教育知識與能力歷年真題大題答案

教育學(xué)問與力量真題大題復(fù)習(xí)內(nèi)容一、辨析題2023上半年2023上半年錯(cuò)。教育目的是一個(gè)國家對其各級各類學(xué)?？傮w要求，即不管初等、中等、高等教育，還是理、工、農(nóng)、醫(yī)、師等，都要依據(jù)這個(gè)總的要求培育人。而培育目標(biāo)是依據(jù)教育目的制定的某一級或某一類學(xué)?；蚰骋粋€(gè)專業(yè)人才培育的具體要求，是國家總體教育目的在不同教育錯(cuò)。教育目的是一個(gè)國家對其各級各類學(xué)校總體要求，即不管初等、中等、高等教育，還是理、工、農(nóng)、醫(yī)、師等，都要依據(jù)這個(gè)總的要求培育人。而培育目標(biāo)是依據(jù)教育目的制定的某一級或某一類學(xué)?；蚰骋粋€(gè)專業(yè)人才培育的具體要求，是國家總體教育目的在不同教育階段或不同類型學(xué)校，不同專業(yè)的具體化，二者是一般與個(gè)別的關(guān)系。強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體地位必定減弱教師的主導(dǎo)作用錯(cuò)。教師的主導(dǎo)與學(xué)生的主體是相互依存缺一不行的。教學(xué)中要主要發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性，錯(cuò)。教師的主導(dǎo)與學(xué)生的主體是相互依存缺一不行的。教學(xué)中要主要發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性，讓學(xué)生參與到學(xué)習(xí)中來。在這個(gè)過程中，教師應(yīng)給學(xué)生指明方向，保證學(xué)生學(xué)習(xí)的方向性。液體智力屬于人類的根本力量，它受文化教育的影響較大錯(cuò)。流體智力是一種以生理為根底的認(rèn)知力量，但凡穎事物的快速辨識、記憶、理解等力量，比方記憶廣度等，在性質(zhì)上即屬流體智力。其特征是，對不生疏的事物，能以快速準(zhǔn)確錯(cuò)。流體智力是一種以生理為根底的認(rèn)知力量，但凡穎事物的快速辨識、記憶、理解等力量，比方記憶廣度等，在性質(zhì)上即屬流體智力。其特征是，對不生疏的事物，能以快速準(zhǔn)確響較少。因此，在編制適用于不同文化的文化公正測驗(yàn)時(shí)，多以流體智力作為智力比較的根底。學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是學(xué)生進(jìn)展學(xué)習(xí)活動(dòng)的內(nèi)部動(dòng)力，學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)越強(qiáng)，學(xué)習(xí)效率越好U機(jī)水平過高或過低都不利于學(xué)習(xí)效率的提高。2023下半年2023下半年根底的。我國的根底教育包括幼兒教育、小學(xué)教育、一般中等教育，所以一般高中屬于根底教育。教學(xué)是實(shí)現(xiàn)學(xué)校教育目的的根本途徑正確。教學(xué)是在國家教育目的標(biāo)準(zhǔn)下，由教師的教與學(xué)生的學(xué)共同組成的一種雙邊活動(dòng)。有什么樣的道德生疏，就肯定有什么樣的道德行為生疏，不肯定能形成正確的道德行為，所以二者并不完全全都。學(xué)習(xí)所引起行為或行為潛能的變化是短暫的的轉(zhuǎn)變。因此，學(xué)習(xí)引起的行為變化是長久的而非短暫的。2023上半年2023上半年德品質(zhì)教育，故題目中的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。直觀教學(xué)既是手段又是目的念和原理。因此它只是實(shí)現(xiàn)教學(xué)目的的一種手段，或者說是一種教學(xué)原則。留意轉(zhuǎn)移就是留意分散留意轉(zhuǎn)移是個(gè)體依據(jù)的任務(wù)主動(dòng)把留意由一個(gè)對象轉(zhuǎn)移到另一個(gè)對象上的、有意識的；留意的分散是被動(dòng)的、無意識的行為，二者不能等同。非正式群體在班級治理中只有消極作用班級非正式群體是學(xué)生在活動(dòng)中自發(fā)形成的，未經(jīng)任何權(quán)力機(jī)構(gòu)成認(rèn)或批準(zhǔn)而形成的群師應(yīng)當(dāng)發(fā)揮樂觀作用，抑制消極作用。2023下半年2023下半年錯(cuò)誤。雖然政治經(jīng)濟(jì)制度打算教育的性質(zhì)，但教育具有自身的繼承性。與以往的教育具有淵源關(guān)系，在同樣的政治經(jīng)濟(jì)制度和生產(chǎn)力進(jìn)展水平的國家，會有不同特色的教育；同時(shí)，教育要受其他社會意識形態(tài)的影響，同樣政治經(jīng)濟(jì)制度下的教育內(nèi)容和教育觀點(diǎn)會有所不同；除此之外，教育與社會政治經(jīng)濟(jì)進(jìn)展不平衡，教育可能超前于肯定政治經(jīng)濟(jì)進(jìn)展水平，也可能落后于肯定的政治經(jīng)濟(jì)進(jìn)展水平。