2023年電大論文代表作

點(diǎn)評(píng)說(shuō)明:為使同學(xué)們有寫作上的參考,我們選擇了一些歷屆生所寫的原滋原味的文章,只做了錯(cuò)別字的修改。文章的作者都是2023年12月參與論文考的同學(xué)。本次選擇了各分?jǐn)?shù)段比較有代表性的文章，并對(duì)文章的優(yōu)點(diǎn)和缺陷進(jìn)行了點(diǎn)評(píng)。而抄襲和雷同的文章一律被鑒定為0分。從一年來(lái)同學(xué)們進(jìn)行論文考的情況看,寫作中比較突出的問(wèn)題是:文章題目大而空洞；文章的中心不突出、主題不明確；不能結(jié)合實(shí)際，或者很少結(jié)合實(shí)際。希望同學(xué)們通過(guò)對(duì)文章的比較，參考老師的點(diǎn)評(píng)并自己品評(píng),能對(duì)本學(xué)期參與論文考的同學(xué)以幫助。希望同學(xué)能寫得像后兩篇同樣??！拿到高分！文章一：《鄧小平理論與三個(gè)代表的重要思想》之我見我是一名＊**＊電大的學(xué)生，本學(xué)期電大開設(shè)了《鄧小平理論與三個(gè)代表的重要思想理論》這門課。這門課程在學(xué)校老師的生動(dòng)全面的教學(xué)下，讓我進(jìn)一步結(jié)識(shí)到鄧小平理論是中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民關(guān)于建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義事業(yè)的實(shí)踐的總結(jié)和集體智慧的結(jié)晶。讓我更加進(jìn)一步地了解到鄧小平理論的精神力量,使我更加對(duì)的地結(jié)識(shí)了社會(huì)主義,堅(jiān)定了社會(huì)主義信念,對(duì)黨和人民更加熱愛(ài),更讓我增強(qiáng)了對(duì)祖國(guó)美好明天的信心。鄧小平理論是建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論的科學(xué)體系通過(guò)學(xué)習(xí)我結(jié)識(shí)到,鄧小平理論是一個(gè)特定的概念。黨的十五大通過(guò)的《中國(guó)共產(chǎn)黨章程》指出:鄧小平理論是馬克思列寧主義的基本原理同當(dāng)代中國(guó)實(shí)踐和時(shí)代特性相結(jié)合的產(chǎn)物,是毛澤東思想在新的歷史條件下的繼承和發(fā)展，是馬克列寧主義在中國(guó)發(fā)展的新階段，是當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義，是中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。重要涉及以下四個(gè)方面：鄧小平理論屬于馬克思主義理論體系,是馬克思主義與中國(guó)實(shí)踐和時(shí)代特性相結(jié)合的產(chǎn)物。鄧小平理論對(duì)毛澤東思想有繼承也有發(fā)展,相對(duì)于毛澤東思想而言,是馬克思主義在中國(guó)發(fā)展的新階段。鄧小平理論不是哪一個(gè)人的理論成果，而是全黨集體智慧的結(jié)晶，是中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民最可貴的精神財(cái)富。鄧小平理論是這一理論的創(chuàng)建者，理論成果集中體現(xiàn)了在十一屆三中全會(huì)以來(lái)黨的動(dòng)作成果。鄧小平理論是馬克思主義在中國(guó)發(fā)展的新階段十一屆三中全會(huì)以來(lái)，我國(guó)改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)舉世矚目，最主線就是靠鄧小平理論的指導(dǎo),鄧小平理論是馬克思主義與中國(guó)民主政治建設(shè)實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物。鄧小平建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義理論是馬克思列寧主義基本原理與當(dāng)代中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物。鄧小平理論是實(shí)現(xiàn)中國(guó)發(fā)展核穩(wěn)定的思想體系。學(xué)校鄧小平理論更要學(xué)習(xí)其中的哲學(xué)道理及人生觀態(tài)度我覺(jué)得學(xué)習(xí)鄧小平理論，不光是研究其理論內(nèi)容自身，對(duì)于我們大學(xué)生來(lái)說(shuō),真正以鄧小平理論為行動(dòng)指導(dǎo),不斷要進(jìn)一步理解理論內(nèi)容,更要學(xué)習(xí)其中的哲學(xué)道理以及人生觀態(tài)度，健康成長(zhǎng)。進(jìn)入21世紀(jì)后,中國(guó)和世界的形勢(shì)都有了變化。假如我們?nèi)杂蒙鲜兰o(jì)的觀點(diǎn)來(lái)看待整個(gè)地球的發(fā)展,顯然已經(jīng)跟不上時(shí)代的步伐。黨的第三代領(lǐng)導(dǎo)核心江澤民在對(duì)中國(guó)的國(guó)情有了細(xì)致的了解后,又聯(lián)系全球政治經(jīng)濟(jì)文化形式,提出了具有前瞻性的先進(jìn)的“三個(gè)代表”即：代表先進(jìn)的生產(chǎn)力，代表先進(jìn)的文化方向,代表廣大人民最主線的利益。三個(gè)代表不僅清楚的闡述了中國(guó)共產(chǎn)黨的宗旨、性質(zhì)、任務(wù),更為中國(guó)指明了一條道路。只有發(fā)展經(jīng)濟(jì)、團(tuán)結(jié)人民、增強(qiáng)黨的基層工作建設(shè)，融入世界，才干真正發(fā)展中國(guó),盡快實(shí)現(xiàn)黨和人民的最高目的,實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義社會(huì)。作為我們當(dāng)代大學(xué)生，今天高舉鄧小平理論的偉大旗幟，就是要刻苦學(xué)習(xí)鄧小平理論,用鄧小平理論武裝我們的頭腦,樹立信心,明確責(zé)任,確立科教興國(guó)戰(zhàn)略,謀求祖國(guó)的更大發(fā)展。