高中政治人教版生活與哲學(xué)第二單元探索世界與追求真理意識(shí)的本質(zhì)

第五課把握思維的奧妙第一框意識(shí)的本質(zhì)班級姓名編號：XA07【學(xué)習(xí)目標(biāo)】1.了解意識(shí)是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物、是人腦的機(jī)能。理解意識(shí)是客觀存在的反映。理解物質(zhì)第一性.意識(shí)第二性，物質(zhì)決定意識(shí)。2.通過對意識(shí)起源和本質(zhì)原理的學(xué)習(xí)，逐步確立辯證唯物主義的意識(shí)觀，具有正確認(rèn)識(shí)意識(shí)現(xiàn)象.分析物質(zhì)和意識(shí)的界限，把握兩者之間辯證關(guān)系的能力。3.牢固樹立物質(zhì)第一性，意識(shí)第二性，堅(jiān)定唯物主義的信仰?！局攸c(diǎn)難點(diǎn)】意識(shí)的本質(zhì)、物質(zhì)決定意識(shí)原理、意識(shí)的產(chǎn)生過程?！菊n前預(yù)習(xí)案】【知識(shí)梳理】（具體要求：詳讀教材，結(jié)合自學(xué)講義，15分鐘內(nèi)速記重點(diǎn)原理，建議：理解記憶法;關(guān)鍵詞記憶法；要點(diǎn)記憶法。）一、意識(shí)的本質(zhì)1.意識(shí)是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物（1）意識(shí)是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物。人類意識(shí)的產(chǎn)生經(jīng)歷了漫長的發(fā)展過程。在這一過程中，一切物質(zhì)都具有的反應(yīng)特性是人類意識(shí)產(chǎn)生的物質(zhì)基礎(chǔ)。生物的反應(yīng)形式是人類意識(shí)產(chǎn)生的生物學(xué)基礎(chǔ)。（2）意識(shí)是社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物。意識(shí)一開始是勞動(dòng)的產(chǎn)物，勞動(dòng)在意識(shí)的產(chǎn)生過程中起決定性作用：勞動(dòng)和社會(huì)交往促進(jìn)了意識(shí)的物質(zhì)器官——人腦的產(chǎn)生，促進(jìn)了意識(shí)的表達(dá)手段——語言的產(chǎn)生，提供和豐富了意識(shí)的內(nèi)容。溫馨提示：物質(zhì)世界≠物質(zhì)，物質(zhì)世界是指萬事萬物（物質(zhì)具體形態(tài)）的總和，分為自然界和人類社會(huì)。2.意識(shí)是人腦的機(jī)能（1）意識(shí)是人腦的機(jī)能。人腦是意識(shí)產(chǎn)生的生理基礎(chǔ)。人腦結(jié)構(gòu)的復(fù)雜性和組織的嚴(yán)密性，決定了它具有產(chǎn)生意識(shí)的生理基礎(chǔ)。（2）意識(shí)活動(dòng)是通過人腦對外界刺激的一系列反射活動(dòng)實(shí)現(xiàn)的。溫馨提示：人腦≠大腦思考：電腦能不能全面代替和超過人腦？3.意識(shí)是客觀存在的反映（1）產(chǎn)生意識(shí)的廠房和機(jī)器——人腦。（2）產(chǎn)生意識(shí)的原材料——客觀存在。溫馨提示：客觀存在通過生活和實(shí)踐的環(huán)節(jié)進(jìn)入人腦.并在人腦中加工改造而形成意識(shí)。無論是正確意識(shí)，還是錯(cuò)誤意識(shí)都是人腦對客觀存在的反映。小結(jié)：什么是意識(shí)？