得到廣大人民群眾的擁護和支持。市場經(jīng)濟體制１.前途是光明的，道路是曲折的（１）事物發(fā)展的前途是光明的１.前途是光明的，道路是曲折的（１）事物發(fā)展的前途是光明的前途光明新事物必然戰(zhàn)勝舊事物新事物的優(yōu)越性克服了……汲取了……增添了……新事物是不可阻擋離離原上草，一歲一枯榮，野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。道路曲折新事物舊事物新事物產(chǎn)生初期有弱點和不完善的地方人們對新事物認可有一個過程舊事物開始時比較強大，頑固抵抗，扼殺新事物（２）事物發(fā)展的道路是曲折的１.前途是光明的，道路是曲折的（１）事物發(fā)展的前途是光明的（３）要正確對待事物發(fā)展Ａ.我們要看到前途是光明的，對未來充滿信心。Ｂ.積極鼓勵熱情支持和悉心保護新事物的幼芽。Ｃ.又要做好充分思想準備，不斷克服困難，接受挫折，在曲折道路上穩(wěn)定事業(yè)的輝煌。事物發(fā)展的前進性與曲折性原理的方法論：（２）事物發(fā)展的道路是曲折的１.前途是光明的，道路是曲折的（１）事物發(fā)展的前途是光明的方法論要求：既要看到光明的前途，充滿信心，積極進取又要做好充分的思想準備，敢于接受挫折和考驗，在曲折的道路上問鼎事業(yè)的輝煌。

第一，新事物符合客觀規(guī)律，代表事物發(fā)展的前進方向，因而具有強大的生命力和遠大的發(fā)展前途1921年，中共“一大”時，只有12位代表，代表著全國50多名黨員，到今年黨的“十七”大時，黨員代表2220人，代表著7200多萬黨員。１.前途是光明的，道路是曲折的（１）事物發(fā)展的前途是光明的原因：

第二，新事物具有舊事物無可比擬的優(yōu)越性

第一，新事物符合客觀規(guī)律，代表事物發(fā)展的前進方向，因而具有強大的生命力和遠大的發(fā)展前途原因：１.前途是光明的，道路是曲折的（１）事物發(fā)展的前途是光明的

1946年，世界上第一臺電子計算機問世，它重30噸，占地面積167平方米，由18000個電子管，1000只電容器，7萬個電阻組成，每秒運算速度5000次。計算機問世50多年來，無論在技術(shù)、性質(zhì)還是應(yīng)用上，其變化都是日新月異的，僅從它采用的電子元件來說，就經(jīng)歷了電子管、晶體管、集成電路、大規(guī)模集成電路時代。每五年體積縮小10倍，運算速度卻提高了10倍，而成本降低了10倍。近年來，微型計算機技術(shù)更是飛速發(fā)展，幾乎每一年都要更新?lián)Q代，同時，它也飛速地進入千家萬戶。

第二，新事物具有舊事物無可比擬的優(yōu)越性

第一，新事物符合客觀規(guī)律，代表事物發(fā)展的前進方向，因而具有強大的生命力和遠大的發(fā)展前途原因：第三，新事物符合歷史發(fā)展必然趨勢，反映了社會進步要求，符合絕大多數(shù)人民群眾的利益，必然會得到廣大人民群眾的擁護和支持。市場經(jīng)濟體制１.前途是光明的，道路是曲折的（１）事物發(fā)展的前途是光明的（1）（3）（2）哪個圖示體現(xiàn)了“發(fā)展”？二、發(fā)展的實質(zhì)1、是事物前進、上升的運動、變化唯物辯證法從事物的前進性和方向性出發(fā)理解發(fā)展，認為發(fā)展的實質(zhì)是事物的前進和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。（二）發(fā)展的實質(zhì)1.發(fā)展是事物具有前進、上升性質(zhì)的變化發(fā)展的意義有了發(fā)展才有了繽紛秀麗的自然界，才有生生不息的人類社會，才有日新月異科技。談?wù)劙l(fā)展有何意義?