該文考試成績(jī)：50分點(diǎn)評(píng)：1、文章字?jǐn)?shù)低于最低規(guī)定的2０２3字；2、文章主題不明確，內(nèi)容亦空洞;3、缺少聯(lián)系實(shí)際。4、該文多處用詞不規(guī)范,表達(dá)不準(zhǔn)確。甚至連題目的用詞都沒(méi)有規(guī)范和準(zhǔn)確的表達(dá)。例如,文章多處使用“三個(gè)代表”字樣,既不加引號(hào),也沒(méi)有與重要思想連在一起；“三個(gè)代表”重要思想內(nèi)容的表述也不準(zhǔn)確;再比如人生觀態(tài)度一詞,也讓人費(fèi)解。多處出現(xiàn)類似的詞匯,很難讓人信服其表達(dá)，希望加強(qiáng)寫作基本功的訓(xùn)練。學(xué)習(xí)鄧小平理論的體會(huì)通過(guò)了一個(gè)學(xué)期的鄧小平理論學(xué)習(xí)，對(duì)鄧小平理論有了一個(gè)基本的結(jié)識(shí)。雖然這種結(jié)識(shí)和理解還很粗淺,但也有一定的心得體會(huì)。下面就簡(jiǎn)樸談一下學(xué)習(xí)鄧小平理論的心得和體會(huì)。以下分三大部分。第一部分概括一下學(xué)習(xí)鄧小平理論后在理論上的結(jié)識(shí);第二部分重要結(jié)合實(shí)際,以鄧小平理論指導(dǎo)行動(dòng),談一下體會(huì)；第三部分，結(jié)合自身總結(jié)。一、理論結(jié)識(shí)我們黨一直在研究和闡述鄧小平理論。十二大鄧小平提出建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義。十三大正式提出了建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論，闡述了這個(gè)理論的12個(gè)科學(xué)理論觀點(diǎn)。十四大進(jìn)一步從九個(gè)方面概括了這個(gè)理論的重要內(nèi)容，并確立了鄧小平建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論在全黨的指導(dǎo)地位。十五大明確提出和使用鄧小平理論這一科學(xué)概念，并進(jìn)一步進(jìn)行了充足的科學(xué)論證。鄧小平理論的所有內(nèi)容可以劃分為三大部分:第一部分,是鄧小平理論基礎(chǔ),涉及理論精髓——解放思想實(shí)事求是、社會(huì)主義初級(jí)階段理論和社會(huì)主義本質(zhì)理論;第二部分是鄧小平理論的主體部分——社會(huì)主義社會(huì)。鄧小平理論全面闡述了社會(huì)主義社會(huì)是高于資本主義的暫新社會(huì)制度，社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度和社會(huì)主義的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，社會(huì)主義的基本政治制度和社會(huì)主義民主政治制度，社會(huì)主義文化和社會(huì)主義精神文明建設(shè)等基本問(wèn)題,深刻地解釋了社會(huì)主義社會(huì)的內(nèi)在本質(zhì)，科學(xué)地回答了什么是社會(huì)主義的問(wèn)題。第三部分是社會(huì)主義發(fā)展的戰(zhàn)略和條件,也就是如何建設(shè)社會(huì)主義的問(wèn)題。這就全面系統(tǒng)地總結(jié)和概括了社會(huì)主義社會(huì)的發(fā)展規(guī)律。這三大部分內(nèi)容及其互相聯(lián)系，就是鄧小平理論的內(nèi)在邏輯，構(gòu)成了鄧小平理論的科學(xué)體系。二、理論聯(lián)系實(shí)際,應(yīng)用鄧小平理論指導(dǎo)思想行動(dòng)鄧小平理論是新時(shí)期的馬克思主義,是科學(xué)的理論。假如僅僅將學(xué)習(xí)鄧小平理論停留在對(duì)理論知識(shí)的被送上，而不是運(yùn)用到實(shí)踐中去,一直指導(dǎo)自己的思想行動(dòng)的話,那么即使理論背得再熟,也是白學(xué)。所以，一定要注意理論聯(lián)系實(shí)際，注意實(shí)際運(yùn)用知識(shí),并在實(shí)踐中不斷加深對(duì)理論的理解。下面我就“自己的結(jié)識(shí)理解，理論聯(lián)系實(shí)際，理論指導(dǎo)行動(dòng)”和“如何做好黨的理論方針政策的宣傳，為祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)奉獻(xiàn)力量”兩方面,結(jié)合自身談一談學(xué)習(xí)鄧小平理論后對(duì)理論的結(jié)識(shí)和實(shí)際行動(dòng)。建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義以前，我曾錯(cuò)誤地認(rèn)為“建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義”就是“以資本主義發(fā)展中國(guó)”。也有臺(tái)灣網(wǎng)友認(rèn)為大陸建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義是發(fā)展資本主義制度的外衣。但這次學(xué)習(xí)之后，我充足意識(shí)到了自己的錯(cuò)誤,知道了自己是多么的淺薄,多么的幼稚可笑。也明白了什么是中國(guó)特色的社會(huì)主義,以及如何建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義。黨的十二大，是在撥亂反正任務(wù)已經(jīng)基本完畢,社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)全面展開的情況下召開的。在對(duì)新中國(guó)成立以來(lái)歷史經(jīng)驗(yàn)以及對(duì)世界社會(huì)主義歷史經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行總結(jié)?！笆裁词巧鐣?huì)主義、如何建設(shè)社會(huì)主義”的問(wèn)題,事實(shí)上已經(jīng)被提出來(lái)。鄧小平指出：“中國(guó)搞社會(huì)主義走了相稱曲折的道路。二十年的歷史教訓(xùn)告訴我們一條最重要的原則：搞社會(huì)主義一定要遵循馬克思主義的辯證唯物主義和歷史唯物主義,也就是毛澤東同志概括的實(shí)事求是，或者說(shuō)一切從實(shí)際出發(fā)。”