教學(xué)評價(jià)就是對學(xué)生學(xué)業(yè)成績的評價(jià)教學(xué)評價(jià)是指以教學(xué)目標(biāo)為依據(jù)，通過肯定的標(biāo)準(zhǔn)和手段，對教學(xué)活動(dòng)及其結(jié)果進(jìn)展價(jià)值特別是課堂教學(xué)質(zhì)量。題干將教學(xué)評價(jià)等同于學(xué)生學(xué)業(yè)評價(jià)，縮小了教學(xué)評價(jià)的內(nèi)涵。心理定勢對問題解決只有消極影響錯(cuò)誤。心理定勢是指重復(fù)從前的操作所引起的一種心理預(yù)備狀態(tài)。在環(huán)境不變的條件下，理定勢對問題解決既有消極作用也有樂觀作用，故本說法錯(cuò)誤。德育過程即品德形成過程錯(cuò)誤。(1)思想品德形成過程是學(xué)生個(gè)體品德自我進(jìn)展的過程;德育過程則是教育者對受教育者的教育過程，是雙邊活動(dòng)過程。(2)思想品德形成過程中，學(xué)生受各種因素影響。包括自發(fā)的環(huán)境因素的影響;德育過程中學(xué)生主要受有目的、有打算、有組織的教育影響。(3)同概念，既有區(qū)分又有聯(lián)系。聯(lián)系：德育過程影響品德形成過程，品德的形成需要德育來促成。區(qū)分：(1)德育過程是教育者的一種教育過程，是教育者有目的、有打算、系統(tǒng)地對兒童品德進(jìn)展培育的過程，它是受教育者與外部教育相互作用的過程。(2和實(shí)踐的等多種因素。因此，品德形成過程是主體與外界各種影響相互作用的過程。2023上半年2023上半年錯(cuò)誤。①教育是人類的一種有目的地培育人的社會活動(dòng)，這是教育區(qū)分于其他事物的根本，的進(jìn)展的活動(dòng)可能是有目的的教學(xué)的任務(wù)就是傳授科學(xué)文化根底學(xué)問、培育根本技能技巧錯(cuò)誤。(1和共性心理特征，形成科學(xué)的世界觀。(2)教學(xué)的首要任務(wù)是使學(xué)生把握系統(tǒng)的科學(xué)文化基逆向遷移即負(fù)遷移錯(cuò)誤。逆向遷移和負(fù)遷移是兩個(gè)完全不同的概念。逆向遷移是指后繼學(xué)習(xí)對從前學(xué)習(xí)產(chǎn)生的影響。負(fù)遷移也叫“抑制性遷移另一種學(xué)習(xí)產(chǎn)生消極影響。兩者本質(zhì)完全不同。遺傳素養(yǎng)打算力量進(jìn)展的水平錯(cuò)誤。影響力量進(jìn)展的因素有遺傳素養(yǎng)、早期閱歷、教育與教學(xué)、社會實(shí)踐和主觀努力等良好的先天素養(yǎng)由于沒有受到良好的培育與訓(xùn)練，力量也不行能得到應(yīng)有的進(jìn)展。2023下半年2023下半年錯(cuò)誤。首先，政治經(jīng)濟(jì)制度對教育具有制約作用，它打算著教育目的的性質(zhì)、教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、受教育的權(quán)利、局部教育內(nèi)容。其次，教育對政治經(jīng)濟(jì)制度具有影響作用，但不能夠轉(zhuǎn)變政治經(jīng)濟(jì)制度的進(jìn)展方向。直觀教學(xué)是教學(xué)手段、也是教學(xué)目的錯(cuò)誤。直觀教學(xué)是指依據(jù)教學(xué)活動(dòng)的需要，讓學(xué)生直接感知學(xué)習(xí)對象。直觀教學(xué)是教學(xué)手用直觀，而不能把直觀作為教學(xué)的目的。習(xí)得性無力感與人們對失敗的歸因有關(guān)正確。習(xí)得性無助是當(dāng)個(gè)體感到無論做什么事情都不會對自己的重要生活大事產(chǎn)生影響時(shí)〔即力量低〕的學(xué)生會形成一種習(xí)得性無助的自我感覺。負(fù)強(qiáng)化就是懲罰錯(cuò)誤。負(fù)強(qiáng)化和懲罰是兩個(gè)不同概念。負(fù)強(qiáng)化是通過厭惡刺激的排解來增加良好行為反響在將來發(fā)生概率，而懲罰則是通過厭惡刺激的呈現(xiàn)來降低不良行為反響在將來發(fā)生的概率。2023上半年2023上半年錯(cuò)誤。教育有廣義和狹義之分，狹義的教育是教育者依據(jù)肯定的社會要求，有目的、有計(jì)養(yǎng)的過程。動(dòng)物界所謂的“教育現(xiàn)象”只是動(dòng)物的一種生存本能，不符合教育的本質(zhì)，所以動(dòng)物界不存在教育。學(xué)問多少與力量凹凸成正比錯(cuò)誤。學(xué)問是個(gè)體通過與環(huán)境相互作用后獲得的信息及其組織，其實(shí)質(zhì)是人腦對客觀事物本質(zhì)上講，學(xué)問屬于生疏的范疇，而力量屬于實(shí)踐活動(dòng)的領(lǐng)域。學(xué)問與力量是互動(dòng)的無源之水，無本之木。因此，學(xué)問是力量形成的根底，并能促進(jìn)力量的進(jìn)展；力量對學(xué)問的說法有失片面。