高中政治人教版文化生活第二單元文化傳承與創(chuàng)新文化創(chuàng)新的途徑

《文化創(chuàng)新的途徑》教學(xué)設(shè)計(jì)中山市第二中學(xué)馮靜綺教學(xué)內(nèi)容單元《文化生活》第二單元課題第五課《文化創(chuàng)新》框題第二框《文化創(chuàng)新的途徑》教材分析（1）內(nèi)容：本框題共三個(gè)目。第一目是：“繼承傳統(tǒng)，推陳出新”；第二目是“面向世界，博采眾長(zhǎng)”；第三目是：“堅(jiān)持正確方向，克服錯(cuò)誤傾向”。（2）地位：如何進(jìn)行文化創(chuàng)新是一個(gè)社會(huì)熱點(diǎn)，具有很強(qiáng)的思想理論性，也具有很強(qiáng)的探索實(shí)踐性。在前面的學(xué)習(xí)探索的過(guò)程中同學(xué)們基本掌握了文化的交流、傳播和發(fā)展，也明白了文化的繼承和發(fā)展需要?jiǎng)?chuàng)新。所以本節(jié)課主要探討怎樣進(jìn)行文化創(chuàng)新是本單元的重點(diǎn)、難點(diǎn)和落腳點(diǎn)。學(xué)情分析（1）本課主要是談如何進(jìn)行文化創(chuàng)新，學(xué)生比較感興趣。尤其是結(jié)合中山本土的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和國(guó)內(nèi)受歡迎的綜藝節(jié)目作為例子開(kāi)展教學(xué)，這有利于學(xué)生更好地把握和運(yùn)用基礎(chǔ)理論知識(shí)。（3）通過(guò)預(yù)習(xí)學(xué)生初步了解了本框的基本知識(shí)點(diǎn)，同時(shí)引導(dǎo)學(xué)生上網(wǎng)搜集中山本土的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的繼承與發(fā)展情況，并互相交流，充分激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。教學(xué)目標(biāo)知識(shí)與能力目標(biāo)

識(shí)記：文化創(chuàng)新的根本途徑是社會(huì)實(shí)踐，基本途徑是“繼承傳統(tǒng)，推陳出新”和“面向世界、博采眾長(zhǎng)”。

理解：當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化的關(guān)系、民族文化與外來(lái)文化關(guān)系。認(rèn)識(shí)到在文化創(chuàng)新的過(guò)程中應(yīng)樹(shù)立正確的方向，反對(duì)錯(cuò)誤傾向。過(guò)程與方法目標(biāo)

在合作探究的學(xué)習(xí)氛圍中，提高學(xué)生的歸納和分析能力，能針對(duì)具體的情景和問(wèn)題進(jìn)行分析，闡明如何進(jìn)行文化創(chuàng)新。

引導(dǎo)學(xué)生搜集實(shí)例，說(shuō)明社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)作和發(fā)展的根本途徑，闡述繼承傳統(tǒng)，推陳出新是文化創(chuàng)新的重要途徑。評(píng)析我國(guó)熱門(mén)綜藝節(jié)目的典型事例，闡明世界范圍內(nèi)各種文化的相互交融是文化創(chuàng)新的另一重要途徑。提高學(xué)生歸納與分析的能力，初步培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會(huì)辯證地觀(guān)察問(wèn)題、認(rèn)識(shí)問(wèn)題能力。充分挖掘?qū)W生潛力，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主體。情感與價(jià)值目標(biāo)在文化創(chuàng)新的過(guò)程中樹(shù)立正確的方向，反對(duì)錯(cuò)誤傾向。