建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論，就是在這樣的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)和思考下面誕生的。社會(huì)主義社會(huì)的發(fā)展階段問(wèn)題上中學(xué)時(shí)，政治課上學(xué)到“社會(huì)主義是共產(chǎn)主義的初級(jí)階段”和“我們正處在社會(huì)主義初級(jí)階段”兩句話。我經(jīng)常將這兩句話弄混亂，由于我并不理解兩個(gè)“初級(jí)階段”的重要意義。通過(guò)這次理論學(xué)習(xí)，我終于將上面兩個(gè)問(wèn)題理順清楚。一方面，馬克思在18７５年闡明了共產(chǎn)主義社會(huì)必須存在不同的發(fā)展階段，即“低檔階段”與“高級(jí)階段”。這兩個(gè)階段的區(qū)別在于成熟限度不同,發(fā)展水平不同。恩格斯又指出,對(duì)未來(lái)的社會(huì)劃分沒(méi)有現(xiàn)成的方案。毛澤東提出了社會(huì)主義可以分為不發(fā)達(dá)的社會(huì)主義和筆記發(fā)達(dá)的社會(huì)主義兩個(gè)階段,并提出兩個(gè)階段的過(guò)渡需要1２023或者更長(zhǎng)的時(shí)間。鄧小平在十一屆三中全會(huì)后，在總結(jié)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上,對(duì)我國(guó)的社會(huì)主義發(fā)展階段問(wèn)題進(jìn)行了新的探索,逐步作出我國(guó)還處在社會(huì)主義初級(jí)階段的科學(xué)論斷,準(zhǔn)確地概括和把握了我國(guó)的基本國(guó)情。一國(guó)兩制以前，我曾將“一國(guó)兩制”簡(jiǎn)樸的理解為是香港和澳門平穩(wěn)和平回歸而作的妥協(xié)讓步,是不得已而為之。通過(guò)這段時(shí)間的理論學(xué)習(xí),我深刻結(jié)識(shí)到了我的想法結(jié)識(shí)的錯(cuò)誤,也理解了什么是“一國(guó)兩制”。通過(guò)在網(wǎng)上與臺(tái)灣網(wǎng)友的交流，我發(fā)現(xiàn)，有不少臺(tái)灣人抱有跟我以前同樣的錯(cuò)誤想法,認(rèn)為“一國(guó)兩制”是不也許的，是一種綏靖政策。甚至有臺(tái)灣同胞理解為,大陸許諾的一國(guó)兩制只是暫時(shí)性的,在統(tǒng)一臺(tái)灣海峽兩岸后的不長(zhǎng)時(shí)間內(nèi),就要對(duì)臺(tái)灣進(jìn)行社會(huì)主義公有制改革，破壞他們現(xiàn)在的資本主義制度和生活方式。對(duì)此，我要向他們解釋,鄧小平提出的一國(guó)兩制是科學(xué)的論點(diǎn)，他重要有四個(gè)要點(diǎn):（1)在國(guó)家的主體內(nèi)實(shí)行社會(huì)主義制度;(2）在一些特殊地區(qū)得設(shè)立特別行政區(qū),在特別行政區(qū)內(nèi)實(shí)行高度自治;（3)在特別行政區(qū)內(nèi)原有的資本主義制度和生活方式長(zhǎng)期不變，涉及法律基本不變;（４)特別行政區(qū)由本地人管理自治范圍內(nèi)的事務(wù)。三、總結(jié)這一段時(shí)間鄧小平理論學(xué)習(xí)，真的是收獲頗豐,不是簡(jiǎn)樸幾千字就能敘述完全的。當(dāng)然，我也清楚我所理解的這些都只是鄧小平理論的一點(diǎn)皮毛,很淺顯。通過(guò)以上的論述，在此結(jié)合我自身,關(guān)于如何用理論指導(dǎo)行動(dòng)做一個(gè)總結(jié)。積極努力學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識(shí)和專業(yè)技能我們大學(xué)生心中都有一個(gè)抱負(fù)，就是通過(guò)我們自己的努力，將祖國(guó)的明天建設(shè)得更加富強(qiáng)，是我們的民族更加昌盛。這是一個(gè)偉大的抱負(fù)。但實(shí)現(xiàn)一個(gè)偉大的抱負(fù)并不表達(dá)我們要成為一個(gè)偉人。這并不表達(dá)我們將來(lái)都要成為國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)人,或者其它領(lǐng)域的風(fēng)口浪尖的人物。其實(shí)誰(shuí)也不知道我們將來(lái)會(huì)走向哪個(gè)工作崗位，但無(wú)論身處哪個(gè)崗位,只要努力做好自己的本職工作,自身就是為共和國(guó)建設(shè)添磚加瓦。這就規(guī)定我們現(xiàn)在就抓緊時(shí)間,抓住機(jī)會(huì),充足運(yùn)用好學(xué)校和社會(huì)為我們提供的良好條件,努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，學(xué)好其它基礎(chǔ)知識(shí),提高專業(yè)技能，同時(shí)努力提高自己其它方面的素質(zhì)和能力,為將來(lái)步入社會(huì),積極參與到中國(guó)特色的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)中而做好準(zhǔn)備。積極學(xué)習(xí)共產(chǎn)主義的理論知識(shí)馬克思列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論已經(jīng)被證明是科學(xué)的世界觀和科學(xué)的哲學(xué)思想。我們當(dāng)代大學(xué)生都應(yīng)當(dāng)積極地學(xué)習(xí)共產(chǎn)主義理論知識(shí)，以之指導(dǎo)自己培養(yǎng)對(duì)的的世界觀、人生觀和價(jià)值觀,免受其它思想的侵害。最近我的電子信箱中經(jīng)常收到“法輪功”邪教組織從境外服務(wù)器發(fā)來(lái)的充滿反動(dòng)言論的郵件。閑來(lái)無(wú)事的時(shí)候，我也會(huì)看一些,看過(guò)之后只想大笑。由于里面的內(nèi)容實(shí)在愚昧可笑,很多見到的嘗試都能說(shuō)得荒誕不經(jīng)。我們沒(méi)有收到“法輪功”的毒害,一部分因素是由于“法輪功”自己的“理論體系”荒誕不經(jīng)，千瘡百孔，不值一駁。