從意識(shí)的起源看，它是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物；從意識(shí)的生理基礎(chǔ)看，它是高度發(fā)達(dá)的物質(zhì)系統(tǒng)——人腦的機(jī)能；從意識(shí)的內(nèi)容看，它是客觀存在的主觀映象。溫馨提示：意識(shí)的本質(zhì)：意識(shí)是客觀存在在人腦中的主觀映象。原理歸納：物質(zhì)決定意識(shí)原理（1）原理內(nèi)容：物質(zhì)世界是先于人的意識(shí)而存在的，物質(zhì)是本原的，意識(shí)是派生的，物質(zhì)決定意識(shí)。（2）方法論：想問題辦事情，要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，主觀符合客觀，反對主觀主義。【預(yù)習(xí)自測】1.為什么意識(shí)是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物？2.為什么意識(shí)是人腦的機(jī)能？3.為什么意識(shí)是客觀存在的反映？4.物質(zhì)決定意識(shí)原理內(nèi)容和方法論？【課堂探究案】【自主探究】（判斷正誤并說明理由，自主思考完成）1.從起源看,意識(shí)是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物。2.除人腦外，其它動(dòng)物都不能產(chǎn)生意識(shí)，因?yàn)橹挥腥四X才是意識(shí)的來源。3.人腦對客觀事物的反映，就如同照相機(jī).鏡子對事物的反映一樣。4.正確的意識(shí)是對客觀事物的反映，錯(cuò)誤的意識(shí)是主觀臆造的。5.現(xiàn)實(shí)生活中沒有“鬼神”，所以“鬼神”等宗教迷信觀念是人們對客觀存在的主觀想象。6.“日有所思，夜有所夢”，不管夢境多么離奇，它也是對客觀存在的反映。【合作探究】（自主思考，寫出要點(diǎn)；合作討論，完善要點(diǎn)；點(diǎn)評點(diǎn)撥，總結(jié)規(guī)律方法）活動(dòng)一：有人做過這樣一個(gè)實(shí)驗(yàn)：在火中放置一個(gè)香蕉，人用杯子從附近的水缸中取水滅火后拿出香蕉來吃，猩猩很快學(xué)會(huì)了。當(dāng)人把水缸放到猩猩經(jīng)常玩耍的小河對面時(shí)，人們發(fā)現(xiàn)猩猩并沒有從身邊的小河中取水滅火，而是走過小橋，從水缸中取水，再走回來滅火。我們可以從這個(gè)實(shí)驗(yàn)看出，猩猩并不知道小河的水和水缸的水都是可以滅火的，對它來說，有用來玩耍的水，還有用來滅火的水，二者是不一樣的。（1）猩猩機(jī)械地模仿人，是產(chǎn)生意識(shí)了嗎？同人的意識(shí)是什么關(guān)系?談?wù)勀闼煜さ膭?dòng)物有哪些復(fù)雜的心理反應(yīng)。（2）黑猩猩和人都屬于高等動(dòng)物，為什么只有人具有高級的反應(yīng)形式——意識(shí)呢？活動(dòng)二：1919年，一個(gè)印度人在狼窩內(nèi)救出了兩個(gè)小女孩。小的約2歲，大的約8歲。小的不久就死去了，大的卻活下來，人們給她取名卡瑪拉。卡瑪拉剛開始被救出來的時(shí)候，生活習(xí)性和狼一樣，她像狼那樣用四肢爬行，吃扔在地上的肉；害怕光亮、水、火；不穿衣，給她衣服就把衣服撕破；白天睡覺，夜間活動(dòng)，深夜時(shí)經(jīng)常發(fā)出狼一樣的嚎叫。有人認(rèn)為,意識(shí)是人腦的機(jī)能,所以有了人腦也就有了意識(shí)。結(jié)合所學(xué)知識(shí),評析以上觀點(diǎn)。活動(dòng)三：魯迅先生說過，天才們描神畫鬼所寫出來的也不過是三只眼.長頸子，就是在常見的人體上，增加了眼睛一只，增長了頸子二三尺而已。