學(xué)習(xí)遷移是學(xué)習(xí)過程中常見的現(xiàn)象，它對學(xué)問、技能的學(xué)習(xí)起促進(jìn)作用錯(cuò)誤。學(xué)習(xí)遷移也稱訓(xùn)練遷移，是指一種學(xué)習(xí)對另一種學(xué)習(xí)的影響，或習(xí)得的閱歷對完成是不準(zhǔn)確的。個(gè)體的道德生疏與道德行為是全都的錯(cuò)誤。道德生疏亦稱為道德觀念，是指對道德行為準(zhǔn)則及其執(zhí)行意義的生疏，是個(gè)體品德肯定的道德生疏指引和道德情感謝勵(lì)下所表現(xiàn)出來的對他人或社會具有道德意義的行為好的道德生疏，不肯定能形成正確的道德行為。所以二者不肯定完全全都。二、簡答題2023上半年2023上半年把握學(xué)問是進(jìn)展智力的根底；把握學(xué)問是進(jìn)展智力的根底；智力進(jìn)展是把握學(xué)問的重要條件；防止單純抓學(xué)問教學(xué)或只重力量進(jìn)展的片面性；(4)把握學(xué)問與進(jìn)展智力相互轉(zhuǎn)化的內(nèi)在機(jī)制。一個(gè)國家學(xué)制建立的主要依據(jù)有哪些(1)學(xué)校教育制度的建立，首先取決于社會生產(chǎn)力進(jìn)展的水平和科學(xué)技術(shù)進(jìn)展的狀況(2)學(xué)校教育制度的建立，受社會制度的制約，反映一個(gè)國家教育方針的要求(1)學(xué)校教育制度的建立，首先取決于社會生產(chǎn)力進(jìn)展的水平和科學(xué)技術(shù)進(jìn)展的狀況(2)學(xué)校教育制度的建立，受社會制度的制約，反映一個(gè)國家教育方針的要求(3)學(xué)校教育制度的建立，還要考慮到人口狀況(4)要依據(jù)青少年兒童的年齡特征(5)要吸取原有學(xué)制中的有用的局部，參照外國學(xué)制的閱歷.影響遺忘的主要因素有哪些興趣的東西遺忘得較快。材料遺忘得慢。材料的數(shù)量越大，剛識記后遺忘就越多。。④材料序列對遺忘也會產(chǎn)生影響簡述阿諾德的評定—興奮心情學(xué)說興奮直接影響著心情反響，所以，阿諾德的學(xué)說被稱為評估—興奮學(xué)說。2023下半年2023下半年依據(jù)不同學(xué)科的特點(diǎn)，表達(dá)科學(xué)性與思想性。滲透先進(jìn)的科學(xué)思想，為學(xué)生今后學(xué)習(xí)學(xué)問奠定根底。教材對大多數(shù)學(xué)生和學(xué)校的有用性。合理表達(dá)各科學(xué)問的規(guī)律挨次和受教育者學(xué)習(xí)的心理挨次。兼顧同一年級各門學(xué)科內(nèi)容之間的關(guān)系和同一學(xué)科各年級教材之間的連接。簡述貫徹教育影響全都性與連貫性教育原則的根本要求(1)充分發(fā)揮教師集體的作用，統(tǒng)一學(xué)校內(nèi)部各方面的教育力氣。(2)爭取家長和社會的協(xié)作，逐步形成以學(xué)校為中心的“三位一體”德育網(wǎng)絡(luò)。(3)處理好連接工作，保持德育工作的常常性、制度化、連續(xù)性、系統(tǒng)性。簡述學(xué)生心理進(jìn)展的根本特征(1)連續(xù)性和階段性下一階段的特征，這即是心理進(jìn)展的連續(xù)性。定向性和挨次性在正常條件下，心理的進(jìn)展具有肯定的方向性和先后挨次。盡管進(jìn)展的速度有個(gè)別差異，會加速或延緩，但進(jìn)展是不行逆的，階段之間也是不行逾越的。不平衡性心理的進(jìn)展可以因進(jìn)展的速度、到達(dá)的時(shí)間和最終到達(dá)的高度而表現(xiàn)出不同的進(jìn)展模式。也表現(xiàn)為同一機(jī)能特性在進(jìn)展的不同時(shí)期有不同的進(jìn)展速率。差異性的水平以及進(jìn)展的優(yōu)勢領(lǐng)域往往不盡一樣，表現(xiàn)出個(gè)體之間的差異性。簡述增進(jìn)師生溝通的心理學(xué)原則真誠。自由地表達(dá)真正的自己，表現(xiàn)出開放與誠懇。用真誠喚起學(xué)生的信任感。敬重與接納。信任學(xué)生是有價(jià)值的人，并幫助學(xué)生信任自己的價(jià)值，無條件信任學(xué)生有朝著更好方向進(jìn)展的無限可能性，但不對學(xué)生進(jìn)展無理性的溺愛和遷就。同理心。這是與學(xué)生溝通的前提。包括三個(gè)條件：①站在對方的立場去理解對方；②并有效地將這些感受傳遞給學(xué)生。2023上半年2023上半年(1)備課：這是上課前的預(yù)備工作，是教好課的前提；(2)上課：這是教學(xué)工作的中心環(huán)節(jié)；布置、檢查、批改課外作業(yè)；課外輔導(dǎo)：主要有集體和個(gè)別輔導(dǎo)兩種形式；(5)學(xué)生學(xué)業(yè)成績的檢査與評定。簡述德育過程的根本規(guī)律德育過程是具有多種開端，對學(xué)生知、情、意、行的培育提高過程。德育過程是促進(jìn)學(xué)生思想內(nèi)部沖突斗爭的過程，是教育和自我教育統(tǒng)一的過程。學(xué)生的心理沖突是品德形成的動(dòng)力。