但這并不表達(dá)所有反動(dòng)思想都這么幼稚可笑?！胺ㄝ喒Α钡泥]件使我結(jié)識(shí)到，世界上的反華勢(shì)力仍然猖獗,上個(gè)世紀(jì)他們妄圖通過(guò)強(qiáng)硬手段涉及武力進(jìn)攻來(lái)遏制我們,詭計(jì)失敗后又開始轉(zhuǎn)向“和平”的方式，用糖衣炮彈腐化我們的思想。這就規(guī)定我們必須不斷地學(xué)習(xí)共產(chǎn)主義知識(shí)，武裝自己的頭腦，使自己時(shí)刻保持清醒。這樣，無(wú)論對(duì)方的糖衣炮彈多么華麗有人，襲擊多么劇烈,我們都可以不受他們的影響腐化，始終堅(jiān)持對(duì)的的思想和路線,并在必要的時(shí)候給予對(duì)方堅(jiān)定有力的回?fù)簟Ｋ?我應(yīng)當(dāng)運(yùn)用課余時(shí)間和節(jié)假日時(shí)間，積極積極地學(xué)習(xí)共產(chǎn)主義理論知識(shí)，并將其應(yīng)用于實(shí)際生活當(dāng)中,指導(dǎo)自己的思想和行動(dòng),是自己始終向黨看齊。以上是我這段時(shí)間學(xué)習(xí)鄧小平理論的心得和體會(huì),有不妥的地方請(qǐng)批評(píng)指正。文章點(diǎn)評(píng):本文的成績(jī):65分一方面，該生可以做到理論聯(lián)系實(shí)際,并且用自己的語(yǔ)言表達(dá)自己的思想這是非常值得肯定的地方。希望同學(xué)們?cè)谶@兩個(gè)方面向他學(xué)習(xí)。文章的選題和內(nèi)容也相符。但從這位同學(xué)的寫作中可以看出,該同學(xué)有許多想法，但結(jié)果卻沒(méi)有表達(dá)好，也就寫不出好文章。假如你也有和這位同學(xué)同樣的諸多想法，建議不要采用這樣的寫法：一方面,題目最佳不要使用這個(gè)題目,這自身就容易流于分散，只能泛泛而論。第二，寫作中一定要突出主題。沒(méi)有中心思想、沒(méi)有主題的文章，即使有再好的素材也不能算做是好文章,只是有肉沒(méi)有骨頭的思想碎片。第三,寫心得體會(huì)文章不要變成表決心。希望同學(xué)們從這篇文章中吸取教訓(xùn),把你要表達(dá)的思想整理出一篇文章,懂得取舍素材。以崇尚科學(xué)為榮,以愚昧無(wú)知為恥根據(jù)胡錦濤總書記提出的“八榮巴恥”的重要論述，全國(guó)全民正在開展社會(huì)主義榮辱觀的宣傳教育?！耙猿缟锌茖W(xué)為榮,以愚昧無(wú)知為恥”，這是社會(huì)主義榮辱觀的一項(xiàng)重要內(nèi)容，是對(duì)科學(xué)發(fā)展觀念的科學(xué)總結(jié)，同時(shí)又具有鮮明的時(shí)代特性。什么是“科學(xué)”呢？我國(guó)著名的科學(xué)家、中國(guó)科協(xié)主席周光召院士曾經(jīng)說(shuō)：科學(xué)是人類在結(jié)識(shí)世界和改造世界過(guò)程中發(fā)明的，是對(duì)的反映客觀世界現(xiàn)象、物質(zhì)內(nèi)部結(jié)構(gòu)和運(yùn)動(dòng)規(guī)律的系統(tǒng)理論知識(shí)。技術(shù)是在科學(xué)的指導(dǎo)下,通過(guò)總結(jié)實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)而得到,在生產(chǎn)過(guò)程和其他實(shí)踐過(guò)程中廣泛應(yīng)用?？茖W(xué)產(chǎn)生技術(shù),技術(shù)推動(dòng)科學(xué)，兩者互相促進(jìn)密切相關(guān)?？茖W(xué)是世界觀,科學(xué)是探索,科學(xué)是事業(yè)。技術(shù)是發(fā)展人類文明的強(qiáng)大動(dòng)力,技術(shù)是緊密聯(lián)系并統(tǒng)為一體。這也是科技界和社會(huì)上長(zhǎng)講的大“科學(xué)”概念。在我國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)道路上,我們的關(guān)鍵就是用科學(xué)技術(shù)帶動(dòng)工業(yè)化建設(shè),形成以高科技產(chǎn)業(yè)為先導(dǎo)的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)。這其中涉及，要優(yōu)先發(fā)展信息產(chǎn)業(yè)，在經(jīng)濟(jì)和社會(huì)領(lǐng)域廣泛應(yīng)用信息技術(shù)，用高新技術(shù)和先進(jìn)合用技術(shù)改造傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)。我黨十六大也相繼指出，要堅(jiān)持以信息化帶動(dòng)工業(yè)化，以工業(yè)化促進(jìn)信息化，走出一條科技含量高、經(jīng)濟(jì)效益好、資源消耗低、環(huán)境污染少、人力資源得到充足發(fā)揮的新型工業(yè)化路子?？萍己扛?就是要加快科技進(jìn)步以及先進(jìn)科技成果的推廣應(yīng)用,把經(jīng)濟(jì)發(fā)展建立在科技進(jìn)步的基礎(chǔ)上。我想在這方面,我們的上一輩比我們更有感受。就說(shuō)和我們息息相關(guān)的水稻吧,運(yùn)用到高科技的實(shí)驗(yàn)田，其畝產(chǎn)比一般農(nóng)家的畝產(chǎn)要多一倍。農(nóng)家想不通者到底是為什么，就去請(qǐng)教科技人員。在科技人員的親臨指導(dǎo)下種了一年,農(nóng)家也得了大豐收,這就是現(xiàn)代科技的力量。它用現(xiàn)代的中級(jí)技術(shù)和傳統(tǒng)的相結(jié)合,運(yùn)用有點(diǎn),哺育秧苗；定期抽樣調(diào)查，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題及時(shí)解決;運(yùn)用現(xiàn)代優(yōu)種農(nóng)藥殺害害蟲；運(yùn)用現(xiàn)代的花粉傳播技術(shù)來(lái)增大產(chǎn)量。尚有一種產(chǎn)業(yè)也能很清楚的看到科技的含量，那就是玩具類。和以往相比,可以明顯地感受到,現(xiàn)在越來(lái)越多的智能型玩具正在代替?zhèn)鹘y(tǒng)的長(zhǎng)絨玩具。而家長(zhǎng)也樂(lè)意花重金購(gòu)買智能型玩具給孩子。