高中歷史岳麓版政治史本冊總復習總復習 高二歷史檢測答案

高二歷史檢測答案和解析【答案】

33.（1）第一小問的原因，依據(jù)材料一的內(nèi)容可知，“（井田）廢久矣”是指井田制遭到破環(huán)，結(jié)合所學可知，其原因是鐵犁牛耕的使用及推廣．第二小問的措施，結(jié)合商鞅變法的內(nèi)容可知，措施是重農(nóng)抑商，獎勵耕織．

（2）第一小問的特點，依據(jù)材料二的內(nèi)容可以看出特點是按生產(chǎn)資料擁有、人員差別等分配，具有階級等級性．第二小問的作用，結(jié)合均田制的影響可知，積極作用是有利于北方經(jīng)濟的恢復和發(fā)展；保證了國家的稅收．

（3）第一小問的態(tài)度，屬于開放性題，可贊同，也可反對．第二小問的理由，如贊同，理由可從“二一九法令”頒布對農(nóng)民的好處進行說明；如反對，理由可從“二一九法令”頒布對農(nóng)民的消極作用說明．

（4）第一小問的措施，依據(jù)材料四“茲為改正地稅，原有之田地貢納辦法，一律作廢；并規(guī)定于地契調(diào)查完畢后，按土地價格征取其百分之三，作為地稅”可知，措施是地稅改革．第二小問的意義，依據(jù)第一小問的措施，結(jié)合所學可知，意義是推動了農(nóng)村商品經(jīng)濟的發(fā)展，增加了政府財政收入，為國家工業(yè)化提供有力保障．

故答案為：

（1）原因：鐵犁牛耕的使用及推廣（新興地主的經(jīng)濟、政治勢力的增強）．

措施：重農(nóng)抑商，獎勵耕織．

（2）特點：按生產(chǎn)資料擁有、人員差別等分配，具有階級等級性．

作用：有利于北方經(jīng)濟的恢復和發(fā)展；保證了國家的稅收．

（3）不同意，因為農(nóng)民得到份地時要交納巨額贖金；同時農(nóng)民仍然受到地主控制的村社的嚴格管理．

同意，因為改革在法律上廢除了地主對農(nóng)民的控制，農(nóng)民獲得了人身自由；同時農(nóng)民在改革中得到了自己的土地，生產(chǎn)積極性提高．

（4）措施：地稅改革．

作用：推動了農(nóng)村商品經(jīng)濟的發(fā)展，增加了政府財政收入，為國家工業(yè)化提供有力保障．

34.（1）第一小問的機制，依據(jù)材料一“這些封君與周王室之間，也依仗宗族紐帶，用祖先崇拜的繁縟禮節(jié)，以朝貢、覲見、饋贈、通婚、封賞…?不斷加強親戚之間的關(guān)系．…親緣網(wǎng)絡的倫理要求，是敦睦親戚的孝道”可知，機制是分封制和宗法制．第二小問的積極作用，結(jié)合分封制和宗法制的影響可知，積極作用是穩(wěn)定政治秩序；維護政治聯(lián)系．

（2）第一小問的意義，依據(jù)材料二的內(nèi)容和選自可知，意義是以樂歌形式歌頌周文王的功德．第二小問的特點，依據(jù)材料一、二，結(jié)合所學可知，中國早期政治制度的特點是以血緣關(guān)系為紐帶形成國家政治結(jié)構(gòu)；神權(quán)與王權(quán)相結(jié)合．

故答案為：

（1）機制：分封制和宗法制．

積極作用：穩(wěn)定政治秩序；維護政治聯(lián)系．

（2）意義：以樂歌形式歌頌周文王的功德．

特點：以血緣關(guān)系為紐帶形成國家政治結(jié)構(gòu)；神權(quán)與王權(quán)相結(jié)合．

35.由題意”從獨相到群相再到兼相，致使相權(quán)逐漸削弱，這既是我國集權(quán)體制下政治制度發(fā)展變化的突出特征，也是皇權(quán)與相權(quán)矛盾運動的必然結(jié)果；

結(jié)合所學知識可知：秦設丞相，輔助皇帝處理全國政務；唐實行三省六部制度，相權(quán)一分為三，加強了皇權(quán)；明廢丞相，設內(nèi)閣，作為皇帝的顧問機構(gòu)．