在一些電影和電視劇中，人們塑造了各種外星人的形象。這些千奇百怪的外星人形象和我們?nèi)祟惖男蜗笠泊篌w相同，他們的行為和心理活動(dòng)也時(shí)時(shí)閃現(xiàn)著人類的影于。（1）結(jié)合上述材料思考，世界上根本不存在鬼神，人們頭腦中仍然有鬼神觀念。鬼神觀念是怎么形成的？（2）如果沒有客觀存在，意識(shí)也能不能產(chǎn)生?概括意識(shí)的本質(zhì)是什么？（3）如何理解“觀念的東西不外乎是移入人的頭腦，并在人得頭腦中改造過的物質(zhì)的東西”這句話？【當(dāng)堂檢測】（相信自己，力爭全對！只有一項(xiàng)符合題目要求，限時(shí)5分鐘完成。）1.關(guān)于意識(shí)的正確說法是A.意識(shí)是人腦的生理基礎(chǔ)，是人腦的特有功能B.人腦會(huì)思考，有了人腦就會(huì)有意識(shí)C.感覺是事物作用于人腦形成的，思維的內(nèi)容則是人腦的產(chǎn)物D.意識(shí)是客觀事物在人腦中的反映2.人類在享受機(jī)器人帶來便利的同時(shí)，也擔(dān)心某一天機(jī)器人會(huì)在智能上超越人類，就像科幻電影中所描繪的：人被機(jī)器人關(guān)在“動(dòng)物園”中，供機(jī)器人觀賞?？苹秒娪氨磉_(dá)的這種觀念A(yù)A.否認(rèn)了意識(shí)是社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物B.證實(shí)了機(jī)器人具有主觀能動(dòng)性C.說明了人類認(rèn)識(shí)發(fā)展的無限性D.體現(xiàn)事物發(fā)展的辯證否定過程3.思想是人類特有的精神花朵，在大千世界的萬事萬物中，只有人類具有思維能力。這說明A．意識(shí)是人腦特有的機(jī)能B．意識(shí)是物質(zhì)世界發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物C．人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界D．人能夠能動(dòng)地改造世界4.據(jù)說，蘇小妹曾用對對聯(lián)的方式刁難丈夫秦少游，她出的上聯(lián)是“閉門推開窗前月”，秦少游苦思冥想，急得額頭上沁出汗珠。忽然，聽到“啪”的一聲響，只見一粒石子飛入水中，頓時(shí)波光粼粼，玉盤似的月影凌亂于水中。秦少游脫口說道：“投石沖開水底天”。這個(gè)故事包含的道理是A．事物是運(yùn)動(dòng)變化發(fā)展的B．意識(shí)對物質(zhì)具有反作用C．客觀與主觀相符合D．意識(shí)是客觀事物在人腦中主觀映象5.意識(shí)是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物下列能正確反映意識(shí)產(chǎn)生的歷史演進(jìn)順序的選項(xiàng)是

①滴水穿石②根系沃土③敬德保民④犬吠非主A.①→②→④→③B.②→①→④→③C.③→①→④→②D.①→④→②→③【知識(shí)體系構(gòu)建】（具體要求：5分鐘自主構(gòu)建知識(shí)體系，理解知識(shí)間的內(nèi)在聯(lián)系）意識(shí)的本質(zhì)【課后拓展案】1.意識(shí)一開始就是勞動(dòng)的產(chǎn)物.社會(huì)的產(chǎn)物。之所以作出這樣的判斷，其依據(jù)在于，勞動(dòng)和社會(huì)交往①創(chuàng)造了豐富的物質(zhì)財(cái)富②提供和豐富了意識(shí)的內(nèi)容③促進(jìn)了意識(shí)的表達(dá)手段——語言的產(chǎn)生④促進(jìn)了意識(shí)的物質(zhì)器官——人腦的生成A．①②③B．①②④C．①③④D．②③④2.恩格斯指出：“世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性。”對于世界的“統(tǒng)一性”的正確理解是A．整個(gè)世界都是物質(zhì)的B．