培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)中華民族文化與本地優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的情感，發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，汲取世界各民族文化的長(zhǎng)處，在內(nèi)容和形式上積極創(chuàng)新，為鑄造中華文化的輝煌做貢獻(xiàn)。設(shè)計(jì)理念讓學(xué)生在生活中學(xué)習(xí)，在活動(dòng)中學(xué)習(xí)。讓學(xué)生利用周末搜集中山市的本土非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為課堂資源，讓情景成為課程的主線(xiàn)。老師分層提出具有思考性、針對(duì)性的情境問(wèn)題，讓學(xué)生有話(huà)可說(shuō)，有話(huà)敢說(shuō)，有話(huà)愿說(shuō)，最大限度地釋放學(xué)生的積極性，發(fā)揮其主體地位，實(shí)現(xiàn)自主、合作、探究的統(tǒng)一。教學(xué)重點(diǎn)文化創(chuàng)新的途徑：一個(gè)根本途徑，兩個(gè)基本途徑教學(xué)難點(diǎn)正確處理傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化、民族文化與外來(lái)文化的關(guān)系，反對(duì)錯(cuò)誤的傾向。教具采用多媒體輔助教學(xué)教學(xué)方法教法情景教學(xué)法，分析法，實(shí)踐探索法，啟發(fā)式講授法等學(xué)法調(diào)查法，合作學(xué)習(xí)法、自主探究法課時(shí)安排一課時(shí)40分鐘教學(xué)過(guò)程教學(xué)過(guò)程教學(xué)過(guò)程教學(xué)任務(wù)教師活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)設(shè)計(jì)意圖導(dǎo)入設(shè)置問(wèn)題：中山市是國(guó)家歷史文化名城，蘊(yùn)藏著豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。同學(xué)們，你們對(duì)此有多少了解？請(qǐng)舉例。學(xué)生踴躍回答：坦洲咸水歌、小欖菊花會(huì)、沙溪涼茶、醉龍舞、黃圃飄色、咀香園杏仁餅傳統(tǒng)手工技藝、黃圃臘味傳統(tǒng)手工技藝等引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注生活，培養(yǎng)熱愛(ài)鄉(xiāng)土文化的情懷切入主題：文化創(chuàng)新的途徑情景展示（圖片和文字）一、小欖菊花會(huì)：小欖迄今共展出名菊超過(guò)1500種，在菊花藝術(shù)方面繼承了傳統(tǒng)的藝菊技術(shù)的同時(shí)，又開(kāi)創(chuàng)了新的造型風(fēng)格，讓“菊城”譽(yù)滿(mǎn)海內(nèi)外。與此同時(shí)，與菊花相關(guān)的菊花宴、文學(xué)、繪畫(huà)等逐漸繁榮。二、黃圃飄色：由色梗支頂以人力扛抬作飄游展，內(nèi)容以歷史典故、民間傳說(shuō)、戲曲故事等為表演主題，色彩艷麗、色芯嬌俏、色梗幼細(xì)、內(nèi)涵豐富含蓄。隨著時(shí)代的發(fā)展，黃圃飄色增加了新的現(xiàn)代題材，豐富發(fā)展了這一傳統(tǒng)藝術(shù)表演。思考：中山市民對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的發(fā)展的實(shí)質(zhì)是什么？我們?nèi)绾胃玫剡M(jìn)行文化創(chuàng)新？學(xué)生代表談對(duì)小欖菊花會(huì)和黃圃飄色的認(rèn)識(shí)。分析總結(jié)要傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，就要進(jìn)行文化創(chuàng)新。