他們說(shuō),相對(duì)而言,孩子更喜歡智能型玩具,這種玩具能更有效地開發(fā)孩子的智能。如上種種都反映出現(xiàn)代科技正在慢慢融入到我們生活中?？萍己扛叩漠a(chǎn)業(yè)又是以人為基礎(chǔ)的。我們必須提高科技文化素質(zhì)。早在1995年,黨中央和國(guó)務(wù)院正式制定并開始實(shí)行科教興國(guó)戰(zhàn)略。所謂科教興國(guó)，是指全面貫徹鄧小平同志關(guān)于“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”的思想，堅(jiān)持教育為本，把科技和教育擺在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的優(yōu)先地位,增強(qiáng)國(guó)家的科技實(shí)力及向現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力轉(zhuǎn)化的能力,提高全民族的科技文化素質(zhì),把經(jīng)濟(jì)建設(shè)轉(zhuǎn)移到依靠科技進(jìn)步和提高勞動(dòng)者素質(zhì)的軌道上來(lái),保證我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化宏偉目的的順利實(shí)現(xiàn)。教育和科學(xué)，是我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)鍵。無(wú)論是農(nóng)業(yè)的發(fā)展，能源和交通通訊的發(fā)展,還是整個(gè)經(jīng)濟(jì)的現(xiàn)代化,都要靠科技和教育最后決定問(wèn)題。沒(méi)有現(xiàn)代科技技術(shù)，就不也許建設(shè)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化、工業(yè)現(xiàn)代化和現(xiàn)代國(guó)防。沒(méi)有科學(xué)技術(shù)的高速度發(fā)展,也就不也許有國(guó)民經(jīng)濟(jì)的高速度發(fā)展。所以鄧小平同志也指出:四個(gè)現(xiàn)代化，關(guān)鍵是科學(xué)技術(shù)的現(xiàn)代化。目前,雖然某些方面我國(guó)的科技技術(shù)有了比較大的進(jìn)步,比如國(guó)家86３計(jì)劃“十五”期間重大科技工程項(xiàng)目“高性能款待信息網(wǎng)3TＮeｔ”,本次測(cè)試是全球迄今為止在實(shí)際示范網(wǎng)上所開展的規(guī)模最大的寬待互動(dòng)多媒體網(wǎng)絡(luò)綜合技術(shù)測(cè)試。實(shí)驗(yàn)區(qū)的成功,標(biāo)志著我國(guó)自主創(chuàng)新的互動(dòng)新媒體網(wǎng)絡(luò)技術(shù)及其成套設(shè)備配套技術(shù)步入世界前列,為建設(shè)以三網(wǎng)融合為核心的新一代國(guó)家信息基礎(chǔ)設(shè)施和發(fā)展以互動(dòng)新媒體為核心的現(xiàn)代服務(wù)業(yè)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。但是就總的水平來(lái)講仍然處在落后狀態(tài)。面對(duì)著發(fā)達(dá)國(guó)家在經(jīng)濟(jì)和科技上占優(yōu)勢(shì)的巨大壓力,要充足結(jié)識(shí)實(shí)行科教興國(guó)戰(zhàn)略的重要性和緊迫性。在我國(guó)大力提倡發(fā)展科學(xué)技術(shù)的同時(shí)，有一點(diǎn)特別地值得注意，就是要保護(hù)好地球這個(gè)大環(huán)境。它涉及了人口、資源、環(huán)境等諸多方面。這個(gè)問(wèn)題是全球性的。人們對(duì)以往由于經(jīng)濟(jì)的快速增長(zhǎng)帶來(lái)的人口的過(guò)度增長(zhǎng)、自然資源的過(guò)度開發(fā)與消耗和生態(tài)環(huán)境的嚴(yán)重破壞等問(wèn)題應(yīng)當(dāng)有一種反思。那種滿足當(dāng)代人的需求，不畏子孫后代著想:吃祖宗飯,斷子孫路的相法是不對(duì)的的。我國(guó)是一個(gè)人口多耕地上、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和科技水平比較落后的發(fā)展中國(guó)家,在現(xiàn)代化建設(shè)中必須實(shí)行可連續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略。重要措施有:控制人口增長(zhǎng),提高人口質(zhì)量，合理運(yùn)用資源，堅(jiān)持開發(fā)與節(jié)約并重;加強(qiáng)治理污染,保護(hù)生態(tài)環(huán)境等。總之，要用科學(xué)正面的態(tài)度解決這類問(wèn)題?？茖W(xué)和愚昧是相對(duì)的,此消彼長(zhǎng)。當(dāng)我們努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)、開闊視野時(shí)，愚昧無(wú)知就會(huì)遠(yuǎn)離我們；相反,當(dāng)我們輕信那些迷信活動(dòng)，相信邪教、信神信鬼時(shí)，就會(huì)愚昧無(wú)知?！坝廾痢?在《現(xiàn)代漢語(yǔ)辭典》中被詮釋為缺少知識(shí)、文化落后,一些破除迷信的學(xué)者專家研究認(rèn)為,愚昧無(wú)知是“迷信”的本質(zhì)，也是發(fā)生“迷信”的主線因素。對(duì)全社會(huì)來(lái)說(shuō)，有一點(diǎn)必須明確:要靠崇尚科學(xué)、提高素質(zhì)、克服愚昧、破除迷信。崇尚科學(xué)，一要樹立科學(xué)態(tài)度，而要掌握科學(xué)知識(shí)。樹立科學(xué)態(tài)度，就是要加強(qiáng)科學(xué)理論的武裝,提高科學(xué)素質(zhì)，以馬克思主義的科學(xué)世界觀、方法論來(lái)結(jié)識(shí)和改造世界;掌握科學(xué)知識(shí)，就是要加強(qiáng)學(xué)習(xí),提高科學(xué)文化水平,以科學(xué)改變物質(zhì)，以文明破除愚昧。