德育過程是組織學(xué)生的活動(dòng)和交往、統(tǒng)一多方面教育影響的過程?；顒?dòng)和交往是學(xué)生思想品德形成的根底。德育活動(dòng)與交往是一種教育性的活動(dòng)與交往。德育過程是長期、反復(fù)、不斷前進(jìn)的過程。簡述引發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的方法創(chuàng)設(shè)問題情境，激發(fā)興趣，維持古怪心，實(shí)施啟發(fā)式教學(xué)。設(shè)置適宜目標(biāo)，依據(jù)作業(yè)難度，恰當(dāng)掌握動(dòng)機(jī)水平。合理利用外部獎(jiǎng)賞，有效運(yùn)用表揚(yáng)，妥當(dāng)進(jìn)展獎(jiǎng)懲。正確指導(dǎo)結(jié)果歸因，促使學(xué)生連續(xù)努力。表達(dá)明確期望，供給準(zhǔn)時(shí)反響對學(xué)生進(jìn)展競爭教育，適當(dāng)開展學(xué)習(xí)競爭。簡述教師教學(xué)力量的構(gòu)造品;良好的人際交往技能;安康的身心和肯定的興趣愛好。把握該學(xué)科的學(xué)問構(gòu)造體系、相關(guān)學(xué)問;了解學(xué)科進(jìn)展的歷史和趨勢;形成學(xué)科的思維方式。(3良好的教師職業(yè)道德;較高的教師專業(yè)力量。總的來說，教師需具備組織和運(yùn)用教材的力量、言語表達(dá)力量、組織教學(xué)的力量、對學(xué)生學(xué)習(xí)困難的診治力量、教學(xué)媒體的使用力量、教育靈巧等。2023下半年2023下半年中小學(xué)綜合實(shí)踐活動(dòng)的內(nèi)容主要包括：信息技術(shù)教育、爭論性學(xué)習(xí)、社區(qū)效勞與社會實(shí)踐以及勞動(dòng)與技術(shù)教育。爭論性學(xué)習(xí)爭論性學(xué)習(xí)是指學(xué)生基于自身興趣，在教師指導(dǎo)下，從自然、社會和學(xué)生自身生活中選擇和確定爭論專題，主動(dòng)地獵取學(xué)問、應(yīng)用學(xué)問、解決問題的學(xué)習(xí)活動(dòng)。社區(qū)效勞與社會實(shí)踐社區(qū)效勞與社會實(shí)踐是指學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，超越單一的教室空間，參與社區(qū)和社的學(xué)習(xí)領(lǐng)域。勞動(dòng)與技術(shù)教育勞動(dòng)與技術(shù)教育是以學(xué)生獲得樂觀勞動(dòng)體驗(yàn)、形成良好技術(shù)素養(yǎng)為主的多方面進(jìn)展為目標(biāo)，且以操作性學(xué)習(xí)為特征的學(xué)習(xí)領(lǐng)域。信息技術(shù)教育中小學(xué)信息技術(shù)教育是為了適應(yīng)技術(shù)迅猛進(jìn)展的信息時(shí)代對人才培育提出的要求而目標(biāo)，以操作性、實(shí)踐性和探究性為特征的根本學(xué)習(xí)領(lǐng)域之一。除上述指定領(lǐng)域以外，綜合實(shí)踐活動(dòng)還包括大量非指定領(lǐng)域，如：班團(tuán)隊(duì)活動(dòng)、校傳統(tǒng)活動(dòng)(科技節(jié)、體育節(jié)、藝術(shù)節(jié))、學(xué)生同伴間的交往活動(dòng)、學(xué)生個(gè)人或群體的心理安康活課程目標(biāo)的指向是全都的。在學(xué)校德育工作中，運(yùn)用熬煉法的根本要求有哪些熬煉法是教育者組織學(xué)生參與多種實(shí)際活動(dòng)，在行為實(shí)踐中使學(xué)生承受磨練和考驗(yàn)，以培育(1(2)調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性。(3)留意檢查和堅(jiān)持。簡述如何有效地組織復(fù)習(xí)為了提高復(fù)習(xí)效果，復(fù)習(xí)應(yīng)留意以下幾點(diǎn)：(1)復(fù)習(xí)要準(zhǔn)時(shí)。一般來說，當(dāng)天學(xué)過的內(nèi)容要在當(dāng)天之內(nèi)進(jìn)展復(fù)習(xí)(2)復(fù)習(xí)要合理。復(fù)習(xí)方法合理才能取得事半功倍的效果。常用的方法有：①在期末復(fù)習(xí)全學(xué)期的功課時(shí)，承受分散復(fù)習(xí)比集中復(fù)習(xí)效果更好。②在復(fù)習(xí)時(shí)，教師要向?qū)W生供給簡縮而概括的記憶材料。③復(fù)習(xí)方式多樣化，可以實(shí)行整體復(fù)習(xí)、局部復(fù)習(xí)和綜合復(fù)習(xí)，其中綜合識記效果最正確。④讓多種感官參與復(fù)習(xí)活動(dòng)。(3)復(fù)習(xí)活動(dòng)既要避開無限過度，又要堅(jiān)持適當(dāng)超額。超額學(xué)習(xí)程度到達(dá)150%時(shí)，效果最正確。