故答案為：

要點：秦設丞相，輔助皇帝處理全國政務；

唐實行三省六部制度，相權(quán)一分為三，加強了皇權(quán)；

明廢丞相，設內(nèi)閣，作為皇帝的顧問機構(gòu)．（答題時

明確寫出所擬論題，做到論必有史實依據(jù)）

【解析】

1.“漢承秦制”是指漢代繼承了秦朝的制度，但是有發(fā)展了秦朝的制度，結(jié)合所學可知，皇帝制與郡縣制是漢代繼承秦朝制度的表現(xiàn)，符合“漢承秦制”，故A項正確．刺史制是西漢漢武帝時期設立的地方監(jiān)察制度，不符合“漢承秦制”，故BD兩項錯誤．

封國制是西漢初年出現(xiàn)的制度，不符合“漢承秦制”，故C項錯誤．

故選A．

本題考查中國古代的政治制度．需要掌握“漢承秦制”的含義和表現(xiàn)．解題的關(guān)鍵是對“漢承秦制”的理解和對其表現(xiàn)的識記．

本題考查中國古代的政治制度，考查對“漢承秦制”相關(guān)知識的把握，考查學生對基礎知識的識記、理解、運用能力．

2.結(jié)合所學可知，河南江北行省轄境包括今河南省及湖北、安徽、江蘇三省的長江以北地區(qū)；江浙行省轄境包括今江蘇南部，浙江、福建二省及江西部分地區(qū)，依據(jù)題干圖示可知，江蘇地區(qū)在元代主要涉及的行省是③④，故B項正確．

①是云南行省轄境包括今湖南、貴州、廣西三省之大部及湖北部分地區(qū)，不符合題意，排除．

②是江西行省轄境包括今江西省大部及廣東省，不符合題意，應排除．

故選B．

本題考查圖示形式考查元朝的行省制度．考查元朝行省制度的行省內(nèi)容和地理位置．需要掌握元朝行省制度的內(nèi)容和行省分布疆域圖．

元朝統(tǒng)一全國后的疆域是北到俄羅斯、西伯利亞，越過貝加爾湖，南到南海，西南包括今西藏、云南，西北至今中亞（咸海以西，察合臺汗國也是元朝一部分），東北至外興安嶺、鄂霍次克海，全國劃分為由中書省所直接管轄的首都附近的腹里地區(qū)（即今河北、山東、山西及內(nèi)蒙古部分地區(qū)）、由宣政院（初名總制院）所管轄的吐蕃地區(qū)（今西藏），以及10個行中書?。ǚ謩e為陜西、遼陽、甘肅、河南、四川、云南、湖廣、江浙、江西、嶺北行中書?。送?，大元曾于朝鮮半島設立地位十分特殊的征東行?。ㄓ址Q征日本行?。盒惺∝┫嘤筛啕悋跫嫒?，自辟官屬，且財賦不入都省，故與其他行省性質(zhì)不同．

3.從材料“元朝的行省實際上是封建中央集權(quán)分寄于地方，…它負責處理境內(nèi)政治、軍事、經(jīng)濟等各類事務”可以看出，行省是元朝地方行政機構(gòu)，行省官員具有處理政治、軍事、經(jīng)濟等權(quán)力，聚集地方財富上交中央．說明行省制度在加強中央集權(quán)的同時也給予地方很大權(quán)力，只是地方在行使權(quán)力時要受中央節(jié)制．故C項符合題意．ABD三項不符合史實，故排除．

故選C．

本題主要考查元朝的行省制度．行省內(nèi)部權(quán)力的相互牽制有利于中央集權(quán)的加強．

本題旨在考查學生對元朝行省制度下中央與地方關(guān)系的認識，考查學生材料分析理解的能力．

4.根據(jù)所學知識可知”形成時期長，而且始終沒有取得法定的地位，始終不是中央一級正式的行政機構(gòu)；閣與皇權(quán)矛盾重重，又始終屈服在皇權(quán)的重壓下；內(nèi)閣受制于司禮監(jiān)，矛盾深刻，但又不得不走司禮監(jiān)的路子在中樞系統(tǒng)中，內(nèi)閣有票擬權(quán)，司禮監(jiān)有批朱權(quán)，是內(nèi)外相維的雙軌制．4．內(nèi)閣與六部經(jīng)?；幮坶L，矛盾重重…”這與明代內(nèi)閣制的特點相符合．

