第24課《愚公移山》（第二課時(shí)）【教材精講精研】八年級語文上學(xué)期精創(chuàng)課件

《愚公移山》

第二課時(shí)知識點(diǎn)回顧愚公移山的目的是什么?畢力平險(xiǎn)，指通豫南，達(dá)于漢陰。

文中寫“其妻獻(xiàn)疑”和“河曲智叟笑而止之”這兩個(gè)人物對情節(jié)有什么作用?

這兩個(gè)人物對情節(jié)的發(fā)展都具有一定的作用。其妻的“獻(xiàn)疑”，引起全家人討論運(yùn)土的問題，導(dǎo)致移山行動(dòng)的開始;智叟的“笑而止之”，引出愚公的反駁，由此過渡到神話結(jié)尾，才顯得自然合理。深入探究文章中題目是“愚公移山”，為什么文章一開頭不落筆在愚公身上，而是寫“太行、王屋二山”?這兩句話寫了“山”的廣度、高度和所處位置，在明確句子的基礎(chǔ)上進(jìn)一步回答提出的問題。文章開頭寫兩座山的情況，實(shí)際上是交代了故事的背景，寫了存在的困難，為愚公作了鋪墊。愚公”和“智叟”這兩個(gè)人名包含什么意思?

“愚公”智“智叟”愚

名字上看是一個(gè)愚一個(gè)智,但實(shí)際上是相反的.愚公認(rèn)為,只要我堅(jiān)持不懈的搬,總有一天可以移走這座大山.而智叟認(rèn)為,這么大的兩座山,你根本不肯能搬走的.愚公覺得,我搬不走,還有我的孩子,子子孫孫的搬,總有天天可以搬走的.通過寫智叟的膽小怯弱反襯了愚公的堅(jiān)持不懈,把“愚”和“智”作對比告訴人們,無論遇到什么困難的事情,只要有恒心有毅力地做下去,就有可能成功.“鄰京人城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之?！睆?qiáng)調(diào)“孀妻”、“遺男始齔”是為了說明什么?愚公移山得到了眾人的'支持。智叟對待愚公移山的態(tài)度如何？試結(jié)合其語言分析。

持反對的態(tài)度。智叟出語句句都是譏笑與責(zé)難。例如：“甚矣，汝之不惠”是很嚴(yán)厲的責(zé)備口氣：“殘年余力”又顯出十足的輕視;“曾不能毀山之一毛”是有意挖苦;“其如土石何”語氣很重，簡直就是譏笑愚公無能了。

有人認(rèn)為本文以神話結(jié)尾是作者迷信思想的反映，也有人認(rèn)為它反映了作者階級的局限性。你是如何理解本文的神話結(jié)尾的呢?這是對愚公移山巨大力量和偉大精神的肯定和歌頌，也表達(dá)了古代人民借助想象、寄托于神話向自然斗爭并取得勝利的愿望。這個(gè)神話結(jié)尾，增強(qiáng)了故事的藝術(shù)效果，使“愚公移山”的形象更為高大、感人。我們這個(gè)時(shí)代還需要愚公精神嗎?愚公精神的實(shí)質(zhì)是排除干難萬險(xiǎn)不達(dá)目的決不休止。我們這個(gè)時(shí)代仍然需要這種精神。如果人人都只求眼前利益，哪里會有“神舟”五號的發(fā)射成功，非典、禽流感的防治?哪里會有我國近十年的輝煌成就?哪里會有時(shí)代的發(fā)展、人類的進(jìn)步?讓我們從愚公手里接過精神火把，點(diǎn)燃智慧，照亮前行的路。去追尋明天的太陽!寫作特色分析第一，對比手法的運(yùn)用相當(dāng)成功。為了突出愚公“挖山水止”的精神，強(qiáng)調(diào)矛盾可以互相轉(zhuǎn)化的哲理思想的正確，就以“子子孫孫無窮匱”與“山不加增”對比；為了表現(xiàn)移山時(shí)不畏艱險(xiǎn)的氣概，激勵(lì)人們?nèi)フ莆者@一哲理思想，就以“年且九十”的愚公，“子孫荷擔(dān)者三夫”的家庭，“始齔”的助手，與“方七百里，高萬仞”的兩座大山對比；為了說明愚公并不愚，智叟并不智，顯示這一哲理思想所產(chǎn)生的威力，就以智叟的一開始的“笑而止之”與被駁后的“無以應(yīng)”對比，等等，在對比中逐步完成了愚公藝術(shù)形象的塑造。

