甘肅省合水縣第一中學高三上學期第二次月考

第12頁2023-2023學年度第一學期高三語文第二次月考試題一、現(xiàn)代文閱讀〔37分〕〔一〕論述類文本閱讀〔此題共3小題，9分〕閱讀下面的文字,完成1~3題。

在中國古典美學中,“麗〞的范疇處于較高位置,并在其自身的歷史流變中積淀了深厚的美學內(nèi)涵,具體而言,可分為三個層面:文辭之麗、情思之麗和生命之麗。

文辭之麗是“麗〞范疇的最根本特征,它是“麗〞的表層內(nèi)涵,古典文論中的“麗〞多取此義。如?漢書?藝文志?云:“漢興,枚乘、司馬相如,下及揚子云,競為侈麗閎衍之詞,沒其風諭之義。〞此“麗〞即文辭的華美,但因西漢諸家之賦多缺乏真情實感,固其文侈麗,實為文病。情思之麗是“麗〞范疇的深層內(nèi)涵,它決定著文辭之麗的成敗。?文心雕龍?情采?云:“文采所以飾言,而辯麗本于情性。〞作家之文只有本乎真情,發(fā)乎性靈,其文才能美麗自然。故北宋范溫的?潛溪詩眼?云:“巧麗者發(fā)之于平淡,奇?zhèn)ビ杏嗾咝兄诤喴?。〞文辭的巧麗正是情感自然而然流露的結(jié)果,雖看似平淡卻麗美無比。然而,無論是文辭之麗還是情思之麗,都是人的生命之麗的外化。生命之麗才是文學藝術(shù)具有審美價值,并得以長久流傳的內(nèi)在根源。

中國古人因信奉“天人合一〞,多注意從自由的生命活動的基點上考察文學,從而為自己建構(gòu)起一個整體的、本體空靈的且先于邏輯的生命世界?！胞惃曊沁@個生命世界的審美表征。?易經(jīng)?云:“日月麗乎天,百谷草木麗乎土,重明以麗乎正,乃化成天下。〞雖然我們從詞義的角度講“麗〞是附著、依附的意思,但如果我們從審美形象上看,日月星辰懸掛于天,百谷草木植被于地,這不正是天地萬物的生命狀態(tài)之所在嗎?宋玉?登徒子好色賦?云:“體貌閑麗,所受于天也。〞人的體貌之麗不也正是人的生命力之充盈流溢的表現(xiàn)嗎?當古人把“麗〞引入文藝批評領(lǐng)域時,“麗〞實質(zhì)上正是主體馳驟揚厲的生命精神的藝術(shù)顯現(xiàn)。理解了這一點,我們就不難理解為什么“麗〞范疇會成為魏晉六朝美學的核心范疇?！胞惃曊俏簳x士人在自我覺醒后高揚的個體生命力的審美表現(xiàn),是人的精神的藝術(shù)化。

最后,需要說明的是,在中國文化中,生命之麗的狀態(tài)是一種無拘無束的精神自由的狀態(tài),它是古代士人階層的理想人格的本質(zhì)特征。這種自由狀態(tài)可以從藝術(shù)和人生兩個方面顯現(xiàn)出來:就藝術(shù)而言,它表現(xiàn)為對一切藝術(shù)法那么的擯棄,在情景交融、主客冥一的藝術(shù)意境中感受主體心靈的凈化,體驗宇宙生氣之躍動,這也正是中國藝術(shù)之“麗〞的中核;就人生而言,它表現(xiàn)為對一切名教倫理的解構(gòu),在物我兩忘、天人合一的心靈世界中尋求個體精神的解放,領(lǐng)悟萬物生命之自由,這也正是中國文化之“麗〞的內(nèi)質(zhì)。綜合上述對“麗〞的審美內(nèi)涵的分析,一言以蔽之,“麗〞正是生命力之自由的感性顯現(xiàn)。(節(jié)選自胡碟?古典美學范疇中的“麗〞?,2023年12月版)1.以下關(guān)于“麗〞的內(nèi)涵的解說,不符合原文意思的一項為哪一項(