簡述福勒等人提出的教師成長的三個(gè)階段福勒依據(jù)教師的需要和不同時(shí)期所關(guān)注的焦點(diǎn)問題，把教師的成長劃分為關(guān)注生存、關(guān)注情境和關(guān)注學(xué)生三個(gè)階段。格外關(guān)注自己的生存適應(yīng)性，會把大量的時(shí)間用于處理人際關(guān)系或者治理學(xué)生。備課是否充分等。的情感和社會需求，因此教師應(yīng)當(dāng)因材施教。2023上半年2023上半年學(xué)科中心課程理論的根本觀點(diǎn)是主見教學(xué)內(nèi)容應(yīng)以學(xué)科為中心師的任務(wù)是把各門學(xué)科的學(xué)問教給學(xué)生規(guī)律和相應(yīng)的技能為目標(biāo)。簡述科學(xué)性與思想性學(xué)原則的含義及貫徹這一原則的要求科學(xué)性和思想性相統(tǒng)一的原則是指教學(xué)要以馬克思主義為指導(dǎo)生觀、科學(xué)世界觀等思想政治教育。育;③教師要通過教學(xué)活動(dòng)的各個(gè)環(huán)節(jié)對學(xué)生進(jìn)展思想品德教育;④教師要不斷提高自己的業(yè)務(wù)力量和思想水平。簡述人格的特征(1)獨(dú)特性;(2)穩(wěn)定性;(3)整合性;(4)功能性;(5)社會性。簡述品德的構(gòu)造道德認(rèn)知：是人們對道德標(biāo)準(zhǔn)及其執(zhí)行異議的生疏，是個(gè)體品德的核心局部。主要是指一個(gè)人面對沖突沖突的情境能自覺地意識到是非善惡，今兒能就行動(dòng)作出縝密的選擇。道德情感：就是伴隨著道德生疏而消滅的一種內(nèi)心體驗(yàn)。一般地說，在現(xiàn)實(shí)生活中的生樂觀的心情體驗(yàn)，否則就會產(chǎn)生消極的心情體驗(yàn)。道德意志：是一個(gè)人自覺地調(diào)整行為，抑制困難，以實(shí)現(xiàn)肯定道德目的的心理過程，通常表現(xiàn)為一個(gè)人的信念、決心和恒心。道德行為：是在道德生疏和道德情感的推動(dòng)下，表現(xiàn)出來的對他人或社會具有肯定道德意義的實(shí)際行為。道德行為是衡量品德的重要標(biāo)志。2023下半年2023下半年課程打算課程標(biāo)準(zhǔn)課程標(biāo)準(zhǔn)是課程打算的具體化，是課程打算中每門學(xué)科以綱要的形式編定的、有關(guān)學(xué)科教教學(xué)法的根本要求。教材教材是教師和學(xué)生據(jù)以進(jìn)展教學(xué)活動(dòng)的材料，包括教科書、講義、講授提綱、參考書、活講義簡稱為教材。教學(xué)過程有哪些根本規(guī)律可循①間接閱歷和直接閱歷相統(tǒng)一的規(guī)律；②把握學(xué)問與進(jìn)展力量相統(tǒng)一的規(guī)律；③教師主導(dǎo)與學(xué)生主體相統(tǒng)一的規(guī)律；④傳授學(xué)問與思想教育相統(tǒng)一的規(guī)律。簡述激發(fā)與維持內(nèi)在學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的措施①創(chuàng)設(shè)問題情境，實(shí)施啟發(fā)式教學(xué)；②依據(jù)作業(yè)難度，恰當(dāng)掌握動(dòng)機(jī)水平；③充分利用反響信息，妥當(dāng)進(jìn)展獎(jiǎng)懲；④正確指導(dǎo)結(jié)果歸因，促使學(xué)生連續(xù)努力。簡述建立教師威信的途徑①培育自身良好的道德品質(zhì)；②培育良好的認(rèn)知力量和性格特征；③留意良好儀表、風(fēng)度和行為習(xí)慣的養(yǎng)成；④給學(xué)生以良好的第一印象；⑤做學(xué)生的朋友與知己。2023上半年2023上半年內(nèi)容：課程打算的根本內(nèi)容包括：教學(xué)科目的設(shè)置；學(xué)科挨次；課時(shí)安排；學(xué)年編制與學(xué)周安排。其中，教學(xué)科目的設(shè)置是課程打算的中心內(nèi)容。在學(xué)校德育工作中，運(yùn)用說服教育法有哪些要求說服教育的方式多種多樣，一般都相互協(xié)作、綜合運(yùn)用。但是無論承受哪種方式都必需遵循以下根本要求：?著敬重和信任的態(tài)度，設(shè)身處地地為中學(xué)生著想，循循善誘、推心置腹、坦誠相見，而不能生以學(xué)問、理論和觀點(diǎn)，使他們受到啟迪、獲得提高；同時(shí)選用的內(nèi)容、表述的方式要生動(dòng)說服教育要講究科學(xué)性和藝術(shù)性。所謂科學(xué)性，即闡述的道理必需符合客觀真理、符理符合客觀實(shí)際，所舉事例是真實(shí)的，而不是杜撰或歪曲的；留意營造適宜的環(huán)境和氣氛，留意選擇適宜的方式方法；加強(qiáng)語言修養(yǎng)，講究言詞和方式。簡述學(xué)習(xí)策略的類型學(xué)習(xí)策略是指學(xué)習(xí)者為了提高學(xué)習(xí)效果和效率，有目的、有意識地制定有關(guān)學(xué)習(xí)過程的簡單方案。?1990年做出的分類，可將學(xué)習(xí)策略分為三局部：?