比如,懂點(diǎn)醫(yī)學(xué)常識(shí),得以明“藥物治病”之理；懂得天文學(xué)常識(shí)，得以明占星術(shù)之荒唐；懂點(diǎn)電腦知識(shí),得以明電腦算命之偽劣。惟有如此,才干用科學(xué)的知識(shí)解釋各種奇異的自然現(xiàn)象,以科學(xué)的態(tài)度研究探索前所未知的領(lǐng)域。作為新世紀(jì)的我們，肩負(fù)著現(xiàn)代化建設(shè)的艱巨重任，在社會(huì)主義榮辱觀的踐行中,我們要樹立崇尚科學(xué)的鮮明旗幟;我們要自強(qiáng)不息,立志成才,與祖國(guó)共奮進(jìn),與時(shí)代共前行。作為個(gè)人,我覺(jué)得我在掌握科學(xué)知識(shí)技能方面還不夠扎實(shí),在以后很長(zhǎng)一段時(shí)間里我會(huì)朝這個(gè)方向去鞏固知識(shí)。在一些生活習(xí)慣上，我也不是太文明,我想在學(xué)習(xí)了八榮八恥以后，我會(huì)慢慢地轉(zhuǎn)變自己的行為,朝一個(gè)文明的現(xiàn)代公民這個(gè)目的前進(jìn)。當(dāng)今社會(huì),需要的不光是有文憑的人,學(xué)歷高的人，而是具有科技頭腦的人才。只有具有了科學(xué)的思維意識(shí),并不斷地努力學(xué)習(xí)、潛心研究，才干發(fā)明出價(jià)值;只有崇尚科學(xué),從自我做起，不斷提高自身素質(zhì)，才干使國(guó)家更快、更好地發(fā)展。胡錦濤總書記把對(duì)待科學(xué)的態(tài)度納入社會(huì)主義榮辱觀之中,目的在于進(jìn)一步弘揚(yáng)尊重科學(xué)、熱愛(ài)科學(xué)、崇尚科學(xué)、發(fā)展科學(xué)的生活態(tài)度和社會(huì)氛圍,這對(duì)于當(dāng)今社會(huì)非常重要。我們要提倡傳播科學(xué)思想,普及科學(xué)知識(shí),以講科學(xué)為榮,以愚昧無(wú)知為恥,形成共識(shí),形成風(fēng)尚。大家崇尚科學(xué)，能以科學(xué)態(tài)度結(jié)識(shí)對(duì)待自然、對(duì)待社會(huì)、對(duì)待自己，必然會(huì)促進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)展，個(gè)人身心健康。工作生活，衣食住行,保健娛樂(lè),都講科學(xué)，我們的生活一定會(huì)更美好。成績(jī)：7８分點(diǎn)評(píng)：本文選題恰當(dāng)，對(duì)“八榮八恥”榮辱觀的一個(gè)方面進(jìn)行進(jìn)一步解讀。文章中心突出，結(jié)構(gòu)合理，層次清楚，文筆也較好。文章的特點(diǎn)是把所學(xué)的基本知識(shí)和理論做了一個(gè)很好的鏈接，并且能從正反兩方面對(duì)選題做論證分析。但在論證與自己的思考的鏈接上顯得脫節(jié)。建設(shè)新農(nóng)村——關(guān)注“三農(nóng)”問(wèn)題有感作為一名外地來(lái)滬打工人員，我是一個(gè)地道的農(nóng)村人。建設(shè)新農(nóng)村說(shuō)到了咱老百姓的心坎上。胡錦濤總書記強(qiáng)調(diào)了深刻結(jié)識(shí)建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的重要性,我有一股說(shuō)不出的快樂(lè)勁。我來(lái)自河南,那里有廣闊的田野和樸實(shí)的農(nóng)民,但由于技術(shù)等方面的欠缺,辛勤的勞動(dòng)解決了溫飽問(wèn)題，卻很難換來(lái)富足的生活。農(nóng)村的孩子沒(méi)有條件接受好的教育，很多有天分又努力的孩子卻沒(méi)有機(jī)會(huì)成才。一個(gè)普通家庭假如不幸再遇上疾病劫難就更是苦不堪言。農(nóng)業(yè)技術(shù)水平的限制，農(nóng)機(jī)具的缺少使全面豐收很難實(shí)現(xiàn),農(nóng)業(yè)的現(xiàn)代化水平進(jìn)展緩慢。黨的十六屆五中全會(huì)指出,建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村是我國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程中的重大歷史任務(wù)。中共中央政治局常委、國(guó)務(wù)院總理溫家寶在省部級(jí)重要領(lǐng)導(dǎo)干部建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村專題研討班結(jié)業(yè)式上強(qiáng)調(diào)指出,要以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，按照科學(xué)發(fā)展觀的規(guī)定和城鄉(xiāng)統(tǒng)籌的思緒，把廣大農(nóng)民群眾的主線利益作為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn),全面推動(dòng)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè),通過(guò)長(zhǎng)期堅(jiān)持不懈的努力，使農(nóng)村面貌有一個(gè)大的變化,農(nóng)民兄弟又看到了希望。建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村，對(duì)農(nóng)民是一種福音，對(duì)農(nóng)村是重大變革,對(duì)農(nóng)業(yè)是發(fā)展機(jī)遇，具有重大的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。把思想結(jié)識(shí)統(tǒng)一到中央的戰(zhàn)略決策上來(lái),扎實(shí)推動(dòng)新農(nóng)村建設(shè),需要進(jìn)一步把握新農(nóng)村建設(shè)的實(shí)踐和理論依據(jù)。建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村,是我們黨在深刻分析當(dāng)前國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)、全面把握我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展階段性特性的基礎(chǔ)上，從黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展全局出發(fā)作出的重大戰(zhàn)略決策。