※新出現(xiàn)的事物就是新事物。時間標準錯誤標準之一：※目前力量強大、發(fā)展速度快、成熟和完善的事物就是新事物。錯誤標準之二：現(xiàn)狀標準

※有人從事物的名稱、旗號等表面形式上判斷新舊事物。錯誤標準之三：名稱、旗號標準討論：

美國的霸權(quán)主義政策，由過去的直接武裝入侵發(fā)展到現(xiàn)今以人權(quán)為幌子入侵的新干涉主義。這種所謂的新“干涉主義”是不是新事物？不能簡單地以事物出現(xiàn)的時間先后來判斷新舊事物

當?shù)谝慌_蒸汽機車問世時，有人駕著馬車與火車賽跑，譏笑火車沒有馬車快；今天那些譏笑火車的人卻受到歷史的譏笑。不能以一時力量的強弱、發(fā)展速度快慢、是否成熟完善來判斷新舊事物電腦算命“計算機科學(xué)算命”、“網(wǎng)上賭博”這是新事物嗎？下列關(guān)于新舊事物的標準正確嗎？不能僅從事物的名稱、旗號、包裝等表面形式來判斷新舊事物判斷下列那些屬于新事物？那些屬于舊事物？1.克隆技術(shù)、轉(zhuǎn)基因技術(shù)3.袁世凱恢復(fù)封建帝制2.春天手足口病襲擊人類。（新事物）（舊事物）5、電腦算命4、1921年，中共一大在嘉興南湖召開，到會代表13人代表全國黨員57人。（新事物）（舊事物）（舊事物）（1）新出現(xiàn)的事物不等于是新事物（2）不能以一時力量的強弱判斷新舊事物（3）不能從事物的名稱、旗號上判斷新舊事物2.發(fā)展是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡（1）新、舊事物的含義新事物：是指符合客觀規(guī)律，具有強大的生命力和有遠大的發(fā)展前途的事物。舊事物：違背事物發(fā)展的必然趨勢、正在日趨滅亡的事物。新事物舊事物是否2.判斷新舊事物的根本標準(1)是否__________(2)是否__________(3)是否__________符合客觀規(guī)律具有強大生命力具有遠大發(fā)展前途1、以事物出現(xiàn)的時間的先后來判斷一個事物的新舊。2、以事物的一時力量的強弱、發(fā)展速度的快慢、是否成熟和完善來判斷一事物的新舊。3、從事物的名稱、旗號等表面形式上判斷新舊事物。判斷新舊事物的錯誤標準：1.發(fā)展的實質(zhì)：是事物的前進和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。小結(jié)：（二）發(fā)展的實質(zhì)2.運動、變化、發(fā)展的關(guān)系（1）聯(lián)系：（2）區(qū)別：3.新舊事物的含義及判斷新舊事物的根本標準唯物辯證法的發(fā)展觀2.發(fā)展的實質(zhì)(1)發(fā)展就是事物的前進和上升(2)發(fā)展就是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡1.發(fā)展的普遍性(1)自然界是發(fā)展的(2)人類社會是發(fā)展的(3)人的認識是發(fā)展的世界是永恒發(fā)展的課堂小結(jié)運動、變化、發(fā)展的區(qū)別運動、變化、發(fā)展間的聯(lián)系新舊事物的含義判斷依據(jù)3.發(fā)展的意義“士別三日，即當刮目相看”這句話說明了什么哲學(xué)道理？

說明了人是不斷變化和發(fā)展的，整個世界是永恒發(fā)展的。我們要用發(fā)展的觀點看問題。想一想真心英雄把握生命里的/每一分鐘全力以赴我們/心中的夢不經(jīng)歷風(fēng)雨/怎么見彩虹沒有人能/隨隨便便成功把握生命里/每一次感動和心愛的朋友/熱情相擁讓真心的話/和開心的淚在你我的心里流動前途是光明的，道路是曲折的小葛的煩惱

小葛是一位品學(xué)兼優(yōu)的學(xué)生，學(xué)習(xí)上認真刻苦。在