淺析中西方文化差異對建筑的影響

淺析中西方文化差異對建筑的影響目錄建筑與文化的關(guān)系01中西文化的基本差異0206中西文化的差異對建筑的影響032建筑與文化的關(guān)系建筑作為一種文化，有兩重性質(zhì)。首先它是文化，其次，建筑又是文化的“容器”。舉例說明，如應(yīng)縣木塔，是我國古代建筑文化的一例，又是中國佛教文化的“容器”。又如古希臘的陶立克柱式，是西方古代建筑文化的一例；而它所在的建筑(如帕提農(nóng)神廟)則是古希臘宗教文化的“容器”。3中西文化的基本差異天人合一與征服自然家庭本位與個人本位述而不作與追新求異禮樂文化與宗教文化4中西文化的基本差異天人合一與征服自然

儒、道、佛是中國傳統(tǒng)文化的三大主流思想，雖有很多觀點差異很大，但對自然觀的看法卻是近乎一致的。既都重視人與自然的和諧，可以說天人合一是中國傳統(tǒng)文化的一個基本思想模式。他們把自然看作是大化流行的有機(jī)整體，認(rèn)為天地、自然是人類賴以生存的根本條件，人也是自然界的一部分是自然系統(tǒng)中不可缺少的要素之一；所以人應(yīng)該尊重自然，服從自然界的普遍規(guī)律。與中國文化重視天人合一相反，西方文化把自然作為人類認(rèn)知的對象，把自然宇宙看作是與人類不可調(diào)和的對立物，自然界的各種現(xiàn)象是和人根本不同的，它們無所謂善惡美丑，更不帶有感情色彩。他們認(rèn)為人站在自然界之上，統(tǒng)治自然界，要利用自然來滿足人類自身需求。5中西文化的基本差異家庭本位與個人本位

中國文化以家庭為本位，注意個人的職責(zé)與義務(wù)，中國的傳統(tǒng)文化非常重視家族的地位和人際關(guān)系的協(xié)調(diào)。在中國的傳統(tǒng)中，一切社會組織都是以家庭為中心的，人和人之間的關(guān)系也是由家庭擴(kuò)大、引申而成的。家國同構(gòu)是中國傳統(tǒng)文化的一大特色。所謂“齊家治國平天下”。西方文化以個人為本位，注重個人的自由和權(quán)利。

西方文化十分強(qiáng)調(diào)個人的地位。它認(rèn)為個人就是一個原子，他不靠任何別的人而存在。任何人都有自己的權(quán)利、自由、獨立性，這些是神圣而不可侵犯的。西方文化中的每個人首先是被作為個體來看待的，其次才被看作是一個家庭或者社會群體中的成員。6中西文化的基本差異述而不作與追新求異子曰：“述而不作，信而好古，竊比于我老彭?！币馑际牵褐恢v述不創(chuàng)作，只相信愛好過去的東西。中國古代長達(dá)兩千年的封建社會，雖然歷經(jīng)無數(shù)改朝換代，但社會結(jié)構(gòu)并沒有大的改變。中世紀(jì)（約公元395年—公元1500年），是西方封建社會最黑暗的時期，當(dāng)西方進(jìn)入封建社會時，中國已有了千年的封建史，而當(dāng)西方進(jìn)入資本主義時期時，中國還停留在封建社會時期。