故選C

本題根據(jù)題意結(jié)合知識可知考查的死明代內(nèi)閣制的特點．明代的內(nèi)閣制是高考的重要考點，學習是要注意其設置原因、特點、意義等．

明朝加強君主專制的措施

1廢除丞相，加強君權(quán)．明太祖廢除丞相，由六部分理朝政，六部最高長官尚書直接對皇帝負責．

2八股取士．

3在地方設三司．明太祖廢除行中書省機構(gòu)，在各地設立三司，分掌地方的行政（布政司）、司法（按察司）、軍政（都司），三司直接隸屬中央

4設立廠衛(wèi)特務機構(gòu)，加強對官吏的監(jiān)視和對人民的鎮(zhèn)壓．

5中央設五軍都督府（前、后、左右、中軍都督府）都直接歸皇帝管，以分散兵權(quán)

5.材料“今征糧折棉布（將國家所征的糧食稅折合成棉布征收）”反映了明朝政府對松江地區(qū)的賦稅政策的調(diào)整，客觀上有利于松江棉織業(yè)的發(fā)展，所以A符合題意；

重農(nóng)抑商政策是中國古代基本的經(jīng)濟政策，所以B錯誤；

材料只涉及松江地區(qū)，不能說明工商稅已成稅收主體，也不能說明政府扶植民營手工業(yè)，所以排除CD；

故選A．

本題解答的關(guān)鍵是從今征糧折棉布（將國家所征的糧食稅折合成棉布征收）切入，結(jié)合中國古代手工業(yè)進行思考．

本題考查了明代松江地區(qū)的紡織業(yè)，考查學生準確解讀材料，獲取有效信息，調(diào)動、運用知識解決問題的能力．本題難度適中．

6.材料的意思是：那些大的商賈卻囤積居奇等著賺成倍的利潤，小的商人也擺攤的擺攤走街串巷的走街串巷，拿著稀奇的貨物，成天在大都市中串來串去，等到上面的人急著要這些奇技淫巧的東西，賣的錢就會翻倍．因此這些商人男的不耕耘女的不蠶織，卻都穿的漂漂亮亮，吃的精米大肉；沒有農(nóng)民的辛苦，收入?yún)s有比農(nóng)民多千百倍．因為他們有錢，就可以和王侯貴族們交往，他們比那些小官小吏還有勢力，用錢相互傾軋；他們遨游千里，車子冠蓋遠遠就能看見，乘著名車趕著肥馬，穿著絲鞋托著長紗．這就是商人所以能兼并農(nóng)民的土地，農(nóng)民所以要流亡失所的緣故!所以ACD不符合題意．

故選B

本題考察的是對材料的理解分析能力．根據(jù)對材料意思的分析可知“商賈大者積貯倍息，小者坐列販賣，操其奇贏，日游都市，乘上之急，所賣必倍．故其男不耕耘，女不蠶織…此商人所以兼并農(nóng)人，農(nóng)人所以流亡者也．”都體現(xiàn)了商業(yè)的危害性．

古代中國商業(yè)發(fā)展的特點：

①商業(yè)起源很早，并且在不斷地發(fā)展．

②商業(yè)市場形式多樣，如城市的市，鄉(xiāng)村中的草市，夜市和曉市等

③以絲綢之路和陶瓷之路為主要渠道的對外貿(mào)易發(fā)達，構(gòu)成了古代商業(yè)的重要組成部分，并促使沿海港口城市走向興盛，明后期逐漸衰落．

④商業(yè)長期受到重農(nóng)抑商政策的壓制，商人的社會地位較低；商業(yè)始終作為農(nóng)耕經(jīng)濟的補充而未能占據(jù)中國古代經(jīng)濟的主導地位．

7.A、鐵器、牛耕的出現(xiàn)促進了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展，而中國在原始社會就已經(jīng)進入了農(nóng)耕文明時期，故錯誤；

B、經(jīng)典力學的創(chuàng)立推動了工業(yè)革命的發(fā)展，故正確；

C、電磁力學理論的突破使世界進入了壟斷資本主義時代，故正確；

D、現(xiàn)代信息技術(shù)的發(fā)展，使得經(jīng)濟時代來臨，故正確；

故選A．

本題以科學技術(shù)是第一生產(chǎn)力的論斷為考查背景材料，考查對科技發(fā)明于社會發(fā)展之間關(guān)系的掌握，考查對材料的綜合閱讀理解能力．

