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第四單元相關(guān)讀物《中庸》節(jié)選一、基礎(chǔ)鞏固1.下列句子中的詞類(lèi)活用現(xiàn)象與其他三項(xiàng)不同的一句是()A.修身也,尊賢也,親親也 B.是故圣益圣,愚益愚C.尊賢,則不惑 D.子庶民也解析:D項(xiàng),子:名詞的意動(dòng)用法,把……當(dāng)作子女對(duì)待。其余均為形容詞用作名詞,A項(xiàng)親友,B項(xiàng)愚人,C項(xiàng)賢人。答案:D2.下列句子中,加點(diǎn)詞詞義解釋不當(dāng)?shù)囊痪涫?)A.致中和,天地位焉 致:達(dá)到B.有弗學(xué),學(xué)之弗能,弗措也 措:放下C.小人反中庸 反:反對(duì)D.子庶民,則百姓勸勸:勉勵(lì),指受到勉勵(lì)而勤奮努力解析:C項(xiàng),反:違背。答案:C3.下列句子中“之”字用法與例句相同的一句是()例句:喜怒哀樂(lè)之未發(fā)A.道之不行也,我知之矣B.知者過(guò)之,愚者不及也C.填然鼓之 D.中也者,天下之大本也解析:例句與A項(xiàng)都是結(jié)構(gòu)助詞,用于主謂之間,取消句子獨(dú)立性。B項(xiàng),指示代詞;C項(xiàng),沒(méi)有實(shí)在意義的襯字;D項(xiàng),結(jié)構(gòu)助詞,的。答案:A4.下列句子中,加點(diǎn)詞古今義完全相同的一句是()A.從容中道,圣人也 B.博學(xué)之,審問(wèn)之,慎思之C.好學(xué)近乎知 D.吾從而師之解析:A項(xiàng)古義:自然而然。B項(xiàng)古義:審慎地詢問(wèn)。D項(xiàng)古義:從,跟隨;而,連詞,表動(dòng)作的承接。答案:C5.下列加點(diǎn)詞沒(méi)有活用的一句是()A.致中和,天地位焉 B.子庶民也C.來(lái)百工也 D.知恥近乎勇解析:A、B項(xiàng)均為名詞作動(dòng)詞,C項(xiàng)為動(dòng)詞的使動(dòng)用法。答案:D二、課內(nèi)閱讀閱讀下面的選文,完成6~9題。天命之謂性,率性之謂道,修道之謂教。道也者,不可須臾離也;可離,非道也。是故君子戒慎乎其所不睹,恐懼乎其所不聞。莫見(jiàn)乎隱,莫顯乎微。故君子慎其獨(dú)也。喜怒哀樂(lè)之未發(fā),謂之中;發(fā)而皆中節(jié),謂之和。中也者,天下之大本也;和也者,天下之達(dá)道也。致中和,天地位焉,萬(wàn)物育焉。仲尼曰:“君子中庸,小人反中庸。君子之中庸也,君子而時(shí)中;小人之反中庸也,小人而無(wú)忌憚也?!弊釉唬骸爸杏蛊渲烈雍?!民鮮能久矣!”子曰:“道之不行也,我知之矣:知者過(guò)之,愚者不及也。道之不明也,我知之矣:賢者過(guò)之,不肖者不及也。人莫不飲食也,鮮能知味也?!?.下列各句中,加點(diǎn)的字解釋有誤的一句是()A.率性之謂道 率:遵循B.發(fā)而皆中節(jié) 中:適合,符合C.萬(wàn)物育焉 育:繁育,生長(zhǎng)D.中庸其至矣乎 至:達(dá)到解析:D項(xiàng),至:至道(最高的道德標(biāo)準(zhǔn))。答案:D7.下列各組句子中,加點(diǎn)詞的意義和用法不相同的一組是()\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(恐懼乎其所不聞,中庸其至矣乎))\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(君子之中庸也,小人之反中庸也))\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(道也者,不可須臾離也,德者,本也))\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(莫見(jiàn)乎隱,人莫不飲食也))解析:A項(xiàng),第一個(gè)“其”是代詞;第二個(gè)“其”是語(yǔ)氣副詞,表推測(cè),相當(dāng)于“大概”。B項(xiàng)均為結(jié)構(gòu)助詞,用于主謂之間,取消句子的獨(dú)立性;C項(xiàng)均為助詞,表停頓;D項(xiàng)均為無(wú)指性代詞,沒(méi)有什么、沒(méi)有誰(shuí)。答案:A8.下面對(duì)文意理解不完全正確的一項(xiàng)是()A.作者認(rèn)為“中”,是人人都有的本性;“和”,是普遍通行的行為準(zhǔn)則,達(dá)到“中和”的境界,天地便各在其位了,萬(wàn)物便生長(zhǎng)繁育了。B.孔子認(rèn)為中庸之道之所以不能實(shí)行,是因?yàn)椋郝斆鞯娜俗砸詾槭牵J(rèn)識(shí)過(guò)了頭;愚蠢的人智力不及,不能理解它。他還說(shuō):中庸之道只有賢能的人才能做到,不賢的人根本做不到。C.作者認(rèn)為中庸是最高的德行,最高的道德標(biāo)準(zhǔn),所以,很少有人能夠真正實(shí)行它。這正如我們要求“大公無(wú)私”很少有人能做到一樣。D.作者認(rèn)為君子之所以中庸,是因?yàn)榫与S時(shí)做到適中、恰當(dāng);小人之所以違背中庸,是因?yàn)樾∪怂翢o(wú)忌憚,好走極端。也就是說(shuō),過(guò)分與不夠貌似不同,其實(shí)質(zhì)都是一樣的,都不符合中庸的要求。解析:B項(xiàng)“只有賢能的人才能做到”一說(shuō)有誤,原文強(qiáng)調(diào)“賢者過(guò)之”,即賢能的人做得太過(guò)分。答案:B9.把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)中也者,天下之大本也;和也者,天下之達(dá)道也。譯文:_________________________________________________(2)道之不明也,我知之矣:賢者過(guò)之,不肖者不及也。譯文:_______________________
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