第二，故事情節(jié)的安排比較巧妙。全文篇幅短小，然而卻寫得曲折多姿，波瀾起伏，加之行文緊湊，筆墨舒灑自如，令人讀后興味盎然。文章擺出了人和山的矛盾，寫愚公“聚室而謀”，全家人紛紛表示贊成，接著就該是行動(dòng)起來一起移山，誰知愚公之妻獻(xiàn)疑，產(chǎn)生了波折，而所疑的都是移山中碰到的具體問題，這些具體問題不解決，那人和山的矛盾也就不能解決。經(jīng)過討論，商量了辦法，出現(xiàn)了移山勞動(dòng)的盛況，接著就該是苦戰(zhàn)不休，不料跳出來個(gè)智叟，形成了移山的阻礙，老愚公就和智叟展開了激烈的辯論，在辯論中揭示出寓言所包含的哲理思想，這樣既突顯了愚公精神的可貴，同時(shí)深化了作品的主題思想。

在一個(gè)僅有三百余字的簡單的故事里，將較多的矛盾集中起來描寫，能夠收到戲劇性的藝術(shù)效果，否則順流平坡地寫下去，還不只是索然寡味，更重要的是所要強(qiáng)調(diào)的內(nèi)容得不到強(qiáng)調(diào)，不能使主題通過人物形象的塑造而圓滿地表達(dá)出來。一般地講，從簡單中見復(fù)雜，在情節(jié)安排上并不容易，因此處理得不好，就會使人感到復(fù)雜中仍然顯得簡單人物形象分析愚公愚公要移山，不是頭腦一時(shí)發(fā)熱，而是經(jīng)過深思熟慮的。首先，他移山的目的十分明確?！皯捅鄙街?，出入之迂也”，說明他深受交通阻塞之苦。懲，苦于。這里是意動(dòng)用法。塞，閉塞，堵塞，指阻礙交通。迂，繞遠(yuǎn)、曲折。全句是說苦于北山擋道，出來進(jìn)去要繞遠(yuǎn)，很不方便。這句話說的不止是愚公一人的體會，而是所有“面山而居”的人們的共同感受。因此，愚公“聚室而謀”，立即得到熱烈的贊同。這是從消極方面說的。從積極方面說，對于搬掉兩座山會給人們帶來什么好處，愚公心中也是有數(shù)的?！捌诫U(xiǎn)，指通豫南，達(dá)于漢陰”，說的就是移山之利。這里的“指通”“達(dá)于”都有筆直地來往的意思，與上文“塞”“迂”相對應(yīng)?？梢娪薰珜σ粕降睦﹃P(guān)系，早已考慮再三了。其次，對于山能夠移走這一點(diǎn)，愚公也是成竹在胸的。他在批駁智叟的一段話里，就說得十分清楚。這段話是用“頂針”的修辭方法寫的，一句頂著一句，層層緊扣，充分說明子子孫孫綿延不絕的道理。最后用“無窮匱也”做結(jié)束，肯定了人力的無窮無盡，很有說服力。接著用“而”字一轉(zhuǎn)，又指出山只能是越挖越少，不會“更加增”。這樣得出“何苦而不平”的結(jié)論就十分自然，令人信服。這說明愚公移山的信心是在對人力和自然的發(fā)展變化關(guān)系的深刻認(rèn)識的基礎(chǔ)上建立起來的。智叟智叟是一個(gè)自作聰明的老人。他輕視愚公，反對移山。文中寫智叟的文字不多，卻把這個(gè)自以為是的老頭刻畫得淋漓盡致。他對愚公移山“笑而止之”。這種笑是嘲笑，是輕蔑，顯得既傲慢又武斷?！吧跻?，汝之不惠”，用倒裝句強(qiáng)調(diào)愚公不聰明，充分反映出智叟對愚公的輕視?！耙詺埬暧嗔?，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”意思說“憑你這一大把年紀(jì)和剩下的一點(diǎn)力氣，還不能毀掉山上的一棵小草，又能把土塊石頭怎么樣呢？”這話說得尖刻、夸張，帶有明顯的嘲諷口吻。用“其”加強(qiáng)反問語氣。這些都表明了智叟反對移山的頑固態(tài)度。但最后他反被愚公駁斥得“亡以應(yīng)”。智叟從開始時(shí)的振振有詞，教訓(xùn)別人，到被駁得啞口無言，一副窘態(tài)，這正是自作聰明的人應(yīng)得的下場。智叟目光短淺，知難而退，無所作為又信口開河、好為人師，這種人自以為是，其實(shí)不過是賣弄小聰明罷了。愚公移山板書設(shè)計(jì)不怕困難、改造自然移山背景大山規(guī)模、位置移山不易移山過程（開端）移山之爭（發(fā)展）提出移山主張討論運(yùn)土方案開始協(xié)力移山愚公不愚智叟不智智叟阻止移山愚公初心不改天帝感其誠意助公移山移山結(jié)果（高潮、結(jié)局）透過愚公移山的成功,反映了我國古代勞動(dòng)人民改造自然的偉大氣魄和堅(jiān)強(qiáng)毅力,也說明越要克服困難,就必須下定決心、堅(jiān)持奮斗的道理?！敝髦?xì)w納太行山