本題考查對現(xiàn)代科學技術(shù)知識點的掌握，在解答題目時，應當注重中國在原始社會就進入了農(nóng)耕文明時代．

8.中國古代的紡織技術(shù)，歷史悠久，聞名于世．遠在六七千年前，人們就懂得

用麻、葛纖維為原料進行紡織；距今四五千年，我國已養(yǎng)蠶并有了絲織品；宋朝時期，棉紡業(yè)在南方興起成為我國古代重要的手工行業(yè)．綜上所述，故B正確，排除ACD．

故選B．

本題考查中國古代紡織業(yè)發(fā)展情況，旨在考查學生分析問題的能力．

關(guān)于中國古代的手工業(yè)，還可以考查古代手工業(yè)發(fā)展的特征：中國古代手工業(yè)素稱發(fā)達，長期領先于世界；多種經(jīng)營方式長期并存，其中官營手工業(yè)長期占統(tǒng)治地位；古代手工業(yè)的發(fā)展與農(nóng)業(yè)經(jīng)濟密不可分．

9.“博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之”是朱熹的思想，朱熹還主張存天理，滅人欲，故B正確；

A是二程的思想，排除；

C是陸九淵的思想，排除；

D是王守仁的思想，排除．

故選B．

本題考查宋明理學，陸九淵是心學的開創(chuàng)者，其核心命題是“心即理也“，意思是本心即天理--世界的本源是心．

程顥、程頤確定了理學的最高范疇“天理“，（這里的“天理“即是封建的等級秩序和道德規(guī)范，或以“三綱五?！盀楹诵牡姆饨▊惱淼赖拢┎⒅鲝埾壤砗笪铮烟炖砗蛡惱淼赖轮苯勇?lián)系起來，認為“人倫者，天理也“；提出“格物致知“的認識論，物皆有理，把知識、道理、天理聯(lián)系起來．

10.“釋法術(shù)而任心治，堯不能正一國”的意思是：放棄法術(shù)而憑主觀辦事，就是堯也不能治理好一個國家，“去規(guī)矩而妄意度，奚仲不能成一輪”的意思是不要規(guī)矩而胡亂猜測，就是奚仲也不能做好一個輪子，材料的整體是強調(diào)“法術(shù)、規(guī)矩”等，沒有規(guī)矩不成方圓等，而“法術(shù)、規(guī)矩”等則是典型的法家韓非子的思想主張．故B項正確；

A項是儒家的思想主張；

C項是墨家的思想主張；

D項是道家的思想主張．

故選B．

本題主要考查法家的思想主張．法家的集大成者韓非子的主張：①主張法、術(shù)、勢結(jié)合，建立君主專制中央集權(quán)；②認為歷史是發(fā)展的，主張變法革新．

本題以法家思想為切入點，旨在考查學生對春秋戰(zhàn)國時期諸子百家思想主張的掌握，主要考查學生對教材基礎知識的運用能力．

11.明清之際的儒家思想，批判封建專制，提出民主的思想，使思想文化走向近代化．所以A符合題意；

B說法錯誤，新文化運動結(jié)束了儒家思想的正統(tǒng)地位；

C不符合史實，此時的君主專制不斷強化；

D是宋明理學；

故選A．

本題解答的關(guān)鍵是從“天下為主，君為客”“私天下”“孤秦”、“陋宋”切入，結(jié)合明清之際是儒家思想進行思考．

本題考查了明清之際的儒家思想，考查學生運用知識解決問題的能力．與該題相關(guān)的明清之際儒家思想的原因，代表人物及其主張都要注意掌握．

12.“天下有道，則禮樂征伐自天子出；…天下有道，則政不在大夫．天下有道，則庶人不議．”這句話出自論語，指的是世道清明時的禮樂制度都應由天子制定，體現(xiàn)的是儒家孔子“克己復禮”的思想．故A正確．