)〔3分〕A."麗"的美學內(nèi)涵包括文辭之麗、情思之麗和生命之麗三個層面。

B."麗"的美學內(nèi)涵早已存在中國古典美學中,其范疇也一直處于較高位置。

C.從生命之麗到情思之麗,再到文辭之麗,是"麗"由內(nèi)向外表現(xiàn)的一個過程。

D."麗"其實是人的生命力的一種無拘無束的精神自由的狀態(tài)的感性顯現(xiàn)。2.以下對原文內(nèi)容的理解,準確的一項為哪一項(

)〔3分〕A.古人心中的生命之"麗",是整體的本體空靈的且先于邏輯的生命世界的審美表征。

B.中國古人信奉"天人合一",表現(xiàn)為在考察文學時注意人的自由的生命活動。

C.引用?易經(jīng)?中的"日月麗乎天"等句重在說明"麗"是附著、依附的意思。

D.生命之麗的狀態(tài)是一種無拘無束的精神自由狀態(tài),是人類理想人格的本質(zhì)特征。3.根據(jù)原文內(nèi)容,以下推斷不正確的一項為哪一項(

)〔3分〕A.?紅樓夢?最打動人的并不是它所用的艷美文辭,也并非它所寫的真假人情,而是它高揚人性的覺醒。

B.因為中國古人信奉"天人合一",所以,在建構(gòu)自己的生命世界時是不講究邏輯的,卻強調(diào)物我兩忘。

C.我們倡導熱愛自然、保護環(huán)境的思想之意義,是與"日月麗乎天,百谷草木麗乎土"所展現(xiàn)的景象相符合的。

D."麗"是生命力之自由的感性顯現(xiàn),由此得知,可用一個詞來概括中國文化之"麗"的內(nèi)質(zhì),那就是"自由"?！捕?、文學類文本閱讀〔此題共3小題，14分〕閱讀下面的文字,完成4~6題。生死之間雷抒雁

一位墨西哥的作家曾說:“死亡不是截肢,而是徹底結(jié)束生命。〞是的,即使一個人的手不慎失去了,殘肢還會提醒他手曾經(jīng)的存在。死亡,如雪的融化,霧的消散,云的飄移,永遠沒有了,沒有了。

可是,記憶沒有隨著死亡消失,每天,一進房門,你就尋找那張讓你思念、惦記,你如此熟悉的面孔。如果沒有找到,你會情不自禁地喊一聲“媽媽〞,然后,一個房間一個房間地去找,看她是在休息還是在操勞——是在洗那些永遠洗不完的衣物,是在為孩子們做晚飯,還是在專注地看電視?可是,這一回,你的聲音沒有得到回應(yīng)。房子里空蕩蕩的,她不在。看著墻上那張照片,你知道她已永遠離開了。那張一直帶給你歡樂的母親的照片,你突然發(fā)現(xiàn)其中竟有一縷憂傷。難道,照片也有靈性,將她對你無微不至的關(guān)心凝聚在目光中?

我不愿再走進母親的房間,不愿觸動她老人家遺留下的衣物,就讓它原樣留存著,任灰塵去封存。唉,每一件遺物都是一把刀子,動一動就會刺傷那脆弱的神經(jīng)。

日子一天天過去,我不再流淚。誰不知道死是人生的歸宿!生,讓我們給生命打了一個結(jié),死,便是一種解脫。妻子這樣撫慰我,兒子也這樣撫慰我。他們很快就從痛苦中跳出來,忙忙碌碌,快快樂樂,去干他們自己的事,好似母親的離世已是很久以前的事了。母親的死,給他們留下的只是短暫的痛苦,并沒有留下傷口,而在我的心里,卻留下了很深的傷口,有很多的血流出,我常常按著胸口,希望那傷口盡快愈合?？墒呛芸煳野l(fā)現(xiàn),愈合的只是皮肉,傷痕的深處無法愈合,時常會有疼痛蔓延開來。