新農(nóng)村建設(shè)以使農(nóng)民在經(jīng)濟(jì)等方面受益農(nóng)業(yè)稅的減免,使農(nóng)民直接受益。春節(jié)返鄉(xiāng)，聽鄉(xiāng)親民們快樂(lè)的議論,臉上蕩漾著幸福的微笑。村里人也有了娛樂(lè)生活,嘴里哼著小調(diào)。財(cái)政部近日出臺(tái)《關(guān)于對(duì)種糧農(nóng)民柴油、化肥等農(nóng)業(yè)生產(chǎn)資料增支實(shí)行綜合直補(bǔ)的告知》，決定新增125億元補(bǔ)貼資金，對(duì)2０2３年種糧農(nóng)民柴油、化肥、農(nóng)藥等農(nóng)業(yè)生產(chǎn)資料增支實(shí)行綜合直補(bǔ)。對(duì)新增農(nóng)業(yè)生產(chǎn)資料增支綜合直補(bǔ)后，今年對(duì)種糧農(nóng)民的直接補(bǔ)貼總額達(dá)26７億元，比上年增長(zhǎng)１0２％。真是振奮人心,來(lái)百姓樂(lè)開了花！感謝黨的英明，感謝社會(huì)主義好！新農(nóng)村建設(shè)中的“三農(nóng)”問(wèn)題新農(nóng)村建設(shè)離不開“三農(nóng)”。“三農(nóng)”問(wèn)題的一個(gè)重要方面是農(nóng)民增收問(wèn)題。但農(nóng)民生活水平提高的衡量標(biāo)準(zhǔn),不僅要看農(nóng)民人均收入的增長(zhǎng)率,更重要的是看城鄉(xiāng)居民之間的收入差距和享受基本公共服務(wù)方面的差距。同時(shí)，農(nóng)民收入問(wèn)題,不是看短期的因素以及一些應(yīng)急的措施導(dǎo)致的增長(zhǎng),而要看長(zhǎng)期、深層次的制約因素。“三農(nóng)”問(wèn)題事實(shí)上反映的是中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的深層次矛盾,“三農(nóng)”問(wèn)題的根源不在農(nóng)村,而在于宏觀的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)政策的取向。近年來(lái),隨著收入差距的拉達(dá)，農(nóng)民在居民消費(fèi)中的比重也不斷下降。農(nóng)村地區(qū)市場(chǎng)消費(fèi)的增長(zhǎng)也相應(yīng)低于城鄉(xiāng)地區(qū),農(nóng)村地區(qū)在全國(guó)消費(fèi)市場(chǎng)中的地位繼續(xù)下降。改革開放２7年后的今日,和公社時(shí)代相比，中國(guó)的農(nóng)業(yè)有了突飛猛進(jìn)。但是和東南沿海以及大中城市的日新月異相比,內(nèi)地農(nóng)村的凋敝和破敗，城鄉(xiāng)收入差的快速惡化，構(gòu)成刺目的對(duì)比。顯然，農(nóng)民的收入增長(zhǎng)以及農(nóng)村的內(nèi)在活力，越來(lái)越令人憂心?，F(xiàn)在舉國(guó)上下正積極探討使農(nóng)村和農(nóng)民分享城市和沿海繁榮的長(zhǎng)效途徑。中央自2０2３年來(lái)出臺(tái)一系列利農(nóng)的政策。作為救急的措施,贏得農(nóng)民的普遍歡迎。但是三農(nóng)問(wèn)題可用冰凍三尺非一日之寒來(lái)形容,要想徹底解決,無(wú)法靠短小的津貼、補(bǔ)貼等救濟(jì)措施,而要靠主線性的制度改革。只有使大部分農(nóng)民獲得全國(guó)平均收入,大部分農(nóng)村獲得自立和自治的能力,才干將政府從消防員四處救急的角色中解放出來(lái)，也才干大大減輕政府的財(cái)政承擔(dān),集中精力和財(cái)力與公共產(chǎn)品的提供和服務(wù)上。僅僅幫助貫徹農(nóng)村的義務(wù)教育，籌建覆蓋農(nóng)村農(nóng)民的養(yǎng)老保險(xiǎn)和醫(yī)療保險(xiǎn)等項(xiàng)目，便須政府巨大的財(cái)力。什么是可連續(xù)的增長(zhǎng)？即建立在公平分派基礎(chǔ)上的增長(zhǎng),事實(shí)上是發(fā)展的傳統(tǒng)概念。從這個(gè)意義上講，二十?dāng)?shù)年來(lái)，中國(guó)實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)的高速增長(zhǎng)，但在一定限度上尚未實(shí)現(xiàn)真正意義上的發(fā)展，由于相稱部分的農(nóng)村人口尚未能享受到增長(zhǎng)的收益。像中國(guó)這樣的大國(guó)，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的動(dòng)力重要是靠國(guó)內(nèi)市場(chǎng)的需求,啟動(dòng)內(nèi)需最大的問(wèn)題則在農(nóng)村，而農(nóng)村消費(fèi)不旺、消費(fèi)市場(chǎng)難以啟動(dòng)的主線因素是農(nóng)民收入水平太低，并且收入提高緩慢。以前襲用的八占人口近70%的群體排斥在現(xiàn)代化進(jìn)程之外的增長(zhǎng)模式曲俄法深刻的底蘊(yùn)，難以長(zhǎng)期連續(xù)下去。只有占中國(guó)人口大多數(shù)的農(nóng)村人口的生活得到改善，購(gòu)買力得到提高,國(guó)內(nèi)消費(fèi)市場(chǎng)才干啟動(dòng)，經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)才有堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。走新的發(fā)展道路,促進(jìn)公共分派基礎(chǔ)上的可連續(xù)增長(zhǎng)，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，使全體國(guó)民分享現(xiàn)代化、經(jīng)濟(jì)全球化所帶來(lái)的收益,這不僅是解決公平問(wèn)題，也是解決長(zhǎng)遠(yuǎn)的效率問(wèn)題。胡錦濤同志強(qiáng)調(diào)，“三農(nóng)”問(wèn)題始終是關(guān)系黨和人民事業(yè)發(fā)展的全局性和主線性問(wèn)題，農(nóng)業(yè)豐則基礎(chǔ)強(qiáng),農(nóng)民富則國(guó)家盛,農(nóng)民穩(wěn)則社會(huì)安。