B墨家的思想為“兼愛、非攻”；C法家提倡“法治”；D道家思想是“無為而治”．

故選A．

本題主要考查孔子和孟子的思想，考查儒家思想的掌握以及對材料的分析和知識點的應用能力．

儒家思想是中國封建正統(tǒng)思想，它的主要思想為“仁”、“禮”，只要理解儒家思想，很容易就可以選出答案．

13.依據(jù)材料可知：尊者、長者、貴者憑借理來批評卑幼賤，這是順應理的，反之，則是與理悖逆的，人如果因為禮而死的話，誰會可憐你？

①材料揭示了理學對人的壓抑，不管是否有理由，憑借理的都是正確的，故正確；

②材料中未涉及刑罰的嚴苛，故錯誤；

③這些對理學批判的產(chǎn)生是由于商品經(jīng)濟的發(fā)展，工商業(yè)階層的擴大，是市民階層的要求，故正確；

④思想家對理的批判可以看出這反映了資本主義萌芽的時代要求，預示著中國文化將向近代轉(zhuǎn)型，故正確；

故選C．

本題以戴震關(guān)于理學的論述為考查背景材料，考查了對宋明理學知識點的掌握與理解．

本題考查了對宋明理學知識點的掌握，對理學的批判在一定意義上反映了資本主義萌芽的時代要求，具有思想解放的歷史進步性．

14.根據(jù)材料“民主”一詞源于古希臘語“demos”，意為人民．在我國先秦經(jīng)典《尚書》中也曾多次提到“民主”，如“天唯時求民主，乃大降顯休命于成湯”，意即“上天為民求主，天降大任于成湯，使為民主”，可知古代古代東西方的“民主”存在本質(zhì)區(qū)別，古希臘民主意為民主政治，中國古代民主意為人民的主人，為民做主．

A項古代中國的民主政治早于西方，說法不符合材料，古代中國并無民主政治，排除；

B項古代中國的民主政治源于西方，材料無法體現(xiàn)，排除；

C項商朝政治具有民主特色，說法不符合材料和歷史事實，材料中商朝政治意為為民做主并非民主政治，排除；

D項古代東西方的“民主”存在本質(zhì)區(qū)別，說法符合材料和事實，是正確答案；

故選D

本題考查古代希臘的政治制度，具體考查古代東西方的“民主”的區(qū)別．

本題考查古代希臘的政治制度，以民主一詞在東西方的不同含義為切入點．注意古代東西方在政治經(jīng)濟文化方面的不同．

15.依據(jù)題干材料可知，奴隸殺死執(zhí)政官而處決400名奴隸是非常野蠻的表現(xiàn)，這正體現(xiàn)了習慣法野蠻的特點，故A項正確．

題干中未涉及平民與貴族，故B項錯誤．

題干時間“公元61年”，此時成文法--即《十二銅表法》已經(jīng)制定，故C項錯誤．

元老院處決的是奴隸而非平民和外邦人，故D項錯誤．

故選A．

本題考查羅馬法．需要掌握羅馬法的局限性．解題的關(guān)鍵是對題干材料的解讀與分析．

本題考查羅馬法，考查對羅馬法局限性的把握，考查學生準確解讀材料、分析理解的能力．

16.結(jié)合所學可知，羅馬法影響具有超越時間，地域與民族的永恒價值．尤其是對歐洲大陸的法律制度影響更為直接，故D項正確．

ABC三項均不符合，應排除．

故選D．

本題考查羅馬法．需要掌握羅馬法的深遠影響．解題的關(guān)鍵是對羅馬法的深遠影響的識記．

本題考查羅馬法，考查對羅馬法的深遠影響的把握，考查學生對基礎知識的識記、運用能力．

17.題目強調(diào)的是十八世紀，主要是為了突出啟蒙運動，在啟蒙運動中，以理性為指導，突出人性和人文主義，強調(diào)科學和理性，故A正確；

B強調(diào)的是自然科學領域，和題干中的人無關(guān)，排除；

C主要說的是文藝復興，排除；

D說得太片面，因為伏爾泰本身不反對君主政體，排除．

故選A．

本題考查古希臘哲學，旨在考查學生準確解讀材料的能力．

理性主義，歐洲理性主義是建立在承認人的推理可以作為知識來源的理論基礎上上的一種哲學方法．一般認為隨著笛卡爾的理論而產(chǎn)生，17-18世紀間主要在歐洲大陸上得以傳播，本質(zhì)上體現(xiàn)資產(chǎn)階級的科學和民主，是啟蒙運動的旗幟．同時代相對的另一種哲學方法被稱為不列顛經(jīng)驗主義，它認為人類的想法來源于經(jīng)驗，所以知識可能除了數(shù)學以外主要來源于經(jīng)驗．

“理性”是指人自己思考，運用自己的智力去認識、判斷和理解事物的能力，所謂“要有勇氣運用你自己的理智！”它強調(diào)凡事要以人的思維去判斷，而不依賴天意或神的旨意，同時也強調(diào)人的獨立自主性，其目的都是為了保障人的自然權(quán)利．這里涉及了一個思考什么（人的權(quán)利）、怎樣思考（科學的方法）的問題．啟蒙的行為其實就是引導人們?nèi)ニ伎际裁春驮鯓铀伎迹?/p>