第一類是認(rèn)知策略，認(rèn)知策略是加工信息的一些方法和技術(shù)，即信息加工的策略。包括復(fù)述策略、精細(xì)加工策略、組織策略。?其次類是元認(rèn)知策略，元認(rèn)知策略是學(xué)生對自己認(rèn)知過程的認(rèn)知策略，即對信息加工過程習(xí)過程。包括打算策略、監(jiān)控策略、調(diào)整策略。?第三類是資源治理策略，是指有效地治理和利用環(huán)境和資源，以提高學(xué)習(xí)效率和質(zhì)量。包括時(shí)間治理策略、環(huán)境治理策略、努力治理策略、資源利用策略。簡述埃里克森的人格進(jìn)展階段理論個(gè)進(jìn)展階段上都會面臨一個(gè)確定的主題，或是說一個(gè)特定的心理危機(jī)。?第一階段：0～18個(gè)月左右為嬰兒期，這一時(shí)期的人格沖突是根本的信任感對根本的不信任感，該階段的目的是進(jìn)展信任感，抑制不信任感。?其次階段：18個(gè)月～4的目的是培育自主感，抑制羞怯與疑心。?第三階段：4～6歲是學(xué)前期，這一時(shí)期的人格沖突是主動(dòng)對內(nèi)疚，該階段的目的是培育主動(dòng)感，抑制內(nèi)疚感。?第四階段：6～12歲是學(xué)齡期，這一時(shí)期的人格沖突是勤奮對自卑感，該階段的目的是培育勤奮感，抑制自卑感。?第五階段：12～20歲是青年期，這一時(shí)期的人格沖突是同一性對同一性混亂，該階段的目的是建立同一性，防止同一性混亂。?第六階段：20～24歲是成年早期，這一時(shí)期的人格沖突是親切對孤獨(dú)，該階段的目的是進(jìn)展親切感，避開孤獨(dú)感。?第七階段：24～50歲是成年中期，這一時(shí)期的人格沖突是充分感對頹廢感，該階段的目的是獲得充分感，避開停滯感。?第八階段：50歲以后是成年晚期，這一時(shí)期的人格沖突是完善對無望，該階段的目的是獲得完善感，避開無望與懊喪。?三、材料題〔一〕德育原則〔①2023202320232023下半年：運(yùn)用德育原則和方法相關(guān)理論評析材料〕導(dǎo)向性原則含義：核心價(jià)值觀教育，抵抗各種錯(cuò)誤思想影響。是我國學(xué)校教育的根本原則。貫徹導(dǎo)向性原則的要求：主義核心價(jià)值觀體系引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)展；③引導(dǎo)學(xué)生樹立正確世界觀、人生觀和價(jià)值觀。知行統(tǒng)一原則思想生疏，與培育良好的道德行為習(xí)慣結(jié)合起來，使學(xué)生成為言行全都、表里如一的人。①理論學(xué)習(xí)要結(jié)合實(shí)際③教師要以身作則，言行全都，嚴(yán)于律己。正面誘導(dǎo)原則〔疏導(dǎo)原則〕含義：是指進(jìn)展德育要循循善誘，以理服人，從提高學(xué)生生疏入手，調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性，使他們樂觀向上。誘；③以表揚(yáng)鼓勵(lì)為主，堅(jiān)持正面教育。敬重學(xué)生與嚴(yán)格要求相結(jié)合原則指進(jìn)展德育要把對學(xué)生的思想和行為的嚴(yán)格要求與對他們個(gè)人的敬重和信任結(jié)合起來，使教育者對學(xué)生的影響與要求易于轉(zhuǎn)化為學(xué)生的品德。貫徹的根本要求：①疼惜、敬重和信任學(xué)生；②教育者對學(xué)生提出的要求，要做到合理正確，明確具體和嚴(yán)寬適度；③教育者對學(xué)生提出的要求要認(rèn)真執(zhí)行。因材施教原則含義：是指進(jìn)展德育要從學(xué)生的思想生疏和品德進(jìn)展的實(shí)際動(dòng)身，依據(jù)他們的年齡特征和共性差異進(jìn)展不同的教育，使每個(gè)學(xué)生的品德都能得到最好的進(jìn)展。貫徹的根本要求：①深入了解學(xué)生的共性特點(diǎn)和內(nèi)心世界；②依據(jù)學(xué)生個(gè)人特點(diǎn)有的放矢地進(jìn)展教育；③依據(jù)學(xué)生的年齡特征有打算地進(jìn)展教育。集體教育原則含義：體在教育中的巨大作用。學(xué)生集體既是教育對象，也是教育主體，有巨大教育力氣。貫徹要求：發(fā)揮樂觀因素和抑制消極因素原則〔長善救失原則〕含義：因勢利導(dǎo)，促使學(xué)生品德安康進(jìn)展。貫徹要求：①一分為二對待學(xué)生；②使學(xué)生正確生疏自己、自覺開展品德內(nèi)部沖突斗爭，發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)，抑制缺點(diǎn)；③依據(jù)學(xué)生特點(diǎn)，因勢利導(dǎo)，化消極因素為樂觀因素教育影響的全都性和連貫性原則含義：進(jìn)展德育應(yīng)當(dāng)有目的、有打算地把來自各方面對學(xué)生的教育影響甲乙組織、調(diào)整，使其相互協(xié)作、協(xié)調(diào)全都、前后連貫地進(jìn)展，以保障學(xué)生品德能按教育目的的要求進(jìn)展。