我永遠不會忘記2001年9月6日下午5時,在中國作協(xié)的會議室學習討論的過程中,我以一種近乎失態(tài)的焦灼,希望會議早點結(jié)束,然后迫不及待地奔向母親的住處?？斓郊視r,我打電話給家里,想馬上聽到母親的聲音。鈴聲空響,我希望她是到樓下散步去了。

推開門,像往常一樣,我喊了一聲“媽媽〞,無人應(yīng)聲。我急忙走進里面的房間,看見媽媽躺在地上呻吟著。我撲過去,一把抱住她,想讓她坐起來,問她怎么了。她只是模糊不清地說著:“我費盡了力氣,可是坐不起來。〞我看著床上被撕扯過的被單,看著母親身上揉皺的衣服,知道她掙扎過?？墒且磺袙暝紱]有用,母親左邊的身子已經(jīng)癱瘓了,無法坐住。她痛苦、無奈,無助得像個孩子。這個曾經(jīng)十分堅強的生命,怎么突然變得如此脆弱!

可是,無論如何,我明白了那個下午失態(tài)的全部原因。一根無形的線——生命之線牽扯著我的心。我的心如紊亂的鐘擺,失去了平衡。我以從未有過的急迫,想回到媽媽的身邊。也許,只要她的手撫摸一下我,或者,她的眼神注視一下我,我心中失控的大火就會熄滅。僅僅兩天之后,當媽媽咽下最后一口氣,永遠地離開了她生活了81年的這個世界的時候,我覺得,我生命的很大一局部被帶走了,隨著她走了。我猜測,一個人的理論生命也許很長,它就是這樣一局部一局部地被失去親人、失去情感分割,生命最終變得短暫了。

醫(yī)治心靈傷痛的唯一處方就是“忘記〞?？墒?對于親人,要忘記又談何容易!只好尋求書籍,尋求哲人,讓理性的棉紗,一點一點吸干情感傷口上的鮮血。

我想起了一那么關(guān)于死亡的宗教故事。有一位母親,她抱著病逝的兒子去找佛,希望能救活她的兒子。佛說,只有一種方法可以讓你的兒子死而復(fù)生,解除你的痛苦:你到城里去,向沒有死過親人的人家要一粒芥菜籽給我。那位被痛苦折磨得愚鈍了的女人馬上去找,可是她找遍了全城,竟然沒有帶回一粒芥菜籽。因為,世上根本沒有沒有失去過親人的家庭。(摘自?名家散文集?,有刪改)4.以下對文章有關(guān)內(nèi)容的分析和概括,不正確的一項為哪一項(

)〔3分〕A.文章以第一人稱作為全文的根本表達視角,偶爾插入第二人稱、第三人稱,三種人稱各盡其妙,形成了相互輝映之效。

B.妻子和兒子很快就從痛苦中跳出來,并且勸慰"我",可見他們對"母親"的情感不深厚,無法切身感受為人子者的喪親之痛。

C.本文以抒情為主,綜合運用描寫、記敘等多種表達方式,細膩地刻畫了作者失去母親后備受煎熬、悲傷無法排遣的內(nèi)心世界。

D.本文在生存與死亡、疼痛與忘卻、焦慮與平靜的兩極振蕩之中,抒發(fā)了作者對親情、死亡等命題深刻而又獨特的探討和領(lǐng)悟。5.文章的標題叫“生死之間〞,意蘊豐富。請結(jié)合你對標題的理解和文章內(nèi)容,梳理作者的寫作思路及情感。〔5分〕6.有人認為文章最后一段的“宗教故事〞可以刪去,也有人認為必不可少,請結(jié)合全文談?wù)勀愕目捶??！?分〕〔三〕、實用類文本閱讀〔此題共3小題，14分〕閱讀下面文段,完成7~9題。心系群眾扎實苦干發(fā)奮作為無私奉獻——李保國同志先進事跡報告會報告摘登材料一