由用學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的情景的設(shè)計(jì)引發(fā)學(xué)生對(duì)問(wèn)題探索興趣。教學(xué)任務(wù)教師活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)設(shè)計(jì)意圖文化創(chuàng)新的根本途徑：立足于社會(huì)實(shí)踐情景展示，設(shè)置問(wèn)題：2023年，中山咸水歌被列入首批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄，廣東中山坦洲鎮(zhèn)的疍家人有從事農(nóng)業(yè)勞動(dòng)或行船時(shí)對(duì)唱互駁、斗歌競(jìng)唱的習(xí)俗，特別是在談婚論嫁、喪葬等過(guò)程中，往往觸景生情，隨編隨唱。思考1：材料說(shuō)明文化的創(chuàng)新是來(lái)源是什么？根本途徑是什么？學(xué)生回答：材料說(shuō)明文化的創(chuàng)新是來(lái)源是社會(huì)實(shí)踐；根本途徑是立足社會(huì)實(shí)踐。培養(yǎng)學(xué)生分析材料的能力文化創(chuàng)新重要途徑之一：繼承傳統(tǒng)，推陳出新隨時(shí)代的進(jìn)步，外來(lái)文化的涌入，人們文化意識(shí)取向的改變，咸水歌這一古老的民歌并不為現(xiàn)在的年輕人所熟知，面臨著失傳的局面，處于瀕臨絕唱的邊緣。思考2：我們應(yīng)如何挽救這一獨(dú)特的文化遺產(chǎn)?請(qǐng)同學(xué)們提建議。（1）學(xué)生活動(dòng)：①學(xué)生思考并提建議②學(xué)生代表2人上臺(tái)唱咸水歌《水鄉(xiāng)情》。介紹《人人防火保平安》——全國(guó)首支以消防安全為題材的“白話(huà)漁歌”(咸水歌)。（2）學(xué)生分析總結(jié)：①“取其精華、去其糟粕”，不能離開(kāi)傳統(tǒng)，空談文化創(chuàng)新。批判性繼承，是文化創(chuàng)新的根基。②“推陳出新、革故鼎新”，為傳統(tǒng)文化注入時(shí)代精神。創(chuàng)設(shè)直觀(guān)的教學(xué)情境，啟迪學(xué)生思維，培養(yǎng)學(xué)生問(wèn)題意識(shí)，提高學(xué)生分析、總結(jié)問(wèn)題的能力。文化創(chuàng)新重要途徑之二：面向世界，博采眾長(zhǎng)《中國(guó)好聲音》、《奔跑吧兄弟》、《最強(qiáng)大腦》、《爸爸去哪兒》、《一站到底》……這些從海外引進(jìn)的版權(quán)的電視節(jié)目都深受中國(guó)觀(guān)眾的喜愛(ài)，并創(chuàng)下極高的收視率。這股引進(jìn)潮可以快速縮短我們與世界的距離，客觀(guān)上提升著中國(guó)電視制作行業(yè)水準(zhǔn)的基準(zhǔn)線(xiàn)。思考4：這些節(jié)目的成功給我們進(jìn)行文化創(chuàng)新的啟示是什么？學(xué)生分析總結(jié)：（1）面向世界，博采眾長(zhǎng)。（2）不同民族文化之間的交流、借鑒與融合。即：①是學(xué)習(xí)和吸收各民族優(yōu)秀文化成果，以發(fā)展本民族文化的過(guò)程；②是“取長(zhǎng)補(bǔ)短”的過(guò)程；③推出融匯多種文化特質(zhì)的新文化的過(guò)程。（3）文化多樣性是文化創(chuàng)新的重要基礎(chǔ)。運(yùn)用圖片創(chuàng)設(shè)生動(dòng)，直觀(guān)教學(xué)情境，使學(xué)生產(chǎn)生認(rèn)知沖突，引導(dǎo)學(xué)生自主活動(dòng)，使學(xué)生在文化交流、借鑒與融合的過(guò)程中要有海納百川的胸懷。教學(xué)任務(wù)教師活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)設(shè)計(jì)意圖必須以世界優(yōu)秀文化為營(yíng)養(yǎng)，充分吸收外國(guó)文化的有益成果。要以我為主，為我所用。近幾年，各大衛(wèi)視的熱門(mén)綜藝節(jié)目大多數(shù)都是引進(jìn)了海外節(jié)目的版權(quán)，而真正是國(guó)產(chǎn)的卻很少。有人認(rèn)為：引進(jìn)海外版權(quán)是一種“拿來(lái)主義”，缺乏創(chuàng)新，盲目跟風(fēng)，依賴(lài)海外模式會(huì)讓中國(guó)電視人養(yǎng)成一種“惰性”；同時(shí)可能威脅到本民族文化的傳承，使文化缺乏民族特色。