貫徹要求：①組建教師集體，統(tǒng)一校內(nèi)各方教育力氣，使校內(nèi)教育影響全都；育，做好連接工作，使對學(xué)生的教育前后連貫和全都?！捕车掠椒ā?0232023師做法。③2023〕說服教育法指通過擺事實(shí)、講道理，使學(xué)生提高生疏、形成正確觀點(diǎn)的方法，即提高生疏，啟發(fā)自覺、調(diào)動(dòng)樂觀性。包括講解、報(bào)告、爭論、參觀等方式。是學(xué)校德育最根本的方法。典范教育法指以他人高尚思想、典范行為和卓越成就即好思想、好行為、好品德來影響教育學(xué)生的方法。包括典范、示范、評優(yōu)等。實(shí)際熬煉法指有目的地組織學(xué)生進(jìn)展肯定實(shí)際活動(dòng)以培育良好品德的方法。主要功能在于培育學(xué)生優(yōu)良行為，養(yǎng)好良好的品德習(xí)慣，增加品德意志，從而培育品德踐行力量。陶冶教育法指教師利用環(huán)境和自身的教育因素，創(chuàng)設(shè)良好情境，潛移默化培育學(xué)生品德的方法。陶冶包括人格感化、環(huán)境陶冶和藝術(shù)陶冶等。品德修養(yǎng)法〔自我教育法〕指教師引導(dǎo)學(xué)生經(jīng)過自覺學(xué)習(xí)、自我反思和自我行為調(diào)整，使自身品德不斷完善的方法。品德修養(yǎng)是建立在自我意識、自我評價(jià)力量進(jìn)展根底上的人的自覺能動(dòng)性的表現(xiàn)。品德評價(jià)法〔獎(jiǎng)懲法〕指對學(xué)生思想、行為作出確定或否認(rèn)的評價(jià)，以鼓勵(lì)或抑制，促使其品德安康形成和進(jìn)展的方法。教育方式通常包括嘉獎(jiǎng)、懲罰、評比和操行評定等方式?！踩辰虒W(xué)原則直觀性原則☆根本涵義：指在教學(xué)活動(dòng)中，教師應(yīng)盡量利用學(xué)生多種感官和已有閱歷，通過各種形式的感知，豐富學(xué)生的直接閱歷和感性生疏，使學(xué)生獲得生動(dòng)表象，從而比較全面、深刻地把握學(xué)問。包括實(shí)物直觀、模象直觀、語言直觀。貫徹要求：①要正確選擇直觀教具和教學(xué)手段；②直觀教具的演示要與語言講解結(jié)合；③要重視運(yùn)用語言直觀。啟發(fā)性原則☆根本涵義：指在教學(xué)中教師要主動(dòng)成認(rèn)學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，留意調(diào)動(dòng)他們的學(xué)問題、解決問題的力量。貫徹要求：①調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)主動(dòng)性；②啟發(fā)學(xué)生獨(dú)立思考，進(jìn)展學(xué)生的規(guī)律思維力量；③讓學(xué)生動(dòng)手，培育獨(dú)立解決問題的力量；④發(fā)揚(yáng)教學(xué)民主。穩(wěn)固性原則☆長期地保持在記憶中，在需要的時(shí)候，能準(zhǔn)確無誤的呈現(xiàn)出來。貫徹要求：①在理解根底上穩(wěn)固；②重視組織各種復(fù)習(xí)；③在擴(kuò)大改組和運(yùn)用學(xué)問中樂觀穩(wěn)固。循序漸進(jìn)原則根本涵義：指教師嚴(yán)格依據(jù)科學(xué)學(xué)問的內(nèi)在規(guī)律體系和學(xué)生生疏力量進(jìn)展挨次進(jìn)展教學(xué)，使學(xué)生系統(tǒng)把握根底學(xué)問和根本技能，形成嚴(yán)密的規(guī)律思維力量。貫徹要求：①按教材的系統(tǒng)性進(jìn)展教學(xué)；②留意主要沖突，解決好重點(diǎn)與難點(diǎn)的教學(xué)；③由淺入深，由易到難，由簡到繁。因材施教原則根本涵義：指教師在教學(xué)中，要從課程打算、學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)的統(tǒng)一要求動(dòng)身，短，獲得最正確進(jìn)展。貫徹要求：①堅(jiān)持課程打算和學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)的統(tǒng)一要求；②了解學(xué)生，從實(shí)際動(dòng)身進(jìn)展教學(xué)理論聯(lián)系實(shí)際原則☆留意運(yùn)用學(xué)問去分析問題和解決問題，到達(dá)學(xué)懂會用，學(xué)以致用。貫徹原則：①書本學(xué)問的教學(xué)要留意聯(lián)系實(shí)際；②重視培育學(xué)生運(yùn)用學(xué)問的力量；③正確處理學(xué)問教學(xué)與技能訓(xùn)練的關(guān)系；④補(bǔ)充必要的鄉(xiāng)土教材?？茖W(xué)性與教育性相結(jié)合的原則〔科學(xué)性與思想性相結(jié)合的原則〕☆根本涵義：既要把現(xiàn)代先進(jìn)科學(xué)的根底學(xué)問和根本技能傳授給學(xué)生，同時(shí)要結(jié)合學(xué)問、技能中內(nèi)在的德育因素，對學(xué)生進(jìn)展政治、思想教育和道德品質(zhì)教育。