李老師給村民上的第一堂課,是剪枝。他把課堂就設(shè)在果園里,親自動手,一會兒就把一棵果樹的枝條,剪掉了三分之一。村民們心疼得不行,還有村民找到我家里。面對這些質(zhì)疑,李老師就一句話:“明年果樹如果掙了錢是大家的,如果損失了,算我的。〞

為了推廣“套袋〞技術(shù),李老師買來了十六萬個蘋果袋,免費送給村民用。因為以前村民使用不成熟的套袋技術(shù)吃過虧,所以這次很多人死活都不敢用。李老師還是那句話:“損失了都算我的。〞

李老師就這樣一次次給村民們立著軍令狀,推廣新技術(shù)。第二年初見成效,第三年果園的面貌全變了,蘋果長得細皮嫩肉,酸甜適口,一畝多賣了3000多元,帶來效益900多萬元。

他想方設(shè)法給村民辦夜校、搞培訓,建議借邢臺農(nóng)校“送教下鄉(xiāng)〞,讓100名果農(nóng)在家門口讀了中專。后來,62名拿了大專文憑,現(xiàn)在都在考本科,191人獲得國家頒發(fā)的果樹工證書,?人民日報?報道說崗底是全國第一個“持證下田〞的村莊。

現(xiàn)在,崗底村富了,村民人均收入三萬一千元,村民都住上了樓房,做飯、取暖燒燃氣,100多戶買了小轎車。今天的崗底,山青了,水綠了,人富了,生態(tài)美了,慕名而來的中外游客越來越多。(摘自內(nèi)丘縣崗底村黨總支書記楊雙牛?我見不得老百姓窮?)材料二

像許多夫妻一樣,我們也很用心經(jīng)營自己的家。不一樣的是我們有三個家:一個是城市里的家,在保定河北農(nóng)大家屬院;一個是山里的家,在各個幫扶基地;還有一個是流動的家,就是常年穿梭在山地平原之間的那輛越野車。

近年來,精準扶貧戰(zhàn)略實施后,慕名來找他的人越來越多,保國幫扶的地方也越來越多,常常開車奔波于各地,幫扶基地的家我們住得少了,在車上的日子越來越多了,一年行程約4萬公里。他開車,我坐在旁邊,替他接打電話,安排工作,聯(lián)系事情。有時看他累了,陪他聊聊天,喝水、吃藥、中午休息,都是在車里。一些常用物品,雨鞋、草帽、衣服、工具包等,把后備箱塞得滿滿的,車成了我們流動的家。

比擬起來,在保定市里的那個家待得最短。2023年春節(jié)前,我倆回到保定的時候是臘月二十九,想準備準備年貨,第二天過個年三十兒?？墒俏覀z忙得都不知道,今年沒有年三十兒,看著家里冰鍋冷灶啥也沒有,我心里一陣難受。最后,還是我們親家打來電話,讓我們?nèi)ニ麄兡抢镞^了個除夕。我想初一總不能還在人家過吧,就張羅著去買點肉餡想包頓餃子,可是附近賣菜賣肉的攤販早就都回家過年去了。

三十多年來,我們在三個“家〞之間來回奔波,結(jié)婚這么多年,保國因為太忙,常常顧不上家里的事。我前后兩次做手術(shù),他都不在身邊,連手術(shù)簽字都是同事代簽的。去年在“燕趙楷模〞發(fā)布廳錄制現(xiàn)場,他對主持人說,這輩子最愧對的就是老婆和孩子!(摘自河北農(nóng)業(yè)大學研究員郭素萍?我和保國的三個家?)材料三