思考5：我國(guó)的文化要努力發(fā)展成“中國(guó)創(chuàng)造”，該如何做？學(xué)生閱讀書(shū)本，討論回答：①必須以世界優(yōu)秀文化為營(yíng)養(yǎng)，充分吸收外國(guó)文化的有益成果。②在學(xué)習(xí)和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果時(shí)，要以我為主，為我所用。必須深深植根于自己民族的文化土壤。在教師的引導(dǎo)、設(shè)疑和學(xué)生的主動(dòng)探究、主動(dòng)思考中得出結(jié)論。把握好當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化，民族文化與外來(lái)文化的關(guān)系。（視頻、圖片欣賞）中國(guó)雜技芭蕾《天鵝湖》創(chuàng)新，充分展示中華民族文化加以繼承和發(fā)展，成為通過(guò)文化交融實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新的藝術(shù)典范。思考6：在創(chuàng)新過(guò)程中要處理好什么關(guān)系？學(xué)生閱讀書(shū)本，思考并總結(jié)：通過(guò)舞蹈視頻觀(guān)看，讓學(xué)生快樂(lè)地學(xué)習(xí)，輕松愉快地完成學(xué)習(xí)任務(wù)。錯(cuò)誤傾向：“守舊主義”、“封閉主義”“民族虛無(wú)主義”、“歷史虛無(wú)主義”【老師情景設(shè)疑】辨一辨：對(duì)應(yīng)的錯(cuò)誤傾向①中國(guó)版《天鵝湖》應(yīng)全部采用中國(guó)傳統(tǒng)的元素。②中國(guó)傳統(tǒng)雜技非常優(yōu)秀，沒(méi)必要借鑒外國(guó)的芭蕾求創(chuàng)新③芭蕾藝術(shù)是高雅藝術(shù)，我們應(yīng)該把它照搬過(guò)來(lái)。④雜技是街邊玩意，老“古董”，不登大雅之堂。學(xué)生判斷思考并結(jié)合書(shū)本回答：①“守舊主義”：一味固守本民族傳統(tǒng)文化。②“封閉主義”：拒絕接受新文化和任何外來(lái)文化。③“民族虛無(wú)主義”：一味推崇外來(lái)文化。④“歷史虛無(wú)主義”：根本否認(rèn)傳統(tǒng)文化。情景設(shè)疑1通過(guò)學(xué)生的自主思考、討論提高認(rèn)識(shí)，更好地突破難點(diǎn)。課堂小結(jié)【老師引導(dǎo)學(xué)生分析并歸納】我們應(yīng)怎樣鑄造中華文化的新輝煌？學(xué)生總結(jié)回答：①我們要立足于發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐②著眼于人民群眾不斷增長(zhǎng)的精神文化需求③發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，汲取世界各民族文化的長(zhǎng)處，在內(nèi)容和形式上積極創(chuàng)新師生共同小結(jié)，了解學(xué)生的學(xué)習(xí)效果；也可以幫助學(xué)生及時(shí)的補(bǔ)缺補(bǔ)漏?！景鍟?shū)設(shè)計(jì)】【課堂練習(xí)】一、選擇題：1、古代的詩(shī)詞歌賦，成功地融進(jìn)現(xiàn)代的歌詞中。方文山的《青花瓷》中“翠煙裊裊升起，隔江千萬(wàn)里”，陳小奇的《濤聲依舊》中的“月落烏啼總是千年的風(fēng)霜”，鳳凰傳奇的《荷塘月色》，“我像只魚(yú)兒在你的荷塘，只為你守候那皎白月光。游過(guò)了四季，荷花依然香，等你宛在水中央。”這種風(fēng)格的創(chuàng)作說(shuō)明（A）A．