自然界和人類社會(huì)是物質(zhì)的，人的意識(shí)也是物質(zhì)的產(chǎn)物C．意識(shí)決定物質(zhì)D．物質(zhì)和意識(shí)相互決定3.《菜根譚》里有這樣一句話:“風(fēng)來疏竹,風(fēng)過而竹不留聲；雁渡寒潭,雁去而潭不留影。故君子事來而心始現(xiàn),事去而心隨空。”這句話體現(xiàn)的哲學(xué)道理是()A.物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)不可分 B.意識(shí)是客觀存在的反映C.心態(tài)可以決定一切 D.物質(zhì)運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的4.在日本，有一種烏鴉，能將堅(jiān)果丟到公路的斑馬線上，讓汽車碾碎，然后在汽車遇到紅燈停車時(shí)去吃。據(jù)此，有人認(rèn)為，有些動(dòng)物也是有意識(shí)的。這一觀點(diǎn)A．否認(rèn)意識(shí)是社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物B．否認(rèn)了意識(shí)是自然界的產(chǎn)物C．正確，因?yàn)橛行﹦?dòng)物確實(shí)很聰明D．否認(rèn)了意識(shí)是人腦特有的機(jī)能5.“觀念的東西不外是移入人的頭腦并在人的頭腦中改造過的物質(zhì)的東西而已?！边@個(gè)命題告訴我們A．意識(shí)是人腦中特有的物質(zhì)B．人腦是意識(shí)的源泉C．觀念的東西和物質(zhì)的東西沒有本質(zhì)上的區(qū)別D．意識(shí)是客觀存在的主觀映象6.《三國演義》寫盡了十八般兵器，但沒有寫到槍炮；《封神榜》寫盡商紂宮廷的奢華，卻沒有提到互聯(lián)網(wǎng)、高爾夫。這是因?yàn)锳．脫離了社會(huì)也可以形成意識(shí)B．人們的意識(shí)無法預(yù)見未來C．意識(shí)的內(nèi)容來自客觀存在D．意識(shí)是自然界發(fā)展的產(chǎn)物7.魯迅說過：“描神畫鬼，毫無對證，本可心?？可袼迹^‘天馬行空’地發(fā)揮寫了。然而他們寫出來的只是三只眼睛，長頸子，也就是正常的人體上增加了眼睛一只，拉長了頸子二三尺而已。”這段話說明，人們頭腦中的鬼神觀念是=1\*GB3①頭腦中主觀自生的=2\*GB3②人腦對客觀世界的歪曲反映=3\*GB3③人腦對鬼神的虛幻的反映=4\*GB3④可以從人世間找到它的原型A.=1\*GB3①=2\*GB3②B.=2\*GB3②=3\*GB3③C.=1\*GB3①=3\*GB3③D.=2\*GB3②=4\*GB3④【我的反思】第五課把握思維的奧妙第一框.意識(shí)的本質(zhì)參考答案【自主探究】1—4錯(cuò)，5--6對【合作探究】活動(dòng)一（1）略。(2)高等動(dòng)物雖然也有一定的心理反應(yīng)，但是其大腦無論是在重量.構(gòu)造，還是在機(jī)能上，都要比人腦簡單。因此，人腦與高等動(dòng)物的腦有著本質(zhì)的區(qū)別。高等動(dòng)物的復(fù)雜性不會(huì)超過人腦?；顒?dòng)二(1)人腦是產(chǎn)生意識(shí)的物質(zhì)器官,意識(shí)是人腦特有的機(jī)能?？陀^事物通過人的實(shí)踐作用于人腦,人腦才會(huì)形成對客觀事物的反映,形成意識(shí)。(2)如果沒有客觀事物作用于人腦,人腦就沒有反映對象,也就不會(huì)產(chǎn)生意識(shí)。題中觀點(diǎn)雖然認(rèn)識(shí)到了意識(shí)是人腦的機(jī)能,但認(rèn)為有了人腦也就有了意識(shí)的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。活動(dòng)三(1)鬼神觀念是意識(shí)的一種，只不過是錯(cuò)誤的意識(shí)，也就是說