作為李保國生前所在學校的同事,我目睹了解了李保國從一個學農(nóng)愛農(nóng)、積極要求進步的青年教師,逐步成長為一名優(yōu)秀共產(chǎn)黨員、山區(qū)綜合治理專家,感受到他一心為民、無私奉獻的報國情懷。李保國是當代知識分子的優(yōu)秀代表。30多年來,他始終堅持走與人民群眾相結(jié)合的道路,在效勞人民中尋找和實現(xiàn)自身價值。李保國是新時期共產(chǎn)黨人的楷模。他常說,黨把我培養(yǎng)成一個教授,就是讓咱為老百姓過上好日子干點事,我是一名黨員,理應(yīng)帶頭把事情做得更好。李保國是太行山人民的好兒子。35年來,他的足跡踏遍太行山所有山區(qū)縣,身上沾滿了泥土,心中裝滿了百姓。他把太行山人民當成親人,農(nóng)民也把他當成自家人。李老師去世后,他的骨灰,被太行山區(qū)不同地方的鄉(xiāng)親帶走,撒在他生前為之奮斗、牽掛的太行山上,與巍巍太行相融,與山區(qū)人民相依。(摘自河北農(nóng)業(yè)大學黨委副書記饒桂生?他是太行山的兒子?)7.以下針對上述材料的理解,最為準確的一項為哪一項(

)(3分)A.李保國是河北農(nóng)業(yè)大學教授,三十多年堅持將農(nóng)業(yè)技術(shù)送到太行山區(qū),為了幫農(nóng)民致富,獻出珍貴的生命,是當代知識分子的優(yōu)秀代表。

B.李保國認識到幫助農(nóng)民致富,不能只靠一個人的力量,而是要讓農(nóng)民都掌握農(nóng)業(yè)技術(shù),于是他和邢臺農(nóng)校一起"送教下鄉(xiāng)",取得了良好的效果。

C.郭素萍對丈夫李保國的回憶充滿深情,雖然丈夫顧不上家里的事情,忙得連年都沒過好,但她沒有絲毫怨言,更多的是理解,以及對丈夫工作的支持。

D.內(nèi)丘縣崗底村黨總支書記楊雙牛列舉了大量的數(shù)字,這些數(shù)字非常具有說服力,都具體地表現(xiàn)了李保國為村民帶來的收益,表達了村民的感謝之情。8.以下針對上述材料的分析,較為合理的兩項是(

)(

)〔5分〕A.三那么材料都表現(xiàn)了李保國教授一心一意幫助農(nóng)民脫貧致富的熱情,贊頌了他作為共產(chǎn)黨人的楷模心系群眾,扎實苦干,發(fā)奮作為,無私奉獻的精神。

B.第二那么材料講述李保國常年在山區(qū)奔波勞累,積勞成疾,也不能很好地休養(yǎng),表達了對提高知識分子的待遇和改善知識分子工作、生活條件的呼吁。

C.李保國教授的先進事跡,充分說明了知識分子堅持走與人民群眾相結(jié)合的道路,就能在效勞人民中尋找到自身價值,并能夠?qū)崿F(xiàn)自己的人生價值。

D.由于農(nóng)民思想保守,不肯接受新事物,最初李保國推廣農(nóng)業(yè)技術(shù),還遇到了不小的阻力,可見幫助農(nóng)民致富任重道遠,道路也不會是一帆風順的。

E.由于側(cè)重點的不同,三段材料的表達方式有所不同,材料一主要運用了說明的表達方式,材料二的表達方式主要是記敘,材料三的表達方式主要為議論。3.這三那么材料的側(cè)重點各有何不同?為什么會有這樣的不同?試簡要分析?！?分〕二、古詩文閱讀〔35分〕〔一〕、文言文閱讀〔此題共4小題，19分〕閱讀下面的文言文,完成10~13題。