古今整合能使古典藝術(shù)煥發(fā)現(xiàn)代價(jià)值B．東西整合能使現(xiàn)代藝術(shù)具有古典韻味C．在發(fā)展的基礎(chǔ)上繼承實(shí)現(xiàn)作品的創(chuàng)新D．傳統(tǒng)文化是現(xiàn)代藝術(shù)發(fā)展的主要源頭2、韓劇《來(lái)自星星的你》播出以來(lái)，受到了中國(guó)觀(guān)眾的追捧。該劇在創(chuàng)作過(guò)程中，能根據(jù)觀(guān)眾的需求及時(shí)調(diào)整劇情和演員。同時(shí)，劇中還包含了許多中國(guó)元素，引起了中國(guó)觀(guān)眾的共鳴。這給我國(guó)電視劇產(chǎn)業(yè)發(fā)展的啟示是(C)①要繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化并不斷推陳出新②要面向市場(chǎng)生產(chǎn)人民大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的文化產(chǎn)品③要充分發(fā)揮科學(xué)技術(shù)在電視劇制作和傳播中的作用④要善于借鑒、吸收外來(lái)文化的有益成果A.①②

B.①③C.②④

D.③④二、主觀(guān)題：（2023高考廣東卷37）材料二：當(dāng)前，我國(guó)文化“走出去”的行動(dòng)不斷加強(qiáng)，但還存在較多問(wèn)題，如某些國(guó)產(chǎn)電影因缺乏想像力，制作工藝粗糙、營(yíng)銷(xiāo)手段落后等，在國(guó)際電影界備受冷落。但文化“走出去”也不乏成功的例子，如中國(guó)交響樂(lè)團(tuán)在德國(guó)演奏了改編制作的交響京劇《貴妃醉酒》，以德國(guó)人喜愛(ài)的形式充分展現(xiàn)了中國(guó)京劇的魅力。因此，文化要“走出去”，更應(yīng)“走進(jìn)去”。（2）結(jié)合材料二，運(yùn)用文化交流與文化創(chuàng)新的相關(guān)知識(shí)，談?wù)剬?duì)中國(guó)文化要“走出去”，更應(yīng)“走進(jìn)去”的認(rèn)識(shí)。（11分）答案：①文化“走出去”能增強(qiáng)中國(guó)文化的國(guó)際影響力，提高文化軟實(shí)力，提升綜合國(guó)力。（3分）②文化“走進(jìn)去”是文化“走出去”的深化，只有被其他文化了解和接受，才能真正實(shí)現(xiàn)文化“走出去”。（2分）③要推動(dòng)創(chuàng)才隊(duì)伍建設(shè)，增強(qiáng)文化創(chuàng)新意識(shí)，提高文化創(chuàng)作能力，把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與時(shí)代精神結(jié)合起來(lái)，提升文化產(chǎn)品的思想生、藝術(shù)性。（3分）④通過(guò)不同文化間的交流、借鑒與融合，創(chuàng)造出能為其他文化所接納、欣賞的文化產(chǎn)品。（3分）【課堂反思】1、教學(xué)的本質(zhì)是一種師生、生生、師生與教學(xué)資源、媒體的“溝通”與“合作”的活動(dòng)，教師不應(yīng)以“領(lǐng)導(dǎo)者”“權(quán)威”自居來(lái)支配課堂教學(xué)，而是課堂教學(xué)的組織者、合作者與指導(dǎo)者，學(xué)生才能成為自主、探究、合作、實(shí)踐的學(xué)習(xí)主體。本框教學(xué)改變了傳統(tǒng)的教師講授為主的教學(xué)模式，教師只有適時(shí)、針對(duì)性的點(diǎn)拔、引導(dǎo)，真正成為“學(xué)習(xí)共同體”中的學(xué)習(xí)伙伴。2、教學(xué)是一門(mén)藝術(shù)，“教學(xué)有法，但教無(wú)定法”，教師的匠心設(shè)計(jì)對(duì)教學(xué)效果的影響是至關(guān)重要的。要發(fā)揮教師的主導(dǎo)性和學(xué)生的主體性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，這