貫徹原則：①確保教學(xué)的科學(xué)性；②深入開掘教材和教學(xué)情境中蘊(yùn)含的教育性因素，自覺地對學(xué)生進(jìn)展思想品德教育；③要把這些教育性因素貫穿于教學(xué)過程各個(gè)環(huán)節(jié)；④要不斷提高自己的業(yè)務(wù)素養(yǎng)和思想品德素養(yǎng)。量力性原則根本涵義：指教學(xué)活動(dòng)要是和學(xué)生的進(jìn)展水平。這一原則是為了防止發(fā)生教學(xué)難度低于或高于學(xué)生實(shí)際程度而提出的。貫徹要求：①重視兒童年齡特征；②了解學(xué)生進(jìn)展的具體特點(diǎn)；③恰當(dāng)把握教學(xué)難度?！菜摹秤绊憜栴}解決的因素〔①2023問題解決還受到哪些因素的影響〕功能固著〔看到通常功能，看不到其他方面可能的功能。當(dāng)需要利用某一物體潛在功能來解決問題時(shí)，功能固著其阻礙作用〕對教學(xué)工作啟發(fā)：發(fā)散思維訓(xùn)練、推想與假設(shè)訓(xùn)練、自我設(shè)計(jì)訓(xùn)練、頭腦風(fēng)暴訓(xùn)練。問題的表征方式已有的學(xué)問閱歷定勢原型啟發(fā)動(dòng)機(jī)的強(qiáng)度個(gè)體智力水平、性格特征、心情狀態(tài)、認(rèn)知風(fēng)格等。〔五〕運(yùn)認(rèn)真理學(xué)原理分析思維變化的特點(diǎn)，提出促進(jìn)思維進(jìn)展的建議特點(diǎn)：①初中生的思維最主要的特點(diǎn)就是其思維的抽象規(guī)律性。這一特點(diǎn)表達(dá)在運(yùn)用假我中心的消滅。促進(jìn)思維進(jìn)展的建議：培育學(xué)生的規(guī)律思維力量?！擦秤绊懭松硇倪M(jìn)展的主要因素及其作用影響人的身心進(jìn)展的因素，概括起來有遺傳、環(huán)境、學(xué)校教育及個(gè)體的主觀能動(dòng)性。(1人的進(jìn)展。進(jìn)展。學(xué)校教育在人身心進(jìn)展中起主導(dǎo)與促進(jìn)作用，由于學(xué)校教育具有特別性，主要表現(xiàn)在：第一，學(xué)校教育具有明確的目的性、打算性、組織性和系統(tǒng)性;其次，學(xué)校教育由專業(yè)教師來施教;第三，根底教育處在人的身心進(jìn)展的關(guān)鍵年齡階段。但學(xué)校教育在人的進(jìn)展中也不能起打算作用。人的主觀能動(dòng)性指人的主觀意識對客觀世界的反映和能動(dòng)作用中要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的樂觀性?！财摺硨W(xué)習(xí)原理答：(1他活動(dòng)的影響。依據(jù)是遷移的性質(zhì)可以把遷移分為正遷移和負(fù)遷移。①一種學(xué)習(xí)對另一種學(xué)習(xí)產(chǎn)生樂觀的影響叫正遷移，即兩種學(xué)習(xí)之間相互促進(jìn)。例學(xué)習(xí)語法后對學(xué)習(xí)英語幫助很大;學(xué)習(xí)平面幾何后對立體幾何有幫助;會彈電子琴就比較好學(xué)鋼琴。騎自行反而影響騎三輪車?！?〕對后繼學(xué)習(xí)產(chǎn)生的影響?！舶恕橙绾卫脤W(xué)習(xí)原理促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)學(xué)生遷移力量的形成有賴于教學(xué)，促進(jìn)遷移的有效教學(xué)應(yīng)從以下幾方面考慮：第一，精選教材。為促進(jìn)遷移，教師應(yīng)選擇具有廣泛遷移價(jià)值的科學(xué)成果作為教材的根本內(nèi)容，兼顧學(xué)科自身的性質(zhì)和學(xué)生的學(xué)問水平、智力狀況及年齡特征和教學(xué)的循序漸進(jìn)。教學(xué)內(nèi)容的統(tǒng)一性和連貫性能夠促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)遷移。網(wǎng)絡(luò)化是一體化的引申，指教材各要素之間上下左右、縱橫穿插聯(lián)系要溝通、要突出各種根本閱歷的聯(lián)結(jié)點(diǎn)、帶、進(jìn)展點(diǎn)，為遷移的產(chǎn)生供給直接的支撐。第三，合理安排教學(xué)程序。依據(jù)學(xué)生生疏事物的過程，教學(xué)安排應(yīng)符合從一般到個(gè)別、從整體列細(xì)節(jié)的挨次，即漸近分化原則。依據(jù)學(xué)問的系統(tǒng)性和科學(xué)性，概念之間、原理之間、學(xué)問的前后連貫與單元縱橫之間應(yīng)表達(dá)出內(nèi)在的關(guān)系和聯(lián)系。依據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)的特點(diǎn)，教材組織應(yīng)由淺人深，由易到難，從到未知。第四，教授學(xué)習(xí)策略，提高遷移意識。教師要擅長把