何尚之,字彥德,廬江灊人也。曾祖準,高尚不應(yīng)征辟。祖恢,南康太守。父叔度,恭謹有行業(yè)。

尚之少時頗輕薄,好摴蒱①,既長折節(jié)蹈道,以操立見稱。十三年,彭城王義康欲以司徒左長史劉斌為丹陽尹,上不許。乃以尚之為尹,立宅南郭外,置玄學,聚生徒。東海徐秀、廬江何曇、黃回、潁川荀子華、太原孫宗昌、王延秀、魯郡孔惠宣,并慕道來游,謂之南學。時左衛(wèi)將軍范曄任參機密,尚之察其意趣異常,白太祖宜出為廣州,假設(shè)在內(nèi)釁(謀亂)成,不得不加以鐵鉞,屢誅大臣,有虧皇化。上曰:“曄事跡未彰便豫相黜斥萬方將謂卿等不能容才以我為信受讒說但使共知如此不憂致大變也。〞曄后謀反伏誅,上嘉其先見。國子學建,領(lǐng)國子祭酒。

二十三年,遷尚書右仆射,加散騎常侍。是歲造玄武湖,上欲于湖中立方丈、蓬萊、瀛洲三神山,尚之固諫乃止。時又造華林園,并盛暑役人工,尚之又諫,宜加休息,上不許,曰:“小人常自暴背,此缺乏為勞。〞時上行幸,還多侵夕,尚之又表諫曰:“萬乘宜重,尊不可輕,此圣心所鑒,豈假臣啟。輿駕比出,還多冒夜,群情傾側(cè),實有未寧。假設(shè)值忠良在朝,必將犯顏切諫,但臣等碌碌,每存順默耳。伏愿少采愚誠,思垂省察,不以人廢言,適可以慰四海之望。〞亦優(yōu)詔納之。

大明二年,以為左光祿、開府儀同三司。四年,疾篤,詔遣侍中沈懷文、黃門侍郎王釗問疾。薨于位,時年七十九。

(選自?宋書·列傳二十六?,有刪改)

注釋:①摴蒱:古代一種賭博的游戲。10.以下對文中畫框局部的斷句,正確的一項為哪一項(

)〔3分〕A.曄事跡未彰/便豫相黜/斥萬方將謂卿等不能容/才以我為信受讒說/但使共知如此/不憂致大變也/

B.曄事跡未彰/便豫相黜/斥萬方將謂卿等不能容才/以我為信受讒說/但使共知如此/不憂致大變也/

C.曄事跡未彰/便豫相黜斥/萬方將謂卿等不能容才/以我為信受讒說/但使共知如此/不憂致大變也/

D.曄事跡未彰/便豫相黜斥/萬方將謂卿等不能容/才以我為信受讒說/但使共知如此/不憂致大變也/11.以下對文中加粗詞語的相關(guān)解說不正確的一項為哪一項(

)〔3分〕A.鐵鉞,指的是斫刀和大斧,是腰斬砍頭的刑具,這里代指帝王賜予的生殺大權(quán)。

B.行幸,古代指皇帝出行,也可以指皇帝留宿妃妾宮中,文中所指的是前一個意思。

C.國子祭酒,是古代學官名。晉武帝咸寧四年設(shè),以后歷代多沿用。為國子學或國子監(jiān)的主管官。

D.萬乘,周代制度規(guī)定,天子地方千里,能出兵車萬乘,因以"萬乘"指天子、帝王。戰(zhàn)國時,諸侯國小的稱"千乘",大的稱"萬乘"。12.以下對原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項為哪一項(

)〔3分〕A.何尚之熱心辦學,反響熱烈。何尚之在丹陽城外建宅院,辦學校,各地學子紛紛慕名而來,稱之為南學。

B.何尚之觀察入微,洞悉先機。左衛(wèi)將軍范曄欲圖謀不軌,何尚之有所發(fā)覺,先發(fā)制人,提前平定動亂,得到皇帝的嘉獎。

C.何尚之為民請命,鞠躬盡瘁?；实巯朐诮ㄔ煨浜腿A林園的過程中過分地役使百姓,何尚之上書阻止。

D.何尚之為國為民,深得圣心。何尚之的進言,多能得到皇帝的認同,晚年病重,帝還派譴專人探視。13.把文中劃橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語〔10分〕①尚之少時頗輕薄,好摴蒱,既長折節(jié)蹈道,以操立見稱。②假設(shè)值忠良在朝,必將犯顏切諫,但臣等碌碌,每存順默耳。(二)、古代詩歌閱讀〔此題共2小題，10分〕閱讀下面這首唐詩,完成14~15題。春晚書山家屋壁二首(其二)貫休水香塘黑蒲森森,鴛鴦鸂鶒①如家禽。前村后壟桑柘②深,東鄰西舍無相侵。蠶娘洗繭前溪淥,牧童吹笛和衣浴。山翁留我宿又宿,笑指西坡瓜豆熟。