太行山脈位于山西省與華北平原之間，縱跨北京、河北、山西、河南4省、市，山脈北起北京市西山，向南延伸至河南與山西交界地區(qū)的王屋山，西接山西高原，東臨華北平原，呈東北—西南走向，綿延400余公里。它是中國地形第二階梯的東緣，也是黃土高原的東部界線。太行山山勢東陡西緩，山西高原東部河流多切過太行山進(jìn)入河北平原，匯入海河水系。只有西南部的沁河水系向南匯入黃河。

太行山脈西翼連接山西高原，東翼由中山、低山、丘陵過渡到平原。山中多雄關(guān)，著名的有位于河北的紫荊關(guān)，山西的娘子關(guān)、虹梯關(guān)、壺關(guān)、天井關(guān)等。課外拓展王屋山王屋山風(fēng)景名勝區(qū)，是國家AAAA級景區(qū)，總面積265平方公里。王屋山以主峰天壇為中心這里一山突起、群峰環(huán)繞、丘阜卑圍的拔地通天之勢，獨(dú)具"王者風(fēng)范"。

王屋山風(fēng)景區(qū)位于河南省西北部的濟(jì)源市，東依太行，西接中條，北連太岳，南臨黃河，是中國九大古代名山之一，也是道教十大洞天之首，道教主流全真派圣地。有關(guān)堅(jiān)持的名言警句

1、堅(jiān)持者能在命運(yùn)風(fēng)暴中奮斗。2、鍥而不舍，金石可鏤。3、有志者事竟成。4、耐心之樹，結(jié)黃金之果。5、百敗而其志不折。6、失敗是塊磨刀石。7、忍耐和堅(jiān)持是痛苦的，但它會逐給你好處。8、駱駝走得慢，但終能走到目的地。9、耐心是一切聰明才智的基礎(chǔ)。10、偉大的作品，不是靠力量而是靠堅(jiān)持才完成的。愚公精神

“愚公移山精