建設(shè)新農(nóng)村,是貫徹貫徹科學(xué)發(fā)展觀的必然規(guī)定，是全面建設(shè)小康社會(huì)的重點(diǎn)任務(wù)，是保持國(guó)民經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)較快發(fā)展的持久動(dòng)力，也是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要基礎(chǔ)?！笆晃濉睍r(shí)期是為新農(nóng)村建設(shè)打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)的關(guān)鍵時(shí)期。著眼全局,樹立一盤棋觀念,新農(nóng)村建設(shè)是一個(gè)包含“生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、鄉(xiāng)風(fēng)文明、村容整潔、管理民主”的全面目的體系,也是一項(xiàng)協(xié)調(diào)推動(dòng)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)和黨的建設(shè)的龐大系統(tǒng)工程。提高農(nóng)民素質(zhì)是建設(shè)新農(nóng)村的主線之策全面提高農(nóng)民素質(zhì)是建設(shè)新農(nóng)村的主線之策。農(nóng)村的教育水平在一定限度上決定了農(nóng)民的素質(zhì)。而農(nóng)村教師隊(duì)伍建設(shè)問(wèn)題，成為制約此后義務(wù)教育發(fā)展的重要因素。這就決定了我們迫切需要一批高素質(zhì)高文化水平的教師隊(duì)伍。讓我們農(nóng)村也從孩子抓起提高教育，全民努力。新農(nóng)村的建設(shè)要靠大家共同的努力。走近農(nóng)村,發(fā)展農(nóng)村，熱烈響應(yīng)黨的號(hào)召。讓我們攜手共進(jìn),為建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村發(fā)光發(fā)熱。本文考試成績(jī)：85分點(diǎn)評(píng):文章寫出了自己的心聲，適合自己的身份。該同學(xué)走出了農(nóng)村，擁有了多重身份，但仍然長(zhǎng)存憫農(nóng)愛(ài)民之心。文章用自己的語(yǔ)言娓娓道來(lái),深刻表達(dá)了對(duì)黨和國(guó)家富民政策的感懷之心，這是文章非常值得肯定的亮點(diǎn)所在。寫作中有親身感受,又查找了國(guó)家相關(guān)政策的資料進(jìn)行進(jìn)一步分析，同時(shí)又有對(duì)解決問(wèn)題問(wèn)題的深層次思考,可謂理論聯(lián)系實(shí)際的典范。文章缺陷是，文字尚需推敲,思考尚需提煉。我對(duì)海峽兩岸“一國(guó)兩制”的見解與感想憶童年時(shí)期,每逢民族掃墓節(jié)（四月五日）這天，學(xué)校皆放假，讓學(xué)生與家人團(tuán)聚，慎宗追遠(yuǎn)。同學(xué)們都是到鄰近的郊外去掃墓,而我們就在家里客廳,父親把列宗排位擺好,把祖父母的小照片放置神桌上，讓我們五個(gè)小孩在神桌前跪拜，父親這時(shí)的心情總是很沉重、很沉重的……由于元載海峽對(duì)岸的“家”,是回不去的，是歸不得的。每當(dāng)清明時(shí)節(jié),我總是深深地感覺(jué)到:大陸離我很近很近，仿佛就在眼前……對(duì),那是一種血濃于水的親情，一種在內(nèi)心深處說(shuō)不出的……歸屬感。那我們?yōu)槭裁从旨踊夭蝗ァ⒂朽l(xiāng)歸不得呢?政治的斗爭(zhēng)讓我們無(wú)辜的百姓莫名的陷入妻離子散、家破人亡的窘境。話說(shuō)隔壁的王伯伯，與父親是同一時(shí)期來(lái)到臺(tái)灣的,它比父親年長(zhǎng)十歲,老家已有過(guò)門的媳婦了,還生了一個(gè)男娃兒,走的時(shí)候男娃兒才半年大。他這么一走,就走了三十年。王伯伯在臺(tái)灣沒(méi)有再婚，他一門心思就只想再回大陸老家看看,但是這條路他似乎沒(méi)走完。由于他一個(gè)人在臺(tái)灣，孤單生活、無(wú)人照料,且日夜思念他的愛(ài)人、牽掛她的孩子，后來(lái)他病了，不行病逝。父親傷心地為他料理后事，骨灰交給政府單位，希望有朝一日能讓他——真正的回老家去與家人團(tuán)聚。這時(shí)我知道的故事之一，真的令人心酸。父親在家排行老五,上面有個(gè)姐姐,我們管她叫姑姑。父親是**人,當(dāng)時(shí)是江蘇省**縣。1９84年，老家寄來(lái)了一封署名給父親的信件，這封信是從美國(guó)轉(zhuǎn)寄到臺(tái)北江蘇?。?縣同鄉(xiāng)會(huì)的。父親當(dāng)時(shí)很激動(dòng)，但他不敢拆開，由于他自身就是警調(diào)單位人員,怕一旦拆閱，會(huì)惹來(lái)不必要的麻煩。由于臺(tái)灣當(dāng)時(shí)還處在“動(dòng)員戡亂時(shí)期”，還是戒嚴(yán)階段，這是個(gè)很嚴(yán)厲又很嚴(yán)重的問(wèn)題。父親果敢呈報(bào)上級(jí),在單位里有人監(jiān)控的條件下拆閱,一看：果然是大姑姑寫來(lái)的。姑姑在信中表達(dá)了無(wú)限的思念、關(guān)懷、無(wú)奈及期待之情，還附帶父親年輕時(shí)的全家福照片。在我印象里，父親是個(gè)剛毅、不屈不撓的男子漢大丈夫。但父親一回來(lái)，卻不發(fā)一語(yǔ)的一個(gè)人躲在房里,傷心欲絕的嚎啕痛哭……姑姑希望姐弟倆在有生之年能在見上一面，地點(diǎn)選在香港或是廈門都可以。不幸的是，父親的工作在軍警單位,就算要見面也需要等公務(wù)退休滿五年才可離境,否則是會(huì)被列為叛國(guó)泄密罪的！當(dāng)時(shí)父親臉色凝重地說(shuō)：“看樣子，這輩子是見不了面了……”沒(méi)想到竟一語(yǔ)成真。隔年(１98５年）臺(tái)灣開放大陸觀光,父親卻在１985年的9月29日因高血壓病發(fā)作而辭世；巧的是大姑姑也在父親走后的５０天內(nèi)也忽然病逝。這時(shí)我2023年從美國(guó)回大陸后才得知的消息,由于1988１９49年隨國(guó)民黨自大陸撤臺(tái)的同胞約有６00萬(wàn)人，每個(gè)