[注]

蒲:多年生草本植物,生池沼中,高近兩米。根莖長在泥里,可食。葉長而尖,可編席、制扇。鸂鶒(xīchì):一種像鴛鴦的水鳥。柘(zhè):一種樹。14.以下選項中,與詩歌內(nèi)容不符的兩項是(

)(

)〔5分〕A."東鄰西舍無相侵"一句,寫出了農(nóng)家生活祥和寧靜,沒有恃強凌弱、爾虞我詐、互相爭奪等社會現(xiàn)象,寄托了詩人的理想和情趣。

B."蠶娘洗繭前溪綠"一句,通過描寫"蠶娘"在淥溪邊漂洗蠶繭的場景,既寫出了農(nóng)家勞動的艱辛,也表現(xiàn)出"蠶娘"的辛勤和豐收的喜悅。

C.尾聯(lián)寫山翁"留我宿又宿""笑指",是神態(tài)、動作、心理的描寫,表現(xiàn)其淳樸善良、殷勤好客的性格,并側(cè)面襯托出"我"流連忘返的心情。

D.本詩末尾用一"熟"字狀"西坡瓜豆",繪出一片豐收在望的景象,回應(yīng)上文滿塘黑壓壓的蒲與到處都是的桑柘,欣喜之情,溢于言表。16.本詩前三句描繪了怎樣的景象?有什么作用?

E.晚春是山中忙碌的季節(jié),然而詩人卻只字不言農(nóng)忙而著墨于寫寧靜,由寧靜中見農(nóng)忙。景中有情,景外有人,在晚唐綺麗纖弱的詩風中,這詩給人以清新健美之感。15．詩前三句描繪了怎樣的景象?有什么作用?〔5分〕〔三〕、名篇名句默寫〔此題共1小題，6分〕16、補寫出以下句子中的空缺局部?！?〕.荀子在?勸學?中從正面用雕刻之道強調(diào)學習應(yīng)當持之以恒的兩句是:,?！?〕.王維在?使至塞上?一詩中,即景設(shè)喻表達自己內(nèi)心惆悵情感的詩句是:,?！?〕.?聞王昌齡左遷龍標遙有此寄?詩中,李白以飄零之意、離別之恨抒寫貶謫之情的一句是:。三、語言文字運用〔18分〕17、以下各句中劃線成語,使用恰當?shù)囊豁棡槟囊豁?

)〔3分〕①記者發(fā)現(xiàn)老百姓最關(guān)心的仍是上學、就業(yè)、養(yǎng)老、看病、婚喪嫁娶等具體而微的問題,對有些家庭來說,一些問題亟待解決,不容拖延。②“中國詩詞大會第二季〞四期擂主、總決賽亞軍彭敏說:“成名所帶來的歡樂與煩惱交織在一起,常常讓我發(fā)揚蹈厲,也讓我輾轉(zhuǎn)難眠。〞③2023年元宵節(jié)那天,在多方瞻前顧后,努力協(xié)調(diào)之下,滯留印度54年、如今已80歲高齡的老兵王琪終于歸國與家人團圓。④“感動中國〞推選委員談到孫家棟說,“東方紅〞響徹寰宇,“嫦娥號〞長袖善舞,仰望星空,我們不能忘記這位為祖國默默耕耘的航天人。⑤川劇生動活潑,幽默幽默,充滿鮮明的地方色彩、濃郁的生活氣息和廣泛的群眾根