18.墨子針對戰(zhàn)國時期諸侯爭霸、社會動蕩的局面，提出“兼愛”“非攻”“尚賢”，表達了小手工業(yè)者反對戰(zhàn)爭、提高社會地位的訴求；公元前5世紀，雅典奴隸制民主政治發(fā)展到頂峰，人們越來越多地參與政治生活，人在社會中的地位日益突出．智者學派主張以人和人類社會為探索的主題，研究人類，反思人類自己；針對法國的君主專制制度，以狄德羅為代表的百科全書派宣揚理性和科學，反對迷信和專制；王陽明心學的主旨是“致良知”和“知行合一”，體現(xiàn)了哲理思辨的傾向．因此，①③都貫穿著講求實際功利精神．②④沒有體現(xiàn)．故A項正確．

故選A．

本題考查東西方先哲的思想．考查儒家、墨家、智者學派、百科全書派的思想主張，學生運用所學知識解決歷史問題的能力．

中國傳統(tǒng)思想的源頭大致起于先秦．春秋戰(zhàn)國時期，出現(xiàn)了“百家爭鳴”的局面，形成中國歷史上第一個文化高峰．同一時期的希臘出現(xiàn)了世界史上最早的古代人文主義思想，體現(xiàn)了以人為本的基本特點，是近代啟蒙思想的源頭．

19.“我是個精神上的助產(chǎn)士，幫助別人產(chǎn)生他們自己的思想．”體現(xiàn)了人文精神，故D正確；

ABC均不符合題意，故ABC錯誤．

故選D．

本題考查蘇格拉底，旨在考查學生準確解讀材料的能力．

在教學的方法上，蘇格拉底通過長期的教學實踐，形成了自己一套獨特的教學法，人們稱之為“蘇格拉底方法”，他本人則稱之為“產(chǎn)婆術(shù)”．他母親是產(chǎn)婆，他借此比喻他的教學方法．他母親的產(chǎn)婆術(shù)是為嬰兒接生，而他的“產(chǎn)婆術(shù)”教學法則是為思想接生，是要引導人們產(chǎn)生正確的思想．

蘇格拉底：哲學思想為認識人自己，強調(diào)知識的作用，知識即美德．他開創(chuàng)了希臘哲學的新方向，是哲學真正成為一門研究“人”的學問，他崇尚知識和自由探索的理性精神對后世西方哲學產(chǎn)生了深遠影響．

20.依據(jù)所學，宗法制的核心內(nèi)容是嫡長子繼承制，其基本原則是“傳子不傳女”“立嫡以長不以賢，立子以貴不以長”．按照此原則，劉元雖為嫡出，但是女孩而不立，劉盈雖年幼，但是嫡出長子，故得立．

故選C．

本題主要考查西周的宗法制對后世的影響．按照周代的宗法制度，宗族中分為大宗和小宗．周王自稱天子，稱為天下的大宗．天子的除嫡長子以外的其他兒子被封為諸侯．

本題旨在考查學生對宗法制特點的理解．宗法制度是由氏族社會父系家長制演變而來的，是王族貴族按血緣關(guān)系分配國家權(quán)力，以便建立世襲統(tǒng)治的一種制度．其特點是宗族組織和國家組織合二為一，宗法等級和政治等級完全一致．

21.根據(jù)題意本題的關(guān)鍵信息是“最大的局限性在于它是一個統(tǒng)治性政權(quán)，不是一個發(fā)展性政權(quán)，更不是一個為國民共享的服務性政權(quán)．”材料講述古代政治制度的共同規(guī)律是“統(tǒng)治性政權(quán)”，即根本目的是維護專制統(tǒng)治，故ABD項不正確．