7中西文化的基本差異禮樂文化與宗教文化 禮樂文化是中國傳統(tǒng)文化儒家文化中一個涵蓋面極廣、影響極深的文化范疇。它涉及的范圍大到朝廷典章，小到民間日常生活的進(jìn)退起居，幾乎包括了精神文化的所有領(lǐng)域，其影響之深遠(yuǎn)超過了任何一種思想理論?！岸Y”，是整個中國封建時代一切社會觀念的基礎(chǔ)。它體現(xiàn)在社會政治制度中，也體現(xiàn)在思想理論、文化藝術(shù)和民俗心理等各個文化層次中?！皹贰?，包括了音樂、舞蹈、詩歌等所有的古代表演藝術(shù)。它是禮的藝術(shù)化表現(xiàn)形式，是禮的精神和藝術(shù)精神的綜合體現(xiàn)。禮的本質(zhì)是上下尊卑的等級倫理;樂的精神則是調(diào)和各等級類別之間的關(guān)系。禮和樂的緊密結(jié)合，體現(xiàn)了中國古代社會政治和文化藝術(shù)互相作用，相輔相成的發(fā)展趨向。這一現(xiàn)象在中國古代的建筑藝術(shù)上也有鮮明的表現(xiàn)。8中西文化的基本差異禮樂文化與宗教文化談起西方的宗教文化，就不得不談基督教文化，自公元紀(jì)元開始，基督教的信仰和人權(quán)、民主思想就成為西方文化的主流。西方人多數(shù)信仰基督教，在他們看來，一個人一旦出生，上帝就賦予了他做人的基本權(quán)利，即天賦人權(quán)。此外還有民主的權(quán)利，它是為了使人權(quán)中的各項權(quán)利得到保障，在基督文化看來，民主最大的原則就是主權(quán)在民，即權(quán)力是屬于人民的，權(quán)力的運(yùn)用是為了保障和促進(jìn)人民的利益。9中西文化的差異對建筑的影響（一）對建筑材料的影響（二）對建筑色彩的影響（三）對建筑空間布局的影響（四）對建筑造型的影響10中西文化的差異對建筑的影響對建筑材料的影響從建筑材料上來看，中國傳統(tǒng)建筑屬于木結(jié)構(gòu)體系；而西方建筑中一般是以磚石為主要材料，中西建筑材料的不同，除受自然因素和生存環(huán)境影響外，更重要是不同文化所帶來的結(jié)果。首先，中國傳統(tǒng)社會宣揚(yáng)“天人合一”的思想，認(rèn)為人與自然息息相通。正如《管子?水地》篇所言：“地者，萬物之本原，諸生之根苑也?！蓖恋貫槿藗兲峁┝松娴谋匦杵罚藗円蕾嚧蟮厣?，死后又回歸土地，自然會對土地產(chǎn)生崇拜感。而木材取于自然，與泥土有生命之親。而西方征服自然，統(tǒng)治自然界的超越感，往往利用石材的特性以巨大的體量和超然的尺寸來強(qiáng)調(diào)人是世界的主人。11中西文化的差異對建筑的影響對建筑材料的影響其次，受《易經(jīng)》中反應(yīng)大自然新舊更替，生生不息的思想影響，包括中國神話中所描述的神都是自然的神，他們有著自然界的普遍特點，會像自然事物一樣衰老、死亡，只是神的精神和品德會在世間流傳和繼承。而木構(gòu)建筑正與這種思想相符合，木構(gòu)建筑會隨著時間的變長，漸漸腐壞，最終毀滅消失，但是建筑的技術(shù)和形式會繼續(xù)流傳并被運(yùn)用和發(fā)展。因為石質(zhì)堅硬而不易腐蝕，正好象征了西方世界祖先精神永不泯滅，同時石材經(jīng)常以人體雕塑的作品呈現(xiàn)，石材的硬朗和結(jié)實對西方人所追求身材的矯健和強(qiáng)壯表現(xiàn)得淋漓盡致。第三，木材有自己的特性，樸實無華，易于雕刻和改造，形成通透的外形，與自然界相融合，符合中國人追求溫情、和睦的心理。石材冰冷堅硬，符合西方人理性、客觀與人際關(guān)系冷漠的心理。12中西文化的差異對建筑的影響對建筑色彩的影響從中西建筑的裝飾色彩上來看，中國以一種色彩為主，其它幾種顏色并用；西方則是極其豐富，不同時代以不同的色彩為裝飾的主色調(diào)，但沒有一個單一的色調(diào)貫穿始終，對比也不是非常強(qiáng)烈。在中國的傳統(tǒng)文化中，色彩的生成具有豐富的文化內(nèi)涵，一方面，在五行學(xué)說的影響下，色彩成為天意的象征，人們用色彩表示對自然的尊重；另一方面，中國建筑的色彩被賦予了濃厚的倫理觀念，以顏色作為區(qū)分社會等級、確定社會地位的手段，所以在很長一段時間，中國建筑的色彩缺乏變化，雖然豐富，但是又顯得單一，并形成了一定模式。西方建筑的色彩，因為處于多元變化的社會文化中，所以變化多端，異彩紛呈，時而華麗浮艷，時而燦爛奪目，時而又光怪陸離。同時受西方“個人本位”觀念的影響，色彩非常張揚(yáng)、熱烈、激情，甚至富于非理性的迷狂。13中西文化的差異對建筑的影響對建筑空間布局的影響從建筑的空間布局來看，中國建筑是封閉的群體的空間格局，將各種不同使用功能的單體建筑組成建筑群。它們一般不向高空發(fā)展，而是向四周做有序的鋪排，幾乎無論何種建筑，從住宅到宮殿，都是一種類似于“院子”的格局。這種空間與平面布局的有序性，象征嚴(yán)肅而寧和的倫理秩序，體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)社會結(jié)構(gòu)形態(tài)的內(nèi)向性特征，以及嚴(yán)格的宗法思想和禮教制度。與中國相反，西方建筑往往以開放的單體的空間格局高空發(fā)展，采用“體量”不斷向上疊加，以巨大且富于變化的形體，形成巍峨壯觀的整體，以宣揚(yáng)神的崇高、表現(xiàn)對神的崇拜與愛戴為中心。體現(xiàn)了西方人對神靈狂熱的崇拜。14中西文化的差異對建筑的影響對建筑造型的影響中國傳統(tǒng)造型特別強(qiáng)調(diào)“線型美”，講究線條的婉轉(zhuǎn)流動，中國的梁、柱、屋檐等都能表現(xiàn)“線”的藝術(shù)感染力，如，在歇頂山的建筑中，屋檐有意做成微微的向兩側(cè)升的形高，而屋角部分做成明顯的起翹，形成“飛”的意境；而屋頂上部坡度較陡，下部較平緩，這樣既便于雨水排泄，又有利于日照與通風(fēng)。追求意境和重倫理的思想在中國古建筑中體現(xiàn)得非常明顯，在建筑造型時，往往把其社會內(nèi)容和象征意義放在顯要突出的位置，同時，還注重實用性，如荀子主張：“為之宮室臺榭，使足以避燥濕、養(yǎng)德、別輕重而已，不求其外