故選C

該題屬于材料型選擇題，旨在考查學生的史料閱讀和信息提取與分析能力．

中央集權(quán)制度的基本特征：權(quán)力的高度集中

中央集權(quán)制度內(nèi)容：

（1）皇帝制度：

①皇權(quán)至上，大權(quán)總攬；

②“家天下”的皇位繼承制．

（2）中央官制-三公九卿制：三公指丞相（輔佐皇帝處理全國政務）、御史大夫（掌管律令、圖籍，并負責監(jiān)察百官）、太尉（協(xié)助皇帝管理軍務）

（3）地方官制-廢分封，置郡縣（郡守和縣令由皇帝直接任免．縣以下有鄉(xiāng)、里等基層機構(gòu)）

影響：徹底打破了傳統(tǒng)的貴族分封制，奠定了中國古代大一統(tǒng)王朝制度的基礎，對此后2000多年的中國政治與社會產(chǎn)生了重要的影響

22.結(jié)合所學可知，秦漢的三公九卿、隋唐的三省六部、明朝的內(nèi)閣和清朝軍機處的設置，反映了君主權(quán)力在不斷加強，宰相權(quán)力在不斷削弱，直至廢除，由此可以看出我國古代中央機構(gòu)的官制改革中存在著一個一以貫之的理念是加強君權(quán)是政治變革之重，故B項正確．

ACD三項均不符合，應排除．

故選B．

本題考查中國古代的政治制度．需要掌握我國古代中央機構(gòu)的官制改革的趨勢．解題的關(guān)鍵是對歷代王朝君主專制措施的識記，從中得出趨勢即可．

本題考查中國古代的政治制度．考查對我國古代中央機構(gòu)的官制改革的趨勢的把握，考查學生對基礎知識的識記、理解、運用能力．

23.根據(jù)材料中“孝”、“才學出眾”、“賢良方正”、“孝悌力田”等信息可以判斷出其選官的主要標準是品行和才學，A項符合題意；BC主要是九品中正制下的選官標準；D項主要是科舉制的選官標準．

故選A．

本題考查中國古代的選官制度，旨在考查學生對知識的理解和對材料的解讀能力．

中國古代的選官制度：

1、先秦：從夏朝到春秋，選官主要按爵位；戰(zhàn)國時期，商鞅變法等地主階級改革才重視按軍功授爵．（標準從爵位到軍功）

2、西漢：

西漢武帝時開始實行察舉制，分察舉和皇帝征召等．

察舉制：漢武帝令郡國每年舉薦孝、廉各一人，建立起人才選拔制度．孝廉成為士大夫做官的主要途徑．

征辟制度：一種自上而下選拔官吏制度，皇帝征聘和府、州郡辟除兩方面．前者多為名望高、品學兼優(yōu)的社會名流，被征召者多為以要職．

3、南北朝：九品中正制，按照“中正”所評品級決定官員獎懲，反映了世家大族（士族地主）的壟斷地位．（標準為門第）

4、隋唐：隨著士族門閥的衰落和庶族地主的興起，產(chǎn)生了科舉制．隋文帝時分科考試，隋煬帝時設進士科，唐太宗時以進士明經(jīng)為主，武則天時設武舉和殿試，唐玄宗時任用高官主持考試．

5、宋元：北宋科舉制進一步發(fā)展，分鄉(xiāng)試、省試、殿試三級，實行糊名法，錄取名額大增；王安石變法改革科舉，不考詩賦，考經(jīng)義和時務策，設明法科，考試成績好的可直接授官．（特點：更嚴密；人數(shù)增；更實用）

6、明清：實行八股取士，從內(nèi)容到形式都有嚴格限制，為君主專制培養(yǎng)了忠順奴才，但嚴重制約了中國科技、思想的發(fā)展．

24.本題主要考查北宋加強中央集權(quán)的措施．而題干中的③三司使的設置，是為了分割宰相的財權(quán)，屬于相權(quán)與君權(quán)的矛盾；④刺史制屬于西漢的制度．

故選D

本題考查的是北宋為解決了地方分權(quán)與中央集權(quán)的矛盾采取的措施，解答本題的關(guān)鍵是抓住材料信息表達的重點．

北宋時期專制主義中央集權(quán)進一步加強．解除朝中大將和地方節(jié)度使的兵權(quán)；派文臣到各地做知州，派轉(zhuǎn)運使管理地方財政；組建禁軍并由皇帝直接控制．其特點是削弱地方權(quán)力和剝奪大將的兵權(quán)，財權(quán)、行政權(quán)和兵權(quán)收歸中央，由皇帝直接控制．

25.A和B是智者學派的主張，排除；

C選項在材料當中沒有體現(xiàn)出來，排除；

材料本身強調(diào)的是“美德即智慧”，D選項符合題意，故D正確．

故選D．

本題考查蘇格拉底，旨在考查學生準確解讀材料的能力．

蘇格拉底：哲學思想為認識人自己，強調(diào)知識的作用，知識即美德．他開創(chuàng)了希臘哲學的新方向，是哲學真正成為一門研究“人”的學問，他崇尚知識和自由探索的理性精神對后世西方哲學產(chǎn)生了深遠影響．

蘇格拉底對人性本身的研究是人類精神覺醒的一個重要表現(xiàn)，他使哲學真正成為一門研究“人”的學問．他對理性的尊崇和對思想自由的追求，與18世紀的啟蒙思想的特點極為相似．

26.根據(jù)題干材料“被譽為許多哲學學派的始祖”“在學說上大相徑庭的學派都宣稱他們是蘇格拉底的傳人”可以看出蘇格拉底的思想得到廣泛認同，故D項正確；ABC三項題干材料都不能反映．

故選D．

本題主要考查蘇格拉底的歷史地位．

蘇格拉底是古希臘著名的思想家、哲學家、教育家、公民陪審員，他和他的學生柏拉圖，以及柏拉圖的學生亞里士多德被并稱為“古希臘三賢“，更被后人廣泛地認為是西方哲學的奠基者．

本題旨在考查學生對蘇格拉底歷史地位的認識，解答此題的關(guān)鍵在于抓住題干關(guān)鍵詞“從未”“但”，正確理解題干材料的意思．

27.結(jié)合所學知識控制，蘇格拉底對人性本身的研究，是人類精神覺醒的一個重要表現(xiàn)，他使哲學真正成為一門研究“人”的學問．這與題干信息“這就不能求諸自然外界，而要返求于己”吻合，故C正確．

依據(jù)材料“認為對于自然的真理的追求是無窮無盡的”可知A說法錯誤，故排除．

B材料不能體現(xiàn)，故排除．

依據(jù)材料“感覺世界常變，因而得來的知識也是不確定的”可知D說法錯誤，故排除．故排除D．

故選C．

本題考查蘇格拉底的思想．關(guān)鍵詞是“這就不能求諸自然外界，而要返求于己”．

本題考查蘇格拉底的思想，旨在考查學生準確解讀材料信息和分析我一定能力．本題材料設置有一定的難道．但最終結(jié)論的確定仍然與教材聯(lián)系緊密．

28.材料中柏拉圖提出了發(fā)人深省的問題“如果你病了，你是召集民眾為你治病呢？還是去找醫(yī)術(shù)精湛的大夫呢？”，很顯然這表明柏拉圖已經(jīng)明白地告誡世人古希臘民主政治存在極大的弊端，即過度的直接民主并不能保證決策的科學性，它會導致權(quán)力的濫用和誤用，所以答案選B．A項說法與題意相反，C、D兩項與題意主旨無關(guān)，故ACD項排除．

故選B．

本題考查雅典民主政治的評價．了解雅典民主政治的發(fā)展歷程，客觀評價雅典民主政治的得與失．

本題主要考查學生準確解讀材料信息的能力．雅典民主的理論與實踐，為近代西方政治制度奠定了最初的基礎，民主氛圍創(chuàng)造的空間，使雅典在精神文化領域取得了輝煌成就．但是，雅典民主僅限于占城邦人口小部分的男性公民，對婦女、外邦人、廣大奴隸而言，民主卻是遙不可及．雅典民主只是“成年男性公民當家做主“的政治制度．

29.材料中生死攸關(guān)的問題需要執(zhí)政官主持的人民大會（元老院）作出決定，而較輕的犯罪交由平民團體審判，即體現(xiàn)了羅馬法處理問題按照輕重分別交由不同的部門處理，又兼顧各方利益，故A項符合題意；其他選項不是材料所表達的內(nèi)容．

故選A．

本題主要考查《十二銅表法》，解答此題的關(guān)鍵在于正確理解題干材料的中心意思．《十二銅表法》內(nèi)容廣泛，包括民法、刑法和訴訟程序，基本上是習慣法的匯編．法律條文反映了羅馬奴隸占有制社會早期的情況．明文規(guī)定維護私有制度和奴隸主貴族的權(quán)益，保護私有財產(chǎn)，嚴懲破壞私有權(quán)者．

本體旨在考查學生對《十二銅表法》內(nèi)容和特點的掌握，主要考查學生對材料的分析和理解能力．

30.陪審法庭是古代雅典最高法庭，是梭倫創(chuàng)設的，是重要的司法機關(guān)．它不但審理訴訟案件，還兼管官吏的資格審查、紀律檢查和投票表決國家法律廢立